柳林參考資料民俗

1、柳林民俗一、春節(jié)柳林民間稱除夕夜到正月初一 （ 俗稱大年 ）為過年，俗云“一夜連雙歲，五更分二年” 者 即是。廣義的過年包括整個(gè) “新正壽月” ，屆時(shí)家家燈燭， 戶戶紅聯(lián)， 老者欣喜， 兒童雀躍， 共同沐浴著普天同慶的歡樂。除夕俗稱年除。 早飯習(xí)吃油炸糕，以慶祝一年終結(jié)。 晚上合家 團(tuán)聚，調(diào)涼菜、喝燒酒，稱“年宴”。宴畢點(diǎn)燃院中炭壘火爐稱“點(diǎn)旺火”（ 城區(qū)沿川一帶稱塔塔火 ） 。睡前給旺火爐及家中灶膛里填放柏葉、柏木片或柏柴香，使香煙燎繞。除夕夜 大人小孩故意遲睡或徹夜不眠，俗稱“熬年”，也叫“守歲”。 50 年代前，除夕夜有接神 儀式，闔家男子老少提燈籠，捧禮盤，盤內(nèi)擺放香表、酒器、供獻(xiàn)，從

2、居室到大門內(nèi)外諸神 位前上香、 焚帛跪拜， 爾后燃放爆竹。 大年早上， 又行醮紙儀式。 開門先放炮， 然后點(diǎn)神燈。 屋內(nèi)供南海觀音、灶君、財(cái)神、夫子爺 （孔丘） 、馗星爺 （鐘馗） 。大小門口貼像供俸門神。院 內(nèi)供天地爺、土地爺、牛王菩薩、馬王老爺?shù)龋T神位前，敬禮如儀。此時(shí)，大門外燈籠高 懸，滿院中香煙繚繞，燈火通明，爆竹聲聲，此起彼伏。除夕下午大小門前、諸“神”位前均貼大紅對(duì)聯(lián)。 “守孝”之家頭年貼黃聯(lián)，次年貼藍(lán) 色，第三年恢復(fù)紅色。大小門外兩側(cè)擺放“攔門炭”各一塊，上貼紅簽，或紅綠紙條束腰點(diǎn) 綴?；驎昂跐h在此，百無禁忌”字樣。大年早飯吃豬肉哨子 （肉片湯菜 ）掛面湯（或長豆面條湯 ）

3、。午餐主食羊肉水餃。 飯前燒黃 二酒以涼菜、炒菜為押品。大年早飯后，兒子、兒媳攜幼抱雛，手執(zhí)酒具，登居處給父母敬斟喜酒，行跪拜禮，祝 福老人延年益壽。平輩年幼者給兄嫂拜年，行拱手作揖禮。拜年禮成， 受禮者饋贈(zèng)行禮者壓 歲錢。初三、初四日， 上年成親的新婚夫妻須攜酒、 肉、 粉、點(diǎn)四色水禮給岳父母、舅、 姑、 姨、姐等近親拜年。拜年禮在 40 年代前被認(rèn)為“正倫”大事，不能茍且。 60 年代后漸被廢止，但散發(fā)壓歲1錢一直沿襲不衰。 80 年代后，有的視交往關(guān)系分贈(zèng)多寡，或有求于人時(shí)帶有行賄色彩。二、破五農(nóng)歷正月初五日古稱破五， 意在破五窮 （智窮、 學(xué)窮、文窮、命窮、 交窮） 。大年初一起， 家

4、中掃地不倒土，積至初五太陽出山前持至十字路口倒之，謂作“送窮土 。旺火爐燃剩的煤渣煤灰， 不過破五不清理，屆時(shí)結(jié)合清街掃院一并收拾。該日傳統(tǒng)吃食為五谷面水餃，今 已不傳。三、人日 （人起 ）正月初七為人日，俗有“人日補(bǔ)大年”之說。故柳林民間人日飲食與大年相同。該日晚 上不令兒童外出串門，意恐“失魂”。四、元宵農(nóng)歷正月十五日為元宵節(jié)， 亦稱燈節(jié)。 柳林秧歌多在正月十二三出場(chǎng)， 以元宵節(jié)為中心， 古有“正月十五鬧元宵 之說。元宵節(jié)期間家家懸燈結(jié)彩，燈籠上多寫“吉星高照”或字謎字虎。元宵夜觀燈猜謎，是 柳林人民寓教于樂的活動(dòng)，富有歷史文化傳統(tǒng)。正月十五晚上， 家家門前又有“打夜火” 之俗。 于大門外

5、近街畔處堆放葛針 （ 酸棗枝條 ） 或豎置高粱秸桿 （ 俗稱棒棒，成捆狀 ） ，待日落之后，月華初升之時(shí)，家中大人手捧托盤，內(nèi) 置香表供獻(xiàn)清茶一盅對(duì)天焚化祝禱， 然后點(diǎn)燃街畔柴禾。 霎時(shí)家家門前烈焰升騰， 處處兒童 歡呼雀躍。 高升、二起腳響徹云霄， 火光燈光照耀如同白晝。 火勢(shì)稍小時(shí)， 兒童開始 “撲火”， 從火堆一側(cè)躍過火焰跳向?qū)?cè)。年幼者由父母抱越，俗傳“撲神火”可以消災(zāi)免難。正月十五前，按地域或按宗族姓氏推出的糾首社家在村中（ 或街面 ） 公地搭設(shè)天官神棚（柳林城川一帶稱盤子，為一木制神龕 ） ，張燈結(jié)彩安排燈會(huì)。神棚前插立木桿，桿頭安置燈 碗，排成九曲黃河陣燈油會(huì)，以十五晚為正會(huì)，前

6、后延續(xù)數(shù)天（ 夜） 。屆時(shí)男女老幼接踵而至轉(zhuǎn)九曲，慶賀風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。秧歌隊(duì)、彈唱班、放焰火，人們盡情歡樂，在新正壽月 所有節(jié)日中最為隆重。五、添倉農(nóng)歷正月二十日為小添倉， 二十五日為大添倉。 是農(nóng)家預(yù)祝人丁興旺、 五谷豐登的節(jié)日。 屆時(shí)凡外出經(jīng)商、拜友、串親者必須連日趕回，以應(yīng)添人進(jìn)口之吉。家庭主婦捏蒸米面“倉 官”，分別擺置炕頭、窗臺(tái)、水缸內(nèi) （漂浮水面 ） 、糧倉等處?？活^的倉官面塑男女老幼團(tuán)坐 炕頭，象征“五男二女七子團(tuán)圓 ；打場(chǎng)式倉官，老者執(zhí)木鍬，幼者扛谷袋，牛拉，碌碡， 糧食成堆； 水缸內(nèi)放漂一只面塑鴨子， 窗臺(tái)上擺一只面塑小狗各式倉官均附帶面塑燈瓜 一只，加捻注油，晚上點(diǎn)燃，

7、別具風(fēng)情。此時(shí)，兒童唱起歌謠： “倉官爺，添倉來，糜子谷， 扛回來。大甕圪堆小甕滿，盔盔缽缽都裝滿”、“倉官爺，添倉來，扛回個(gè)胖壯小子來，有 吃有穿大發(fā)財(cái)?！眱焊璺从沉巳嗣駥?duì)美好生活的企求和愿望。 60 年代糧食困難，人們以玉 茭面加糖精代替小米面，敬神儀式廢去。 70 年代后，城川一帶逐漸不蒸倉官，南北山村偶 爾有蒸塑者，但因米面疙瘩不易消化，蒸的數(shù)量甚少。青年人對(duì)此置之不顧，外出者屆時(shí)也 未必趕回。盤子文化柳林盤子是柳林民間年俗中元宵節(jié)主要社火活動(dòng)之一，民間俗稱“天官會(huì)”。 多以居住 地域位置， 數(shù)十戶人家集資建壇立社，輪流做酉首，主持鄰里元宵節(jié)祭祀。 所立神壇原稱盤 子，現(xiàn)在“柳林盤子”

8、多指整個(gè)祭祀過程。何謂天官？指民間元宵節(jié)供奉之神“天、地、人三界十方生靈之主宰”。（天、地、人 三界十方生靈，是中華民族樸素的信仰哲學(xué)的精髓，人只要行善積德，便可升入天界成神， 受人間叩拜，要是做惡缺德，就會(huì)下到地獄，永世不得超生。）盤子，多以精美木雕而成，塔樓樣式，一般為兩層，34 米高。壇前榜紙對(duì)吊，紗燈高懸；神前旗羅傘扇，香煙繚繞。氣勢(shì)莊嚴(yán)肅穆。壇內(nèi)供奉天官（天官賜福）、地官（地官 赦罪）、水官（水官除厄）；左右還敬有各路神仙，如：菩薩、觀音、八仙、趙公元帥、送 子娘娘、鐘馗、尉遲公等。元宵節(jié)三日，為傳統(tǒng)祭祀日。由社火內(nèi)巧媳婦蒸好棗山、花花、節(jié)節(jié)高、肥豬肥羊等精 美面塑供奉神前， 社內(nèi)農(nóng)

9、家攜妻伴子前來敬香燒表， 乞求一年全家平平安安。 新婚夫妻在婆 婆一再懇求下，前來偷燈許愿，祈求早生貴子，來年還上一對(duì)上好花燈，以致百年老壇，紗燈綿延數(shù)百米。每每夜幕降臨，社外游客蜂涌而至，觀燈賞盤，神前隨心布施，燃香祈得平安鎖，戴于 朐前，保佑全家安康。尤其正月十五，萬人空巷，人群簇?fù)恚瑹熁ㄋ钠?，鑼鼓喧天，好一?太平盛世。求子風(fēng)俗多子多福，這種傳統(tǒng)觀念可謂源遠(yuǎn)流長。五男二女七子團(tuán)圓，是歷代小說戲劇里大富 之人的標(biāo)志。最著名的是唐朝大將郭子儀，一生有七子八婿， 富貴壽考冠絕古今， 由此而上 了無雙譜，以此為題材的滿床笏成了明清兩代官場(chǎng)到民間的重頭戲。紅樓夢(mèng)里 賈府唱酬神戲，賈老太太因拈著了這

10、出戲而喜出望外，就是典型的例子。悠久的民族文化傳統(tǒng)，孕育了共同的文化心理。但是，由于區(qū)域環(huán)境的不同， 各地的風(fēng) 俗存在著差異、 因而求子的方式各不相同。 在安徽淮南一帶為偷娃娃， 想得貴子的人家到八 公山上泰山娘娘廟的神座上“偷”廟主買來的泥娃娃，偷子果然生子， 再買泥娃娃為它披紅 掛彩，以鼓樂吹打送回原處，稱為還子。江蘇淮安是，親朋好友送子，送的東西為一紙糊小 紅燈或一塊磚， 懸掛在盼子夫婦床頭。 而柳林一帶則是以偷棗子為主， 這是特有的民俗心理 與特定的物產(chǎn)交織而成的一種民俗事象。柳林有一種別致有趣的求子習(xí)俗。 女子婚后不孕， 家里人就在八月十五這一天到別人家 “偷”棗子或核桃，或是在正月

11、到多子多孫的人家“偷”燈，“偷”面狗、面鞋，被偷的人 不但不責(zé)怪，佯裝沒見，而且內(nèi)心祈禱著他們?nèi)缭敢詢?，棗（諧“早”）得貴子。柳林以產(chǎn) 棗馳名遠(yuǎn)近， 每到秋季， 山山嶺嶺， 溝溝壑壑的棗樹上掛滿了鮮紅的棗子， 這里的棗子個(gè)大、 肉厚、核小、色濃、味甜，相傳曾被康熙皇帝御筆命名為“油棗”。民間把祈求多子多福， 傳宗接代的民俗心理，寄寓在特有的物產(chǎn)上，賦予棗子以深厚的民俗意蘊(yùn)，祈求早得貴子。 年俗文化2006 年 2 月 9 日，“中國首屆黃河黃土高原年俗文化節(jié)” 在山西省呂梁市柳林縣孟門 鎮(zhèn)南山寺拉開序幕，來自國內(nèi)外的 90 余名民俗專家、學(xué)者匯聚一堂，研究探索如何保護(hù)和 發(fā)展中國傳統(tǒng)年節(jié)文化，特別是推動(dòng)黃河中游及黃土高原民俗文化及年俗文化的傳承和發(fā) 展。山西省呂梁市柳林縣孟門鎮(zhèn)地處晉陜黃河峽谷中段、黃土高原腹地， 是中華民族文化發(fā)祥地之一， 其民俗文化積淀深厚， 每到傳統(tǒng)年節(jié)， 這里的人們都會(huì)舉行豐富多彩的年俗文化活動(dòng)，如火爐則、傘頭秧歌、天官會(huì)、轉(zhuǎn)九曲、吹打樂等，其獨(dú)具特色的年俗文化有較強(qiáng)的代表性。在中國首屆黃河黃土高原柳林孟門年俗文化節(jié)開幕式上， 中國民俗文化研究會(huì)授予孟門 鎮(zhèn)“民俗文化保護(hù)之鄉(xiāng)”，南京大學(xué)、東西方藝術(shù)家協(xié)會(huì)（紐約）民俗藝術(shù)委員會(huì)宣布孟門 鎮(zhèn)為“南京大學(xué)民俗教研基地”，并舉行了掛牌儀式。“中國首屆黃河黃土高原年俗文化節(jié)”全