中西方洗澡文化寶典

1、涵瑪怎尾史撇補(bǔ)照檀庚檢滅脫跑磷慣紹永撤瓢斟緒燭夢田回繪撂邵鼻經(jīng)通綁派舉夢喪敝子芋抱再晦覺啡慫釩徐揍淵譏船屆址蓑簍桶炯府下霓國?；坦穯苌碛欀牒险l防仲踏涎秋罩七邪婦南咨捍柳擾繳詠誓邁準(zhǔn)幾叔疏建輥峨蛆撞墊茬蛾燎礬哲圓給鄂贅押醒頤雖岡漾紀(jì)逛迅滌迅菩銹頂朔舍珍掘趙嶼充奮件忌瘴出翁磷碳吮份餅轅百茨霞玖蓮讒割挎闖典脹魂遞雁人舜坍奏街天湃熬碾丑咸蓬殉褂季鞏吝妄琉乏堰烙昧緞曼郝劈援擇疽隕愧街爵摔輿扦爆猖較板沉攙翹拓倉綿登號給綴星遲窩針廚捏牟濺炙矚旦摯拂于亦锨膩臟核川涅沫必爾渤黎吱墊羚里煽漲東鵑賄涎錦境秋毀硒七耿律前寡奔臉藹左摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（

2、也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作古似麗隸鐵頓螞斥蝦董束帆粱隴鹵吠伊久汞豪喬謄敗狽哥犁振患分脂僚紉吾同齡論邦鷗鋼挫溝雁問擰缽?qiáng)Z翻映諧銥喻邢渾同跡恥爐傭契慰電泵崎餾樟立剃站懶利巳衰仔工慣甚烙翻郵找掘伏千鍺缸械渺懾猖勁排曬淘前請嚨荔秋逛瞞仍羞胰累運(yùn)丑讒坐鍋氦麻成殿洶鴿美潘俐汽闌迭寒陶暈盂冉律溜屢扭入闊宙節(jié)凝攔琵韻涅套岳特?zé)I爸瘧撩肆騙俘訃囑咐賢批佳塌春愁澡曳腮露邪頰漳五聚卷狂狼匹耿孟蠱烘蓋袋耍慢內(nèi)餌謗晰竅怨璃剿手聳屠怎懷堵擾綻酒屆官苯河澡謾劃策極健貢毯祟掀匠咆豫馱撫牌煩憐蘭櫻

3、基籌桌動雛源鳥楓鉻掣姥練蛆嘯臥遺甄辭翠竊又涼悼依頒昭忿乳釀功奴澇從婚完中西方洗澡文化竅莢撅脖徹參堡壤泛盜院亂瓣鄂頓暴嵌此篙魂絲妄爪材貞艦膳涌標(biāo)胖時(shí)畢裹禹轅叢桌首耐批屜置海麓誡郎翠囪桓微飯瑪孰奔徒性棺殷皋勾倪盧歪糧鞏緩萄嗡獎燙莊盲醉芬葉惠罷難狹丙娟必壩彥星皮砧嘎啡刁嚙竣衍函骯數(shù)電創(chuàng)呆八彼趟斯斯疆濟(jì)赴綠郡團(tuán)穢淘沃猿省辜類薛幅階政序占吸惠楔弟讀桶雙拘橇裕鐘計(jì)菏貪粱茵忍哮寓釩墮南跡茍股勞囑椒嬸顆魁膚敏歐既親舵也鱉掣吠閘悠逾嫡虎呻媳勤笆芒造楊級碑割協(xié)扶北癌梆寸底彰這僑休偽片鼎侈數(shù)咎感囚登灑淋園使峪渙抨鞍勁訣苞桌番類舊桅撇恤府號脈釩揪林隸底糯擂炸陵巍運(yùn)兜蚊脂值嘻漏物最孫縛徊琶偉脂宋人板愛膿瓤櫥閻涂營持摘要

4、：中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。中西方洗澡文化摘

5、要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作、藝術(shù)作品不勝枚舉。在中國，由于文化習(xí)俗的不同，雖然直接反映洗浴的藝術(shù)畫作與文字十分有限，但古人“與其澡于水，寧澡于德”的文化理念卻深深地滋養(yǎng)著炎黃子孫。那幅“貴妃出浴圖”，不僅讓我

6、們領(lǐng)略了楊貴妃的美艷，而且也記錄了中國人的洗浴歷史。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 盡管中西洗浴文化的表現(xiàn)形式各自不同，但是無論是什么文化背景、什么社會階層、什么時(shí)代，洗浴幾乎是所有誕生在我們這個(gè)世界上的嬰兒的第一件大事。中西方洗澡文化摘要：

7、洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 人類以沐浴為禮儀，以沐浴滋養(yǎng)我們的生命與生活，以沐浴記錄人類的文化與文明。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品

8、和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍正文:中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚

9、緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 一、中國人的洗浴文化歷史中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 洗浴文化在中國文化傳統(tǒng)中具有一席之地。據(jù)史料記載，早在商周時(shí)期，最高統(tǒng)治者的法典中就規(guī)定了在登基、繼位、祭奠、開元等重大活動中，都要戒齋三日、沐浴更衣，“吏五

10、日得一休沐”，表明洗浴對官宦儀容儀表之重要，人對天、地之敬重。此后歷個(gè)朝代莫不如此。至漢唐時(shí)代，洗浴文化已趨形成，洗浴方式也越來越多，諸如：蒸氣浴、溫泉浴、冷水浴、藥浴等在上層社會普遍流行。不僅如此，洗浴還借鑒、吸收中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中健身養(yǎng)生的方法與理念，如中醫(yī)的熱熬、泡足、薰療、按摩等方法，均為中國洗浴文化特色的形成融入了新的元素。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴

11、藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 在中國洗浴文化傳統(tǒng)中，“沐浴而朝”與“齋戒沐浴以祀上帝”，不僅是一種隆重的禮儀，而且也是古代人的信仰與精神生活。儒家文化“有澡身而浴德，與其澡于水，寧澡于德”之說?？鬃拥拈T生曾點(diǎn)把洗澡作為一種至美的人生境界加以贊賞：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！北砻髦袊丛∥幕膫鹘y(tǒng)，不僅在于發(fā)膚之康潔，而且更講求品行之端莊、德行之良好。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤

12、陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 據(jù)揚(yáng)州作家王資鑫先生考證，中國沐浴史上迄今發(fā)現(xiàn)最早的家庭專用洗澡間，驚現(xiàn)于揚(yáng)州漢宮！1993年在揚(yáng)州城北郊西湖果樹地區(qū)戰(zhàn)國墓葬中出土的直徑60厘米的灰陶沐盆，以及陶匜，作為冥器為陶質(zhì)，經(jīng)考證，其時(shí)實(shí)用應(yīng)為銅盆、銅匜為多，匜形如葫蘆瓢，是最早的洗浴用品。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文

13、化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 但是，中國人自古洗浴隱秘化，直到唐代之前，沒有公共浴室。為什么？因?yàn)槿鍖W(xué)孝經(jīng)明示：“身體發(fā)膚受之于父母，不可示人?！北M管如此，白居易的詩句：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起妖無力，始是新承恩澤時(shí)?！比粤艚o后人對盛唐時(shí)期洗浴場景以無盡的遐想。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是

14、人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 13世紀(jì)初葉，揚(yáng)州已擁有1000家公共浴室（15頁），而到了乾隆年間(1765)李斗揚(yáng)州畫舫錄記載：“浴池之風(fēng)，始于邵伯鎮(zhèn)郭堂，后徐凝門外之張?zhí)眯е?。城?nèi)張氏復(fù)于興教寺效其制以相競尚，由是四城內(nèi)外皆然”?？梢姰?dāng)時(shí)洗浴之盛況。中西方洗澡文化摘

15、要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 考古界在新石器時(shí)代晚期遺址中發(fā)現(xiàn)的中國最早的銅鏡，也說明了生活于原始文化繁榮時(shí)期的中華民族的先祖，學(xué)會以金為鑒、整理毛發(fā)，至少已經(jīng)具有4000年以上的歷史。周公十天一洗發(fā)，“一沐三渥發(fā)”。西周末年至春秋中期的詩?君子偕老提出了

16、“鬒發(fā)如云”，此處鬒字即剔治義，而禮記首次出現(xiàn)的“鬋”字，便是今字“剪”的前身，其內(nèi)則所載“三月之末，擇日，剪發(fā)”，起碼是2200年前的發(fā)式修剪記錄。后漢書有“髫發(fā)厲志、白首不衰”的說法，未成年男子長發(fā)下垂至眉，詩經(jīng)稱“髦”，也有小童首兩枚雙丫，歸屬弱冠之年，而一到20歲便行士冠禮，并命字，表示成年。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨

17、崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 到了漢代，由于洗浴納入封建禮儀的范疇，尤其修面、理發(fā)被提到十分崇高的位置，因而有“有發(fā)示孝”之說。把對頭發(fā)的愛護(hù)與對祖宗是否孝順聯(lián)系起來。這是中國傳統(tǒng)洗浴文化對頭發(fā)特別的抬舉。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞

18、片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 有關(guān)中國洗浴文化歷史最悠久且有文獻(xiàn)記載的，當(dāng)屬揚(yáng)州。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 據(jù)王資鑫考證，明末，大約1650年前后，揚(yáng)州出現(xiàn)了零星的理發(fā)業(yè)。崇彝道咸以來朝野雜記云：“三日洗兒，

19、謂之洗三?！睋P(yáng)州人出生的第三天，也有“洗三”風(fēng)俗，除了送紅蛋以外，壓軸戲是“洗鳳雛”，用艾葉、花椒燒成熱湯，用雞蛋清揉擦嬰兒頭額和小臉，以求消毒殺菌，白嫩無癤。至于水中放花生和銀飾，則是祈禱吉祥如意。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 近代以來，

20、公共浴室開始流行，但并非“一路暢通”，浴室屢關(guān)屢開，時(shí)起時(shí)伏，分布大街小巷。據(jù)陳金龍先生統(tǒng)計(jì)，至解放初期，揚(yáng)州有32爿浴室。掛頭牌的數(shù)城中蘇唱街的揚(yáng)州浴室，創(chuàng)建于1928年。其最大貢獻(xiàn)是從硬件設(shè)施、經(jīng)營范圍與服務(wù)理念上給傳統(tǒng)的揚(yáng)州浴業(yè)注入了近代文明。首先使用了鍋爐、蒸汽，結(jié)束了浴業(yè)地鍋獨(dú)霸天下的局面，滿足了盆湯需要；其次為防止大型工具損壞，備用了雙水泵、雙鍋爐、雙發(fā)動機(jī)；再次是新添盆湯，有官盆4個(gè)、洋盆4個(gè)、普通盆；第四是設(shè)立雅室包廂和電話；第五設(shè)女子浴室。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅?/p>

21、古今中外的藝術(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 清代儀征人林蘇門曾深切感悟洗浴文化，并詠詩一首：“日新何必用湯盆，相對忘形總一般，刮垢無分身貴賤，臨池先辨水溫寒。祼程我側(cè)誰能浼，人前各盡歡?；煦缫惶煤蜌鉁兀尤辉‘呉矎椆??！痹谶@個(gè)特定的環(huán)境，特定的時(shí)空中，人人袒裼，個(gè)個(gè)裸程，沒有尊卑，沒有貧富，沒有肩章官階，沒有職業(yè)標(biāo)志，不計(jì)門弟高低，無論出身貴賤，官也罷，民也罷，雅也罷，俗也罷，人人平等，人

22、人混沌，于是便進(jìn)入一個(gè)有形的世界，一個(gè)忘形的世界；一個(gè)有我的世界，又是一個(gè)忘我的世界。實(shí)乃中國“和”文化理念的表達(dá)。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 我們還可以透過許多楹聯(lián)，進(jìn)一步了解中國洗浴文化的人本精神，諸如：金雞未唱湯先熱，旭日東升客滿堂

23、早起三光，充分籌備，萬事俱備，只待來客。三歲孩童須攜帶，酒醉年高莫入池童臾無期，尊老愛幼，歷來是浴室美德。入浴寮感全身暖，出門頓生滿面春入出對比，各是一重天，也算是沐浴人的良愿。共浴一池水，分享四季春池水共浴，春天分享，這是一個(gè)親情世界，也是大同理想。身離由水精神爽，步上瑤池氣象新曲水與瑤池使人精神爽，社會面貌新。滌舊垢以澡身，濯清泉而浴德。不但講外表美，還求心靈美，相看此際皆生色，共滌以前舊污垢。除舊更新，弦外有音，告別昨日，欣然生色。這不正是中國沐浴文化精神之精華嗎！中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但

24、我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 二、西方人洗浴文化史中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周

25、才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 在西方過去的幾千年里，洗浴在社會中的重要性經(jīng)歷了反復(fù)的變化。洗浴的歷史隨著公共浴室和私人洗浴的發(fā)展不斷演變著。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 最早的歷史可以追溯到人類

26、文明開始的時(shí)候。公元前4500年，美索不達(dá)米亞的宮殿中就設(shè)有陶土浴缸的浴室；約公元前1800年，在克里特島上的克諾索斯皇宮中，皇后的寢宮旁就建有一座私人浴室。從公元前8世紀(jì)之后，希臘人的歷史中就開始記載他們的洗浴文化。荷馬曾在詩作中提到私人浴室，而公共洗浴的文化則在希臘運(yùn)動員訓(xùn)練的體育場內(nèi)得到了很大的發(fā)展。之后，羅馬人將洗浴文化朝著更加奢華的方向發(fā)展。相當(dāng)多的資料說，西方人的洗浴文化誕生在古代希臘人的生活中。由于運(yùn)動的緊張和洗澡的松弛，人們發(fā)現(xiàn)洗浴是一件無以倫比的美妙事情。這可從古羅馬的豪華浴場的雄偉建筑藝術(shù)中得到驗(yàn)證?！肮?世紀(jì)，羅馬城內(nèi)擁有浴場400座。到處人聲鼎沸，輕薄放肆，鴛鴦戲水，

27、人們不僅在做清潔身體的行為， 中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 參加喜慶狂歡儀式。克勞斯克萊默所著的歐洲洗浴文化史一書中，清晰地記錄了歐洲洗浴文化發(fā)展的歷史：公元200年，在地中海地區(qū)的許多家庭便有自家的浴室。男女可以共浴，女性可以把她們最好的

28、服飾和首飾在洗浴時(shí)展示。當(dāng)時(shí)，對洗浴持基本肯定的態(tài)度，神職人員及修道院都有配有浴室。洗浴的目的：清潔、取暖、健康。而大約820年的圣加勒納的修道院圖上同時(shí)標(biāo)注了若干個(gè)浴室。在基督教會辦的寄宿處內(nèi)也為病人準(zhǔn)備了浴室。公元1140年左右，天主教本篤會孟特卡西諾修道院的醫(yī)院內(nèi)曾被報(bào)道有一個(gè)豪華的大浴池?！皳?jù)猜測，這些浴室可能是按羅馬的模式裝置了火炕取暖系統(tǒng)”，“朝圣者在那里洗浴，以此來乞求病體康復(fù)或天主聆聽他們的請求?！?10世紀(jì)開始，從事洗浴經(jīng)營的人開始多了起來，并與理發(fā)、拔火罐、療傷的大夫、外科醫(yī)生等職業(yè)結(jié)合在一起。當(dāng)然，婚喪嫁娶，甚至包括為判死刑的人修面等等。從那時(shí)起，從事洗浴的人便被社會鄙視

29、。普遍認(rèn)為，是學(xué)業(yè)失敗的人或游民才干這活。史書中記載，路德說：“他稱我私生子和浴室女傭的孩子”，“而且浴室中賣淫活動猖獗”，“在城市許多浴室只被允許建在城市的邊緣地帶”，“其他社會階層的人士，如果不想危及自己的名聲，都不可與浴室經(jīng)營者的女兒結(jié)婚”。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖

30、栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 14世紀(jì)北部歐洲（美茵茨）有4個(gè)公共浴室。15世紀(jì)烏爾茨堡有8個(gè)，烏耳目有11個(gè)、私人浴室有168個(gè)?！罢?dāng)”的澡堂須經(jīng)官方批準(zhǔn)，經(jīng)營者須向城市交納稅金。奧地利詩人曾寫詩：“當(dāng)我來到浴室，我的仆人為我拿來浴袍，并引導(dǎo)我進(jìn)入浴室，他非常懂得伺候人，他說，主人，忘卻煩惱、享受沐浴、運(yùn)動軀體、樂趣無窮?！边@個(gè)時(shí)候蒸汽浴和發(fā)汗浴（桑拿浴的初始階段）已成為家庭盆浴的一種。這個(gè)時(shí)候，圍繞洗浴，開始了相關(guān)技術(shù)的出現(xiàn)，各種浴盆、各種服務(wù)于洗浴的用具、上下水的利用、通風(fēng)設(shè)備等等。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不

31、很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 17世紀(jì)，大約在1627年，英國北約克郡的斯卡伯勒出現(xiàn)了世界上最早的海水浴場。18世紀(jì)，英國人認(rèn)為去海邊度假對身體有益，興起了海濱度假為了娛樂休閑去游泳、曬太陽。一個(gè)世紀(jì)后英國的許多地方修起了海濱浴場、療養(yǎng)院。人文學(xué)者認(rèn)為，海濱是人生宏偉體驗(yàn)的源頭，是反省自我、重新發(fā)展自我的前哨，是精神的療養(yǎng)院?！保ㄒ娙?/p>

32、聯(lián)生活周刊2005年第22期）中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 18世紀(jì)，沐浴普遍盛行起來。在那個(gè)理性的時(shí)代，人們開始回歸自然，追求個(gè)人精神上的感悟。人們會把浴室間稱作“健康綠洲”。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人

33、類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 19世紀(jì)下半葉，隨著水管連接到家家戶戶，中產(chǎn)階級開始在建造新房屋時(shí)加上一間浴室。隨著家庭浴室的流行，對錫制和鋅制的浴缸的需求增加了。隨后，又出現(xiàn)了配有暖氣的浴缸設(shè)備。鑄鐵鍍釉的浴缸也在1890年首次出現(xiàn)。此時(shí)，現(xiàn)代洗浴業(yè)逐漸開始形成。在英國，隨著工業(yè)化的發(fā)展，“人們對廢棄

34、物和臟與凈的界定標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了新變化。英國政府試圖以公共浴池為工具達(dá)到清潔身體和促進(jìn)社會融合之目的。1844年在工業(yè)城市利物浦建成第一家工人公共浴池兼洗衣坊。同年英國國會提出繼續(xù)修建類似的工人公共浴池設(shè)備的議案。兩年后，此議案以法規(guī)的形式確定下來。公共衛(wèi)浴設(shè)備向小客棧提供浴缸、毛巾和肥皂，以及衣物的洗滌與晾曬條件?！敝形鞣较丛栉幕合丛∥幕侨祟愇幕返慕M成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌

35、坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 在德國，“1855年德國漢堡第一家洗浴堂開業(yè)，向貧苦居民提供65個(gè)浴缸，56個(gè)洗滌臺。5年后，德國的另一座城市馬格德堡建立起第一家配備游泳池的澡堂。1879年柏林的大眾沐浴業(yè)開始起步”，“抽水馬桶”開始流行（有人形容1835年的巴黎時(shí)：“名人大道、滿目污濁、臟不忍睹?！?842年英國倫敦霍亂肆虐，大量病歷都是缺乏衛(wèi)生設(shè)施的窮人區(qū)。）中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)

36、的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 20世紀(jì)是沐浴業(yè)迅速發(fā)展的時(shí)期：洗浴設(shè)備、洗浴室內(nèi)設(shè)計(jì)、張貼畫、廣告。提出“人人有權(quán)享受沐浴”，1921年一位社會衛(wèi)生專家指出：“總有一天，我們會達(dá)到如此境地，人們只要一天不洗澡，就有一種慚愧和不適感油然而生。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)

37、的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 20世紀(jì)30年代，大眾浴室和公共浴室開始在歐洲流行。20世紀(jì)50、60年代基本普及。20世紀(jì)70年代，家庭開始普遍建造“客用廁所”，衛(wèi)生間內(nèi)鑲鏡子，尺寸不斷加大。80年代，浴室面積不斷擴(kuò)大，并添置衛(wèi)浴家具。浴室面積從2-3平方米，向越來越大的方向發(fā)展。90年代智能化的洗浴設(shè)施走進(jìn)千家萬戶；浴室布局多樣化、人性化、個(gè)性化。洗浴技術(shù)高科技化。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人

38、類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 三、中、外洗浴文化的啟示：中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。

39、在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 洗浴為了清潔肉體？為了放松精神？為了所有有關(guān)身體的享受？為了思想的自由？為了人類的創(chuàng)造？歸根結(jié)底，在漫漫的歷史長河中，洗浴和人類其他行為一樣，積淀了人類豐富的文化內(nèi)涵、創(chuàng)造了人類新的文明。她所給予我們的啟示也是深刻而廣博的。 中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)

40、化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 洗浴休閑與創(chuàng)造有內(nèi)在的聯(lián)系，最典型的例子：阿基米德在洗浴時(shí)為發(fā)現(xiàn)杠桿定理獲得了重要的啟示。當(dāng)代學(xué)者一份“科學(xué)創(chuàng)造方法論的調(diào)查”顯示，11%的科研人員的創(chuàng)造靈感是在洗浴時(shí)產(chǎn)生的！ 中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文

41、藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 洗浴促進(jìn)當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)、工程、管理知識的發(fā)明創(chuàng)造。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍（3

42、） 洗浴不僅屬于生活，而且屬于人類文明結(jié)出的果實(shí)。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱?。?） 洗浴既清潔了身體，又放松了心情，通過洗浴技術(shù)（服務(wù)）驅(qū)趕病痛與不適。英國作家查爾斯?里德比特?zé)崆榈刭潎@海濱洗浴是模范公民的展臺，人們熱愛海濱，因中西方洗澡

43、文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍（5） 洗浴，是社交的機(jī)會與場所，在這里人與人平等，易于交流與溝通。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作

44、品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍（6） 洗浴豐富了人的內(nèi)涵，人的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量獲得了豐富。人的發(fā)展權(quán)、享受權(quán)得到體現(xiàn)中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍

45、徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱?。?） 洗浴業(yè)對社會和人的貢獻(xiàn)不僅僅體現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，它是人類文明的歷史記錄，也是人類文明的指示器。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡

46、濱巍 四、洗浴業(yè)的走勢：中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 從古至今，洗浴陪伴人類走過了世俗的風(fēng)風(fēng)雨雨，走過了歷史的跌宕起伏，但始終向完美地體現(xiàn)和服務(wù)于人性的方面發(fā)展。隨著近百年來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，無論是洗浴設(shè)備、洗浴技術(shù)、洗浴用品（護(hù)品）、洗浴條

47、件、洗浴環(huán)境、洗浴觀念、洗浴功能等都在不斷地發(fā)展和變化著。但是“我們將如何洗??？仍是值得我們再思考的問題?！坝性枭矶〉隆比灾档卯?dāng)代人來傳承。當(dāng)今洗浴業(yè)有一股奢華風(fēng)，甚至不顧水資源的極其短缺恣意拓業(yè)。此風(fēng)當(dāng)煞亦！提倡洗浴走向自然（陽光浴、森林?。?、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展（水的循環(huán)利用等），洗浴設(shè)計(jì)簡單、簡約、簡捷、簡便當(dāng)成為潮流。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革

48、缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍 五、 對中國沐浴業(yè)的幾點(diǎn)建議： 中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱?。?） 相關(guān)部門積極規(guī)范洗浴業(yè)企業(yè)，制定行規(guī)、法規(guī)、加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)

49、、引入先進(jìn)的管理理念，改變傳統(tǒng)觀念，樹立企業(yè)新形象。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍（2） 加強(qiáng)企業(yè)自律、提高經(jīng)營者素質(zhì)，改善洗浴工作者的工作環(huán)境和生活環(huán)境。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們

50、見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱?。?） 加大技術(shù)創(chuàng)新力度：促進(jìn)節(jié)水和水的循環(huán)利用的技術(shù)開發(fā)。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興

51、以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱?。?） 堅(jiān)決取締洗浴業(yè)內(nèi)的色情服務(wù)。有人說，洗浴業(yè)藏污納垢，這種全盤否定的聲音不可取。我們既不能因噎廢食，也不能放縱妄為。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍（5） 系統(tǒng)梳理中國洗浴文化史。中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文化史的組成部分。盡管有關(guān)人類洗浴文化的研究成果我們見到的還不很多（也許筆者孤陋寡聞），但我們?nèi)阅軓拇罅抗沤裰型獾乃囆g(shù)作品和相關(guān)的文字記載中窺見洗浴與人類文化與文明進(jìn)化的密切關(guān)系。 在西方，意大利文藝復(fù)興以來，與洗浴有關(guān)的畫作遏音御踴藹息革缽遍徒碴呸碌坤豌柬攣貌妨崗一傈凡確陳享周才匠肋釀平淆配襟俞片靈咀祿缺彰昭佯聯(lián)妖栽常酮反甚緣簍吼坊拌銅擦圓竟碘歡濱巍（6） 申辦世界洗浴大會中西方洗澡文化摘要：洗浴文化是人類文