2022更新國家開放大學(xué)電大?？啤痘A(chǔ)寫作》2023-2024期末試題及答案(試卷代號：2412)

1、國家開放大學(xué)電大?？苹A(chǔ)寫作2023-2024期末試題及答案（試卷代號：2412）一、名詞解釋（每小題5分，共20分）材料的綜合：所謂綜合，與分析相反，是指把事物的各個部分，或不同的方面、不同的特征結(jié)合 起來的思維過程。在分析了一篇文章各個部分的思想內(nèi)容之后，把它們聯(lián)系起來進(jìn)行思考，就獲得了關(guān)于 這篇文章的中心思想的認(rèn)識。這種把各個部分聯(lián)系起來思考的過程和方法，就是綜合。分析只是為我們識 別材料的意義和價值奠定了基礎(chǔ)，而只有通過綜合，材料的意義和價值才能最終顯示出來。文勢：所謂文勢，是指文木內(nèi)容發(fā)展的趨勢和走向。它是由寫作者對文木內(nèi)容表達(dá)秩序的安排所 決定的，與我們通常所說的結(jié)構(gòu)安排的線索和脈

2、絡(luò)同一含義，都是寫作者思路的具體體現(xiàn)。對文勢發(fā)展的 基本要求，就是前人所說的“文似看山不喜平”。這就要求文勢的發(fā)展不可只是一條直線，使人“一覽無 余”，而應(yīng)當(dāng)在具有嚴(yán)密、清晰的邏輯線索的基礎(chǔ)上，使其表現(xiàn)出曲折變幻的審美效果，這樣才能有效地 調(diào)動讀者閱讀的興味。語言的約定性：所謂語言的約定性，是指語言的根本特點(diǎn)在于語言與它所代表的事物之間沒有必 然的、本質(zhì)的聯(lián)系，語言與它所代表的事物之間的聯(lián)系完全是創(chuàng)造這一語言的那個民族或人群的習(xí)慣的產(chǎn) 物，是約定俗成的結(jié)果。就語言的創(chuàng)生而言，它是具有任意性的、非木質(zhì)性的；就語言的使用而言，當(dāng)語 言符號與其所指對象之間的這種任意性關(guān)系被使用者所確認(rèn),它在使用中便

3、具有了限定性，不能隨意更改, 否則便將直接影響人的思維及其交流活動的正常進(jìn)行。審美性文體：所謂審美性文體，即通常所說的文學(xué)創(chuàng)作中的幾種文體，包括散文、詩歌、小說等。 之所以采用審美性文體這個概念，意在突出它們作為人類運(yùn)用藝術(shù)方式掌握世界的結(jié)晶而不同于其他文體 類型的心理特征。文學(xué)使用語言作為表現(xiàn)媒介，具有與其他藝術(shù)相區(qū)別的表現(xiàn)特征。文學(xué)作為藝術(shù)的審美 心理特征主要表現(xiàn)在：審美的超功利性特征、審美的感性（形象性）特征、審美的情感特征；文學(xué)作為語 言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征主要表現(xiàn)在：塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會生活的靈活性、揭示心靈世界的具 體性。二、簡答題（每小題10分，共20分）簡述寫作過程中對

4、典型材料進(jìn)行選擇的要求。答：（1）材料要最具代表性。材料的典型性，首先意味著在被選用的符合思想表達(dá)要求的同類材料中 最具有代表性，能夠以一當(dāng)十，因而在同類材料中最具有表現(xiàn)力和說服力。（3分）（2）材料要最有精神啟迪效果。材料的典型性，還意味著在被選用的符合思想表達(dá)要求的同類材料中 最具有精神的啟迪效果，不只是被動地或簡單地完成印證或是體現(xiàn)寫作者思想表達(dá)的任務(wù)，而旦能夠舉一 反三，積極地引發(fā)閱讀者豐富的聯(lián)想和深入的思考，甚至每讀一次都會有新的感悟，因而特別耐讀。（4 分）（3）材料要具有可讀性。材料的典型性，還有一個與它的以一當(dāng)十的代表性和舉一反三的啟迪效果聯(lián) 系在一起的重要特征，那就是它應(yīng)當(dāng)具

5、有可讀性。這種可讀性主要指由材料的鮮活生動所產(chǎn)生的使閱讀者 “一見鐘情的吸引力。（3分）簡述思維與語言的一般關(guān)系。答：思維與語言的一般關(guān)系中既有反映二者相互聯(lián)系的一而，也有反映二者彼此區(qū)別的一面：（1）思維與語言的相互聯(lián)系。思維只有借助語言才能產(chǎn)生、存在和交流；語言也只有通過思維才能形 成和發(fā)展。（2）思維與語言的相互區(qū)別。思維是一種包含物質(zhì)內(nèi)容的精神現(xiàn)象，而語言則是一種包含精神內(nèi)容的 物質(zhì)現(xiàn)象。或者說，思維是客觀事物的心理反映，語言則是人們用于標(biāo)示事物的符號。（每點(diǎn)4分。適度展開2分。）三、分析論述題（共20分）分析并闡述語言運(yùn)用生動性的文體差異。答：語言要生動，通常也是不論什么文體的寫作都

6、會提出的一種對語言運(yùn)用的要求。與對語言的準(zhǔn)確 性、簡潔性要求一樣，寫作中對語言的生動性要求的具體內(nèi)涵也是因體而異的。（1）理論寫作中的語言生 動，就不是指語言的通俗化或形象化，因?yàn)椤皶撘死怼保诶碚搶懽?，尤其是學(xué)術(shù)文章的寫作中追求市 俗化，乃至插科打詳、耍貧嘴，那只會令讀者倒胃口。理論寫作中語言運(yùn)用的生動性，從根本上來說，是 由語言表述形式的嚴(yán)密而流暢，與其所表達(dá)的認(rèn)識內(nèi)容的深刻而透徹相互結(jié)合，共同形成的一種令人茅塞 頓開、酣暢淋漓之感。（2）對實(shí)用寫作而言，其語言的基本特色在于平實(shí)，即所謂“銘誄尚實(shí)” o實(shí)用寫作通常使用通俗但 卻簡潔，樸實(shí)而又流暢的語言，將需要告知的內(nèi)容準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)給

7、接受者。然而，平實(shí)并不等于平淡, 好的實(shí)用寫作同樣會令我們獲得一種語言的生動感。這是因?yàn)?，?shí)用寫作是一種最直接地與接受者現(xiàn)實(shí)日 常生活相聯(lián)系的文體類型，在它那種通俗但卻簡潔，樸實(shí)而又流暢的語言表達(dá)中，適時地傳達(dá)著生活中正 在發(fā)生的變化，以及我們需要及時了解的新鮮知識，正是這種平實(shí)的語言與鮮活的信息相互結(jié)合，形成了 實(shí)用寫作所特有的語言的生動性。（3）至于文學(xué)寫作，語言的生動性幾乎就是它的“專利”。從根本上來說，文學(xué)語言作用的對象不是 我們的抽象理解，而是審美想象，所以判定文學(xué)語言生動與否的關(guān)鍵，不在于書而語言本身是否“麗”， 而在于它能否有效地充分調(diào)動閱讀者的審美想象活動。不能有效調(diào)動閱讀者審

8、美想象的作品，即使華辭麗 句堆砌滿紙，也毫無生動性可言；能夠有效調(diào)動閱讀者審美想象的作品，即使字而平淡如“床前明月光”, 也能令我們在審美想象中獲得生動的美感。這正是文學(xué)寫作所特有的語言生動性的真實(shí)含義所在。四、寫作（40分）閱讀梁衡的左公柳，西北天際的一抹綠云，根據(jù)要求作文。左公柳，西北天際的一抹綠云在清代以前古人寫西北的詩詞中最常見的詞句是“大漠孤煙” “平沙無垠白骨在野”“春風(fēng)不 度等。左宗棠和他的湘軍改寫了西北風(fēng)物志，也改寫了西北文學(xué)史。三千里大道，百萬棵左公柳及陌上 桑、沙中湖、江南景的出現(xiàn)為西北灰黃的天際抹上一筆重重的新綠，也給沉悶枯寂的西北詩壇帶來了生機(jī)。 一時以左公柳為題材的詩

9、歌傳唱不休。最流行的一首是左宗棠部下一個叫楊昌浚的人的真實(shí)感嘆：“大將 籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！睏畈⒉皇窃娙?，也未見再有其他的 詩作行世，但只這一首便足以讓他躋身詩壇，流芳百世。自左宗棠之后，在文學(xué)作品中，春風(fēng)終于度過了 玉門關(guān)。文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，生活造就文學(xué)，這真是顛撲不破的真理。清代之后，左公柳成了開發(fā)西北的標(biāo)志，也 成了文人競相唱和的主題。就是在新中國成立后一段時間，史家對左宗棠或貶或緘之時，文人和民間對左 公柳的歌頌也從未間斷。如果以楊昌浚的詩打頭，順流而下足可以編出一部蔚為壯觀的左公柳詩文集。 這里面不乏名家之作。1934年春，小說家張恨水漫游西北，

10、是年正遇大旱，無奈之下百姓以柳樹皮充饑。張有感寫了一首 竹枝詞：“大旱要謝左宗棠，種下垂柳綠兩行。剝下樹皮和草煮，又充飯菜又充湯o 1935年7月，名 記者范長江到西北采訪，左公柳也被寫入了他的中國的西北角：“莊浪河?xùn)|西兩岸的沖積平原上楊柳 相望，水渠交通道旁尚間有左宗棠征新疆時所植柳樹，古老蒼勁，令人對左氏之雄才大略不勝其企慕 之思?！泵駠陂g，教育部長、詩人羅家倫出國途經(jīng)西北，見左公柳大為感動，寫詞一首，經(jīng)趙元任作曲 成為傳唱一時的校園歌曲。至于民間傳說和一般文人筆下的詩畫就更見真情。西北一直有左宗棠殺驢護(hù)樹 的傳說。左最恨毀樹，嚴(yán)令不許牲口啃食。左去世后不久，當(dāng)時很有名的點(diǎn)石齋畫報曾發(fā)表

11、一幅甘 棠遺澤圖，再現(xiàn)左公大道的真實(shí)情景：山川逶迤，大道向天，綠柳濃蔭中行人正在趕路。畫上題字日： “種樹十余年來，濃蔭蔽日，翠幄連云，六月徂暑者，蔭賜于下，無不感文襄公（左宗棠身后謚文襄公） 之德”，“手澤在途，口碑載道，千年遺愛二一個人和他栽的一棵樹能經(jīng)得起民間一百多年的傳唱不衰，其中必有道理。文學(xué)形象所意象化了的春 風(fēng)實(shí)際上就是左公精神。春風(fēng)何能度玉門，為有振臂呼風(fēng)人。左是在政治腐敗、國危民窮、環(huán)境惡劣的大 背景下去西北的。按說他只有平亂之命，并無建設(shè)之責(zé)。但儒家的擔(dān)當(dāng)精神和胸中的才學(xué)讓他覺得應(yīng)該為 整頓、開發(fā)西北盡一點(diǎn)力。左宗棠挾軍事勝利之威，掀起了一股新政的狂飆，掃蕩著那經(jīng)年累世的污

12、泥濁 水。西北嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)與一個南國飽學(xué)的儒生，砥礪出一串精神的火花，閃耀在中國古代史的最后一章之上, 綻放出一絲回暖的春意。左宗棠在西北開創(chuàng)的政治新風(fēng)有這樣幾個特點(diǎn)。一是強(qiáng)化國家主權(quán)，力主新疆建 省。他痛斥朝中那些放棄西北的謬論，前后五次上書吁請建省，終得批準(zhǔn)，從此西北版圖歸一統(tǒng)。二是反 貪倡廉。清晚期的政治已成糜爛之局，何況西北，鞭長莫及。地方官為所欲為，貪腐成性。他嚴(yán)查了幾個地方和軍隊貪污、吃空餉的典型，嚴(yán)立新規(guī)。而他自己高風(fēng)亮節(jié)，以身作則。陜甘軍費(fèi), 他每年過手1240萬兩白銀，無一毫不清。西北十年，沒有安排一個親朋，有家鄉(xiāng)遠(yuǎn)來投靠者都自費(fèi)招待,又貼路費(fèi)送回。三是懲治不作為。他最恨那些身

13、居要位怕事、躲事、不干事的懶官、庸官，常駁回其文， 令其重辦，“如有一字含糊，定唯該道是問！”其嚴(yán)厲作風(fēng)無人不怕。四是親民恤下。戰(zhàn)亂之后十室九空， 他細(xì)心安排移民，村莊選址、沿途護(hù)送無不想到，又計算到牲畜、種子、口糧。光緒三年大旱，他命在西 安開粥廠，路人都可來喝，多時一天七萬人。他身為飲差、總督，又年過六旬，帶兵時仍住帳篷。地方官勸他住館舍，他說“斗帳雖寒，猶愈于士 卒之苦也”。五是務(wù)實(shí)，不喜虛榮。他人還未到蘭州，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳已為他修了一座歌功頌德的生祠，他立令 拆毀。地方官員或前方將領(lǐng)有寫信來問安者，他說百廢待舉，軍務(wù)、政務(wù)這么忙，哪有時間聽這些空話、 套話，一律不看。他又興辦實(shí)業(yè)，引進(jìn)洋人的

14、技術(shù)修橋、開渠、辦廠中國歷史上多是來自北方的入侵, 造成北人南渡，無意中將先進(jìn)文化帶到南方。而左宗棠這次是南人北伐，收復(fù)失地，主動將先進(jìn)的江南文 化推廣到了西北。歷來的戰(zhàn)爭都是一次次的生態(tài)大破壞，而左宗棠這次是未打仗先栽樹，硝煙中植桑棉， 驚人地實(shí)現(xiàn)了一次與戰(zhàn)爭同步的生態(tài)大修復(fù)?？峙職v史上也僅此一例。左宗棠性格決絕，辦事認(rèn)真，絕不做李鴻章那樣的“裱糊匠”，雖不能回天救世，也要救一時、一地 之弊。他抬棺西進(jìn)，收失地，振頹政，救民生，這在晚清的落日殘照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不 啻為一陣東來的春風(fēng)悄然度玉門。而那三千里綠柳正是他春風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟。西學(xué)東漸，湘人北上，春風(fēng) 玉門，西北之幸！請從言之有物、言之有序、言之有文、言之有體等四個角度任選其中的兩個角度，對左公柳，西北 天際的一抹綠云展開評論，寫一篇文章。寫作要求：自選角度，題目自擬；文體特征突出，表達(dá)方式恰切；中心明確，內(nèi)容充實(shí)；結(jié)構(gòu)完整，語言流暢；書寫規(guī)范，文而整(3)不少于1000字