合理行使教師懲戒權(quán)對學(xué)生有促進作用

1、合理行使教師懲戒權(quán)對學(xué)生有促進作用Revised on November 25, 2020合理行使教師懲戒權(quán)對學(xué)生有促進作用論文關(guān)鍵詞：教師懲戒學(xué)生促進論文摘要：所謂懲戒，不僅是指對孩子的違紀行為做出懲罰，而且還要幫 助他們戒除某種不良的習(xí)慣。某種意義上說，教育本身就包含著懲戒的意味： 教師法規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng) 社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命”。這說明教師對學(xué)生享有 教育權(quán)，包括教師的教育教學(xué)權(quán)、指導(dǎo)學(xué)生權(quán)、評價學(xué)生權(quán)、懲戒權(quán)。中華 人民共和國教育法第二十八條規(guī)定學(xué)校及其他教育機構(gòu)有“對教育者進行學(xué)籍 管理，實施獎勵或處分”的權(quán)力。懲戒

2、是通過對學(xué)生不良行為進行強制性糾正， 達到教育、改正的目的，最終促進學(xué)生的發(fā)展與進步的一種教育方式。教育的 基本功能之一是促進學(xué)生的社會化發(fā)展，由此不僅意味著要傳授知識，同時還 要按照社會行為準則規(guī)范學(xué)生的行為。因此，教育者有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)孩子適 應(yīng)集體領(lǐng)域的社會規(guī)范，懂得為自己的錯誤買單。在我國當前的歷史條件下。 中小學(xué)教師正當行使懲戒權(quán)具有極大的價值和現(xiàn)實意義。引言：教師懲戒權(quán)是教師用來懲處違反學(xué)校學(xué)習(xí)生活規(guī)范的學(xué)生的權(quán)力， 其權(quán)力的主體是教師，相對方是學(xué)生，對象是學(xué)生的違規(guī)行為。教師懲戒權(quán)是 教師基于其職業(yè)地位而擁有的一種強制性權(quán)力，它源于教師的教育權(quán)力，是維 持教育活動正常秩序、保證教

3、育教學(xué)順利進行的權(quán)力，也是教師的權(quán)力之一。 教師使用懲戒權(quán)是很有必要的，是依法行使權(quán)力的需要，社會認同的結(jié)果。教 師擁有懲戒權(quán)有其法律依據(jù)，是現(xiàn)行教育法規(guī)授于的，是法律法規(guī)的要求。如 國家教師法寫有教師享有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的權(quán)力；還規(guī)定教師要“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和低制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象”；中小學(xué)德育工作規(guī)程也 有規(guī)定：“中小學(xué)校應(yīng)當嚴肅校紀。對嚴重違犯學(xué)校紀律，屢教不改的學(xué)生應(yīng)當 根據(jù)其犯錯誤的程序給與批評教育或者紀律處分”。這些法律法規(guī)明確了教師對 學(xué)生的指導(dǎo)權(quán)和學(xué)校對學(xué)生的管理處分權(quán)，這在一定程序上是對教師懲戒權(quán)的

4、 肯定。所以教師使用懲戒權(quán)是很有必要的。教育的本質(zhì)需要懲戒。真正體現(xiàn)“以人為本”的需要，“以人為本”是著眼于人 的發(fā)展，著眼于將來，并不意味著偏袒、放任?！皯驼?，以正其心也”，教育的 本質(zhì)就是“正其心”，使其全面發(fā)展。懲戒是為了讓學(xué)生知道，犯錯誤應(yīng)該承擔(dān) 責(zé)任。學(xué)校用恰當?shù)膽徒涫侄巫屗麄冎滥男案邏壕€”不能觸，止于犯罪的邊 緣，這正是教師應(yīng)肩負的社會責(zé)任嗎譬如美國，懲戒學(xué)生要看他違反校紀校規(guī) 的程度有多大，實施某種懲罰時，要看他身心健康的承受能力，還要考慮性別 和年級；再譬如新加坡，校長、副校長和紀律事務(wù)長有權(quán)用藤條對違規(guī)學(xué)生進 行體罰，但對象限于男生，部位限于手心和屁股，必須有見證人在場，

5、體罰后 寫成書面報告，并立刻通知家長等，規(guī)定十分詳細而明確；在英國，教師絲毫 不回避對學(xué)生的懲戒。學(xué)生犯了錯誤，教師讓他在教室外站著反思.，在談到 這樣做是否剝奪了學(xué)生受教育權(quán)的問題時，他們認為如果從廣義上理解教育， 讓學(xué)生對自己所犯的錯誤在特定的情形中進行反思，讓他承擔(dān)自己行為的后 果，這本身就是一種教育。合理的懲戒具有積極，促進作用。懲戒是通過對學(xué)生不良行為進行強制性 糾正，達到教育、改正的目的，最終促進學(xué)生的發(fā)展與進步.是一種對學(xué)生有 益的教育方式。作為未成年學(xué)生，中小學(xué)生在接受外在行為規(guī)范并將其轉(zhuǎn)化為自身準則的過程中.無法完全排除外來的各種影響，需要教師對其進行指導(dǎo)和矯正。在教育教學(xué)活

6、動中，教師行使正當?shù)膽徒錂?quán)。保證了教育教學(xué)活動的順 利進行，維護了學(xué)校正常的秩序。而學(xué)校作為社會的縮影，教師對學(xué)生的失范 行為行使懲戒權(quán)，促進了學(xué)生個體的社會化，促進了社會的發(fā)展與進步。在我 國當前的歷史條件下，中小學(xué)教師正當懲戒權(quán)的行使具有極大的價值和現(xiàn)實意 義。一、合理行使教師懲戒權(quán)能夠促進學(xué)生的發(fā)展（一）促進學(xué)生良好品德的培養(yǎng)從品德形成的心理過程來看，懲罰必不可少，人的是非善惡觀念是在行為 中體現(xiàn)出來的，其行為的后果得到道義的支持或懲戒，就得到了或正或負的強 化。這是團體壓力迫使其成員“向善”的過程，也是個人品德成長及人的社會化 的過程。如同磁石的兩極，教育懲戒和教育激勵是完整教育的應(yīng)有

7、要素。德育 的本質(zhì)是將外在的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體品德的過程。在這個轉(zhuǎn)化過程中，教師 既需要對學(xué)生的合范行為進行肯定評價，使其內(nèi)化為學(xué)生的品德，又需要對學(xué) 生的失范行為進行否定評價，避免其對學(xué)生品德形成帶來不良影響。當學(xué)生出 現(xiàn)某些違規(guī)行為時，需要教師行使正當?shù)膽徒錂?quán)，對違規(guī)行為予以規(guī)范和矯 正，促進合范行為的內(nèi)化，從而提高學(xué)生的品德。具體來講，教師懲戒權(quán)的行 使對學(xué)生品德的形成具有如下影響：首先，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。學(xué)生的責(zé)任意識不是自發(fā)形成的，而是在社 會生活中通過扮演各種不同的角色而逐步形成并不斷增強的。當學(xué)生的行為符 合各種規(guī)范時，我們就可以稱其扮演了正確的社會角色；而當學(xué)生的行為與各 種

8、規(guī)范背道而馳時，我們則稱其沒有履行社會角色的要求，應(yīng)該為此承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。教師懲戒權(quán)行使的一個基本目標就是通過實施懲戒，讓學(xué)生改變那些不符合規(guī)范的行為，認識到自己的角色要求，并為自己的過失行為負責(zé)。學(xué)生 在接受懲戒的過程中，可以意識到只有勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才能更好地適應(yīng)和 立足于社會。逐漸樹立起良好的責(zé)任感、是非感和正義感。其次，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識。中小學(xué)教育是一種有目的、有計劃、有組織 的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標的活動，其中一個突出的特點就是具 有很強的集體性和組織紀律性。當個別學(xué)生出現(xiàn)破壞集體紀律的行為時，往往 會影響集體目標的實現(xiàn)，也會侵犯其他學(xué)生的正當權(quán)益.給其他學(xué)生帶來不良

9、 影響。教師行使懲戒權(quán)就是為了維護集體紀律的存在，保證集體目標的實現(xiàn)， 使更多學(xué)生的利益不受侵害。另外，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，每個人都有 一種歸屬的需要，如果學(xué)生違反集體紀律。就會因此而得不到集體的認可或承 認，缺乏歸屬感。教師行使合理的懲戒權(quán)，就是為了糾正學(xué)生的違紀行為，使 其行為符合集體要求并被集體認可。學(xué)生在這個過程中也將逐漸樹立起集體意 識，主動地參與到集體活動中來，與集體共榮辱。再次，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識。教師懲戒權(quán)的行使不是來自于教師的權(quán)威， 而是符合大多數(shù)學(xué)生的意愿和志向.被大多數(shù)學(xué)生認可。教師懲戒權(quán)行使的依 據(jù)、原則和方式等，除了按照相關(guān)的法規(guī)制度和教育規(guī)律來制定.還應(yīng)該廣泛

10、 征集學(xué)生意見，在學(xué)生民主討論的基礎(chǔ)上形成。這樣不僅切合教育實際，而且 可培養(yǎng)學(xué)生良好的民主意識。當個別學(xué)生出現(xiàn)違規(guī)行為時，教師可以根據(jù)大多 數(shù)人的意愿而對其行使合理的懲戒權(quán)，這在一定程度上避免了教師的“獨斷專 行”，在實施中更具有說服力，不僅可以讓那些違規(guī)學(xué)生更樂于接受懲戒教育， 收到良好的教育效果.而且可以在學(xué)生心目中樹立民主、平等的意識。（二）促進學(xué)生良好個性的培養(yǎng)教師懲戒權(quán)的行使有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的個性.促進學(xué)生心理健康發(fā)展。 馬卡連柯認為，合理的懲戒制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲 戒制度有助于學(xué)生形成堅強的性格，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。鍛煉學(xué)生的意志和人 的尊嚴感，培養(yǎng)學(xué)生抵

11、抗誘惑和戰(zhàn)勝誘惑的能力。教師對學(xué)生的失范行為進行 懲戒教育.無論是對學(xué)生的認知的提高、情感的陶冶、意志的鍛煉，還是對學(xué) 生性格與氣質(zhì)的形成，都將起到積極的作用。目前，我國中小學(xué)生心理健康狀況不容樂觀是一個不爭的事實，學(xué)生心理 普遍比較脆弱，難以承受挫折和壓力。許多學(xué)生只聽得進表揚，聽不進批評； 只能接受成功，接受不了失敗；喜歡順境，而面對逆境則束手無策。這與我們 教育中只重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生的內(nèi)在心理輔導(dǎo)與教育有重要關(guān)系。因 此，許多專家學(xué)者紛紛呼吁在中小學(xué)開展挫折教育。其實，挫折教育不僅僅在 于開設(shè)一門專門的課程，生活中經(jīng)常會遇到挫折，這就取決于學(xué)生和老師怎么 去對待。教師懲戒學(xué)生就是

12、挫折教育的一種有效的方式。事實上，如果一個學(xué) 生經(jīng)常遲到、早退、曠課、破壞公物、擾亂課堂紀律，老師只會對此進行一番 無關(guān)痛癢的說教就了事的話，那么就會讓學(xué)生的心理變得愈加脆弱，達不到真 正的教育目的。這就需要我們改變那種“只獎不懲”的做法，當學(xué)生犯錯必須實 施懲戒教育時，教師就應(yīng)該大膽地行使其正當?shù)膽徒錂?quán)，給犯錯的學(xué)生進行適 當?shù)膽徒?。因為處于成長中的學(xué)生的心理還不夠成熟，容易受到暗示的影響， 其抵抗誘惑的能力比較差，犯錯在所難免。所以，教師行使懲戒權(quán)，就是為了 讓犯錯的學(xué)生在接受懲戒教育的過程中。經(jīng)受一定的“心理挫折”，從內(nèi)心深處 反省自己的錯誤行為，提高抵抗誘惑和戰(zhàn)勝誘惑的能力。這樣不僅使

13、學(xué)生形成了堅強的性格，而且培養(yǎng)了他們勇于正視和改正錯誤的心理承受能力，磨練了他們的意志。二、合理行使懲戒權(quán)能夠維護學(xué)校良好的秩序?qū)W校沒有紀律便如磨房沒有水，其地位不可替代。而紀律要發(fā)揮作用，又 必須借助教師懲戒權(quán)的強制力量。作為專門培養(yǎng)人的教育組織機構(gòu)，其各項工 作都應(yīng)該有條不紊、井然有序地開展，這就需要靠一定的紀律來維護。涂爾干 曾指出，為紀律賦予權(quán)威的，并不是懲戒；而防止紀律喪失權(quán)威的，卻是懲 戒。如果允許違規(guī)行為不受懲戒.那么紀律的權(quán)威就會逐漸為違規(guī)行為所侵 蝕，喪失其應(yīng)有的價值和作用。可見，在預(yù)防和禁止兩方面，懲戒都是必不可 少的。教師懲戒權(quán)存在的基本前提就是維護學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序

14、，保障學(xué) ?；顒拥挠行蜻M行，消除那些違規(guī)行為對學(xué)校正常活動的不良影響。效率是影響一個系統(tǒng)或一個單位實際成效的關(guān)鍵，也是其內(nèi)部組織狀態(tài)與 運行狀態(tài)，即管理水平的表征。管理的一個重要功能是提高系統(tǒng)或單位的運行 效能。對學(xué)校而言，就是要最大限度地提高學(xué)校人、財、物的使用效率，即人 力資源與物質(zhì)資源的使用效率。在目前的中小學(xué)教育中，總有一小部分學(xué)生不遵守校紀班規(guī)，甚至做出違 法亂紀的行為，破壞學(xué)校和社會秩序。如果教師不及時對這些違規(guī)行為進行懲 戒教育，非但不利于犯錯學(xué)生的成長。反而會對其他學(xué)生帶來消極影響.破壞 學(xué)校的校風(fēng)和校紀，影響整個學(xué)校工作的有序開展。對于中小學(xué)教育中的未成 年學(xué)生來說，法律制裁

15、的后果畢竟離他們更遠，沒有道德和紀律的制裁，就不 容易引起他們情感上的畏懼感。所以，學(xué)校的集體生活中如果沒有懲戒以維護 必需的秩序，集體就會產(chǎn)生混亂，而受害最多的正是那些似乎為沒有紀律約束而手舞足蹈的人。中小學(xué)生大多處于未成年階段，他們明辨是非的能力較差,還沒有形成穩(wěn)定的人生觀、世界觀和價值觀，且模仿性較強，如果教師對這些 不良行為置之不理。放棄懲戒權(quán)的話，就容易使犯錯的學(xué)生喪失犯錯之后的羞 恥感，而且讓其他學(xué)生失去對規(guī)則的敬畏感，甚至模仿錯誤行為，學(xué)生犯錯的 傾向性更大。在教育實踐中，有些教師一開始就以為只要抓好學(xué)生的學(xué)習(xí)成績 就可以了，因而不愿意在構(gòu)建集體的規(guī)范和秩序上下功夫，結(jié)果班級逐漸

16、成為 一盤散沙，沒有凝聚力，最終提高學(xué)習(xí)成績也無從談起。而一些有經(jīng)驗的班主 任則首先從班紀班風(fēng)開始抓起，建立一整套的行為準則和獎懲制度，開始看似 與成績無關(guān)，但由于學(xué)習(xí)的秩序良好.逐漸地.整個班級的各個方面都高效運 轉(zhuǎn)起來。因此，教師行使合理的懲戒權(quán)，不僅有利于每一位學(xué)生的健康發(fā)展，還有 利于形成正確的輿論，樹立良好的校園風(fēng)氣，有效地抵制學(xué)生中的歪風(fēng)邪氣， 維護學(xué)校紀律和各項規(guī)章制度。三、合理行使懲戒權(quán)能夠促進學(xué)生更快的融入社會教師懲戒權(quán)作為教師的一種管理權(quán)力和教育權(quán)利，其正確的行使同樣具有 促進社會進步的積極意義。中小學(xué)校在當前社會中扮演著越來越重要的角色， 它不僅傳承、創(chuàng)造人類文明，而且以

17、特有的方式引領(lǐng)著整個社會的發(fā)展與進 步。教師作為中小學(xué)教育的具體實施者，理所當然地擔(dān)當起了促進社會進步這 一歷史使命。人類生活需要秩序，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。一個文明進步的社 會，應(yīng)該是一個秩序井然的社會。秩序的實現(xiàn)往往需要相應(yīng)的社會規(guī)則、規(guī) 范，表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中就是人與人之間對規(guī)則的強調(diào)。這種對規(guī)則的強調(diào)與以規(guī)則為指導(dǎo)的做法，在很大程度上保證了社會生活的有序性和穩(wěn)定性，滿足了人們對秩序的需求。社會的發(fā)展與進步，離不開社會生活的有序進行；而社會 各項活動的順利開展，又需要秩序的維護。中小學(xué)校作為社會的一個有機組成 部分，承載著傳播人類文明的重任，其命運與整個社會的命運息息相關(guān)。因 此，

18、中小學(xué)校更應(yīng)該體現(xiàn)出嚴格的紀律性和規(guī)范的秩序性，對于那些影響教育 教學(xué)活動正常進行的行為，教師應(yīng)當依據(jù)相應(yīng)的規(guī)范，對其進行懲戒，行使正 當?shù)慕逃芾頇?quán)，這既能體現(xiàn)教育的公正性，更能維護學(xué)校生活的有序性，在 很大程度上還維護了社會的正常秩序，促進了社會的發(fā)展與進步。學(xué)校作為社會的一個“縮影”，是學(xué)生邁向社會的必經(jīng)場所。中小學(xué)校承載 著培養(yǎng)未來社會所需要的人才重任，是為學(xué)生完滿地走向社會做準備的。從這 一層面來說.中小學(xué)教育應(yīng)更加貼近現(xiàn)實生活，這樣培養(yǎng)出來的人才會更加適 應(yīng)社會生活，符合社會的需要。另外，學(xué)校作為先進文化和先進知識的傳播陣 地，它還會對社會其他領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響，包括對人們的思想觀念

19、、價值取向 和生活方式的影響等。從這一層面來說，中小學(xué)校應(yīng)該與社會生活緊密聯(lián)系， 充分發(fā)揮其在社會發(fā)展中的主導(dǎo)作用?？梢姡瑹o論是從培養(yǎng)社會需要的人才來 講，還是從對社會其他領(lǐng)域的影響來講，學(xué)校都應(yīng)該反映真實的社會生活，與 社會生活相貼近。學(xué)校應(yīng)該成為一種生動的社會生活的真正形式.而不是學(xué)習(xí) 功課的場所，它作為通過教育手段造就人的工場，是規(guī)則、秩序的社會生活的 舞臺。但是我國當前的中小學(xué)教育卻在很大程度上脫離了社會生活，表現(xiàn)在教育 內(nèi)容上，過多反映真、善、美等理想化東西。較少反映假、丑、惡等現(xiàn)實性的 東西；在教育方式上。過多采用獎賞教育，較少采用懲戒教育。學(xué)生的校園生活本來就不是孤立的、與世隔絕

20、的。一方面，學(xué)校自身就是一個小社會，具有社會生活的全部含義，另一方面，在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段還不可避免地要通過家 庭、社區(qū)、公共場所與社會進行親密接觸。因此，學(xué)校不可能是一片凈土，它應(yīng)該反映真實的社會生活。在社會上， 凡是觸犯國家法律的行為都要受到法律的制裁.那么在學(xué)校中，學(xué)生的犯錯行 為也應(yīng)當受到教師的懲戒。讓學(xué)生為自己的錯誤言行承擔(dān)相應(yīng)后果。如果學(xué)校 能夠形成“當懲必懲”的良好風(fēng)氣。那么社會上的違法犯罪的行為就會相應(yīng)地減 少。而且.當學(xué)生真正邁向社會時，他們也就更加順利地適應(yīng)社會生活.為社 會的進步作出更多的貢獻。從這一點來說，教師行使合理的懲戒權(quán)，對促進社 會進步同樣具有積極意義。四、合理行使

21、懲戒權(quán)，將成為未來教育發(fā)展的趨勢。真正體現(xiàn)“以人為本”的需要。“以人為本”是著眼于人的發(fā)展，著眼于將來， 并不意味著偏袒、放任。“懲者，以正其心也”，教育的本質(zhì)就是“正其心”，使其 全面發(fā)展。自古以來，多少嚴父慈母懲戒過自己的兒女，日后有幾個孩子怨恨 父母的嚴厲；同樣，許多英才志士在成長的過程中都受過不同的懲戒，而這每 每就成了他們成熟的契機。如果說，兒女不怨恨父母，那是因為血緣親情的維 系；那么，那些產(chǎn)生積極成效的懲戒，其前提必然是彼此有一定的信任存在。 許多優(yōu)秀的教師都有這樣的體會：學(xué)生畢業(yè)以后，和老師最親近的往往是當年 受罰最多的搗蛋鬼，因為他們知道老師是真心為他好。由此可見，懲戒是否有 效，是生愛還是生恨，重要的前提是雙方有沒有感情基礎(chǔ)，彼此有沒有信任存 在，有的學(xué)生只需要含蓄的警示，就能糾正錯誤。而有的學(xué)生各種手段用盡， 似乎還沒有效果。這些似乎頑冥不