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師說(上) 韓 愈講師：吳衛(wèi)東明確目標(biāo)明確目標(biāo)1.積累文中出現(xiàn)的通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式如判斷句、被動句、賓語前置句等等；準(zhǔn)確解釋“師、傳、從”等常用文本解讀作者簡介韓愈（768824），字退之，唐代河陽人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古寫作背景本文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈文的機(jī)會，抨擊那些自恃門第高貴的士大夫們“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣。在唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。課文思路段意論點1段：總論從師的必要性和擇師標(biāo)準(zhǔn)。2段：批判當(dāng)時士大夫恥于從師之風(fēng)。3段：引用孔子的話闡述誰可以為師。4段：簡要交代寫作這篇文章的原因。問題探討1.表明中心的句子： 2.表明教師作用的句子：3.表明從師必要性的句子：4.表明擇師原則的句子：1 段問題探討對比論證:對比一：“古之圣人”與“今之眾人” 結(jié)論：圣益圣，愚益愚2段文言知識課文中出現(xiàn)頻率較高，它的含義和用法如下：（1）作名詞，有兩種情況：師文言知識意義、用法如下：（1）作代詞，有兩種情況 ： 指代人或事物。 連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”“這些”。 郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人之文言知識意義、用法如下：（1）作代詞，有四種情況： 在主謂短語中作主語 復(fù)指，作主語惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）其文言知識古之學(xué)者

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