各國(guó)飲茶文化與茶具介紹

1、各國(guó)飲茶文化與茶具介紹中國(guó)飲茶起源神農(nóng)有個(gè)水晶肚，達(dá)摩眼皮變茶樹(shù)，中國(guó)飲茶起源眾說(shuō)紛紜：追溯中國(guó)人飲茶的起源，有的認(rèn)為起於上古，有的認(rèn)為起於周，起於秦漢、三國(guó)、南北朝、唐代的說(shuō)法也都有，造成眾說(shuō)紛紜的主要原因是因唐代以前無(wú)茶字，而只有荼字的記載，直到 茶經(jīng)的作者陸羽，方將荼字減一畫(huà)而寫(xiě)成茶，因此有茶起源於唐代的說(shuō)法。其它則尚有起源於神農(nóng)、起源於秦漢等說(shuō)法。神農(nóng)說(shuō)根據(jù)陸羽茶經(jīng)的記載茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，而中國(guó)飲茶起源於神農(nóng)的說(shuō)法也因民 間傳說(shuō)而衍生出不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)，剛好有幾片葉子 飄進(jìn)鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農(nóng)過(guò)去嚐百草的 經(jīng)驗(yàn)，

2、判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國(guó)飲茶起源最普遍的說(shuō)法。另有說(shuō)法則是從語(yǔ)音上加以附會(huì)，說(shuō)是神農(nóng)有個(gè)水晶肚子，由外觀可得見(jiàn)食物在胃腸中 蠕動(dòng)的情形，當(dāng)他嚐茶時(shí)，發(fā)現(xiàn)茶在肚內(nèi)到處流動(dòng)，查來(lái)查去，把腸胃洗滌得乾乾淨(jìng)淨(jìng) ，因此神農(nóng)稱(chēng)這種植物為查，再轉(zhuǎn)成茶字，而成為茶的起源。秦漢說(shuō)現(xiàn)存最早較可靠的茶學(xué)資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據(jù)。此文撰於漢宣帝三 年西元前五十九年正月十五日，是在茶經(jīng)之前，茶學(xué)史上最重要的文獻(xiàn)，其文內(nèi)筆 墨間說(shuō)明了當(dāng)時(shí)茶文化的發(fā)展?fàn)顩r。內(nèi)容如下：舍中有客。提壺行酤。汲水作餔。滌杯整案。園中拔蒜。斲蘇切脯。築肉臛芋。膾魚(yú)炰 鰲。烹茶盡具。餔已蓋藏。舍後有樹(shù)。當(dāng)裁作船。上至江州。

3、下到煎主。為府椽求用錢(qián) 。推紡惡敗。傻索綿亭。買(mǎi)席往來(lái)都洛。當(dāng)為婦女求脂澤。販於小市。歸都擔(dān)枲。轉(zhuǎn)出 旁蹉。牽牛販鵝。武陽(yáng)買(mǎi)茶。楊氏池中擔(dān)荷。往來(lái)市聚。慎護(hù)奸偷。 由文中可知，茶已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)飲食的一環(huán)，且為待客以禮的珍稀之物，由此可知茶在 當(dāng)時(shí)社會(huì)地位的重要。六朝說(shuō)中國(guó)飲茶起於六朝的說(shuō)法，有人認(rèn)為起於孫皓以茶代酒，有人認(rèn)為係王肅提倡茗飲而始 ，日本、印度則流傳飲茶係起於達(dá)摩禪定的說(shuō)法：傳說(shuō)菩提達(dá)摩自印度東使中國(guó)，誓言 以九年時(shí)間停頓睡眠進(jìn)行禪定，前三年達(dá)摩如願(yuàn)成功，但後來(lái)漸不支終於熟睡，達(dá)摩醒 來(lái)後羞憤交加，遂割下眼皮，擲於地上。不久後擲眼皮處生出小樹(shù)，枝葉扶疏，生意盎 然。此後五年，達(dá)摩相

4、當(dāng)清醒，然還差一年又遭睡魔侵入，達(dá)摩採(cǎi)食了身旁的樹(shù)葉，食 後立刻腦清目明，心志清楚，方得以完成九年禪定的誓言，達(dá)摩採(cǎi)食的樹(shù)葉即為後代的 茶，此乃飲茶起於六朝達(dá)摩的說(shuō)法。故事中掌握了茶的特性，並說(shuō)明了茶素提神的效果 ，然因秦漢說(shuō)具有史料證據(jù)確鑿可考，因而削弱了六朝說(shuō)的地位。中國(guó)的茶神陸羽陸羽，字鴻漸，是我國(guó)第一位著茶經(jīng)而將茶藝發(fā)揚(yáng)光大的人，後世經(jīng)營(yíng)茶業(yè)者將之 奉為茶神。有關(guān)陸羽之生平記載甚少，相傳陸羽係竟陵地方龍蓋寺老和尚智積禪師 所撫養(yǎng)長(zhǎng)大，陸羽在龍蓋寺時(shí)便開(kāi)始研究烹茶藝術(shù)，收養(yǎng)他的智積禪師，日常所飲的茶，都是陸羽親手烹煮的，陸羽離開(kāi)龍蓋寺以後，約有四、五年時(shí)間未回竟陵，智積禪師便有四、五年時(shí)

5、間未飲茶。 這件事為當(dāng)時(shí)皇帝唐代宗知道了，便召智積禪師，命官中最會(huì)烹茶的宮女煮茶給他喝，然智積禪師飲過(guò)一口後便不再飲?；实蹜岩芍欠e禪師成心作態(tài)，便命人私下尋訪陸羽，然後將陸羽烹的茶送給智積禪師品嚐，智積禪師飲 過(guò)一口後便說(shuō)：這杯茶有些像徒兒陸鴻漸煮的，皇帝聞言既驚又歎，認(rèn)為陸羽的煮 茶功夫和智積禪師的品茶功夫，均堪稱(chēng)第一，於是便讓他們師徒會(huì)面團(tuán)聚。茶神的傳說(shuō)追溯中國(guó)人飲茶的源流，依文獻(xiàn)來(lái)推敲，可上溯至西元前二千七百三十七年時(shí)的神農(nóng)氏。陸羽的茶經(jīng)有云：茶之為飲，發(fā)予神農(nóng)氏，問(wèn)於魯周公。對(duì)於神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)的傳說(shuō)有二：一是神農(nóng)嚐百草身中七十毒，正當(dāng)口乾舌燥，五內(nèi)假設(shè)焚時(shí)，忽見(jiàn)幾片葉子飄落眼前，習(xí)慣性

6、地拾起送入口中咀嚼，其汁液苦澀，氣味卻芬芳，且有解毒之效。另一則傳說(shuō)是，有一天神農(nóng)氏用鼎釭煮水，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，煮好的水色微黃，苦澀中帶甘甜，喝入口中生津解渴、提神醒腦，以神農(nóng)氏過(guò)去嚐百草的經(jīng)驗(yàn)，判斷它是一種藥。茶的成效茶葉成分對(duì)人體的生理、藥理成效是多種多樣的,歸納起來(lái)主要有如下八大保健作用:1、興奮作用:茶葉的咖啡鹼能興奮中樞神經(jīng)系統(tǒng),幫助人們振奮精神、增進(jìn)思維、消除疲勞、提高工作效率。2、利尿作用:茶葉中的咖啡鹼和茶鹼具有利尿作用,用於治療水腫、水滯瘤。利用紅茶糖水的解毒、利尿作用能治療急性黃疸型肝炎。3、強(qiáng)心解痙作用:咖啡鹼具有強(qiáng)心、解痙、鬆弛平滑肌的成效,能解除支氣管痙攣,促

7、進(jìn)血液迴圈,是治療支氣管哮喘、止咳化痰、心肌堵塞的良好輔助藥物。4、抑制動(dòng)脈硬化作用:茶葉中的茶多酚和維生素C都有活血化瘀防止動(dòng)脈硬化的作用。所以經(jīng)常飲茶的人當(dāng)中,高血壓和冠心病的發(fā)病率較低。5、抗菌、抑菌作用:茶中的茶多酚和鞣酸作用於細(xì)菌,能凝固細(xì)菌的蛋白質(zhì),將細(xì)菌殺死。可用於治療腸道疾病，如霍亂、傷寒、痢疾、腸炎等。皮膚生瘡、潰爛流膿，外傷破了皮,用濃茶沖洗患處,有消炎殺菌作用?？谇话l(fā)炎、潰爛、咽喉腫痛,用茶葉來(lái)治療,也有一定療效。6、減肥作用:茶中的咖啡鹼、肌醇、葉酸、泛酸和芳香類(lèi)物質(zhì)等多種化合物,能調(diào)節(jié)脂肪代謝,特別是烏龍茶對(duì)蛋白質(zhì)和脂肪有很好的分解作用。茶多酚和維生素C能降低膽固醇和

8、血脂,所以飲茶能減肥。7、防齲齒作用:茶中含有氟,氟離子與牙齒的鈣質(zhì)有很大的親和力,能變成一種較為難溶於酸的“氟磷灰石,就象給牙齒加上一個(gè)保護(hù)層,提高了牙齒防酸抗齲能力。8、抑制癌細(xì)胞作用:據(jù)報(bào)導(dǎo),茶葉中的黃酮類(lèi)物質(zhì)有不同程度的體外抗癌作用,作用較強(qiáng)的有牡荊堿、桑色素和兒茶素。茶的分類(lèi)世界茶葉多根據(jù)中國(guó)茶的分類(lèi)，依據(jù)製程中發(fā)酵程度輕重分以下三類(lèi)不發(fā)酵茶:所有綠茶類(lèi)屬之。 炒青綠茶：用鍋炒方式乾燥製成的綠茶。 如：龍井、碧螺春、信陽(yáng)毛尖。 蒸青綠茶：鮮葉經(jīng)高溫蒸氣殺青、揉捻、乾 燥製成綠茶。茶條緊直略扁，如 日本煎茶。 半發(fā)酵茶:發(fā)酵程度界於百分之十五到百分之 七十五不等可再細(xì)分： 清香烏龍茶:

9、在臺(tái)灣以文山包種茶、凍頂烏龍 茶為代表。 奇種烏龍茶:前述文山包種茶與凍頂烏龍茶再 加以長(zhǎng)時(shí)間的焙火，去其青澀 、取其甘甜，為精製茶中極品 。有記名茶的炭焙奇種烏龍茶屬 之。 濃味烏龍茶:即俗稱(chēng)椪風(fēng)茶、白毫烏龍、東 方美人、香檳烏龍茶。 鐵觀音:以臺(tái)灣的木柵鐵觀音與福建安溪鐵 觀音為代表。 大陸名優(yōu)茶：有武夷水仙、安溪鐵觀音、鳳 凰單叢水仙、黃金桂等。 花茶:有茉莉花茶、珠蘭花茶、樹(shù)蘭花茶、 桂花茶、秀英、黃枝花等。蒙古奶茶亦稱(chēng)蒙古茶。蒙古人最喜好的不可缺少的飲料。俗話(huà)說(shuō)，牧區(qū)“寧可一日無(wú)餐，不可一日無(wú)茶。奶茶的熬法，通常是將青磚茶或黑磚茶搗碎，抓一把茶裝在小布袋里(也可不裝袋)，放入開(kāi)水鍋里

10、，茶在滾水鍋里翻滾時(shí)，要不斷用勺子攪拌，三四分鐘後，即把新鮮牛奶徐徐參加。鮮奶與水的比例，可根據(jù)自己的條件和習(xí)慣。奶茶開(kāi)鍋後，又以勺子頻頻翻攪，待茶乳交融、香氣撲鼻時(shí)，即成。一般為淺咖啡色。有的地方加點(diǎn)鹽，有的在喝茶時(shí)隨用隨加。此外，有的地方把炒米或小米先用牛油或黃油炒一下，再放進(jìn)茶裡煮。這樣既有茶香味，又有米香味。日本茶道中國(guó)茶葉約在唐代時(shí)便隨著佛教的傳播進(jìn)入到朝鮮半島和日本列島。因而最先將茶葉引入日本的也是日本的僧人。公元1168年日本國(guó)榮西禪師歷盡艱險(xiǎn)至中國(guó)學(xué)習(xí)佛教同時(shí)刻苦進(jìn)行“茶學(xué)研究也由此對(duì)中國(guó)茶道產(chǎn)生了濃厚的興趣。榮西回國(guó)時(shí)將大量中國(guó)茶種與佛經(jīng)帶回至日本在佛教中大力推行“供茶禮儀並

11、將中國(guó)茶籽遍植贈(zèng)飲。其時(shí)他曾用茶葉治好了當(dāng)時(shí)鐮倉(cāng)幕府的將軍源實(shí)朝的糖尿病又撰寫(xiě)了?吃茶養(yǎng)生記?以宣傳飲茶之神效書(shū)中稱(chēng)茶為“上天之恩賜是“養(yǎng)生之仙藥延年之妙術(shù)。榮西因而歷來(lái)被尊為日本國(guó)的“茶祖。隨著唐宋時(shí)期中國(guó)的茶葉與飲茶藝術(shù)飲茶風(fēng)尚引入日本的佛教寺院後又逐漸普及到廣大民間使吃茶的習(xí)俗進(jìn)入了日本平民的生活並日益興盛。15世紀(jì)時(shí)日本著名禪師一休的高足村田珠光首創(chuàng)了“四鋪半草庵茶而被稱(chēng)為日本“和美茶(即佗茶)之祖。所謂“佗是其茶道的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)意為追求美好的理想境界。珠光認(rèn)為茶道的根本在於清心清心是“禪道的中心。他將茶道從單純的“享受轉(zhuǎn)化為“節(jié)欲體現(xiàn)了修身養(yǎng)性的禪道核心。其後日本茶道經(jīng)武野紹鷗的進(jìn)一步推

12、進(jìn)而達(dá)到“茶中有禪“茶禪一體之意境。而紹鷗的高足享有茶道天才之稱(chēng)的千利休又于16世紀(jì)時(shí)將以禪道為中心的“和美茶發(fā)展而成貫徹“平等互惠的利休茶道成為平民化的新茶道在此基礎(chǔ)上歸結(jié)出以“和敬清寂為日本茶道的宗旨(“和以行之“敬以為質(zhì)“清以居之“寂以養(yǎng)志)至此日本茶道初步形成。日本茶道的精神實(shí)質(zhì)追求人與人的平等相愛(ài)和人與自然的高度和諧而在生活上遵守清寂安雅講究禮儀被日本人民視為修身養(yǎng)性學(xué)習(xí)禮儀進(jìn)行人際交往的一種行之有效的方式。日本茶道發(fā)揚(yáng)並深化了唐宋時(shí)“茶宴“斗茶之文化涵養(yǎng)精神形成了具濃郁民族特色和風(fēng)格的民族文化同時(shí)也不可防止地顯示了有中國(guó)傳統(tǒng)美德的深層內(nèi)涵的茶文化之巨大影響。日本茶道強(qiáng)調(diào)通過(guò)品茶陶冶

13、情操完善人格強(qiáng)調(diào)賓主間有一種高尚精神典雅儀態(tài)和雙方間的融洽關(guān)係。日本茶道的禮法分為三種炭禮法濃茶禮法和淡茶禮法。炭禮法炭禮法即為燒沏茶水的地爐或者茶爐準(zhǔn)備炭的程序。無(wú)論是初座還是後座都分別設(shè)有初炭禮法和後炭禮法。它包括準(zhǔn)備燒炭工具打掃地爐調(diào)整火候除炭灰添炭占香等。濃茶禮法和淡茶禮法濃茶禮法和淡茶禮法是主人制茶客人品茶的一整套的程序章法。一般情況下主人先將少許呈粉末狀的末茶放入瓷碗中後加點(diǎn)水用特制的竹筅把茶末攪成糊狀再加水至碗的四分之三即可。 喝時(shí)用右手拿起茶碗放至左手掌上再把茶碗從對(duì)面向身前轉(zhuǎn)經(jīng)細(xì)品慢啜後奉還主人。客人飲茶可分為“輪飲和“單飲。即客人輪流品一碗茶或單獨(dú)飲一碗茶。茶道禮法不僅是飲

14、茶主要還在於欣賞以茶碗為主的茶道用具茶室的裝飾茶室前的茶園環(huán)境及主客間的心靈交流。英國(guó)茶英國(guó)維多利亞時(shí)代西元1840年，英國(guó)貝德芙公爵夫人安娜女士，每到下午時(shí)刻就意興闌珊、百般無(wú)聊，心想此時(shí)距離穿著正式、禮節(jié)繁複的晚餐Party還有段時(shí)間，又感覺(jué)肚子有點(diǎn)餓了; 就請(qǐng)女僕準(zhǔn)備幾片烤麵包、奶油以及茶。後來(lái)安娜女士邀請(qǐng)幾位知心好友伴隨著茶與精緻的點(diǎn)心，同享輕鬆愜意的午後時(shí)光，沒(méi)想到一時(shí)之間，在當(dāng)時(shí)貴族社交圈內(nèi)蔚為風(fēng)尚，名媛仕女趨之假設(shè)鶩；一直到今天，已儼然形成一種優(yōu)雅自在的下午茶文化，也成為正統(tǒng)的英國(guó)紅茶文化，這也是所謂的?維多利亞下午茶?的由來(lái)。最初只是在家中用高級(jí)、優(yōu)雅的茶具來(lái)享用茶，後來(lái)漸漸的演變成招待友人歡聚的社交茶會(huì)，進(jìn)而衍生出各種禮節(jié)，但現(xiàn)在形式已簡(jiǎn)化不少。雖然下午茶現(xiàn)在已經(jīng)簡(jiǎn)單化，但是1. 茶正確的沖泡方式 ，2. 喝茶的擺設(shè)要優(yōu)雅，3. 豐盛的茶點(diǎn)，這三點(diǎn)則被視為喫茶的傳統(tǒng)而繼續(xù)流傳下來(lái)。正統(tǒng)英式下午茶，所使用的茶以紅茶中的香檳-大吉嶺紅茶為首選，或伯爵茶，不過(guò)演變至今連加味茶都有。就英國(guó)正式的下午茶來(lái)說(shuō)，對(duì)於茶桌的擺飾、餐具、茶具、點(diǎn)心盤(pán)等都非常講究，道具包括茶杯、茶匙、茶刀、茶碟、茶盤(pán)裝點(diǎn)心、叉子、糖罐、奶盅瓶、餐巾等，及茶壺、漏杓、三明治盤(pán)共用，將這些餐具擺在圓桌