湖北孝感孝南區(qū)教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》試卷模擬題

1、第 頁(yè) 湖北孝感孝南區(qū)教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力試卷模擬題一、單選題1曉霞能根據(jù)他人的具體情況，以平等為標(biāo)準(zhǔn)，在同情、關(guān)心的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的道德事件進(jìn)行判斷。根據(jù)皮亞杰的理論，曉霞的道德發(fā)展處于( )。A、 自我中心階段B、 權(quán)威階段C、 可逆階段D、 公正階段 答案：D解析：皮亞杰的道德發(fā)展階段論包括四個(gè)階段：前道德階段（自我中心階段）、他律道德階段（權(quán)威階段）、自律或合作道德階段（可逆階段）、公正道德階段。在公正階段，兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)符合每個(gè)人的特殊情況。這時(shí)的兒童往往更多地從行為的動(dòng)機(jī)而不單純是行為的后果來(lái)判斷行為的責(zé)任。而且與成

2、人的關(guān)系也從權(quán)威性過(guò)度到平等性。根據(jù)題干中的關(guān)鍵句“以平等為標(biāo)準(zhǔn)”，可知曉霞的道德發(fā)展處于公正階段。 2課堂上有的學(xué)生會(huì)開(kāi)小差，這屬于（）。A.注意的分散B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的持續(xù)D.注意的分配 答案：A解析：學(xué)生開(kāi)小差是注意力不集中的表現(xiàn)，屬于注意的分散。 3貫徹新課程“以人為本”的教育理念，首先應(yīng)該做到（）。A.充分地傳授知識(shí)B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度D.讓學(xué)生自主地選擇課程 答案：B解析：貫徹新課程“以人為本”的教育理念首先應(yīng)做到尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異。 4美國(guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)、日本的綜合活動(dòng)實(shí)踐反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。A.知識(shí)B.能

3、力C.直接經(jīng)驗(yàn)D.間接經(jīng)驗(yàn) 答案：C解析：美國(guó)課程的實(shí)踐活動(dòng)和日本的綜合活動(dòng)都講求學(xué)生參與到活動(dòng)中，在這個(gè)過(guò)程中直接接觸到事物或進(jìn)行操作，從而獲得直接感知的經(jīng)驗(yàn)，反映了課程注重直接經(jīng)驗(yàn)的趨勢(shì)。 5德國(guó)教育家凱興斯泰納主張“造就合格公民”的教育目的。這種教育目的論屬于（）。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.集體本位論D.階層本位論 答案：B解析：社會(huì)本位論認(rèn)為教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。 6有一位先哲說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)?！闭f(shuō)明人格具有( )。 A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性答案：D解析：人格的功能性決定一個(gè)人的生活方式，甚

4、至決定一個(gè)人的命運(yùn)，往往是人生成敗的根源之一，也就是性格決定命運(yùn)。 7人在知覺(jué)過(guò)程中，總是用過(guò)去的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解當(dāng)前的知覺(jué)對(duì)象，并用詞語(yǔ)加以概括賦予它明確的含義。這種知覺(jué)特性稱為( )。 A.知覺(jué)的整體性B.知覺(jué)的恒常性C.知覺(jué)的理解性D.知覺(jué)的選擇性答案：C解析：本題考察考生對(duì)知覺(jué)的理解性的定義的了解。人在知覺(jué)某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語(yǔ)標(biāo)示出來(lái)，這種感性認(rèn)識(shí)階段的理解就叫知覺(jué)的理解性。 8心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問(wèn)題解決效果的關(guān)系可以描繪成（ ）。 A.波浪線B.斜線C.U型曲線D.倒U型曲線答案：D解析：心理學(xué)的研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不

5、是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。 9下列學(xué)習(xí)活動(dòng)中屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是（）。 A.獲得表?yè)P(yáng)B.獲得高分C.獲得好名次D.獲得解答答案：D解析：前三者是外部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，獲得解答是學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的興趣，因此是內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 10教師采用摸底考試了解學(xué)生已有的知識(shí)和能力的做法屬于( )。 A.形成性評(píng)價(jià)B.相對(duì)性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.診斷性評(píng)價(jià)答案：D解析：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。 11主張讓兒童順其自然地發(fā)展，甚至擺脫社會(huì)影響的法國(guó)教育家是( )。 A.杜威B.盧梭C.裴斯泰洛齊D.洛克答案：B解析：法國(guó)教育家盧梭

6、提出自然教育說(shuō)，要求教育遵循自然天性，也就是要求兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中取得主動(dòng)地位，無(wú)須成人的灌輸、壓制、強(qiáng)迫，教師只須創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響。 12學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法，稱之為（ ）。 A.練習(xí)法B.實(shí)習(xí)作業(yè)法C.實(shí)驗(yàn)法D.談話法答案：C解析：學(xué)生通過(guò)操作獲得知識(shí)，且利用了一定的儀器。因此是實(shí)驗(yàn)法。 13社會(huì)本位教育目的論的代表人物是（ ）。 A.涂爾干B.盧梭C.贊可夫D.福祿貝爾答案：A解析：社會(huì)本位教育目的論的代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊、荀子、孔德等。 14孔子說(shuō)：“其身正，不

7、令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)（）A.主體性B.創(chuàng)造性C.間接性D.示范性 答案：D15張博近期經(jīng)常失眠,食欲不振;不愿與同學(xué)和老師交往,對(duì)什么事情都不感興趣,消極悲觀;認(rèn)為自己一無(wú)是處,未來(lái)沒(méi)有希望。他存在的心理問(wèn)題是( ) A.強(qiáng)迫癥B.焦慮癥C.抑郁癥D.恐怖癥答案：C解析：題干中失眠、食欲不振、對(duì)事物不感興趣、沒(méi)有希望、悲觀(心境低落)都符合抑郁癥的特征。 16“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。A.教育無(wú)目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論 答案：B解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自禮記.學(xué)

8、記，意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣。一定要從教育入手。強(qiáng)調(diào)的是教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗。“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀。 17張老師在工作中，注重以自己的高尚品德、人格魅力以及對(duì)學(xué)生的深切期望和真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)觸動(dòng)、感化學(xué)生，促使學(xué)生思想轉(zhuǎn)變。這種德育方法是（）。A. 實(shí)際鍛煉法B. 品德評(píng)價(jià)法C. 個(gè)人修養(yǎng)法D. 情感陶冶法 答案：D解析：情感陶冶法是教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。情感陶冶法包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)

9、陶冶等。題干所述屬于人格感化。 182013年單項(xiàng)選擇：趙毅在學(xué)習(xí)過(guò)程中，缺乏獨(dú)立性，易受同學(xué)影響。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)和同學(xué)們不一致時(shí)，往往不能堅(jiān)持己見(jiàn)。這表明他的認(rèn)知方式屬于（）A、整體型 B、序列型 C、場(chǎng)獨(dú)立型 D、場(chǎng)依存型 答案：D解析：題干的描述符合場(chǎng)依存型學(xué)生的特征。 192013年單項(xiàng)選擇：針對(duì)我國(guó)目前家庭教育與學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生品德要求出現(xiàn)差異甚至對(duì)立現(xiàn)象應(yīng)強(qiáng)調(diào)貫徹的德育原則是（）A、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素 B、理論聯(lián)系實(shí)際C、教育影響的一致性和連貫性 D、正面啟發(fā)積極引導(dǎo) 答案：C解析：在德育工作中，教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地

10、教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。 202012年單項(xiàng)選擇：李紅學(xué)了英語(yǔ)語(yǔ)法后，加深了對(duì)以前學(xué)過(guò)的中文語(yǔ)法的理解。這種現(xiàn)象屬于（）A、負(fù)向遷移 B、垂直遷移 C、順向遷移 D、逆向遷移 答案：D解析：逆向遷移是后繼學(xué)習(xí)對(duì)先行學(xué)習(xí)的影響，即后面學(xué)習(xí)中所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛴绊懬懊鎸W(xué)習(xí)中所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，引起原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。題干描述的正是逆向遷移。 21兒童心理發(fā)展的進(jìn)程不總是以相等的速度直線發(fā)展的，而是時(shí)而猛長(zhǎng)、時(shí)而緩慢。這表明了兒童心理發(fā)展過(guò)程具有（）A.不平衡性 B.階段性 C.靈活性 D.差異性 答案：A解析：不平衡性是指心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度

11、而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。 22“西鄰有五子，一子樸，一子敏，一子盲，一子僂，一子跛，乃使樸者農(nóng)，敏者賈，盲者卜，僂者績(jī)，跛者紡”，這體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。A.啟發(fā)性原則 B.因材施教原則C.循序漸進(jìn)原則 D.直觀性原則 答案：B解析：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中根據(jù)“五子”的不同特點(diǎn)，使他們從事與自己特點(diǎn)相應(yīng)的職業(yè)，就屬于因材施教原則。專家點(diǎn)撥：本題結(jié)合“西鄰教子”的故事考查常用的教學(xué)原則，考生理解題干意思后，再結(jié)合中學(xué)常用的各教學(xué)原則的概念進(jìn)行判斷即可。另外，貫徹各教學(xué)原

12、則的要求還可以簡(jiǎn)答題的形式進(jìn)行考查。 23小瓊十分內(nèi)向，不愛(ài)說(shuō)話，無(wú)論是在陌生的環(huán)境還是在家里，都少言寡語(yǔ)，這表明人格具有（） A、整體性B、穩(wěn)定性C、獨(dú)特性D、功能性 答案：B解析：考 點(diǎn) 人格文字解析 人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人格的跨時(shí)間的持續(xù)性，二是人格的跨情景的一致性。 24教育學(xué)的根本任務(wù)是（） A.更新人們的教育觀念B.深化人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)C.揭示教育規(guī)律D.分析教育現(xiàn)象 答案：C解析：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。 25（ ）是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。A.調(diào)查法 B.問(wèn)卷法C.觀察法 D.實(shí)驗(yàn)法

13、答案：C解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教育研究方法”?！久麕熢斀狻坑^察法是教育科學(xué)研究中廣泛使用的基本的研究方法。 26我國(guó)乃至人類歷史上最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是()。A.學(xué)記B.禮記C.史記D.左傳 答案：A解析：禮記中的學(xué)記是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括，全書(shū)系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，有相當(dāng)豐富的教育思想?？伤闶侨祟悮v史上最早出現(xiàn)的專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。 27借用古希臘神話中的典故，將教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)的是()。A.賈德B.漢斯塞里C.加涅D.羅森塔爾 答案：D解析：借用古

14、希臘神話中的典故，將教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)的是羅森塔爾。皮格馬利翁效應(yīng)也稱為羅森塔爾效應(yīng)，即人們基于對(duì)某種情境的知覺(jué)而形成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。 28新中國(guó)成立后的第一個(gè)教育方針頒布于( )年。A.1951B.1957C.1945D.1949 答案：B解析：1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@是新中國(guó)成立后頒布的第一個(gè)教育方針。 29教師期望效應(yīng)是由（）研究發(fā)現(xiàn)的。A、皮格馬利翁B、勒溫C、羅森

15、塔爾D、夸美紐斯 答案：C解析：羅森塔爾效應(yīng)認(rèn)為教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。羅森塔爾效應(yīng)，也稱皮格馬利翁效應(yīng)或教師期望效應(yīng)。故本題選C。 二、問(wèn)答題30全面發(fā)展就是指學(xué)生德育體諸方面平均發(fā)展。 解析：這句話是錯(cuò)誤的，全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。但是全面發(fā)展不代表是平均發(fā)展，全面發(fā)展的同時(shí)也要促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，針對(duì)不同學(xué)生因材施教。因此這句話是錯(cuò)誤的。 31短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象。 解析：題干觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。要使短時(shí)記憶轉(zhuǎn)向長(zhǎng)時(shí)記憶需要通

16、過(guò)復(fù)述。 (1)短時(shí)記憶保持時(shí)間較短，容量有限，儲(chǔ)存時(shí)間一般不會(huì)超過(guò)1分鐘，容量為72個(gè)組塊。如果長(zhǎng)時(shí)間得不到復(fù)述，則就會(huì)再次進(jìn)入瞬時(shí)記憶，最終遺忘。(2)因此短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述，而不是想象。所以題干的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。32簡(jiǎn)述貫徹德育因材施教原則的基本要求。 解析：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。 貫徹這一原則的基本要求是：(1)以發(fā)展的眼光，客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)。(2)根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化。(3)注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。三、簡(jiǎn)答題33簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。 解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類”。