高中語(yǔ)文必修下 精品解析：北京市海淀區(qū)中關(guān)村中學(xué)20192020 學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版）

1、北京市中關(guān)村中學(xué)高一年級(jí)第二學(xué)期期末練習(xí)測(cè)試時(shí)間：120分鐘 分值：100分注意：1.所有選擇題在問(wèn)卷星中作答。2.主觀題寫在答題紙上。作文寫在稿紙上?？荚嚱Y(jié)束后，依照要求將答題紙和稿紙拍照（要求詳見PPT中說(shuō)明），并將照片粘貼在PPT的指定位置上。PPT需要重命名（考號(hào)+姓名），最后上交老師。閱讀下面一段文字，完成下列小題?？v觀中國(guó)古代的這場(chǎng)“蓋天說(shuō)”和“渾天說(shuō)”的曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng)【注】，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。比如，古人一直認(rèn)為天地是由陰陽(yáng)二氣生成的，從這個(gè)觀念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提

2、，就得承認(rèn)蓋天說(shuō)是正確的，因?yàn)殛?yáng)氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，這樣所推出的，必然是蓋天說(shuō)所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式。但古人在爭(zhēng)論中，并不以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為判斷依據(jù)，他們所關(guān)注的，是究竟哪種學(xué)說(shuō)更符合觀測(cè)結(jié)果。對(duì)此，南北朝時(shí)期著名科學(xué)家祖暅的一段話可作代表：“自古論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀。竊覽同異，稽之典經(jīng)，仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏，校之以儀象，覆之以晷漏，則渾天之理，信而有征。（隋書天文志)”祖暅比較了渾蓋雙方的差異，在查閱典籍記載的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)地天文觀測(cè)，并使用儀器進(jìn)行校驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)渾天說(shuō)更符合實(shí)際，這才得出了渾天說(shuō)可信這一結(jié)論。渾蓋之爭(zhēng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的

3、重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法，是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)與希臘天文學(xué)的某些特點(diǎn)有明顯的不同。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。南北朝時(shí)，南朝的梁武帝偏愛蓋天說(shuō)，曾集合群臣，公開宣講蓋天說(shuō)。對(duì)于他的主張，天文學(xué)家中不以為然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信蓋天說(shuō)者。佛教傳入中國(guó)后，佛教主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，與渾天說(shuō)亦不一致，但中國(guó)歷史上從未有過(guò)以佛教學(xué)說(shuō)為依據(jù)，強(qiáng)行要求人們放棄自己所信奉的字宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的事例。宗教因素沒(méi)有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)，也沒(méi)有人因?yàn)樾欧钅撤N宇宙理論而

4、受到政治或宗教上的迫害。這些，無(wú)疑都是渾蓋之爭(zhēng)中值得肯定的地方。持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭(zhēng)，是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事，它貫串于這個(gè)時(shí)期中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展過(guò)程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。例如，被后人奉為中國(guó)古代歷法的圭臬的太初歷，是渾蓋之爭(zhēng)的直接產(chǎn)物；又如，在中國(guó)歷史上赫赫有名的“小兒辯日”問(wèn)題，是在渾蓋之爭(zhēng)過(guò)程中得到了合理的解答；再如，在中國(guó)數(shù)學(xué)史上著名的“勾股定理”以及相關(guān)的測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，是在渾蓋之爭(zhēng)中為發(fā)展天文測(cè)算方法而形成的；更如，唐代僧一行組織的天文大地測(cè)量，是為了解決渾蓋之爭(zhēng)的一個(gè)重要命題而得以實(shí)施的；還如，中國(guó)天文儀器

5、的發(fā)展，亦與渾蓋之爭(zhēng)息息相關(guān)；類似例子，不勝枚舉，這表明渾蓋之爭(zhēng)在中國(guó)歷史上有著延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)，它表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說(shuō)，渾蓋之爭(zhēng)，作為中國(guó)歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊(cè)。（節(jié)選自天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)關(guān)增建 略有改動(dòng)）【注】：蓋天說(shuō)：中國(guó)古代的一種宇宙學(xué)說(shuō)，認(rèn)為天像一個(gè)圓鍋蓋在大地之上。天在上，地在下，天圓地方。渾天說(shuō)：中國(guó)古代的一種宇宙學(xué)說(shuō)，認(rèn)為天是一個(gè)圓球，把地包在球中，圓球不停轉(zhuǎn)動(dòng)。1. 下列說(shuō)法符合文意

6、的一項(xiàng)是A. 因?yàn)殛?yáng)氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，所以“蓋天說(shuō)”中“天在上，地在下”的說(shuō)法是正確的。B. 隋朝的科學(xué)家依據(jù)實(shí)地天文觀測(cè)，“仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏”得到了“渾天說(shuō)”可信的結(jié)論。C. 政治與宗教也會(huì)存在各自主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，但并沒(méi)有出現(xiàn)這些非學(xué)術(shù)因素介入“渾蓋之爭(zhēng)”中的情況。D. “勾股定理”這類著名的測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，是在渾蓋之爭(zhēng)中為發(fā)展天文測(cè)算方法而形成的。2. 根據(jù)文意，下列理解和推斷合理的一項(xiàng)是A. 我國(guó)古代天文學(xué)家在研究宇宙時(shí)，極為重視實(shí)際校驗(yàn)。這一傳統(tǒng)在希臘天文學(xué)研究中也有明顯的體現(xiàn)。B. 南朝的梁武帝偏愛蓋天說(shuō)，曾集合群臣，公

7、開宣講。這一舉動(dòng)給當(dāng)時(shí)的天文學(xué)家?guī)?lái)巨大的影響，使得一些科學(xué)研究以蓋天說(shuō)為依據(jù)。C. “渾蓋之爭(zhēng)”促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決和重要成就的獲得。比如：太初歷的制訂；張衡渾天儀的發(fā)明；唐代的天文大地的測(cè)量等等。D. 像“渾蓋之爭(zhēng)”這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論在世界文明史上也不多見，因此它體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。3. 閱讀節(jié)選文段，概括在“渾蓋之爭(zhēng)”中，古人秉持的原則有哪些？透過(guò)“渾蓋之爭(zhēng)”我們可以感受到一種怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)？文言基礎(chǔ)知識(shí)。4.下列詞語(yǔ)的讀音和字形都正確的一項(xiàng)是（ ）A. 曬笑 千乘（shng） 珠礫 剽（pio）掠B. 草芥 沂（y）水 錙珠 暴（bo）霜露C. 讒

8、言 喟（ku）然 邐迤 囷囷（qn）焉D 殆盡 賂（l）秦 嬌固 直欄橫檻（kn）5.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是A. 舍瑟而作 作：起身，站起來(lái)B. 始速禍焉 速：加快C. 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 判：決定，確定D. 族秦者秦也 族：滅族6.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是A. 與贏而不助五國(guó)也 吾與點(diǎn)也B. 杳不知其所之也 燕趙之收藏C. 且知方也 方六七十D. 如或知爾 或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶7.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是A. 因之以饑饉B. 韓魏之經(jīng)營(yíng)C. 思厥先祖父D. 下而從六國(guó)破亡之故事8.下列文言句中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是例：端章甫

9、，愿為小相焉A. 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完B. 朝歌夜弦，為秦宮人C. 蜀山兀，阿房出D 秦人不暇自哀閱讀下面文言文，完成下列小題。張九成，字子韶，其先開封人，徙居錢塘。游京師，從楊時(shí)學(xué)。紹興二年，上將策進(jìn)士，詔考官，直言者置高等。九成對(duì)策略曰：“禍亂之作，天所以開圣人也。愿陛下以剛大為心，無(wú)以憂驚自沮。臣觀金人有必亡之勢(shì)，中國(guó)有必興之理。夫好戰(zhàn)必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。劉豫背叛君親，委身夷狄，黠雛經(jīng)營(yíng)，有同兒戲，何足慮哉。前世中興之主，大抵以剛德為尚。去讒節(jié)欲，遠(yuǎn)佞防奸，皆中興之本也。今閭巷之人皆知有父兄妻子之樂(lè)，陛下貴為天子，可不思所以還二圣之車乎？”擢置首選。楊時(shí)遺九成書曰：

10、“廷對(duì)自中興以來(lái)未之有，非剛大之氣，不為得喪回屈，不能為也。”趙鼎薦于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，遷著作郎。未幾，召除宗正少卿、權(quán)禮部侍郎兼侍講，兼權(quán)刑部侍郎。法寺以大辟成案上，九成閱始末得其情，因請(qǐng)覆實(shí)，囚果誣服者。朝論欲以平反為賞，九成曰：“職在詳刑，可邀賞乎？”辭之。金人議和，九成謂趙鼎曰：“金實(shí)厭兵，而張?zhí)撀曇院持袊?guó)?！币蜓允拢苏\(chéng)能從吾所言，則與之和，使權(quán)在朝廷。秦檜誘之曰：“且成檜此事?！本懦稍唬骸熬懦珊鸀楫愖h，特不可輕易以茍安耳?！睓u曰：“立朝須優(yōu)游委曲?！本懦稍唬骸拔从型骷憾苤比?。”上問(wèn)以和議，九成曰：“敵情多詐，不可不察?！币蛟诮?jīng)筵言西漢災(zāi)異事，檜甚惡之，謫守邵

11、州。既至，倉(cāng)庫(kù)虛乏，僚屬請(qǐng)督酒租宿負(fù)、苗絹未輸者，九成曰：“縱未能惠民，其敢困民耶？”是歲，賦入更先他時(shí)。中丞何鑄言其矯偽欺俗，傾附趙鼎，落職。丁父憂，既免喪，秦檜取旨，上曰：“自古朋黨畏人主知之，此人獨(dú)無(wú)所畏，可與宮觀?！毕仁?，徑山僧宗杲善談禪理，從游者眾，九成時(shí)往來(lái)其間。檜恐其議己，令司諫詹大方論其與宗杲謗訕朝政，謫居南安軍。在南安十四年，每執(zhí)書就明，倚立庭磚，歲久雙趺隱然。廣帥致籝金，九成曰：“吾何敢茍取?！毕w之。檜死，起知溫州。戶部遣吏督軍糧，民苦之，九成移書痛陳其弊，戶部持之，九成即丐祠歸。數(shù)月，病卒。寶慶初，特贈(zèng)太師，封崇國(guó)公，謚文忠。（取材于宋史張九成傳）【注】大辟：死刑。趺：

12、這里指腳印?；Y金：泛指財(cái)富。9. 下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是A. 楊時(shí)遺九成書曰 遺：給B. 召除宗正少卿 除：任命，授職C. 金實(shí)厭兵 厭：滿足D. 每執(zhí)書就明 就：到10. 下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是A. 禍亂之作，天所以開圣人也所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。B. 皆中興之本也瓦縫參差，多于周身之帛縷C. 遂以太常博士召不賂者以賂者喪D. 因言十事罰所及則思無(wú)因怒而濫刑11. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是A. 因請(qǐng)覆實(shí)，囚果誣服者于是要求重新核實(shí)，囚犯果然是被誣陷服罪的B. 職在詳刑，可邀賞乎我的職責(zé)就是審慎地?cái)嗒z、用刑，能要求獎(jiǎng)賞嗎

13、C. 特不可輕易以茍安耳特別不能輕率行事而茍且偷安。D. 縱未能惠民，其敢困民耶縱然不能使人民得到好處，怎敢困擾人民呢12. 下列語(yǔ)句的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A. 朝廷策試進(jìn)士，張九成慷慨陳詞，直言不諱，透析宋金形勢(shì)，因得考官賞識(shí)，選為廷試第一。B. 金人求和，秦檜勸誘張九成支持和議，張九成嚴(yán)辭拒絕，并在朝堂上勸諫皇上要明察敵情。C. 被貶邵州期間，張九成發(fā)現(xiàn)倉(cāng)庫(kù)空虛，便督促繳納各種賦稅，使得當(dāng)年政府稅收早于往年。D. 在謫居南安的十四年里，張九成靜心讀書，常常通宵達(dá)旦，并且依然保持著清廉自愛的本性。13. 翻譯文中畫波浪線的句子。未有枉己而能直人。默寫。14.在橫線上，填寫詩(shī)文原句。

14、長(zhǎng)橋臥波，_？_，不霽何虹？_，_，舍瑟而作，對(duì)曰：“_。”后人哀之而不鑒之，_。_，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，_。閱讀下面的文字，完成下列小題。鋤李銳拄著鋤把出村的時(shí)候又有人問(wèn)：“六安爺，又去百畝園呀？”倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩?！薄翱妊?。六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過(guò)癮?！薄翱妊?，鋤了地，受了累，又沒(méi)有收成，你是圖啥呀六安爺？”六安爺已經(jīng)不清這樣的回答重復(fù)過(guò)多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過(guò)癮。”斜射的陽(yáng)光晃晃地照在六安爺?shù)哪樕希?/p>

15、漸漸失明的眼睛，給他帶來(lái)一種說(shuō)不出的靜穆，六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)，但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過(guò)。百畝園就在河對(duì)面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過(guò)亂流河，把百畝園和村子連在一起，這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代，西灣村人不知把幾千斤幾萬(wàn)斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)的糧食，更不知這幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會(huì)收獲莊稼了，煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個(gè)焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判

16、，煤炭公司一直把土地收購(gòu)價(jià)壓在每畝五千元，為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅(jiān)決地把莊稼照樣種了下去，煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬(wàn)五千塊，這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬(wàn)五千塊，簡(jiǎn)直就是一個(gè)讓人頭暈的天價(jià)。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來(lái)一萬(wàn)五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒(méi)有人再去百畝園了，因?yàn)楹贤缓?，錢一拿，推土機(jī)馬上就要開進(jìn)來(lái)了?？墒?，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來(lái)一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會(huì)有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽(yáng)光變

17、幻的五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠(yuǎn)不會(huì)再有人來(lái)伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊，濃煙滾滾的另一番景象。六安爺舍不得那些種子，他掐著指頭計(jì)算著出苗的時(shí)間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來(lái)到百畝園。一天三晌，一晌不落?，F(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬，他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來(lái)。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來(lái)，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去，沒(méi)有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個(gè)人慢慢地鋤地，就好像一個(gè)人對(duì)著一壺老酒細(xì)斟慢飲。終于，西山的陰

18、影落進(jìn)了河谷，被太陽(yáng)曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意，他緩緩地直起腰來(lái)，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點(diǎn)唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來(lái)。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服，銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺

19、心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠，六安爺喜歡這天地間昏暗的時(shí)辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的，他知道自己在慢慢融入眼前這黑暗的世界里。很多天以后，人們跟著推土機(jī)來(lái)到百畝園，無(wú)比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過(guò)的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一顆一顆蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒(méi)有人能相信那是一個(gè)半瞎子鋤過(guò)的地。于是人們想起六安爺說(shuō)了無(wú)數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說(shuō)，“我不是鋤地，我是過(guò)癮。”15. 下列關(guān)于題目“鋤”的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A. 鋤是一種農(nóng)具，劉安爺用它鋤地翻土，飽含著六安爺對(duì)莊稼和土地的熱愛。B. 鋤是一種勞作行為，文中六安爺最后一次給百畝園鋤地，鋤喻示著他對(duì)土地告別。C. 西灣村人用鋤頭在百畝園這片地上耕種了千百年，鋤象征著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式。D. 因?yàn)榘佼€園將變成焦炭廠，鋤在文中是一個(gè)將不再頻繁使用的農(nóng)具，其中凝聚著作者對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的批判。16. 文章開頭寫村里人對(duì)于六安爺去百畝園鋤地不理解有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17. 第9段和14段都描寫了禾苗生長(zhǎng)的景象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它們各自的作用。18. 結(jié)合文中相關(guān)情節(jié)，概括分析六安爺是一個(gè)怎樣的人？名著閱讀。19.“環(huán)境造就人”是指出身地位、家世背景、生活處境等因素會(huì)對(duì)人的性格形成影響。