統(tǒng)編版選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》優(yōu)質(zhì)課學案

1、統(tǒng)編版選擇性必修下冊種樹郭橐駝傳優(yōu)質(zhì)課學案 【學習目標】 1.通過預習，疏通文意； 2.由事入理，聯(lián)系實際探究順天致性的道理。 3.理解柳宗元天下興亡，匹夫有責的社會責任感。 【知識及背景】 對比：是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現(xiàn)手法。把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。 類比推理：根據(jù)兩個或兩類對象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。簡稱類推、類比。它是以關(guān)于兩個事物某些屬性相同的判斷為前提，推出兩個

2、事物的其他屬性相同的結(jié)論的推理。 傳記，亦單稱傳。是一種常見的文學形式。主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫作年代久遠的傳記常被人們當史料看待。一般由他人記述，亦有自述生平者，稱自傳。傳記大體分兩大類：一類是以記述翔實史事為主的史傳或一般紀傳文字；另一類屬文學范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷，但和小說不同，傳記一般不虛構(gòu)，紀實性是傳記的基本要求。到唐代，傳記藝術(shù)繼承前代史傳文學精神并有所創(chuàng)新，“寓言性”傳記、“滑稽性”傳記、唐代“小說性”傳記。 說”是古代用以記

3、敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟現(xiàn)在的雜文大體相似?！罢f”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比如“馬說”即“說馬”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”愛蓮說馬說捕蛇者說師說等就屬這一文體。 【學習過程】 一、預習檢測： 1、解釋以下詞語： 不抑耗其實而木之性日以離矣 駝業(yè)種樹不知始何名 2、詞類

4、活用 病僂，隆然伏行。故鄉(xiāng)人號之駝。 名我固當其筑欲密 且碩茂，早實以蕃。 其蒔也若子爪其膚以驗其生枯 見長人者，好煩其令 非有能碩茂之也 又何以蕃吾生而安吾性耶 非有能早而蕃之也。 3、古今異義 不抑耗其實而已古義： 雖曰愛之，其實害之今義： 故鄉(xiāng)人號之“駝”古義：今義： 既然已古義：今義： 二、通讀課文，理清脈絡(luò) 1、察其事探植木之性 郭橐駝種樹的秘訣到底是什么？為什么“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”？閱讀文章，完成以下圖表 郭橐駝他植者 種樹方法 種后態(tài)度 結(jié)果 原因分析 寫作方法： 2、為官戒探養(yǎng)民之術(shù) 討論：作者說他問“養(yǎng)樹術(shù)”，得“養(yǎng)人術(shù)”，種樹與官理有何相似之處？郭橐駝如何描述官吏

5、？官吏們這樣做的結(jié)果是什么？小組討論，討論并用在原文中勾畫、做批注。完成以下圖表 描述他植者官吏 行為描述 結(jié)果 相似之處 結(jié)論 寫作方法： 3、作者得出的“養(yǎng)人術(shù)”是什么？ 三、拓展遷移 閱讀捕蛇者說，對比二者的異同，討論并分析。 四、文如其人悲憫情懷：探討為什么柳宗元能寫出這樣的文章？ 五、學以致用 由事及理的寫作方法，在我們的議論中常常用到。作為散文種樹郭橐駝傳中，有許多點可以成為寫作素材。請選取其中一個角度，寫一個完整的論據(jù)。 【相關(guān)鏈接】 材料一：中唐時期，唐王朝經(jīng)過安史之亂后，國力衰落，老百姓民不聊生。豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”（陸贄均節(jié)賦稅恤

6、百姓）。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)舊唐書食貨志載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來重振國力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。 材料二：柳宗元出身世家大族，后來家道中落。柳宗元才名早著，21歲就中了進士。為官后深入了解了很多朝政腐敗的黑暗面，立志要肅清朝政，于是參加了永貞革新。失敗后被貶。33歲被貶永州，十年后又被貶到柳州，人生中最能建功立業(yè)的黃金時期，就斷送在了窮山惡水之間，年僅47歲，就抑郁而終，客死柳州。 長安

7、為官時期：參與永貞革新，種樹郭橐駝傳除此之外： 貶官永州，他寫下了捕蛇者說： “悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！笨坍嬃撕防魯_民的形象，發(fā)出了“賦斂之毒，有甚于是蛇者乎”的感嘆， 貶官柳州，即使被貶柳州窮山惡水之地，也不忘改革弊端，興辦教育： “元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講

8、指畫為文詞者，悉有法度可觀?！绷雍衲怪俱?材料三：捕蛇者說原文永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則如何？”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉(zhuǎn)徙，餓渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而