4.16《報(bào)任安書（節(jié)選）》學(xué)案（2）（語文版必修1）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 4.16報(bào)任安書（節(jié)選）學(xué)案（2）（語文版必修1）本資料來自于資源最齊全的.萬般情懷言辭中報(bào)任安書學(xué)習(xí)攻略司馬遷強(qiáng)調(diào)，“士節(jié)不可不勉勵(lì)”，“故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計(jì)于鮮也”。讀了報(bào)任安書，你怎樣評價(jià)古人“刑不上大夫”的觀點(diǎn)？古人一直崇尚秉筆直書的“良史”精神，主張史書要客觀真實(shí)地記錄歷史，“善惡必書，是為實(shí)錄”（唐代劉知幾史通）。但司馬遷卻列舉大量史實(shí)，說明“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”。這種“憤而著書”的思想是否有違“良史”精神？應(yīng)該怎樣看待司馬遷“憤而著書”的思想？司馬遷以非凡的毅力，忍辱負(fù)重，“就極刑而無慍色”

2、，完成了巨著史記，為人類文化留下了寶貴財(cái)富。但三國演義中，竟出現(xiàn)了“武帝不殺司馬遷，致使謗書流傳于世”的語句。從歷史的另一個(gè)側(cè)面看，我們該怎樣評價(jià)漢武帝不殺司馬遷，反而任命他為中書令這件事？萬般情懷言辭中淺析報(bào)任安書的抒情藝術(shù)報(bào)任安書是一篇激切感人的至情散文，是對封建專制的血淚控訴。司馬遷用千回百轉(zhuǎn)之筆，表達(dá)了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。辭氣沉雄，情懷慷慨。全文融議論、抒情、敘事于一體，文情并茂。敘事簡括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現(xiàn)。“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”，抒發(fā)了對社會不公的憤慨；“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”，悲切郁悶，溢于言表

3、；“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”，如泣如訴，悲痛欲絕富于抒情性的語言，將內(nèi)心久積的痛苦與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致，如火山爆發(fā)，如江濤滾滾。大量的鋪排，增強(qiáng)了感情抒發(fā)的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱，從“太上不辱先”以下，十個(gè)排比句，竟連用了八個(gè)“其次”，層層深入，一氣貫下，最后逼出“最下腐刑極矣”。這類語句，有如一道道閘門，將司馬遷心中深沉的悲憤越蓄越高，越蓄越急，最后噴涌而出，一瀉千里，如排山倒海，撼天動(dòng)地。典故的運(yùn)用，使感情更加慷慨激昂，深沉壯烈。第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今一體”的結(jié)論，憤激地控訴了包括漢王

4、朝在內(nèi)的封建專制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故，援古證今，明理達(dá)情，讓我們更深刻的感受到了偉岸的人格和沉郁的感情。修辭手法的多樣，豐富了感情表達(dá)的內(nèi)涵。如“蓋文王拘而演周易”以下八個(gè)迭句，實(shí)際隱含著八組對比，同時(shí)又兩兩對偶，與排比相結(jié)合，既表明了對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的現(xiàn)象的認(rèn)識，又表明了以他們?yōu)榘駱?，矢志進(jìn)取、成就偉業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)意志，氣勢雄渾，令人欲悲欲嘆。又如“猛虎在山，百獸震恐”一句，運(yùn)用比喻，沉痛控訴了人間暴政對人性的扼殺和扭曲，形象地說明了“士節(jié)”不可以稍加受辱的道理，真是痛徹心脾。其他

5、像引用、夸張、諱飾等修辭手法的運(yùn)用，都真切的表達(dá)出跌宕起伏的情感，有時(shí)奔放激蕩，不可遏止；有時(shí)隱晦曲折，欲言又止，讓我們似乎觸摸到了內(nèi)心極其復(fù)雜的矛盾與痛苦?？傊趫?bào)任安書中，司馬遷通過富有特色的語言，真切地表達(dá)了激揚(yáng)噴薄的憤激感情，表現(xiàn)出峻潔的人品和偉大的精神，可謂字字血淚，聲聲衷腸，氣貫長虹，催人淚下。前人的評價(jià)，“感慨嘯歌有燕趙烈士之風(fēng)，憂愁幽思則又直與離騷對壘”，實(shí)在精辟。一、基礎(chǔ)演練（每小題4分，共16分）1下列加粗字注音全都正確的一組是（ ）A.曩者（rn） 剖符（pu） 系獄（x） 倡優(yōu)畜之（x）B.闕然（qu） 慍色（wn） 卜祝（b） 定計(jì)于鮮（xin）C.桎梏（） 倜儻（

6、tn）強(qiáng)顏（qin）怯夫慕義（qi）D.囹圄（y） 沉溺（n） 赭衣（zh） 貪生惡死（w）2下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A.螻蟻 檻井 震恐 文史星歷B.文采 詘體 發(fā)憤 王侯將相C.縲紲 鉗奴 繩墨 義氣用事D.鞭箠 枝體 辭令 權(quán)傾五伯3下列各句中加粗的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.為迎接全國十運(yùn)會的召開，今年以來，南京市下大力氣整頓市容，畫地為牢，分區(qū)管理，城市面貌煥然一新。B.據(jù)揚(yáng)子晚報(bào)11月8日報(bào)道，經(jīng)過歷史學(xué)家近段時(shí)間的考證，撲朔迷離一千多年的唐代書法家、政治家、軍事家顏真卿的墓葬竟然藏之名山，埋葬于江南小城句容境內(nèi)的龍山。C.從11月5日起，美軍和伊拉克部隊(duì)在伊西部

7、哈賽巴鎮(zhèn)發(fā)起了“鐵幕行動(dòng)”，對反美武裝實(shí)施重于泰山的打擊，遭到當(dāng)?shù)剡d尼派阿拉伯人的強(qiáng)烈反對。D.每年6億多美元的聯(lián)合國會費(fèi)，對經(jīng)濟(jì)總量占全球財(cái)富28%的美國來說，只不過是九牛一毛，但美國偏偏不肯支付，連續(xù)多年大數(shù)量地拖欠，去年最多時(shí)候竟達(dá)18億美元之巨。4下列句子沒有語病的一句是（ ）A.來自60多個(gè)國家、地區(qū)和國際組織的衛(wèi)生專家和官員將于10月上旬左右在華盛頓召開會議，討論建立國際合作機(jī)制，以共同對抗由H5N1型禽流感病毒變異而可能會引發(fā)的人類流感疫情。B.中國第一位航天員楊利偉前不久對俄羅斯的成功訪問，對今后俄中兩國在載人航天方面開展合作開創(chuàng)了良好前景。C.在花費(fèi)了2000萬美元后，美國富

8、商奧爾森終于實(shí)現(xiàn)了自己的飛天夢想，順利進(jìn)入國際空間站開始觀光和科考之旅，成為世界第三位太空游客。D.日本文部科學(xué)省審定并通過了由右翼的“新歷史教科書編撰會”編寫、扶桑社出版的新歷史教科書，肆意歪曲歷史，美化侵略，將日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭贊美為“大東亞戰(zhàn)爭”，“是為了自存自衛(wèi)”。二、精段精練閱讀下面一段文字，回答后面的問題。（每小題4分，共24分）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，

9、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。1對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.唯倜儻非常之人稱焉 稱：稱道。B.屈原放逐，乃賦離騷 賦：鋪述，這里指創(chuàng)作。C.則仆償前辱之責(zé)，雖萬

10、被戮，豈有悔哉 責(zé)：責(zé)任。D.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人 誠：確實(shí)，實(shí)在。2下列各組句子中，加粗的詞的意義相同的一組是（ ）A通古今之變，成一家之言 藏之名山，傳之其人，通邑大都B屈原放逐，乃賦離騷 今少卿乃教以推賢進(jìn)士C此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道 然此可為智者道，難為俗人言也D近自托于無能之辭亦欲以究天人之際3選出加粗字古今意義都不相同的一項(xiàng)（ ）唯倜儻非常之人稱焉唯倜儻非常之人稱焉圣賢發(fā)憤之所為作也仆竊不遜網(wǎng)羅天下放失舊聞是以就極刑而無慍色ABCD4以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)司馬遷“憤而著書”的思想的一組是（ ）古者富貴而名摩滅，不可勝記。文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋。人

11、皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。然此可為智者道，難為俗人言也。ABCD5下列陳述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，說明受辱者能在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)，獲得成功。B司馬遷“就極刑而無慍色”，身受腐刑卻能不以為辱，反而把它作為著書立說的動(dòng)力，實(shí)在是難能可貴的。C司馬遷著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，同時(shí)又不拘泥于前人，力求有自己的見解。D從上述兩段文字中，我們可以感受到司馬遷隱忍堅(jiān)強(qiáng)的性格和沉郁悲痛的感情，進(jìn)而想見他的為人，理解他，敬佩他

12、，并為他一掬同情之淚。6把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。三、拓展訓(xùn)練閱讀司馬遷的悲士不遇賦，完成后面的問題。（每小題4分，共20分）悲夫士生之不辰，愧顧影而獨(dú)存。恒克己而復(fù)禮，懼志行之無聞。諒才韙而世戾，將逮死而長勤。雖有形而不彰，徒有能而不陳。何窮達(dá)之易惑，信美惡之難分。時(shí)悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮。天道微哉，吁嗟闊兮；人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，才之鄙也；好貴夷賤，哲之亂也。炤炤洞達(dá)，胸中豁也；昏昏罔覺，內(nèi)生毒也。我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能選。沒世無聞，古人惟恥

13、。朝聞夕死，孰云其否！逆順還周，乍沒乍起。無造福先，無觸禍?zhǔn)?；委之自然，終歸一矣！注：復(fù)禮：合于禮的要求。諒：信。才韙：才質(zhì)美好。韙(wi，偉)：善。吁(x)嗟(ju)：感嘆詞。才：品質(zhì)。哲：哲人，明智的人。炤(zho)炤：同“昭昭”，明白。否（p）：運(yùn)氣壞。還周：循環(huán)。還，通“環(huán)”。1下列加粗的詞語，解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A恒克己而復(fù)禮 克，約束。B信美惡之難分 信，相信。C好貴夷賤，哲之亂也 夷，輕視。D沒世無聞，古人惟恥 聞，聞名。2下列各組句子中，加粗詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是A懼志行之無聞 非有剖符丹書之功B人理顯然，相傾奪兮 素所自樹立使然也C徒有能而不陳 所以隱忍茍活，幽于糞土之

14、中而不辭者D炤炤洞達(dá)，胸中豁也 古今一體，安在其不辱也3以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)司馬遷“悲”的內(nèi)容的一組是（ ）士生之不辰，愧顧影而獨(dú)存恒克己而復(fù)禮，懼志行之無聞雖有形而不彰，徒有能而不陳使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮人理顯然，相傾奪兮我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能選ABCD4下列陳述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A這篇賦的抒情敘事都從個(gè)人的角度出發(fā)，從內(nèi)容看，應(yīng)該是司馬遷受刑之后的作品。B這篇賦既包含著懷才不遇、生不逢時(shí)的感慨，又流露出特有的衷曲，傳達(dá)出的愛國之志、磊落胸懷和內(nèi)心渴望。C全文圍繞“悲”字展開，最后以“委之自然，終歸一矣”的悲嘆結(jié)束，表達(dá)出對社會無能為力，決定退隱山

15、林的消沉情緒。D本文雖然是一篇短賦，但卻寫得頗具特色，在大量的反復(fù)鋪陳和排比對偶中，顯示出句式的規(guī)整與有節(jié)奏的變化。5把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。沒世無聞，古人惟恥。朝聞夕死，孰云其否！四、學(xué)習(xí)活動(dòng)題1“自古英雄多磨難”，這是生活的哲理，但是順境中就沒有英雄誕生，逆境就一定造就英雄嗎？與同學(xué)一起查找資料，分別擔(dān)任正方和反方，組織一次辯論會。2課后閱讀司馬遷的報(bào)任安書全文、史記 太史公自序和班固的漢書 司馬遷傳，進(jìn)一步了解史記和司馬遷的生活、思想。3我們對待歷史，應(yīng)持批判繼承的態(tài)度。站在今天的高度，你對人生觀和價(jià)值觀一定有自己的認(rèn)識。與司馬遷進(jìn)行一次穿越時(shí)空的對話，談?wù)勀銓θ松?、對社會的理性思考?/p>

16、課文鏈接（一）郭雙成：怎樣正確理解報(bào)任安書的精神實(shí)質(zhì)究竟怎樣才算是達(dá)到了對這篇“奇文”的精神實(shí)質(zhì)的正確的理解呢？在這里，我要提到中國古代文學(xué)史上的這樣一個(gè)文學(xué)“掌故”：清代有一位文藝?yán)碚摷医邪莱?，在其所著藝舟雙楫 復(fù)石贛州書中，談到他和他的朋友石贛州在酒席宴間曾經(jīng)討論到對報(bào)任少卿書的理解，包世臣認(rèn)為“二千年無能通者”。石贛州于是便向包世臣請教：原因何在？怎樣才能掌握住報(bào)任少卿書的精神實(shí)質(zhì)？包世臣當(dāng)時(shí)告訴他：像閣下這樣一位“博聞深思”之人，“誦之?dāng)?shù)十過，則自生疑，又百過當(dāng)自悟。”石贛州當(dāng)天晚上即遵照包世臣的囑咐，將報(bào)任少卿書讀了一些遍，第二天又特地找上門問包世臣說：“客散后，即檢本討尋，竟不能

17、得端緒，唯覺通篇文意，與推賢薦士不相貫串耳。敢請其指歸?！卑莱急阌指嬖V他：“閣下半夜之間，多則數(shù)十過，何能即悟？請?jiān)僦鹱种鹁渌贾趾先乃贾?。思之則已，則有得已。求敢吝也？凡以學(xué)問之道，聞而得不如求而得之深固也。”后來兩人分離而居，過了一年多之后，石贛州又就報(bào)任少卿書的理解問題寫信給包世臣再次向他求教，這使得包世臣覺得不好不向自己的朋友講一講他對報(bào)任少卿書的理解了：“竊謂推賢薦士，非少卿來書中本語。史公諱言少卿求援，故以四字約來書之意，而斥少卿為天下豪俊以表其冤。中間述李陵事者，明與陵素非相善，尚力為引救，況少卿有許死之誼乎？實(shí)緣自被刑后所為不死者，以史記未成之故。是史公之身乃史記之身，非

18、史公所得自私。史公可為少卿死，而史記必不能為少卿廢也。結(jié)以死日是非乃定，則史公與少卿所共者，以廣少卿，而釋其私憾。是故文瀾雖壯，而滴水歸源，一線相生，字字皆有歸著也。”我覺得，關(guān)于報(bào)任少卿書的精神實(shí)質(zhì)，包世臣的話是概括得很好的，為我們研讀報(bào)任少卿書理出了一條清晰的線索，所以在這里我就不再就這個(gè)問題談自己的什么看法了。（節(jié)選自郭雙成一篇足以使司馬遷“復(fù)生”的奇文）（二）網(wǎng)站鏈接1.靈魂的拷問,生命的思考從報(bào)任安書看司馬遷的生死觀： http:/hwxz.zhjnc./WriteClub/view.asp ArticleID=55772.漢書：譯注：司馬遷傳: http:/./mz/hanshu/

19、hanshu073.html3.司馬遷卒年及其死因真相http:/.wxjy./jysk/zxwx/zhzhimi/037.html4.報(bào)任安書生命意蘊(yùn)探微：http:/./SoftView22147_2.htm5.中國史官的厄難：http:/./htm/ztlw2/zggds/2005-05-10-20791.htm一、基礎(chǔ)演練1.D（A曩nnB慍ynC強(qiáng)qin）2.B（A井阱C義意D肢枝）3.D（A“畫地為牢”原指在地上畫個(gè)框框作為牢獄，后來比喻只許在規(guī)定好的范圍內(nèi)活動(dòng)。不符合語境。B“藏之名山”指把著作藏在名山中，傳給志趣相投的人。這里用錯(cuò)了對象。C“重于泰山”形容意義重大。這里用來形容

20、打擊的力度大是不恰當(dāng)?shù)摹“九牛一毛”比喻極大量中微不足道的一點(diǎn)。）4.C（A“10月上旬”本身就是一個(gè)較長的時(shí)間段，不能再與表概數(shù)的“左右”連用。應(yīng)刪除“左右”。B“今后”前的介詞用錯(cuò)?！皩Α北韺ο螅瑧?yīng)改為“在”。D主語殘缺。應(yīng)將“通過了”改為“通過的”。）二、精段精煉1.C責(zé)()通“債”。指下獄受腐刑。2.D（A通曉四通八達(dá)B于是卻C思想觀念說D的）3.C(倜儻:灑脫,風(fēng)流。非常：句中指“不尋常，不一般”；今多指“十分”。發(fā)憤：句中指“抒發(fā)憤懣”，今指“決心努力”。不遜：不謙虛。網(wǎng)羅：句中指“從各方面搜尋招致”，今一般用于搜尋人才。句中特指“腐刑”，今指“死刑”。)4.C(是講擁有財(cái)富、尊貴而姓名埋沒的人很多。是講史記的創(chuàng)作目的。是講俗人不能理解自己。)5.B(從文中“則仆償前辱之責(zé)”可