不用腦,用身體冥想的12個辦法

1、不用腦，用身體冥想的 12 個辦法3 、 姿勢不變。 從腳趾至頭頂， 以意念來觀察整個身體。開始需要 30-45 分鐘，以后時間縮短。熟練以后，能看清自己的體內，甚至自己的五臟六腑，動脈及靜脈的流向，以及骨骼內部。這三種冥想法是印度語( Vipasana ) ，“意念的呼吸”或“洞察力”的意思。這種冥想法是釋迦牟尼苦行之法?，F(xiàn)在東南亞、印度的和尚們還在沿襲，西方也開始效仿。在生活中如果能實踐冥想，就能夠達到超脫的境界。從身體健康、保持心理安寧和解除心理壓力等多方面效果來看，現(xiàn)代人是應該掌握冥想法的。三種方式中每一種都應該在一段時間里堅持做到。七、規(guī)定禁食和靜默一日。一周當中要有一天堅持不吃任何

2、需要咀嚼的東西， 只喝果汁和水， 并且盡可能保持靜默之態(tài)。八、注意力集中于一件事。吃飯的時候就是吃飯，學習的時候就是學習，開車的時候就是開車，都是一心一用。不同時去完成兩件事情。在吃東西時，對咀嚼的過程，味道，食物的顏色與形狀，都要運用意識，咀嚼的時間一般越長越好。九、釋放力量。選擇安靜的時間釋放自己的力量?；蛘咛苫蛘哒?。從腳或者頭或者胳膊，從哪兒開始都可以，慢慢地扭動身體，扭動脊椎，好像一樣動作，也可以像個孩子一樣爬行。不管什么樣的動作，專心致志地去做，漸漸地，動作就變成了舞蹈。伴隨適當?shù)囊魳犯昧?。身體自然搖擺，或激 烈或緩慢，身體還可以顫抖、跺腳、蹦跳。這樣持續(xù)一兩個 鐘頭，然后收束，恢

3、復原狀。十、發(fā)聲。到大自然當中任意 呼喊，笑聲，哭聲，動物聲，都可以。所有的聲音都自由放 達，或大或小，充分地喊叫。不要限制哭或者笑的時間。十 一、愉快接受。不論面對什么，都愉快接受。或者做事情， 或者娛樂，一律樂以待之迎之。十二、學會原諒，消除心中 之恨。你懷有恨的情感嗎？恨是精神的癌癥，往往會內化為 肉體的癌癥。如果心中有恨，靈魂就會不自由。因為，恨成 為靈魂的一部分，它蜷縮地存在著。認識到恨是產生癌癥的 要素，就要釋放它，使我們自己不會因此而受苦。消恨即是 原諒，所有的恨通過原諒都可以消失。壓力也是恨之一種。 任何精神上的壓力和緊張，都會影響肉體上筋肉的形態(tài)。解 除了精神上的壓力，那么肉

4、體上的壓力自然也就解除了。一 個人總是感到恨厭，感到憤怒，這樣的情緒結合持續(xù)下去， 會再現(xiàn)不愉快的事情發(fā)生時的情景。冥想要在自然當中，最好是郊野之地進行，最好是獨自一人 來做，或者同可以信賴的朋友在一起同坐。處于莫種情形的 再現(xiàn)時，呼吸聲變粗或者憤怒產生了，要等待情緒平靜后， 做幾次深呼吸。要客觀地看待一些情況。如果心情總是無法 保持安寧，就會發(fā)展成行為。那么心中假設一下對象好了， 利用枕頭或者墻壁當作對方，大約能使對方死亡。或者盡情 地叫喊，有意識地看看這樣行為時的自己。在憤怒和激情平定下來，或者筋疲力盡時，繼續(xù)做冥想。然 后問對方，再問自己：“對于那些，能原諒嗎？ 能原諒，真 的嗎？如果判

5、斷不是真的，那問題還會再現(xiàn)。只有確定真的 能原諒對方時，就坐下來，寫一封表示原諒的信。最后，把這封信燒掉。身體一一肉體，它是什么？有時，會 感到它麻煩，會受它的束縛，有時，會感到它重要，非常重 要，是我的真正的財產。身體一一肉體，具有這兩重性。身 體是物質。它的生存又需要別的物質。于是，要產生欲望，世俗的欲望。有的人感到欲望得不到滿 足時，就想拋棄肉體。可肉體是多么重要，它可以經(jīng)歷人生 的全部體驗。肉體產生就意味著誕生，反之，肉體消失，就 是死亡。從誕生到死亡，所有的體驗都在肉體內部發(fā)生。所以，人生就是體驗。人生不是為了獲得什么最后的成果， 或者得到什么最終的答案而存在的，人生是一個“體驗”的

6、過 程。如果我們說人生是有意義的，那就是“在過程當中體驗人生”。然而失掉了肉體，就無法找到體驗的場所。所以，肉體 是寶貴的。肉體不是一般的物質，而是最具靈性的物質。因為它是保存 靈魂的神圣的地方。這神圣的地方要神圣地存在到死亡。因 而，肉體就像生之火炬。肉體健康地、潔凈地、神圣地存在 著。它知道什么樣的欲望是可以允許的，什么樣的欲望是過分而丑陋的。這樣的身體便是我的佛堂。我在這佛堂中虔誠 而恭敬地生存著。我常常坐著發(fā)愣。旁人誤以為我在想事情。想得那么認真。 可我不是在想，而是坐在那里感覺肉體中流動著力量，顫動 著力量，悄悄地體會那力量。時間在體會中飛逝，但我忘記 了時間。身邊有人，我也忘記了他的存在。