田公墓志銘文言文閱讀答案

1、第 PAGE5 頁 共 NUMPAGES5 頁田公墓志銘文言文閱讀答案田公墓志銘文言文閱讀答案公諱況，字元均。少卓犖有大志，好讀書，書未嘗去手，無所不讀，蓋亦無所不記。其為文章，得紙筆立就，而閎博綺麗稱天下。初舉進士，賜同學(xué)究出身，不就。后數(shù)年，遂中甲科，補江寧府觀察推官，遷太常丞，通判江寧府。方是時，趙元昊反，夏英公、范文正公經(jīng)略陜西，言“臣等才力薄，使事恐不能獨辦，請得田某自佐”，以公為其判官，直集賢院、參都總管軍事。自真宗弭兵，至是且四十年，諸老將盡死，為吏者不知兵法，師數(shù)陷敗，士民震恐。二公隨事鎮(zhèn)撫，其為世所善，多公計謀。大將有欲悉數(shù)路兵出擊賊者，朝廷許之矣，公極言其不可，乃止。又言所

2、以治邊者十四事，多聽用。遂遷右諫議大夫，知成都府，充蜀、梓、利、夔路兵馬鈴轄。西南夷侵邊，公嚴兵憚之而誘以恩信，即皆稽顙。蜀自王均、李順再亂，遂號為易動，往者得廉價決事，而多擅殺以為威，至雖小罪，猶并妻子遷去蜀，流離顛頓，有以故死者。公拊循教導(dǎo)，兒女子畜其人，至有甚惡，然后繩以法。蜀人愛公，以繼張忠定，而謂公所繼治為未嘗有誤。歲大兇，寬賦減徭，發(fā)廩以救之，而無饑者。事聞，賜書獎諭。居頃之，遂以為樞密副使，又以檢校大傅充樞密使。公行內(nèi)修，為人寬厚長者，與人語，款款假設(shè)恐不得當其意，至其有所守，人亦不能移也。自江寧歸，宰相私使人招之，公謝不往。及為諫官，于小事近功，有所不言，獨常沉著為上言為治大方

3、而已。范文正公等皆士大夫所望以為公卿，而其位未副，公得間輒為上言之，故文正公等未幾皆見用。當是時，上數(shù)以天下事詢大臣，慨然欲有所為，蓋其志多自公發(fā)。公所設(shè)施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不為獨行異言，以峙聲名，故功利之在人者多，而事跡可記者止于如此。嘉祐八年二月乙酉薨于第，享年五十九。(選自王安石文集，有刪改)1.對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項(3分)A.書未嘗去手 去：分開B.其為世所善，多公計謀 多：贊許，推崇C.兒女子畜其人 畜：養(yǎng)育D.公所設(shè)施，事趣可 趣：通“趨”，趨向2.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析p ，不正確的一項為哪一項(3分)A.趙元昊造反的時候，夏

4、竦、范仲淹兩位先生擔任陜西經(jīng)略，認為田況的才能足以輔佐他們，就向朝廷申請，朝廷果然容許讓田況來輔佐他們。B.以往四川做官的人得到朝廷的同意可以廉價行事，而大多都是擅自誅殺來立威，甚至即使是很小的罪行，也一并把妻子兒女遷到四川去受苦。C.范文正等人都是當時的士大夫期望擔任公卿的人，然而一直沒有如愿，田況得到時機就對皇上說這件事，結(jié)果范文正等人不多久就被朝廷重用了。D.田況不做故為標新立異的行為，不說不同尋常的話，不以這些行為來積累名聲，所以功名利益在別人身上的多，而他自己可以記的事卻不多。3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)諸老將盡死，為吏者不知兵法，師數(shù)陷敗，士民震恐。(4分)(

5、2)上數(shù)以天下事詢大臣，慨然欲有所為，蓋其志多自公發(fā)。(5分)4.根據(jù)文意，簡要概括田況為政方面的特點。(3分)答案：1.(3分)B(多：大多)2.(3分)B(“遷到四川去受苦”，應(yīng)為遷離四川)3.(1)(4分)各位老將都去世了，擔任軍官的人不懂用兵作戰(zhàn)的策略和方法，軍隊屢次遭到失敗，軍民都很驚慌。(每句1分)(2)(5分)皇上屢次用天下大事來詢問大臣，大方地想有所作為，大概他的志向都是由田況激發(fā)(啟發(fā))的。(“數(shù)”“詢”“蓋”“發(fā)”和語義通順各1分，)4.(3分)治理有方，勤政愛民，擅長推薦(每點1分)閱讀理解技巧順口溜一般可以概括為以下六個步驟：看標題信息，揣摩記敘類型;抓記敘要素，理解大

6、致內(nèi)容;理行文線索，分清段落層次;辨表達方式，領(lǐng)會布局特點;挖中心思想，理解作品意義;析表現(xiàn)手法，以供習作借鑒。語文議論文閱讀答題的方法有哪些一、找準論點論點是作者對議論的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。有些文章，標題就是中心論點，如儉以養(yǎng)德;有的文章開頭就提出論點，如談骨氣一開頭就提出了“我們中國人是有骨氣的”;有些文章的中心論點出如今篇末;有些文章那么是在闡述過程中提出中心論點，如想和做;也有些文章對論點的表述不很集中，這就需要讀者從諸多的信息中挑選提取，歸納概括。二、分析p 論據(jù)論據(jù)是被論點統(tǒng)率，為論點效勞的。常用的論據(jù)有兩種類型事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論