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文檔簡介
1、2020貴州遵義三、古詩文閱讀(18分)(一)古文閱讀(11分)甲文:桃花源記節(jié)選既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往, 尋向所志,遂迷,不復得路。南陽劉子驥,高尚土也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。乙文:南陽劉麟之南陽劉麟之,善史傳,隱于陽岐。于時苻堅臨江,荊州刺史桓沖將盡訐謨之益, 征為長史,遣人船往迎,贈腕甚厚。麟之聞命,便升舟,悉不受所餉,緣道以乞窮乏,比 至上明亦盡。一見沖,因陳無用,脩然而退。居陽岐根年,衣食有無,常與村人共。值 己匱乏,村人亦如之,甚厚,為鄉(xiāng)閭所安。注劉麟之:字子驥,南陽(今屬河南)人。陽岐:村名。臨江:指兵臨長
2、江。 訐謨(xti mo):宏圖大計。贈觀(kuang):贈送禮物。上明:東晉時曾是荊州治所, 在今湖北松滋南。/翁(xiao)然:超脫自在的樣子。.解釋下面句子中加點詞的含義。(4分) TOC o 1-5 h z 處處志之志:后遂無問津者津:緣道以乞窮乏緣:甚厚,為鄉(xiāng)閭所安甚:.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(4分)及郡下,詣太守,說如此。南陽劉驊之,善史傳,隱于陽岐。.以下關于甲乙兩文的表述,錯誤的一項為哪一項()(3分)A.陶淵明筆下的桃花源是一一個虛構的理想社會,寄托了作者的理想。甲文中“欣然規(guī)往”,可見劉子驥熱衷游歷山水,向往歸隱山林。C.乙文中劉鱗之超然退隱,是因為桓沖說他沒有用處才憤然
3、離開的。D.乙文中的劉輟之隱于陽岐,性格高潔率真,不慕名利,超凡脫俗。【分析】參考譯文:【甲】(漁人)出來后,找到了他的船,就沿著先前的路回去,(一路上)處處標 上記號。漁人到了武陵郡,便去拜見太守,把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前 往,尋找先前所做的記號,結果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了。南陽有個劉子驥,是位清高的隱士,聽到這個消息,興致勃勃地打算前往桃花源。沒 有實現(xiàn),不久就病死了。以后就不再有探訪的人了?!疽摇磕详柸藙Ⅶ胫呱兄甭?,歷史知識很豐富,在陽歧村隱居。當時,苻堅南 侵已經逼近長江,荊州刺史桓沖想盡力實現(xiàn)宏圖大概的效益,就聘劉麟之任長史,派人和 船前去迎接他,贈送
4、的禮物也很豐富。劉麟之只好從命,就上船出發(fā),但桓沖所送的禮物 一點也沒有收受,沿途拿來送給貧困的人,等走到上明,東西也送光了。他一見到桓沖, 便陳述自己沒有才能,然后就啟由自在地辭去職務。他在陽歧住了多年,衣食向來是和村 人互通有無的。碰到自己短缺了,村人也同樣幫助他。他是鄉(xiāng)鄰深感滿意的人?!窘獯稹?18)此題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句 子的含義,然后結合句意來推斷詞語即可。句意為:處處標上記號。志:做記號。句意為:以后就不再有探訪的人了。津:渡口。句意為:沿途拿來送給貧困的人。緣:沿著。句意為:他是鄉(xiāng)鄰深感滿意的人。甚:非常,很。(19)此題考查翻譯語句的能
5、力。解答時一定要先回到語境中,根據語境讀懂句子的整體 意思,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內容進行適當調整,達 到詞達句順。句中重點詞:及,至詣,拜訪。句意為:漁人到了武陵郡,便去拜見太守,報告了這 番經歷。句中重點詞:善,擅長。于,在。句意為:南陽仁劉子驥,擅長史傳學術,在陽歧村隱 居。(20)此題考查對文章內容的辨析能力。解答此題的關鍵是在通曉全文大意的基礎上,根 據各個選項的描述,然后一一判斷正誤即可。ABD.正確;C.有誤,從“一見沖,因陳無用”中可知,他是覺得自己沒有才能才退隱的。應選:Co答案:(18)做記號;渡口;沿著;非常,很。(19)漁人到了武陵郡,便去
6、拜見太守,報告了這番經歷。南陽仁劉子驥,擅長史傳學術,在陽歧村隱居。(20) C【點評】文言文翻譯方法:對,即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增,即增添法。古漢語的詞大多數是單音詞,翻譯時,要把這些文言單音詞加以擴充,使 之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪,即刪減法。有的文言虛詞,現(xiàn)代漢語沒有相當的詞表示它,不能硬譯。有的文言虛 詞,現(xiàn)代漢語雖有同它相當的詞,但如果勉強譯出來,反而使句子累贅。屬于這兩種情況 的文言虛詞,翻譯時那么刪去。移,即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式,調整語序。但凡與現(xiàn)代漢語的句法結 構形式不一致的文言句子,翻譯時不能照原句的語序排列,必須將不
7、合現(xiàn)代漢語的語序部 分加以調整。留,即保存法。但凡古今意思相同的詞,以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度 量衡單位等,可照錄于譯文中,不必另作翻譯。換,即替換法。不少文言文所表示的意義,在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示,翻譯時可用現(xiàn) 代漢語中意義相當的詞去替換。2020黑龍江龍東地區(qū)(農墾、森工)古文閱讀甲林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛假設有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復 行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相 聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髯,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人
8、,咸來問訊。 自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知 有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日, 辭去。此中人語云:“缺乏為外人道也J(節(jié)選自桃花源記乙遂至渤海界,移書敕屬縣:“悉罷逐捕盜賊吏,諸持鋤、鉤、田器者皆為良民,吏毋得 問;持兵者乃為賊?!笨ぶ恤馊?,盜賊亦皆罷。遂乃開倉縻假貧民,選用良吏。遂見齊俗奢 侈,不田作,乃躬率以儉約,勸民務農桑。數年之后,郡中皆有蓄積,獄訟止息。(節(jié)選自龔遂為渤海太守)注釋翕(xi )然:一下子平靜下來。1L解釋以下句中加點的詞語。(2分)便要還家(同“邀工邀請)遂乃開倉縻假貧民
9、(借給,資助).翻譯以下句子。(4分)(1)遂與外人間隔。于是就同外界人隔絕了。乃躬率以儉約,勸民務農桑。就親自帶頭實行勤儉節(jié)約的作風,鼓勵百姓從事耕作和養(yǎng)蠶種桑。.請寫出“世外桃源”有哪些吸引你的地方? (2分)例如:自然環(huán)境優(yōu)美,人們生活幸福和諧,民風淳樸謙和2020江蘇連云港3.以下有關文學文化常識的表述,錯誤的一項為哪一項(2分)()A.說,古代一種文體,可以說明事物,也可以發(fā)表議論或記敘事物,都是為了說明一個道 理。周敦頤的愛蓮說和柳宗元的馬說都是借物說理。B.俄羅斯文學群星閃耀,普希金被稱作“俄羅斯文學之父”,契訶夫是戲劇和短篇小說大 師,屠格涅夫被列寧贊譽為“卓越的俄羅斯作家”。
10、C.古人用很多詞指代天下,如“四海”“六合” “八荒”等?!昂却嬷骸敝械摹昂取迸c “四境之內莫不有求于王”中的“四境”也是指天下。D.陶淵明的桃花源記用“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂”形容村中人和平恬靜的生活,這里 “黃發(fā)”指老人,“垂髻”指三四歲至八九歲的兒童。2020江蘇鹽城(二)文言文閱讀閱讀下面文言文,完成下面小題。新城游北山記晁補之去新城之北三十里,山漸深,草木泉石漸幽。稍西,一峰高絕有蹊介然僅可步。如四 *五里,乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎,與之語,愕而顧,如麋鹿不可接。頂有屋數十間, 曲折依崖壁為欄楣,如蝸鼠繚繞,乃得出。既坐,山風颯然而至,堂殿鈴鐸皆鳴。二三 子相顧而驚,不知身之在
11、何境也。且慕,皆宿。于時九月,天高露清,山空月明,仰視星斗,皆光大,如適在人上。窗間竹數十竿, 相摩戛,聲切切不已。二三子不得寐。遲明,皆去。 既還家數日,猶恍惚假設有遇,因追記之。后不復到,然往往想見其事也。(選自古文鑒賞辭典,有刪改)【注】介然:界線清楚的樣子。楣(shtin):欄桿的橫木。繚繞:迂回,回環(huán)。魔 戛:摩擦。9.用斜線(/)為文中畫波浪線的句子斷句,限兩處。一峰高絕有蹊介然僅可步10.解釋以下句中加點詞的意思。(1)稍西*(3)聲切切不已 10.解釋以下句中加點詞的意思。(1)稍西*(3)聲切切不已 (2)相顧而驚(4)二三子不得寐 *11.以下加點詞的意義和用法相同的一項為
12、哪一項輟耕之龔上見漁人,乃大驚面山而居未假設柳絮因風起輟耕之龔上見漁人,乃大驚面山而居未假設柳絮因風起(陳涉世家)(桃花源記)(愚公移山)(詠雪)A.與之語,愕而顧B.如蝸鼠繚繞,乃得出C.山風颯然而至D.因追憶之 *.用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。(1)有僧布袍躡履來迎。(可參考“資料卡”)資料卡:躡踩,踏。穿(鞋襪)。追隨,追蹤。攀登,登上(高位)。古漢語常用宇典(2)不知身之在何境也。.本文結尾作者“往往想見其事”和桃花源記中劉子驥“欣然規(guī)往”原因有所不同,請簡要分析。【鏈接】南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。桃花源記【答案】9. 一峰高絕/有蹊介然/僅可步10.(1).向西 (2).看 .停止 .睡覺 11. C. (1)有僧人穿著布袍和鞋子前來相迎。(2)不知道自己在什么地方。.本文中作者“往往想見其事”,是在體驗過北山美景之后的回味無窮,這種“想見其 事”,更是為了表達自己對這處美景的贊美與懷念之情。桃花源記中劉子驥的“欣然規(guī)往”,那么更多的是身處惡劣的社會環(huán)境中,對沒有戰(zhàn) 亂、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會的向往與追求。2020遼寧沈陽以下各項中表述有誤的一項為哪一項()A.陶淵明,一名潛,字元亮,涪陽柴桑人,東晉詩人。我們學過他的飲酒 和桃花源記。B.在中國傳統(tǒng)文化中,數字“三”獨具魅力。名著西
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