《柳毅傳》(高中高二必修教案設(shè)計)

1、PAGE14PAGE14柳毅傳(高二必修教案設(shè)計)柳毅傳(人教版高二必修教案設(shè)計)執(zhí)教人：宜城市實驗中學(xué)魯發(fā)福、教學(xué)目標(biāo)1、了解唐代傳奇；2、積累文言詞匯和句式知識；3、藝術(shù)借鑒：情節(jié)波瀾起伏；富于想象；文辭華美；4、人文素養(yǎng)：在鑒賞人物形象的基礎(chǔ)上理解小說的社會意義。教學(xué)重點1、情節(jié)的波瀾起伏；2、認(rèn)識封建包辦婚姻和封建家長制迫害婦女的罪惡，培養(yǎng)扶危濟(jì)困、勇斗邪惡的精神。教學(xué)難點情節(jié)的波瀾起伏教學(xué)方法問答法、圈點評注法教學(xué)時數(shù)2課時教學(xué)準(zhǔn)備多媒體資料教學(xué)過程第一課時教學(xué)要點1、了解唐代傳奇；2、積累文言詞匯和句式知識。教學(xué)程序一、關(guān)于唐代傳奇（一）、中國古典小說的發(fā)展起源：先秦神話傳說發(fā)展：

2、六朝志怪小說（筆記小說）成熟：唐傳奇進(jìn)步：宋元話本，明擬話本高峰：明清的長篇章回小說（四大名著）（二）、唐傳奇唐傳奇是唐人在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種文言短篇小說。它具備記事的功能、寫詩的風(fēng)采和議論的見識等三種特點。它的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，可分為愛情故事、神怪故事、豪俠故事、歷史故事幾類。唐傳奇廣泛地反映了中晚唐的社會生活，它們揭露了統(tǒng)治階級的殘酷、荒淫，控訴了門閥制度的罪惡，表達(dá)了人民對婚姻愛情的解放要求，諷刺了封建士子的功名利祿觀念，具有強烈的現(xiàn)實主義精神，是我國現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的先聲。其中以寫愛情故事的作品（如：白行簡的李娃傳、元稹的鶯鶯傳和李朝威的柳毅傳等）為最有思想深度和藝術(shù)魅力，

3、代表了唐傳奇小說創(chuàng)作達(dá)到的水平。二、題解與作者李朝威，隴西郡（今甘肅）人。大約生活于中唐德宗貞元至憲宗元和年間（785820），生卒年及生平事跡均不祥。作品僅存此篇。柳毅傳節(jié)選自魯迅校錄的唐宋傳奇集。太平廣記選輯本文時，注云原出異聞集。原題柳毅，“傳”字為后人所加。這篇傳奇對后世也有廣泛的影響，元人尚仲賢的柳毅傳書雜劇，明人黃說中的龍簫記，清人李漁的蜃中樓以及近代的龍女牧羊等，都是由這個故事衍化而來的。三、初讀感知1、聽范讀（多媒體）；2、正音正字（以文注為主）；3、自讀。四、翻譯詳見幻燈片五、積累（一）、一詞多義幸賤妾不幸。動詞，幸運幸一聞焉。希望吾君方幸玄珠閣。駕臨，帝王到什么地方去叫做“

4、幸某地”。高雅得幸于胡亥。寵愛辭乃前寄辭者。言辭，詞句不迫辭候。告辭歸去來兮辭。文體固辭不受。推辭，不接受坐坐貽聾瞽。因而但坐觀羅敷。因為公子引侯生坐上座。動詞，坐上停車坐愛楓林晚。因為疾疾告宮中。快，急速嬰疾甚，且死。病吾疾貧富不均。厭惡龐涓恐其賢于己，疾之。忌妒（二）、古今異義毅不告其實。古今異義，古指它的實際情況。（三）、古字通假俱亡所見?！巴觥蓖ā盁o”。饗德懷恩?！梆嫛蓖跋怼?，受。（四）、詞類活用念鄉(xiāng)人有客于涇陽者?？?，名作動，作客，客居，旅居。日以厭薄。日，一天天地，名詞做狀語。景從云合。名作狀，像影子一樣，像云一樣。夫乃止毅。動詞的使動用法，使柳毅停止。夫子不遠(yuǎn)千里。形容詞的意動

5、用法，不以千里為遠(yuǎn)而能急之。形作動，為著急。（五）、特殊句式念鄉(xiāng)人有客于涇陽者。定語后置是何可否之謂乎？賓語前置，（是謂何可否）。今日見辱問于長者。被動句為婢仆所惑。被動句洞庭君安在哉？賓語前置為夫婿所薄被動句時有宦人密侍君者定語后置句此靈虛殿也判斷句吾君，龍也。判斷句公，乃陌上人也。判斷句六、課堂小結(jié)第二課時教學(xué)要點1、藝術(shù)借鑒：情節(jié)波瀾起伏；富于想象；文辭華美；2、人文素養(yǎng)：在鑒賞人物形象的基礎(chǔ)上理解小說的社會意義。教學(xué)程序一、了解故事情節(jié)1、全文共8個自然段，請按照引子、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的順序，給課文分成五個部分，并歸納情節(jié)。2、課文以什么為線索？3、本文是傳奇小說，請說說課文的哪

6、些地方體現(xiàn)了情節(jié)之奇？4、你知道課文以后的情節(jié)嗎或是柳毅傳的全部情節(jié)-明確：1、引子（1）：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。開端（2）：龍女受辱牧羊，托書柳毅。發(fā)展（4-5）：柳毅如諾傳書，龍宮皆慟。高潮（6）：錢塘怒顯原形，飛去救侄。結(jié)局（7-8）：龍女獲救回歸，揚善懲惡。2、關(guān)于線索有兩種說法：A、以“書信”為線索：請求傳書-允諾傳書-洞庭傳書-傳書的結(jié)果。B、以柳毅的親身經(jīng)歷和見聞為線索：柳毅歸鄉(xiāng)-柳毅初遇龍女-柳毅允諾傳書-柳毅傳書洞庭-柳毅重見龍女。不過，有些情節(jié)課文并沒有詳細(xì)敘述，只是通過人物對話交代出來，讓柳毅看到或聽到，以此推動情節(jié)發(fā)展，如龍女不幸的婚姻生活、錢塘君趕赴涇川并吞殺涇川次

7、子等情節(jié)。這樣，讀者只能隨著柳毅來一步步看故事的發(fā)展，對他的處境感同身受，小說本身的傳奇色彩也增強了；同時，這種寫法也能節(jié)省筆墨，避免旁生枝節(jié)。其實，兩種說法是一致的，只是角度不同而已，一是柳毅拿著的書信，一是拿著書信的柳毅。3、柳毅途中忽遇“鳥起馬驚，疾逸道左，又六七里，乃止”，暗示將出現(xiàn)奇人奇事。路遇龍女，人神交往，此一奇。柳毅遵龍女所囑，到達(dá)龍宮，凡人進(jìn)入仙境，此二奇。洞庭龍宮富麗堂皇，富有神秘色彩，此三奇。錢塘君聞訊凌空救侄女，兼有神話中龍的屬性和現(xiàn)實中錢塘怒濤的巨大聲勢，此為四奇。情節(jié)波瀾起伏，曲折生動，想象豐富，體現(xiàn)了浪漫主義的色彩。4、課文以后的情節(jié)是：洞庭君感柳毅之德,設(shè)宴款待

8、.錢塘君提出將龍女許配給柳毅,但因出語傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕.柳毅辭歸,娶妻屢亡,乃遷居金陵.而龍女一直感念柳毅之恩,“誓心求報”,她閉戶剪發(fā),斷然拒絕父母欲將她許配給濯錦江的小兒子的愿望,后知柳毅在金陵鰥居,乃化名盧氏女,由媒說合,與柳毅終成配偶.夫妻感情甚篤.談起往事,柳毅方知盧氏即龍女.后夫妻徙遷南海,復(fù)歸洞庭。整個柳毅傳的情節(jié)大致是：洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇書生柳毅，傳書洞庭龍君，得其叔父錢塘君營救，回歸洞庭。(課文節(jié)選至此。)錢塘君令柳毅與龍女成婚；柳毅傳書本無私心，且不滿錢塘君的蠻橫，嚴(yán)辭拒絕，告辭而去。龍女對柳毅已生愛慕之心，發(fā)誓不嫁他人。柳毅喪妻后，二人終成

9、眷屬。二、鑒賞人物形象（一）、龍女1、分析寫她的內(nèi)容有：勸丈夫、求姑舅、寄書信、托終身、訴衷情、化漁姑、成連理。在全文里，龍女是一位溫柔美麗、重情義、有主見的婦女形象。她經(jīng)歷過一次不幸的婚姻，這是由“父母配嫁”的包辦婚姻造成的，因此她對于婚姻問題有了比較清楚的認(rèn)識，當(dāng)父親讓她再嫁給“濯錦小兒”時，她堅決不肯答應(yīng)，而一心要嫁給柳毅。因為柳毅于她有搭救之恩，而且他的那種俠義精神、剛直人格讓她傾慕。在課文節(jié)選的這部分文字里，龍女的性格中重要的方面還未得到表現(xiàn)。她最初出場時，是一個容貌美麗而備受欺凌的婦女形象，語言哀切，令人同情。后來獲救回家時，她衣飾華貴，侍女眾多，顯示出她的龍女身份。2、歸納：是一

10、個美麗善良，感情真摯、不甘任人欺凌、追求幸福而又有反抗精神的女子。（二）、柳毅1、分析寫他的內(nèi)容有：問情由、傳書信、拒良媒、訴衷情、思龍女、結(jié)鸞鳳。柳毅確是“義夫”，一個俠義之士，他懷有強烈的正義感和同情心，急人之困，見義勇為，不避艱險，不負(fù)重托。柳毅落第回鄉(xiāng)，心情自然是失意郁悶的，自己也非常需要別人的撫慰，但是當(dāng)他路遇牧羊女，見她“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺”，便主動上前詢問，足見他對苦難者的同情與關(guān)懷。聽了龍女的泣訴和請求，他說：“聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎”足見他的愛心義膽，自身的挫折和失意全然置之度外，激于義憤，急人之急，慨然允諾，傳書洞庭。洞庭

11、君和錢塘君都對他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“賴明君子信義昭彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤。”這兩筆有力地稱贊了他的美德。柳毅為龍女傳書，完全出于同情與義憤，并無私心雜念。后來錢塘君看他們倆十分般配，令其成婚，柳毅嚴(yán)辭峻拒，執(zhí)意不從。柳毅是正直無私、志堅品潔的正派儒生。2、歸納是一個見義勇為，守信重義、光明磊落的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌頌的對象。（三）、錢塘君1、分析寫他的內(nèi)容有：發(fā)洪水、塞五山、斷枷鎖、救侄女、做良媒、助姻緣。錢塘君剛猛無畏，他有錢塘怒潮一般洶涌而暴烈的氣概，他以無比強大的力量向天上地下的統(tǒng)治者挑戰(zhàn)。他曾與帝堯作對，使“堯遭洪水九年”，又“與天將失意”，“塞其五山”，以

12、致命運不濟(jì)，遭到上帝懲處，丟官卸職，囚系在身。即使如此，他不改本色，一聽龍女受辱，怒不可遏，掣斷金鎖玉柱，“擘青天而飛去”，大戰(zhàn)涇陽，嚴(yán)懲惡人，拯救弱者。他以霹靂手段和怒潮聲勢橫掃涇陽，痛快淋漓地施行報復(fù)。這一切，作品寫得有聲有色，痛快淋漓。當(dāng)然，這個人物也有粗暴魯莽的一面。盛怒之下，他毫無節(jié)制地廝殺一氣，掃蕩一切，甚至胡來一通。然而他有可親可敬的一面。見到柳毅，他謙遜有禮，坦誠地傾吐感激之情；對冒犯賓客的舉動，他引咎自責(zé)；他的魯莽行徑一經(jīng)兄長指出，就知錯認(rèn)錯?？傊?，錢塘君是一個嫉惡如仇、可親可敬的藝術(shù)形象。2、歸納剛毅正直，見義勇為，同情弱者。嚴(yán)守信義,重義輕利,大義凜然。三、理解作品的社會

13、意義你認(rèn)為柳毅傳中人物形象的社會意義是什么？（一）、主旨：這個傳奇故事對包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個意義上，具有反封建的意義。（二）、在柳毅和錢塘君身上寄托了作者什么樣的思想？在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無私。這樣的人格，才是女性愛慕的對象，女子理想的歸宿。在錢塘君身上，寄托著徹底摧毀惡勢力的理想。作者對于婦女的不幸深為同情，對于迫害婦女的惡勢力，作者認(rèn)為要用暴力的手段，給以毀滅性的打擊。（三）、七嘴八舌1、批判包辦婚姻的不合理。2、肯定自由戀愛、自主婚姻。3、歌頌美好的道德情操、美好的人際關(guān)系。4、頌揚知恩圖報、以德報德。四、藝術(shù)借鑒1、富于想

14、像。這個神話故事溝通了人與神，將二者結(jié)合起來，想像奇特而豐富，具有濃郁的神話色彩。龍王的形象，是古代神話傳說就有的，而作者又將古人的想像大大豐富了，這里有洞庭龍君，有錢塘君，有涇川龍君，洞庭龍君和錢塘君又是兄弟，洞庭龍君和涇川龍君又做了親家。洞庭龍君的性格有如洞庭湖水那樣雍容而仁弱，錢塘君的性格則像錢塘潮那樣兇猛暴烈，作者的想像是將自然界加以人格化了，形象奇幻而又神妙。就是把羊群想像成雨工，也是根據(jù)天上的雨云如地上的羊群這個特征的。作者的想像又在廣闊的時空中馳騁，昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒，近與天將失意，又塞其五山。錢塘君大戰(zhàn)涇陽，可以飛天，可以卷地，聲勢驚天動地，戰(zhàn)斗速戰(zhàn)速決，神奇之至。在

15、作者的想像中，人神可以對話，凡人可以走進(jìn)龍宮。豐富的想像，神奇的色彩，營造了一個浪漫主義的藝術(shù)天地，使這篇傳奇富有藝術(shù)魅力。2、情節(jié)波瀾起伏。一是有張有弛。柳毅慨然允諾之后，不寫引別東去，而寫兩人閑談，文勢舒緩了下來。說羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，為下文作了伏筆。柳毅到了龍宮，沒有立刻見到龍君，寫龍王正與太陽道士講談火經(jīng)，柳毅不得不耐心等候，這一處閑筆也顯得張中有弛。二是用洞庭君與錢塘君的反差來造成跌宕之勢。洞庭君乃龍女父親，錢塘君是龍女叔父，洞庭君是兄長，錢塘君是弟弟，洞庭君在其位，有權(quán)有勢，錢塘君則身受羈縻，但是洞庭龍君得知女兒不幸，卻一籌莫展，還惟恐錢塘

16、君又闖下大禍，而錢塘君則暴怒而起，掣破金鎖，大戰(zhàn)涇陽，一個沉郁，一個奮戰(zhàn)，形成極大的起伏。三是錢塘君的行動，先寫其出動與結(jié)果，把兩個片斷緊相連接起來，前一片斷令人驚恐不已，后一片斷又令人大喜過望。始而天坼地裂，繼而祥風(fēng)慶云，令人大驚大喜，目不暇接。錢塘君大戰(zhàn)涇陽的經(jīng)過放在事后對話中補敘，在勝利的喜慶中又讓人為之驚嘆。這樣的安排收到極好的藝術(shù)效果。3、文辭華艷，凝練生動，語句在散行之中夾有駢偶文句和韻語，富有節(jié)奏感和音樂美。例如描寫龍宮：“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳，不可殫言。”文辭十分華艷。又如描寫龍女回宮的場面，文辭尤為華艷：“俄而祥風(fēng)慶云，融融怡怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶以隨。紅妝千萬，笑語熙熙。后有一人，自然蛾眉，明珰滿身，綃參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環(huán)旋，入于宮中?！蹦毝鷦拥恼Z言，在文中俯拾即是。柳毅問龍女：“子何苦而自辱如是”龍女的反應(yīng)，作者只用了“始楚而謝，終泣而對”八個字，十分細(xì)膩地寫出龍女先楚后泣、先謝后對的變化過程，既表現(xiàn)她悲苦不勝、迫切求助的心情和溫婉的性格，也表露年輕女性初見男子時欲語