論“焉”字的詞性用法研究綜述

1、論“焉字的詞性用法研究綜述【論文關(guān)鍵詞】焉；代詞；語氣詞；兼詞【論文摘要】在古代漢語語法中，“焉是一個(gè)非常重要的字。各家對其的詞性用法不盡一樣，沒有統(tǒng)一的說法。代詞、語氣詞、兼詞這三種詞性一般是大家都認(rèn)可的，而疑問副詞、連詞、介詞、助詞這幾種說法大家是有分歧的。本文從研究綜述的角度，對各家的觀點(diǎn)進(jìn)展了歸納總結(jié)，對“焉字的詞性用法進(jìn)展了統(tǒng)一。古漢語“焉字的詞性及用法，各家眾說紛紓角度也不盡一樣，有的從語法史的角度敘說，有的從閱讀、弄懂古書的角度出發(fā)。?馬氏文通?認(rèn)為“焉字助句，表陳述語氣，但往往有指代作用。因此“是焉字既可為代字，又可為助字，一字而兩用明矣。?文通?說：凡用“于之兩字之處，“焉字

2、代焉。同時(shí)把它歸入助字助詞。王力也認(rèn)為，“焉字是一個(gè)指示代詞兼語氣詞。“焉字作代詞，所指代的范圍或方面，常與處所或人物有關(guān)。如：余收爾骨焉。左傳僖公三十二年三人行，必有我?guī)熝?。論語述而吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。莊子養(yǎng)生主這種用法的“焉字，假如前面是形容詞，就指代比擬的對象。如：晉國，天下莫強(qiáng)焉。孟子梁惠王上過而能改，善莫大焉。左傳宣公二年王力認(rèn)為，“焉字雖然是一個(gè)代詞，但由于他的位置經(jīng)常是在句尾，所以它逐漸獲得了語氣詞的性質(zhì)。有時(shí)候和“于字介賓詞組同時(shí)出現(xiàn)，它的代詞性就沖淡了，語氣詞的性質(zhì)就突出了，如：寡人之于國也。盡心焉耳矣。孟子梁惠王上有時(shí)候雖然沒有和“于字介賓詞組同時(shí)出現(xiàn)，但也完全出現(xiàn)了代

3、詞性，只能算是純粹的語氣詞，帶有指點(diǎn)引人注意的語氣。如：君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至也。國語晉語四子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。論語衛(wèi)靈公這種用法的“焉字有點(diǎn)像現(xiàn)代漢語的“氨字。“焉字也可以用于疑問句，在這種情況下，仍然保持著原來的語法意義，不過由于句子里有疑問代詞或疑問副詞，所以“焉字似乎也幫助表示疑問語氣罷了。如：君何患焉？左傳隱公元年既富矣，又何加焉？論語子路古書上還有些“焉字用于句中，似乎起著承上啟下的作用。命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟具備于天子，天子焉始乘舟。呂氏春秋季春紀(jì)公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器。墨子魯問這種“焉字又可以寫作“安或“案，?荀子?書中

4、比擬常見。如：故先王圣人安為之立中制節(jié)。荀子禮論是案曰是，非案曰非。荀子臣道王力認(rèn)為，這種用法的“焉字和指示代詞的“焉字仍相通，對于有人把它解釋為“于是“乃“然那么，認(rèn)為是連詞，王力認(rèn)為也是可行的，因?yàn)榧偃缯f指示代詞的“焉字用于句尾有可能逐漸獲得語氣詞的性質(zhì)，那么當(dāng)它用于句中從而逐漸獲得某種關(guān)聯(lián)詞的性質(zhì)并不是不可能的。但是“焉字的這種用法似乎并沒有得到充分的開展，在古書上不常見。“焉字還是一個(gè)疑問代詞，但只能作賓語和狀語，用作狀語要比用作賓語常見。作狀語的例子，一般表反問語氣，譯成“哪里“怎么如：姜氏欲之，焉辟害？左傳隱公元年假設(shè)不闕秦，將焉取之？左傳僖公三十年作賓語，譯為“哪里，如：天下之父

5、歸之，其子焉往？孟子離婁上董希謙認(rèn)為“焉字在古漢語里最根本的用法就是作兼詞，相當(dāng)于一個(gè)介詞“于和一個(gè)代詞“彼或“此“之。如在“余收爾骨焉、“三人行，必有我?guī)熝芍校驼J(rèn)為，焉的作用相當(dāng)于一個(gè)介詞構(gòu)造，常用在動(dòng)詞、形容詞后作補(bǔ)語。但有時(shí)候，兼詞“焉包含的代詞指代的內(nèi)容上文沒有出現(xiàn)過，就只好讓他出如今“焉后。這時(shí)，“焉的代詞性消失，就只相當(dāng)于一個(gè)介詞“于了，可譯為“比“于，這種用法的“焉字實(shí)際上是從兼詞“焉演變而來的。如：人莫大焉亡親戚、君臣、上下。孟子盡心上五色、五聲、五臭、無味凡四類，自然存焉天地之間。尹文子卷上有時(shí)候，兼詞“焉里包含的介詞“于引進(jìn)的對象就是前邊動(dòng)詞意念上的賓語，這個(gè)“于字譯不

6、譯都可以。這時(shí)的“焉字介詞性已經(jīng)很弱。它實(shí)際上只相當(dāng)于一個(gè)代詞“之，這種“焉也是從兼詞“焉演變而來的。如：眾好之，必察焉。論語衛(wèi)靈公又召樂乘問焉。史記廉頗藺相如列傳有時(shí)候，“焉包含的介詞“于和代詞所指代的內(nèi)容在句中已經(jīng)出現(xiàn)，或者雖沒出現(xiàn)，但看不出代詞有所代，也看不出介詞引進(jìn)什么，這樣的“焉字介詞性、代詞性均已消失，已經(jīng)成為一個(gè)純粹的語氣助詞了。董認(rèn)為在閱讀古書理論中，碰到處于句尾的“焉，首先要把它按兼詞來理解；如解釋不通，再看它介詞性與代詞性的強(qiáng)弱。介詞性假設(shè)，代詞性弱，代詞性強(qiáng)，它就是代詞；代詞性、介詞性都很弱，它就是語氣助詞。在疑問代詞的“焉的用法中，洪成玉還提出了作定語的用法，但非常罕見

7、，見于?墨子?：面目美妙者，焉故必知哉！墨子尚賢下“焉故，何故。洪也認(rèn)為，“焉字在先秦時(shí)期是一個(gè)兼詞，相當(dāng)于“于是。因?yàn)椤把梢话阌糜诰淠?，兼有語氣詞的作用，但也不能把它看作是一個(gè)單純的語氣詞。西漢以后，“焉字逐漸虛化為語氣詞，但虛化是一個(gè)漫長的歷史過程，在多數(shù)情況下，“焉的兼詞和語氣詞作用還是同時(shí)存在的。如：今游俠，其行雖不軌于正義，然其行必果，蓋亦有足多者。史記游俠列傳武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對策焉。漢書董仲舒?zhèn)魑嵊謶制潆s也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。韓愈?答李翊書?前兩例“焉仍兼有“于是的意思，最后一例可看作純粹的語氣詞。許嘉璐也認(rèn)為語氣詞“焉字由指示

8、代詞“焉字演化而來，所以它有鋪張指點(diǎn)的意味。這與語氣詞“耳“而已的限止作用是正好相反的。夫子言之，于我心有戚戚焉。孟子梁惠王上季恒子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。國語魯語下語氣詞“焉有時(shí)也表延宕，如：于是焉河伯欣然自喜于是焉河伯始旋其面目莊子秋水“焉也作詞尾，用同“然，如：眷焉顧之，潸焉出涕。荀子宥坐許認(rèn)為“焉字又用于表示承接，是連詞的用法，可今譯為“就“這就“于是，如：假設(shè)赴水火，入焉焦沒耳。荀子議兵乃告舟備具于天子焉，天子焉始乘舟。呂氏春秋季春紀(jì)何樂士、王克仲認(rèn)為“焉字有五種詞性：代詞、連詞、副詞、語氣詞、助詞。代詞用法用在形容詞、動(dòng)詞后，可理解為“于是，其中的“是代人、事物或處所。用作疑問

9、代詞，在動(dòng)詞之前，多用來代處所，可譯為“在哪里“從哪里。這些是一般都成認(rèn)贊同的用法，這里不再舉例。用在動(dòng)詞后作賓語，可譯為“他“它。如：信那么人任焉論語陽貨曰：“狗猛那么酒何故而不售？曰：“人畏焉韓非子外儲(chǔ)說右上用作連詞，用于復(fù)合句后一分句之首，承接上下文，表示在上面所說的情況下如何如何，可譯為“于是就、“就等。如：必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，那么弗能治。墨子兼愛上君為政，焉勿鹵莽！治民，焉勿滅烈！莊子那么陽用作疑問副詞，大多表反問，可譯為“何必“哪“哪里“怎么“怎。如：焉有君子而可以貨取乎？孟子公孫丑下吳人焉敢攻吾邑？呂氏春秋察微何、王對“焉作語氣詞的用法總結(jié)的比擬全面：用在句

10、末，用來加強(qiáng)語氣，可譯為“了“呢，如：王笑曰：圣人非所與熙也，寡人反取病焉。晏子春秋內(nèi)篇雜下我二十五矣，又如是而嫁，那么就木焉。左傳僖公二十三年用在句末，與句中的疑問詞相照應(yīng)，表示疑問的語氣，也有“焉為連用的，可譯為“呢，如：王假設(shè)隱其無罪而就死地，那么牛羊何那么焉？孟子梁惠王上問曰：“榮體變?yōu)榭蒹w，枯體即是榮體，絲體變?yōu)榭|體，縷體即是絲體。有何別焉？梁書儒林范縝傳用在句中，大多位于復(fù)合句前一分句之末，表示語氣上的停頓，同時(shí)表示句子未完，有表示假定或提起下文的語氣，可不必譯出。如：是故張軍而不能戰(zhàn)；圍邑而不能攻；得地而不能實(shí)。三者見一焉，那么可破毀也。管子七法心不使焉，那么白黑在前而目不見，雷

11、鼓在側(cè)而耳不聞，況與蔽者乎？荀子解蔽“焉與其他語氣詞連用，如“焉耳“焉哉“焉矣“焉耳矣“焉耳乎，如：嗜酤酒，好謳歌，巷游而鄉(xiāng)居者乎？吾無望焉耳！大戴禮曾子立事已焉哉！天實(shí)為之，謂之何哉？詩邶風(fēng)北門戰(zhàn)而勝，那么無以加焉矣。戰(zhàn)國策東周策子游為武城宰，子曰：“女得人焉耳乎？論語雍也何、王還列出了“焉作助詞的兩種用法：用在形容詞之后，表狀態(tài)?？勺g為“似的“然“如狀，如是事小敵脆，那么偷可用也；事大敵堅(jiān)，那么渙焉離耳。荀子議兵忽焉自有，怳爾而無。梁書儒林范縝傳五步一樓，十步一閣盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦古文觀止阿房宮賦用在名詞、動(dòng)詞或形容詞之后，表示類屬?？勺g為“之類“等。如：彼國錯(cuò)者，非封焉之謂也，何法之道，誰子之與也。荀子王霸上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也。韓昌黎文集原性后一個(gè)例子中“善焉的“焉是代詞，作“善的賓語。綜上，“焉字的詞性歸屬，王力認(rèn)為它是指示代詞兼語氣詞、疑問代詞，而連詞的用法不常見；董希謙認(rèn)為焉是一個(gè)介代兼詞、語氣詞；洪城玉認(rèn)為它是一個(gè)疑問代詞、兼詞、語氣詞；許嘉璐在成認(rèn)焉是指示代詞、疑問代詞、語氣詞的同時(shí)，提出了連詞的用法；何樂士、王克仲那么提出了“焉是指示代詞、連詞、疑問副詞、語氣詞、助詞。這樣看來，“焉字代詞、語氣詞、兼詞的詞性是被大家們所認(rèn)可的。疑問副詞、連詞、介詞、助詞說是有分歧的，而這些往往都是從前面