吳忠鹽池縣教師考試模擬題及答案

1、第 頁(yè) 吳忠鹽池縣教師考試模擬題及答案一、單選題1小吳、小李、小趙是三個(gè)要好的朋友，三個(gè)人在學(xué)習(xí)上都很認(rèn)真刻苦.但是三個(gè)人對(duì)于“為什么要好好學(xué)習(xí)”的想法卻不太一樣。小吳認(rèn)為自己認(rèn)真學(xué)習(xí)是為了得到家人與老師的認(rèn)可與表?yè)P(yáng)，小李認(rèn)為自己好好學(xué)習(xí)是為了獲得更多的知識(shí)。小趙認(rèn)為自己好好學(xué)習(xí)獲得好的成績(jī)而在班級(jí)中更有地位。那么，小吳、小李、小趙的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分別是( )。 A.附屬內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力D.自我提高內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力 答案：C解析：【知識(shí)點(diǎn)】奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種學(xué)

2、生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向;自我提高內(nèi)驅(qū)力.是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望;附屬內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。 2德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的（）。A.方法B.手段C.內(nèi)容D.途徑 答案：D解析：德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式，德育的途徑有多種。 3高三學(xué)生小輝因一次模擬考試失敗，就認(rèn)定自己考不上理想中的大學(xué)，感覺(jué)前途無(wú)望。根據(jù)理性情續(xù)療法原理，小輝的這種不合理信念屬于（）。A.主觀(guān)要求B.相對(duì)化C.糟糕至極D.片面化 答案：C解析：糟糕至極這種不合理信念認(rèn)為，如果發(fā)生了一件不好的事

3、情，那將是非常可怕的、非常糟糕的，是一場(chǎng)災(zāi)難。這就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體陷入極端不良的情緒體驗(yàn)(如恥辱、自責(zé)自罪、焦慮、悲觀(guān)、抑郁)的惡性循環(huán)之中難以自拔。 4中學(xué)生曉波通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，鐘表的擺動(dòng)幅度不取決于鐘擺的材料或重量，而是取決于鐘擺的長(zhǎng)度。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，曉波的認(rèn)知發(fā)展水平已達(dá)到（）。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段 答案：D解析：題目中的中學(xué)生曉波能夠通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)鐘表的擺動(dòng)幅度規(guī)律，說(shuō)明曉波的思維具有一定的抽象性。能對(duì)事件提出假設(shè)并進(jìn)行解釋?zhuān)缓笮纬梢粋€(gè)符合邏輯的假說(shuō)，是形式運(yùn)算階段思維的一個(gè)重要特征。 5學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是（）。A.獲得直接經(jīng)驗(yàn)B

4、.進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐D.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn) 答案：D解析：教學(xué)中學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。 6俗語(yǔ)說(shuō)，“人逢喜事精神爽”。這說(shuō)的是一種（ ）。 A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情答案：B解析：心境是一種比較微弱、持久、具有渲染性的情緒狀態(tài)?！叭朔晗彩隆彼鸬摹熬袼卑雌鋸?qiáng)度來(lái)說(shuō)并不強(qiáng)烈，但該狀態(tài)并不在事過(guò)之后立即消失，往往會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。 7班杜拉認(rèn)為人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀(guān)判斷是（）。 A.自我期待B.自我判斷C.自我評(píng)價(jià)D.自我效能感答案：D解析：自我效能感理論由班杜拉首次提出。自我效能感是指人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀(guān)判斷。 8我國(guó)第一個(gè)體

5、現(xiàn)女子享有與男子平等的法定教育權(quán)的學(xué)制是( )。 A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：C解析：壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。 9教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律,對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力有能動(dòng)作用。這說(shuō)明教育具有( ) A.歷史性B.階級(jí)性C.社會(huì)生產(chǎn)性D.相對(duì)獨(dú)立性答案：D解析：相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，包括與政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性、具有歷史繼承性等。 10學(xué)生經(jīng)常利用畫(huà)表格的方式來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整理歸類(lèi)，這是運(yùn)用了（）。 A、復(fù)述策略B、精細(xì)加工策略C、模式再認(rèn)策略D、組織策略 答案：D解析：組織策略是整合所學(xué)新知

6、識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。常用的組織策略包括列提綱、利用圖示和利用表格。學(xué)生經(jīng)常利用畫(huà)表格的方式來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整理歸類(lèi)正是對(duì)表格的利用，所以本題的正確答案為D。 112012年單項(xiàng)選擇：在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣。這反映了下列哪種因素對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響（）A、遺傳素質(zhì) B、家庭背景 C、社會(huì)環(huán)境 D、個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性 答案：D解析：略。 12根據(jù)經(jīng)典條件作用論，食物引發(fā)的狗的唾液分泌反應(yīng)是（）A、中性反應(yīng) B、條件反應(yīng) C、無(wú)條件反應(yīng) D、操作反應(yīng) 答案：C解析：狗吃到食物時(shí)，會(huì)分泌唾液，這是自然的

7、生理反應(yīng)，不需要學(xué)習(xí)，這種反應(yīng)叫無(wú)條件反射。 13當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時(shí)，此教師處于成長(zhǎng)過(guò)程中的（ ）階段。A.關(guān)注發(fā)展 B.關(guān)注學(xué)生C.關(guān)注情境 D.關(guān)注生存 答案：D解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教師成長(zhǎng)階段理論”，這部分知識(shí)需要考生了解?！久麕熢斀狻扛＠蘸筒祭矢鶕?jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。處于關(guān)注生存階段的教師，非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，他們經(jīng)常關(guān)心的問(wèn)題是：學(xué)生喜歡我嗎？同事們?cè)趺纯次?？領(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)等。 14說(shuō)服教育法的方式有語(yǔ)言文字說(shuō)服和（）。A.事實(shí)說(shuō)服B.理論說(shuō)服C.直接說(shuō)服D.間接說(shuō)

8、服 答案：A解析：說(shuō)服教育法是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的方法，它包括語(yǔ)言文字說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服。 15否定教育的等級(jí)化、特權(quán)化和*化的教育特征是( )。 A.教育的終身化B.教育的多元化C.教育的民主化D.教育的全民化 答案：C解析：【知識(shí)點(diǎn)】20世紀(jì)后教育的特點(diǎn)教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和*性的否定。 16某老師講授圓的周長(zhǎng)時(shí)。還介紹了我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之的突出貢獻(xiàn)。同學(xué)們不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，還增強(qiáng)了民族自豪感。該老師遵循的教學(xué)原則是( )。A.啟發(fā)性原則B.科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則C.因材施教原則D.知行統(tǒng)一原則 答案：B解析：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代

9、先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)也要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想和道德品質(zhì)的教育。題干中老師在講授圓的周長(zhǎng)時(shí)還介紹了祖沖之的突出貢獻(xiàn)，遵循的教學(xué)原則即科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則。 17“課程”一詞在我國(guó)始見(jiàn)于（） A.唐宋時(shí)期B.春秋時(shí)期C.明清時(shí)期D.元朝時(shí)期 答案：A解析：“課程”一詞在我國(guó)始見(jiàn)于唐宋期間。唐朝孔穎達(dá)在五經(jīng)正義里為詩(shī)經(jīng)?小雅?巧言中“奕奕寢廟，君子作之”一句注疏：“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！边@是“課程”一詞在漢語(yǔ)文獻(xiàn)中的最早顯露。 18白天進(jìn)電影院，剛開(kāi)始什么也看不清，過(guò)了一會(huì)兒，慢慢就能看清事物。這種現(xiàn)象屬于( )A.視覺(jué)明適應(yīng)

10、B.聽(tīng)覺(jué)適應(yīng)C.嗅覺(jué)適應(yīng)D.視覺(jué)暗適應(yīng) 答案：D解析：視覺(jué)的適應(yīng)可分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的過(guò)程。 19奧蘇伯爾根據(jù)( )，把學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。A.學(xué)習(xí)結(jié)果B.學(xué)習(xí)的意識(shí)水平C.學(xué)習(xí)方式D.學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系 答案：D20認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（）。A.桑代克B.賈德C.奧蘇伯爾D.布魯納 答案：C解析：奧蘇伯爾提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。 21奧蘇伯爾提出可以通過(guò)設(shè)計(jì)一種引導(dǎo)性的材料來(lái)提高有意義學(xué)習(xí)的效果，這個(gè)材料被稱(chēng)作()。A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.先行組織者C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)D.學(xué)習(xí)遷移 答案：B解析：B【解析】所謂先行組織者，是先于

11、學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀(guān)念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。 22學(xué)習(xí)策略的核心是()。A.計(jì)劃性B.規(guī)則C.方法D.監(jiān)控 答案：A解析：計(jì)劃性是學(xué)習(xí)策略的核心。 23課程標(biāo)準(zhǔn)作為衡量教育質(zhì)量的基本依據(jù)，其核心部分是( )A.課程內(nèi)容B.課程目標(biāo)C.課程結(jié)構(gòu)D.課程理念 答案：B解析：完整的課程標(biāo)準(zhǔn)由前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄五部分組成，其核心部分是課程目標(biāo)。 24認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)形成過(guò)程的理論流派是（ ）。A.行為主義 B.認(rèn)知主義C.折衷主義 D.人本主義 答案：A解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“行為

12、主義學(xué)習(xí)理論”?！久麕熢斀狻啃袨橹髁x學(xué)習(xí)理論又稱(chēng)剌激反應(yīng)理論，是當(dāng)今學(xué)習(xí)理論的主要流派之一。該理論認(rèn)為，人類(lèi)的思維是與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果，即形成“刺激反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)。 25教育的雙重文化屬性表現(xiàn)在( )A.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用B.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力C.文化體系D.教育為文化本體 答案：D解析：從廣義上說(shuō)，教育是文化的一部分，但教育又是一種非常特殊的文化，因?yàn)榻逃仁俏幕臉?gòu)成體，又是文化的傳遞、深化與提升的手段。這就是教育的雙重文化屬性。 26埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。比如1218歲階段的危機(jī)沖突是()。A.勤奮感對(duì)自卑感B.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)

13、疚感C.自我同一性對(duì)角色混亂D.自主感對(duì)羞恥感 答案：C解析：根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，1218歲屬于自我同一性對(duì)角色混亂階段，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。 27了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，并在頭腦中確立有關(guān)這種活動(dòng)方式的初步映像，這是心智技能形成的( )階段。A.原型選定B.原型定向C.原型操作D.原型內(nèi)化 答案：B解析：我國(guó)教育心理學(xué)家通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。在原型定向階段，主體要確定所學(xué)心智技能的實(shí)踐模式，使這種實(shí)踐模式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。

14、在原型操作階段，主體依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。在原型內(nèi)化階段，主體把心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀(guān)念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式。 28態(tài)度的核心成分是()。A.認(rèn)知成分B.情感成分C.意志成分D.行為成分 答案：B解析：情感成分是態(tài)度的核心成分。 29我們每個(gè)人都知道不能闖紅燈，但是每次站在馬路邊的時(shí)候，只要看見(jiàn)沒(méi)有車(chē)過(guò)來(lái)就隨著大部隊(duì)過(guò)去了，這種典型的“中國(guó)式過(guò)馬路”的現(xiàn)象說(shuō)明了這些人缺乏( )。 A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為 答案：C解析：【知識(shí)點(diǎn)】德育過(guò)程道德意志是一個(gè)人自覺(jué)

15、地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過(guò)程。該現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是這些人缺乏道德意志。 二、問(wèn)答題30簡(jiǎn)述制約課程開(kāi)發(fā)的因素。 解析：制約課程開(kāi)發(fā)的三大因素有：學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平；學(xué)科特征和性質(zhì)。 31發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)。 解析：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。不能簡(jiǎn)單地說(shuō)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的形式教給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識(shí)相聯(lián)系。而有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的新觀(guān)念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立起非人為（內(nèi)在）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。

16、奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是接受學(xué)習(xí)，都有可能是機(jī)械的，也都有可能是有意義的。關(guān)鍵看新舊知識(shí)之間能否建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。故題干的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。 32素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。 解析：錯(cuò)誤。這是對(duì)考試的誤解?？荚嚢ò俜种瓶荚嚤旧頉](méi)有錯(cuò)，主要錯(cuò)在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u(píng)價(jià)的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一。 三、簡(jiǎn)答題33簡(jiǎn)述成敗歸因理論。 解析：美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。同時(shí)又把成敗原因主要?dú)w為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。歸因理論是從結(jié)果來(lái)闡述行為動(dòng)機(jī)的。其作用表現(xiàn)在：有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征；有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中，運(yùn)用歸因理論了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果會(huì)產(chǎn)生一定的作用。 34簡(jiǎn)述新手型教師與專(zhuān)家型教師課堂教學(xué)過(guò)程的差異。 解析：(1)在課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行上，專(zhuān)家型教師制定的課堂規(guī)則明確，并能堅(jiān)持執(zhí)行