2021年春人教部編版語文八年級下冊課件：專題六 課內(nèi)文言文閱讀

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年春人教部編版語文八年級下冊課件：專題六 課內(nèi)文言文閱讀 課件68張PPT。首頁末頁語文專題復(fù)習(xí)專題六 課內(nèi)文言文閱讀（一）桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣( ) 溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英( )繽紛。漁人甚異( )之，復(fù)前行，欲( )窮( )其林。課內(nèi)文言文閱讀首頁末頁沿著，順著落花 對感到驚異想盡 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛( )若有光。便舍船，從口入。初極狹，才( )通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 土地平曠，屋舍儼然( )，有良田、美池、桑竹之屬( )。 阡陌交通( )，雞犬相( ) 聞( )。其

2、中往來種作，男女衣著，悉( )如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。課內(nèi)文言文閱讀隱隱約約僅僅、只整齊的樣子類交錯相通互相聽到 全，都 見漁人，乃( )大驚，問所從來。具( )答之。便要( )還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸( )來問訊。自云先世避秦時亂， 率妻子( )邑人來此絕境( )，不復(fù)出焉，遂( )與外人間隔( )。問今是何世，乃( )不知有漢，課內(nèi)文言文閱讀于是，就詳細(xì) 同“邀”，邀請全，都妻子兒女與人世隔絕的地方于是隔絕竟然，居然無論( )魏晉。 此人一一為具言( )所聞，皆嘆惋( )。余人各復(fù)延( )至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語( )云：“不足( )為外人道也?！?既出，

3、得其船，便扶( )向( )路，課內(nèi)文言文閱讀不要說，更不必說詳細(xì)地說出感嘆邀請 告訴值得順著先前的處處志( )之。及( )郡下，詣( )太守，說如此。太守即遣人隨其往， 尋向 ( )所志( )，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī) ( )往。 未果( )，尋( )病終。后遂無問津( )者。課內(nèi)文言文閱讀做記號到拜訪先前的記號打算，計劃實現(xiàn)不久訪求2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。_ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀(這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，(村落間)雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方

4、，不再出去。 _ _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀漁人把自己聽到的事向(桃花源中人)詳細(xì)地說出。(聽罷)，他們都感嘆起來。(漁人)出來以后，找到他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號。尋找以前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到(通往桃源的)路了。沒有實現(xiàn)，不久他因病去世。此后就不再有訪求(桃花源)的人了。3.下面對選文理解分析錯誤的一項是( )A.從村人“皆嘆惋”的反應(yīng)中，可以推知他說的是外界的人們在改朝換代的戰(zhàn)爭浩劫中所遭受的災(zāi)難。B.文章虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實相對立的美好境界，寄托了的社會理想，反映了廣大人民的意愿，也是對黑暗現(xiàn)實社會的否定與批判。課內(nèi)文言文閱讀C.文章用層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)了

5、希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。D.最后寫想重入桃花源“不復(fù)得路”，劉子驥“規(guī)往”而“未果”的意圖是使人覺得桃花源是一個似有似無，似真似幻的所在，這樣寫使文章蒙上了一種迷信封建的思想。課內(nèi)文言文閱讀D（提示：這樣寫使文章渲染了一種神秘的色彩。）4.下列對文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是( )A.虛構(gòu)的世外桃源，也自知只是一種空想，故在頭尾對此都有暗示：桃源雖有具體地點，人們想再訪也不可得。B.進(jìn)桃源的路給讀者一種“山重水復(fù)”的感覺，層層設(shè)伏層層解，緊緊地抓住了讀者。課內(nèi)文言文閱讀C.具體形象的理想“桃源”，藝術(shù)地折射出當(dāng)時的“亂”和“苦”；設(shè)計“桃源”，實際也是藝

6、術(shù)地提出和解決這一社會問題：廣大人民希望過的就是這種安定美好的生活。D.描繪桃源景象，從環(huán)境到人物衣著、精神狀態(tài)，層層深入井然有序，無一句多余；且不事雕琢近口語，令人倍感清新詩意，實在是言簡意深，這和他的田園詩風(fēng)一脈相承。課內(nèi)文言文閱讀A（桃源沒有具體地點。）（二）小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹( )，聞水聲，如( )鳴珮環(huán)，心樂( )之。伐竹取道，下見小潭，水尤( )清冽。 全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。 青樹翠蔓，蒙( )絡(luò)( )課內(nèi)文言文閱讀竹林好像以為樂格外蒙蓋 纏繞搖( ) 綴( )，參差( )披拂 ( )。 潭中魚可( )百許頭，皆若空游無所依( )。

7、日光下澈( )，影布石上。佁然 ( )不動，俶爾( )遠(yuǎn)逝，往來翕忽( )，似與游者相樂。課內(nèi)文言文閱讀搖曳 牽連參差不齊隨風(fēng)飄拂大約 依靠穿透靜止不動的樣子忽然輕快敏捷的樣子 潭西南而望，斗( )折蛇( )行，明滅可見。其岸勢犬牙差互( )，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴( )幽邃( )。以其境過清( )，不可久居( )，乃記之而去( )。 課內(nèi)文言文閱讀像北斗星那樣像蛇那樣交錯不齊憂傷深凄清停留離開 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生( )，曰恕己，曰奉壹。 課內(nèi)文言文閱讀年輕人2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。 _ _ 課內(nèi)文言文閱讀潭以整塊

8、石頭為底，靠近岸邊的地方，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀潭中的魚約有一百來條，好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。3.下面對課文內(nèi)容分析不正確的一項是( )A這篇山水游記通過描繪小石潭的石、水、游魚、樹木等，抒發(fā)了在寂寞的處境中悲涼的心緒。B課文的寫作順序是：發(fā)現(xiàn)小石潭小潭

9、源流潭中景物潭中氣氛。課內(nèi)文言文閱讀C對小石潭的整體感受是幽深冷寂，孤凄悲涼。D小石潭特點是幽靜。課內(nèi)文言文閱讀B（“小潭源流”與“潭中景物”互換位置。）4.根據(jù)文意，下列理解錯誤的一項是( )A文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，前后矛盾，反映喜悲無常。B文章寫游魚的數(shù)目、活動和情態(tài)，暗寫潭水之清澈見底。C文章巧用比喻，傳神刻畫了小石潭源流曲折莫測，是情感的自然過渡。課內(nèi)文言文閱讀D文章末尾一段是按照游記的格式交代了同游者，與文章內(nèi)容并無直接關(guān)系。課內(nèi)文言文閱讀A（樂是憂的另一種表現(xiàn)形式，寄情山水正是為了擺脫被貶之后的抑郁心情，但歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)、憂傷悲涼的心情又

10、會流露出來。）（三）核舟記 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以( )徑( )寸之木，為( )宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不( ) 因( )勢象形，各具情態(tài)。嘗( )貽( )余 核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。課內(nèi)文言文閱讀用直徑雕刻無不順著曾經(jīng)贈 舟首尾長約八分有奇( )，高可( )二黍許( )。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟( )窗而觀( )，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。 課內(nèi)文言文閱讀零數(shù)大約左右打開 看 船頭坐三人， 中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)( )卷端，左手撫魯直背。魯直

11、左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語( )。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)， 其兩膝相比( ) 者，各隱( )卷底衣褶中。課內(nèi)文言文閱讀拿說話靠近隱藏佛印絕類( )彌勒，袒胸露乳，矯( )首昂視，神情與蘇、黃不屬( )。臥右膝，詘 ( )右臂支船，而豎其左膝， 左臂掛念珠倚之珠可( )歷歷數(shù)也。 課內(nèi)文言文閱讀像舉類似同“屈”，彎曲可以 舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。 居右者椎髻仰面，左手倚一衡( )木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容( ) 寂( )，若聽茶聲然。 課內(nèi)文言文閱讀同“橫” 神色平靜 其船背稍夷( )，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅

12、叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了( )，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹( )。 課內(nèi)文言文閱讀平清楚明白 朱紅 通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾 ( )不盈( )寸。蓋簡( )桃核修狹者為之。嘻，技( )亦靈怪( )矣哉！ 課內(nèi)文言文閱讀竟然滿挑選技藝神奇2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀船從頭到尾長約八分多一點兒，船高大約有兩個黃米粒那么高。中間那個戴高高的帽子且多胡須的是蘇東坡。他們的互相靠近的兩膝蓋，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。 _ _ 課內(nèi)文言文閱讀左臂掛著（一串）

13、念珠靠在左膝上念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。在右邊的那個，（梳著）椎型發(fā)髻，臉朝上，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，像在大聲呼叫似的。3. 下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.文中該工藝品技藝的精湛主要表現(xiàn)在用料體積小、所刻事物繁多、刻物情態(tài)畢備等方面。B.文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，從中間的蘇東坡介紹起是因為這樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是“泛舟”的主角。課內(nèi)文言文閱讀C.第二自然段第一句所用到的說明方法是列數(shù)字。D.核舟窗上對聯(lián)刻了十六個字，之所以刻這十六個字是因為刻的人習(xí)慣于使用這些字，與核舟上的畫面本身沒有太大聯(lián)系。課內(nèi)文言文閱讀D（刻這十六個字比較符合核

14、舟的主題。）（四）莊子二則北冥有魚 北冥( )有魚，其名( )為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。 鵬之背，不知其幾千里也；怒( )而飛，其翼( )若( )垂( )天之云。課內(nèi)文言文閱讀同“溟”，海名字振奮翅膀像 懸掛是( )鳥也，海( )運(yùn)( )則將徙( )于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志 ( )怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也， 水擊( )三千里，摶( )扶搖( )而上者九萬里，去( )以六月息( )者也?！闭n內(nèi)文言文閱讀這海水運(yùn)動遷徙記載拍打盤旋飛翔旋風(fēng) 離開氣息，風(fēng)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹( )也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ 其視( )下也，亦若是(

15、 )則已矣。課內(nèi)文言文閱讀吹拂看這樣2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。_ _ 課內(nèi)文言文閱讀鵬的脊背，不知道長到幾千里；當(dāng)它用力鼓動翅膀而飛的時候，它的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥呀，隨著海水運(yùn)動遷徙到南海。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀（它的）翅膀拍打水面激起三千里的波濤，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。3. 下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.引用齊諧一書中的話是對鯤鵬之事補(bǔ)充說明，使文章更具說服力。B.細(xì)細(xì)描寫鯤與鵬的形體之大的用意是為了說明它們雖然體形巨大，表面看起來自由

16、自在，實則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒有得到真正的逍遙。課內(nèi)文言文閱讀C.文章用比喻的手法描寫“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！盌.莊子在本文段中講述寓言故事的目的是說明人世間萬事萬物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛。課內(nèi)文言文閱讀C（文章用夸張的手法。）莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰： “鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白? )非( )魚，安( ) 知( )魚之樂( )？”莊子曰： “子非我，安知我不知魚之樂？”課內(nèi)文言文閱讀你 不是 怎么知道快樂惠子曰：“我非子，固( )不知子矣； 子固非魚也，子之不知魚之樂，全(

17、)矣！”莊子曰：“請循( )其本( )。 子曰汝( )安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?課內(nèi)文言文閱讀本來完全，肯定追溯本原你2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。 _ _ 課內(nèi)文言文閱讀鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢? _ _ 課內(nèi)文言文閱讀你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯定（是這樣）!你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。3. 下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.莊子與惠子游于濠梁中，莊子認(rèn)為魚“出游從容”，其實是莊子自己心境的反映。B. 莊子與惠子游于濠梁一文的辯論中，從邏輯上看，莊

18、子是勝利者。課內(nèi)文言文閱讀C.莊子為人做事正如君子，坦坦蕩蕩，令人欽佩。朋友，就應(yīng)肝膽相照，坦誠相待。D.文章記述了莊子和惠子在濠梁游玩時關(guān)于魚是否快樂的辯論，表達(dá)了莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想。課內(nèi)文言文閱讀B（惠子是勝利者。） （五）禮記二則雖有嘉肴 雖( )有嘉( )肴( )，弗( )食( )，不知其旨( )也； 雖有 至( )道( )，弗學(xué)，不知其善( )也。課內(nèi)文言文閱讀即使好用魚、肉做的菜不吃味美 最好的道理好是故( )學(xué)然后知不足，教然后知困( )。 知不足，然后能自反( )也；知困，然后能自強(qiáng)也。 故( )曰：教學(xué)相( )長( )也。兌命曰“學(xué)( )學(xué)半”，其此之

19、謂乎！課內(nèi)文言文閱讀所以困惑反思所以互相促進(jìn)同“敩”，教導(dǎo)2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。 _ _ 課內(nèi)文言文閱讀即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀所以學(xué)習(xí)以后就會知道自己學(xué)識不足，教學(xué)以后就會知道自己的困惑。知道學(xué)識不足，以后才能自我反思。所以說：教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。3.下列對文意理解有誤的一項是( )A.課文先以“嘉肴”與“至道”做對比，指出了學(xué)習(xí)的重要性。B.文章論述了教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)的道理。C.學(xué)記是禮記中的一篇，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。D.課文較多使用對偶句，讀來朗朗上口，

20、節(jié)奏感強(qiáng)。課內(nèi)文言文閱讀AA(并非“對比”，應(yīng)是“類比”。) 大道之行也 大道之行( )也，天下為公( )。 選賢( )與( )能( )，講信( )修( )睦( )。 故( )人不獨(dú)親( )其親( )，課內(nèi)文言文閱讀施行公共的品德高尚同“舉”才干出眾誠信 培養(yǎng)和睦氣氛所以 以為親父母不獨(dú)子( )其子( )，使老有所 終( )，壯有所用，幼有所長，矜( )、寡( )、孤( )、獨(dú)( )、廢疾( )者( )皆有所養(yǎng)， 男有分( )，女有歸( )。課內(nèi)文言文閱讀以為子子女善終同“鰥”老而無妻老而無夫 幼而無父老而無子有殘廢而不能做事的人 職分，職守女子出嫁貨惡( )其棄( )于地也，不必藏( )于己

21、；力惡其不出于身也，不必為己。 是故( )謀閉而不興( )，盜竊亂賊( )而不作( )，故外戶( )而不閉( )。是謂大同。課內(nèi)文言文閱讀憎恨扔 私藏所以興起作亂害人的事 興起門關(guān)閉2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。男子要有職分，女子要及時出嫁。 _ _ 課內(nèi)文言文閱讀財貨，憎恨把它扔在地上，但并非要自己想私藏；力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事也不會興起。3.下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的

22、一項是( )A.全文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)，顯得脈絡(luò)清楚，層次分明。B.課文闡述了治理“大同”社會的三個最高綱領(lǐng)是：天下為公、選賢與能、夜不閉戶。課內(nèi)文言文閱讀C.“大同”社會的三個基本特征是：人人都能受到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。D.“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；”“貨惡其棄于地也，不必藏于己；”“力惡其不出于身也，不必為己?！睆姆疵骊U述了“大同”社會的特征。 課內(nèi)文言文閱讀B(應(yīng)將“夜不閉戶”改為“講信修睦”。)（六）馬 說 世有伯樂，然后有千里馬。 千里馬常有，而伯樂不常有。 故雖( )有名馬，祗( )辱于奴隸人之手，駢死( )于槽櫪( )之間，不以千里稱( )也。 馬之千里者，一食( )或( )盡粟一石。 食( )馬者不知其能千里而食也。課內(nèi)文言文閱讀首頁末頁即使只，僅一同死馬槽著稱 吃有時同“飼”，喂是( )馬也，雖( )有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見( )， 且( ) 欲( )與常馬等( )不可得，安( )求其能千里也？ 策( )之不以其道( )， 食( )之不能盡( )其材( )，鳴之而不能通( )其意( )，課內(nèi)文言文閱讀這樣雖然同“現(xiàn)”尚且想要一樣怎么用馬鞭趕正確方法同“飼”，喂竭盡才能