高校國(guó)學(xué)教育課程體系的構(gòu)建

1、高校國(guó)學(xué)教育課程體系的構(gòu)建高校國(guó)學(xué)教育課程體系的構(gòu)建最近幾年，由于國(guó)學(xué)教育變得越來(lái)越廣泛，高校國(guó)學(xué)教育也得到越來(lái)越多的重視。從1994年青少年讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，就有許多來(lái)自于民間的教育機(jī)構(gòu)以及教育工作者開(kāi)場(chǎng)在學(xué)校里嘗試傳承國(guó)學(xué)教育思想。例如杭州的諸修草堂就為三歲以上的青少年開(kāi)展了一系列讀經(jīng)活動(dòng)，河南的先鋒國(guó)學(xué)研究院和陜西的明德國(guó)學(xué)書(shū)院主要為青年兒童講解相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典。與此同時(shí)，國(guó)學(xué)方面的書(shū)籍、網(wǎng)站、講座、論文以及競(jìng)賽等也非常多。有些高等院校也開(kāi)場(chǎng)培養(yǎng)學(xué)生們的國(guó)學(xué)才能，例如，1984年我國(guó)第一個(gè)國(guó)學(xué)研究室就是在深圳大學(xué)里開(kāi)設(shè)的。然而，我國(guó)的國(guó)學(xué)教育還僅僅處于探究以及理論階段，其教育體系還不具有系

2、統(tǒng)性，并且國(guó)學(xué)教育課程體系的構(gòu)建中還存在著不少問(wèn)題。一、高校國(guó)學(xué)教育的意義高等院校作為我國(guó)教育人才的最后一個(gè)關(guān)口，對(duì)于人才的培養(yǎng)具有重要的意義，是人才人格的主要定型期，而一個(gè)人的人格是否完善將直接決定他才能發(fā)揮的程度，因此，以人格教育作為特色的國(guó)學(xué)教育，對(duì)高等院校的開(kāi)展具有重要的作用。1.引領(lǐng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高等院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育可以有效地傳承我國(guó)的民族文化，使得中華文明得以長(zhǎng)期延續(xù)并不斷開(kāi)展，這也是新時(shí)代高等院校的重要?dú)v史使命。一百多年前，為了改變?nèi)稳似廴璧拿\(yùn)，我國(guó)開(kāi)場(chǎng)拋棄傳統(tǒng)的經(jīng)典式教育，轉(zhuǎn)而推行西方科學(xué)，使得我國(guó)走上了工業(yè)文明的道路。但是，隨著時(shí)代的不斷開(kāi)展，發(fā)現(xiàn)這種做法導(dǎo)致越來(lái)

3、越多的人喪失了自己的文化根基。為了挽救這一文化斷層本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理場(chǎng)面，繼承并開(kāi)展前人的智慧，高等院校應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承當(dāng)相應(yīng)人才培養(yǎng)的責(zé)任。2.開(kāi)展中華民族的國(guó)民精神。高校的國(guó)學(xué)教育還可以凝聚中華民族的精神，重塑中華民族的自尊心、自信心，為中華民族的偉大復(fù)興注入積極向上的精神力量。中華傳統(tǒng)文化作為生生不息的精神紐帶，是中華民族的生命力和凝聚力?，F(xiàn)如今，一個(gè)國(guó)家假如想要獲得真正的尊嚴(yán)，不僅需要具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還需要有更多的國(guó)家尊重這個(gè)國(guó)家的文化，因此，國(guó)家的繁榮復(fù)興，不應(yīng)該只局限于經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，還應(yīng)該注重精神文化的復(fù)興，而高校國(guó)學(xué)教育的初衷就是開(kāi)展中華民族的國(guó)民精神。3.傳承中華民

4、族的和諧信念。在高校的國(guó)學(xué)教育中，比擬注重以和諧之道來(lái)構(gòu)建新時(shí)代的價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的平安與穩(wěn)定。目前，國(guó)家把建立和諧社會(huì)作為時(shí)代的開(kāi)展目的，而和諧屬于中華民族傳統(tǒng)文化里面的根本精神，國(guó)學(xué)中的和合中庸人格完善以及天人合一等思想都表示一種人與自然以及人與人之間的和諧信念，這種信念不僅對(duì)于國(guó)家穩(wěn)定以及開(kāi)展具有重要的作用，還有利于維護(hù)多民族國(guó)家的平安與穩(wěn)定。4.構(gòu)建新的國(guó)民教育體系。高校的國(guó)學(xué)教育可以修養(yǎng)學(xué)生的智慧，完善、優(yōu)化國(guó)民教育的整體構(gòu)造，提升國(guó)民所具有的人文素質(zhì)，進(jìn)而進(jìn)步國(guó)家的軟性競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)代教育體系大多是以理論知識(shí)以及理論技能的傳授作為核心內(nèi)容的，而中國(guó)的傳統(tǒng)教育，那么注重人格的修煉，例

5、如國(guó)學(xué)中的大學(xué)之道，在明明德，說(shuō)明的正是修身、明理、正心的理念，將國(guó)學(xué)教育列入高等院校教學(xué)過(guò)程中，可以有效地彌補(bǔ)現(xiàn)代教育體系中對(duì)于學(xué)生素質(zhì)以及道德方面教育的缺失。5.對(duì)現(xiàn)代教育進(jìn)展補(bǔ)充。國(guó)學(xué)教育作為現(xiàn)代教育的補(bǔ)充，與現(xiàn)代教育有許多異曲同工之處，例如：?周易?中的人文化成，所指的意思是文明創(chuàng)造精神；?易傳?中的自強(qiáng)不息，主要表現(xiàn)的是中華民族偉大的精神；?論語(yǔ)?中的和而不同，主要是指文化上的絢麗多彩；?易傳?中的厚德載物，是人類一種根本的道德標(biāo)準(zhǔn)。而出自許多典籍中的天人和諧，主要是指人類的最高精神境界，也就是如今所說(shuō)的人與自然和諧相處。二、高校國(guó)學(xué)教育的范疇按照學(xué)科分類，可以將國(guó)學(xué)分為史學(xué)、哲學(xué)、

6、文學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、禮俗學(xué)、版本學(xué)以及考據(jù)學(xué)等，其中，主要是以儒家的哲學(xué)作為國(guó)學(xué)的主流。假如按照思想對(duì)其進(jìn)展分類，又可以將國(guó)學(xué)分為：先秦諸子以及儒道釋三家等；假如按照?四庫(kù)全書(shū)?將國(guó)學(xué)進(jìn)展分類，那么可以分為經(jīng)、史、子、集四部；假如按照?國(guó)學(xué)講演錄?對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)展分類，那么可以分為經(jīng)學(xué)、小學(xué)、諸子、史學(xué)以及文學(xué)。高校國(guó)學(xué)教育需要選取最可以代表中華民族優(yōu)秀道德、文化以及倫理的內(nèi)容進(jìn)展學(xué)習(xí)。學(xué)界普遍認(rèn)為，經(jīng)、史、子、集四部的精華就是最可以代表中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)內(nèi)容。1.經(jīng)部。經(jīng)部作為儒家的經(jīng)典代表，注重于形成倫理道德以及人文素養(yǎng)。通常情況下，經(jīng)部主要可以分為以下幾類：書(shū)類、易類、禮類、詩(shī)類、孝

7、經(jīng)類以及春秋類等，這些大多是儒家的經(jīng)典名著。2.史部。在國(guó)學(xué)教育中，史部方面的著作大多注重于民族精神的凝聚，通過(guò)對(duì)于史部的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)中國(guó)人的民族自豪感以及責(zé)任感。史部著作主要分為以下幾類：編年類、紀(jì)傳類、紀(jì)事本末類；或者正史類、別史類、雜史類等。3.子部。國(guó)學(xué)中子部多為諸子百家，比擬注重繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想理論。一般情況下，子部主要分為以下幾類：儒家類、道家類、兵家類、農(nóng)家類、法家類、醫(yī)家類、術(shù)數(shù)類、天文算法類以及雜家類等。4.集部。國(guó)學(xué)中集部多為詩(shī)詞歌賦，比擬注重于發(fā)揚(yáng)一些具有中華民族傳統(tǒng)特色的文學(xué)形式。通常情況下，集部主要可以分為：別集類、楚辭類、詞曲類、總集類以及閨閣類等。三、高

8、校國(guó)學(xué)教育的課程選擇國(guó)學(xué)教育的最終目的，主要是繼承中華民族的傳統(tǒng)文化以及培養(yǎng)國(guó)人的健全人格，所以說(shuō)，國(guó)學(xué)教育需要完全貫穿于我國(guó)的教育體系中。其中，高校的國(guó)學(xué)教育僅僅是這一體系里面的一個(gè)比擬重要的環(huán)節(jié)。絕大多數(shù)高校是四年學(xué)制，并且在第四學(xué)年，根本上屬于學(xué)生離校實(shí)習(xí)或者尋求就業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，因此，高校學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間僅僅只有三年。由于專業(yè)課和公共課是大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，占用了他們絕大多數(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以說(shuō)高校學(xué)生承受國(guó)學(xué)教育的時(shí)間其實(shí)非常有限。鑒于以上分析，高校國(guó)學(xué)教育的課程選擇需要遵循以下原那么：第一，在承受高校國(guó)學(xué)教育之前，學(xué)生們需要中小學(xué)就已經(jīng)接觸過(guò)相關(guān)的國(guó)學(xué)教育；第二，確保國(guó)學(xué)教育內(nèi)容合

9、適當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際年齡以及實(shí)際的理解層級(jí)；第三，保證國(guó)學(xué)教育內(nèi)容的通識(shí)性，而不是對(duì)其進(jìn)展非常專業(yè)的學(xué)習(xí)；第四，將培養(yǎng)學(xué)生們的人格作為教育的主要目的。根據(jù)上面的教育原那么，可以將高校國(guó)學(xué)教育的課程主要分為以下四個(gè)模塊：1.儒家經(jīng)典模塊。課程安排主要有：?四書(shū)?研讀、?五經(jīng)?研讀、?論語(yǔ)?研讀、?孟子?研讀、?詩(shī)經(jīng)?研討等。2.史學(xué)經(jīng)典模塊。課程安排主要有：?史記?研讀、?漢書(shū)?研讀、?三國(guó)志?研讀、?晉書(shū)?研讀、?資治通鑒?研讀等。3.諸子經(jīng)典模塊。課程安排主要有：?老莊研讀?墨子?研讀、?荀子?研讀、?韓非子?研讀、?孫子兵法?研讀以及?公孫龍子?研讀等。4.文學(xué)經(jīng)典模塊。課程安排主要有：?中

10、國(guó)古代文學(xué)史?唐詩(shī)研究?宋詞研究?文選研讀?中國(guó)古代戲曲研究?楚辭研究?以及?音韻學(xué)?訓(xùn)詁學(xué)?古文字學(xué)?等。四、高校國(guó)學(xué)教育的課堂擴(kuò)展由于高校的國(guó)學(xué)教育受到學(xué)時(shí)的嚴(yán)重制約，使得高校學(xué)生在課堂上實(shí)際承受的國(guó)學(xué)內(nèi)容并不是特別豐富，而且高校的課堂大多以老師講授為主，由于大學(xué)生的理解才能和實(shí)際承受才能相差懸殊，使得高校國(guó)學(xué)教育具有比擬大的局限性。對(duì)于高校的國(guó)學(xué)教育來(lái)說(shuō)，不僅需要確保一定程度的課堂教育，還需要將其向外進(jìn)展擴(kuò)展，使其與傳統(tǒng)的課堂教育之間得到科學(xué)地配合，進(jìn)而到達(dá)比擬好的教學(xué)效果。首先，鼓勵(lì)并且支持大學(xué)生社團(tuán)組織、開(kāi)展一些以國(guó)學(xué)作為主題的文化活動(dòng)，進(jìn)而豐富高校國(guó)學(xué)教育的形式。以校園文化為根底的

11、國(guó)學(xué)活動(dòng)具有一定程度的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)：一是該形式的國(guó)學(xué)活動(dòng)不會(huì)受到空間、時(shí)間的限制，學(xué)生們可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)展較為靈敏的安排；二是該形式的國(guó)學(xué)教育比擬靈敏，可以激發(fā)學(xué)生們的興趣，進(jìn)而進(jìn)步參與熱情；三是通過(guò)參與該形式的國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，可以大大提升學(xué)生們承受和理解國(guó)學(xué)知識(shí)的才能，從而收到良好的學(xué)習(xí)效果。其次，安排有關(guān)部門以及單位定期舉辦一些以國(guó)學(xué)作為主題的文化活動(dòng)或者文化講座，從而在一定程度上進(jìn)步高校國(guó)學(xué)教育的層次。我國(guó)許多高校的師資力量比擬充足，并且相關(guān)的國(guó)學(xué)專家以及教授眾多，功底深沉，可以根據(jù)這些專家的研究領(lǐng)域以及研究特長(zhǎng)，有針對(duì)性地舉辦各種各樣的專題講座，進(jìn)而提升高校學(xué)生的國(guó)學(xué)程度。再次，邀請(qǐng)一些校

12、外的專家或者學(xué)者來(lái)到本校進(jìn)展國(guó)學(xué)方面的訪問(wèn)，同時(shí)舉辦相關(guān)的以國(guó)學(xué)作為專題的講座，加強(qiáng)各個(gè)高校之間的國(guó)學(xué)教育的交流和經(jīng)歷共享。目前，有許多高校都有規(guī)模不等的國(guó)學(xué)研究所、國(guó)學(xué)院或者國(guó)學(xué)研究中心，并且這些高校當(dāng)中都有一大批是專門從事于高校國(guó)學(xué)教育研究的學(xué)者。加強(qiáng)高校之間的交流，有利于高校國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展與進(jìn)步。最后，通過(guò)不同渠道，吸引一些民間的國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)進(jìn)入高校，加強(qiáng)民間和高校之間的國(guó)學(xué)互動(dòng)。國(guó)學(xué)教育始創(chuàng)于民間，在民間有許多有識(shí)之士對(duì)國(guó)學(xué)教育已經(jīng)做出了較多的比擬有益的嘗試，其中絕大多數(shù)獲得了比擬好的教育效果。例如杭州的諸修草堂、無(wú)錫的至德國(guó)學(xué)研究院以及陜西的明德國(guó)學(xué)書(shū)院等。根據(jù)實(shí)際統(tǒng)計(jì)，目前我們國(guó)家民間運(yùn)作得比擬好的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)不低于1500家，同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上還有許多虛擬性的國(guó)學(xué)教育網(wǎng)站。由于這些民間國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)大多具有比擬豐富的經(jīng)歷，因此，高校應(yīng)該和這些民間國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)進(jìn)展深度合作，通過(guò)不同渠道，吸引他們走