教育科學(xué)學(xué)院暑假調(diào)查分析報(bào)告

1、 懷化學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院2015年暑假調(diào) 查 報(bào) 告作 品 名 稱： 芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程的研究 作 者： 單增峰 年 級(jí) 與 班 級(jí)： 12級(jí)小教4班13級(jí)人文8班 學(xué) 號(hào)： 1205404003 1305408030 聯(lián) 系 電 話：13789298501 電 子 郵 箱： 359153601 2225239622 懷 化 學(xué) 院 教 育 科 學(xué) 學(xué) 院2015年7月目錄TOC o 1-3 h u HYPERLINK l _Toc24127 一、緒論 PAGEREF _Toc24127 2 HYPERLINK l _Toc11212 （一）研究的背景和意

2、義 PAGEREF _Toc11212 2 HYPERLINK l _Toc32569 1.研究的背景 PAGEREF _Toc32569 2 HYPERLINK l _Toc7718 2.研究的意義 PAGEREF _Toc7718 4 HYPERLINK l _Toc19832 （二）研究的目的、方法和思路 PAGEREF _Toc19832 7 HYPERLINK l _Toc21539 1.研究目的 PAGEREF _Toc21539 7 HYPERLINK l _Toc5992 2.研究的方法 PAGEREF _Toc5992 7 HYPERLINK l _Toc18490 （三）研

3、究的思路 PAGEREF _Toc18490 8 HYPERLINK l _Toc1171 （四）研究創(chuàng)新之處 PAGEREF _Toc1171 9 HYPERLINK l _Toc26377 二、芷江和平文化的內(nèi)容和特點(diǎn) PAGEREF _Toc26377 10 HYPERLINK l _Toc11609 （一）芷江和平文化的內(nèi)容 PAGEREF _Toc11609 10 HYPERLINK l _Toc13507 1.芷江受降坊 PAGEREF _Toc13507 10 HYPERLINK l _Toc25894 2.飛虎隊(duì)紀(jì)念館 PAGEREF _Toc25894 10 HYPERLIN

4、K l _Toc16134 3.芷江和平文化節(jié) PAGEREF _Toc16134 11 HYPERLINK l _Toc29567 4.芷江機(jī)場 PAGEREF _Toc29567 12 HYPERLINK l _Toc17972 5.芷江龍津風(fēng)雨橋 PAGEREF _Toc17972 13 HYPERLINK l _Toc6759 （二）芷江和平文化的特點(diǎn) PAGEREF _Toc6759 14 HYPERLINK l _Toc8906 1.和平文化源遠(yuǎn)流長 PAGEREF _Toc8906 14 HYPERLINK l _Toc31968 2.文化遺存舉世無雙 PAGEREF _Toc3

5、1968 15 HYPERLINK l _Toc20047 3.一手資料翔實(shí)準(zhǔn)確 PAGEREF _Toc20047 15 HYPERLINK l _Toc20126 4.紀(jì)實(shí)作品異彩紛呈 PAGEREF _Toc20126 15 HYPERLINK l _Toc29899 5.和生態(tài)文明緊密聯(lián)系 PAGEREF _Toc29899 15 HYPERLINK l _Toc15908 三、芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程開發(fā)的可能性 PAGEREF _Toc15908 17 HYPERLINK l _Toc23274 （一）學(xué)生個(gè)體進(jìn)展的需要 PAGEREF _Toc23274 17 HYPER

6、LINK l _Toc21722 1.學(xué)生精神自由進(jìn)展的需要 PAGEREF _Toc21722 17 HYPERLINK l _Toc1584 2.學(xué)生全面進(jìn)展的需要 PAGEREF _Toc1584 17 HYPERLINK l _Toc9451 （二）芷江地點(diǎn)課程進(jìn)展的需要 PAGEREF _Toc9451 18 HYPERLINK l _Toc16370 （三）研究和平文化是傳承和升華中國傳統(tǒng)文化的需要 PAGEREF _Toc16370 19 HYPERLINK l _Toc6883 （四）研究和平文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要 PAGEREF _Toc6883 19 HYPERL

7、INK l _Toc4334 （五）世界主流的需要 PAGEREF _Toc4334 20 HYPERLINK l _Toc14692 四、芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程開發(fā)的問題及分析 PAGEREF _Toc14692 21 HYPERLINK l _Toc688 （一）研究對(duì)象及樣本的選擇 PAGEREF _Toc688 21 HYPERLINK l _Toc30577 1.研究對(duì)象 PAGEREF _Toc30577 21 HYPERLINK l _Toc7473 2.所選擇學(xué)校 PAGEREF _Toc7473 21 HYPERLINK l _Toc32284 （二）芷江和平文化地

8、點(diǎn)課程開發(fā)問卷的設(shè)計(jì)和實(shí)施 PAGEREF _Toc32284 22 HYPERLINK l _Toc2635 1.調(diào)查內(nèi)容 PAGEREF _Toc2635 22 HYPERLINK l _Toc10395 2.研究方法 PAGEREF _Toc10395 22 HYPERLINK l _Toc22013 （三）芷江和平文化地點(diǎn)課程開發(fā)覺狀 PAGEREF _Toc22013 22 HYPERLINK l _Toc531 1.學(xué)生問卷調(diào)查結(jié)果分析 PAGEREF _Toc531 22 HYPERLINK l _Toc14735 2.教師問卷調(diào)查結(jié)果分析 PAGEREF _Toc14735 2

9、4 HYPERLINK l _Toc5778 （四）芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程開發(fā)和利用存在的問題 PAGEREF _Toc5778 26 HYPERLINK l _Toc4373 1.芷江領(lǐng)導(dǎo)層面上存在的問題 PAGEREF _Toc4373 26 HYPERLINK l _Toc21996 2.芷江教師層面中存在的問題 PAGEREF _Toc21996 27 HYPERLINK l _Toc11919 3.缺乏當(dāng)?shù)厣鐣?huì)力量的支持 PAGEREF _Toc11919 28 HYPERLINK l _Toc3612 五、芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程開發(fā)的建議 PAGEREF _To

10、c3612 29 HYPERLINK l _Toc28231 （一）芷江領(lǐng)導(dǎo)層面上的建議 PAGEREF _Toc28231 29 HYPERLINK l _Toc24514 1.完善芷江課程政策 PAGEREF _Toc24514 29 HYPERLINK l _Toc27146 2.增加芷江教育經(jīng)費(fèi)投入 PAGEREF _Toc27146 29 HYPERLINK l _Toc12538 （二）芷江教師為突破口 PAGEREF _Toc12538 30 HYPERLINK l _Toc25857 1.轉(zhuǎn)變芷江地區(qū)教師的課程意識(shí) PAGEREF _Toc25857 30 HYPERLINK

11、l _Toc16348 2.解決芷江教師培訓(xùn)問題 PAGEREF _Toc16348 31 HYPERLINK l _Toc22061 3.鼓舞芷江教師參與到地點(diǎn)課程開發(fā)的實(shí)踐中 PAGEREF _Toc22061 31 HYPERLINK l _Toc15233 （三）結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，開展主題系列活動(dòng) PAGEREF _Toc15233 32 HYPERLINK l _Toc31707 （四）將德育活動(dòng)融入到芷江和平文化地點(diǎn)課程建設(shè) PAGEREF _Toc31707 32 HYPERLINK l _Toc28218 （五）結(jié)合歷史學(xué)科，開發(fā)本土課程 PAGEREF _Toc28218

12、 32 HYPERLINK l _Toc12168 （六）提高社會(huì)參與力度 PAGEREF _Toc12168 33 HYPERLINK l _Toc19025 參考文獻(xiàn) PAGEREF _Toc19025 34 HYPERLINK l _Toc9739 專著類 PAGEREF _Toc9739 34 HYPERLINK l _Toc30227 學(xué)位論文類 PAGEREF _Toc30227 35 HYPERLINK l _Toc26118 附件1：芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程開發(fā)覺狀問卷調(diào)查 PAGEREF _Toc26118 36 HYPERLINK l _Toc6392 （教師問卷）

13、 PAGEREF _Toc6392 36 HYPERLINK l _Toc20206 附件2：芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程開發(fā)覺狀問卷調(diào)查 PAGEREF _Toc20206 38 HYPERLINK l _Toc31514 （學(xué)生問卷） PAGEREF _Toc31514 38芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程的研究 一、緒論（一）研究的背景和意義1.研究的背景（1）國際背景2015年是特不的一年，是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，也是我國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，中國戰(zhàn)場爆發(fā)的時(shí)刻最早、歷時(shí)最長。中國的抗日戰(zhàn)爭推

14、動(dòng)了世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，中國人民也為此世界反法西斯戰(zhàn)爭做出了巨大的貢獻(xiàn)。長期以來，我國每逢五、逢十周年，都進(jìn)行世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的紀(jì)念活動(dòng)。今年，我國進(jìn)行中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，目的是為了銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、開創(chuàng)以后。同時(shí)，中國政府將依照慣例并參照各國作法，在北京盛大進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)，包括進(jìn)行紀(jì)念大會(huì)、閱兵式、招待會(huì)和文藝晚會(huì)，習(xí)近平主席等中國領(lǐng)導(dǎo)人將出席。中方還將邀請(qǐng)第二次世界大戰(zhàn)要緊參戰(zhàn)國、亞洲國家和其他地區(qū)國家領(lǐng)導(dǎo)人、聯(lián)合國等國際組織負(fù)責(zé)人、為中國抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)的國際友人或其遺屬出席。我們希望通過舉辦此次紀(jì)念活動(dòng)，喚起世界人民對(duì)和平的向往和堅(jiān)

15、守，幸免歷史悲劇重演，共同捍衛(wèi)二戰(zhàn)勝利果實(shí)，開創(chuàng)人類更加美好的以后。課程改革一直是我國教育改革的核心問題和關(guān)鍵問題。隨著20世紀(jì)70年代后人本主義思潮對(duì)教育領(lǐng)域的滲透,西方各國掀起了第三次課程改革實(shí)驗(yàn)的高潮。一些要緊的發(fā)達(dá)國家為更好地適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)展的需要,領(lǐng)先在課程改革方面采取了一系列的措施,邁出了課程改革重要的一步,尤其是在課程治理及開發(fā)方面進(jìn)行的系列調(diào)整和改革,從某種程度上為后續(xù)的課程改革和進(jìn)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。終身學(xué)習(xí)的教育理念、多元智能理論、人本主義課程觀、后現(xiàn)代課程觀與系統(tǒng)開放的課程設(shè)計(jì)理念地出現(xiàn)并得到了一定程度上地推廣。西方各國陸續(xù)開始追求課程目標(biāo)人本化、課程結(jié)構(gòu)多樣化、課程實(shí)

16、施科學(xué)化和藝術(shù)化、課程治理民主化。各國課程改革實(shí)驗(yàn)在課程體制上大大增強(qiáng)了地點(diǎn)和學(xué)校的課程開發(fā)權(quán)利；在治理主體上多極化,增強(qiáng)了學(xué)校教師進(jìn)行課程開發(fā)，參與課程決策的機(jī)會(huì)；在課程行政上采取權(quán)力下放的方式,實(shí)現(xiàn)中央與地點(diǎn)權(quán)力的協(xié)調(diào)和諧進(jìn)展。許多較早對(duì)地點(diǎn)課程進(jìn)行開發(fā)并進(jìn)行研究的國家,不僅推出了一系列成功的課程實(shí)驗(yàn)案例,也積存了許多寶貴的理論和經(jīng)驗(yàn)。例如：在蘇聯(lián)政府解體之后,俄羅斯政府為解決大一統(tǒng)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)造成的“千人一面”的局面,提出了新的課改方案,即要求各地和各校發(fā)揮在課程設(shè)置方面的自主權(quán),實(shí)現(xiàn)權(quán)利的下放，課改收效甚好,體現(xiàn)了一定的地點(diǎn)特色。在地點(diǎn)課程的設(shè)置上,較有特色的還有加拿大,加拿大規(guī)定學(xué)校教

17、育局能夠開發(fā)兩種地點(diǎn)課程即必修課和選修課,如此的課程設(shè)置既增強(qiáng)了地點(diǎn)課程實(shí)施的靈活性和伸縮空間,同時(shí)也滿足了教育的需要、適應(yīng)了學(xué)生的進(jìn)展。另外，在法國、英國、新加坡等國家，都十分重視對(duì)青青年進(jìn)行多元文化教育。（2）國內(nèi)背景2014年9月25日，習(xí)近平主席在人民大會(huì)堂出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，不忘歷史才能開發(fā)以后，善于繼承才能善于創(chuàng)新。這次會(huì)議以“儒學(xué)”世界和平與進(jìn)展”為主題，體現(xiàn)了關(guān)注世界前途、人類命運(yùn)的人文情懷。中華民族歷來是愛好和平的民族，中國將堅(jiān)決不移走和平進(jìn)展道路，這關(guān)于開發(fā)芷江和平文化提供了精神保障和動(dòng)力支持

18、。我國從上世紀(jì)70年代以來,基礎(chǔ)教育課程改革共經(jīng)歷了四個(gè)進(jìn)展時(shí)期。1979至1989年是課程改革的興起時(shí)期,那個(gè)時(shí)期的要緊的特點(diǎn)是介紹國內(nèi)外課程改革的實(shí)驗(yàn),各學(xué)科的進(jìn)展極不平衡的狀況。1985至1991年是課程改革的進(jìn)展時(shí)期,隨著中共中央關(guān)于教育體制改革的決定和中華人民共和國義務(wù)教育法的頒布,那個(gè)時(shí)期的課程改革加快了前進(jìn)的步伐實(shí)驗(yàn)規(guī)模不斷擴(kuò)大,水平有所提高。1992至1999年是課程實(shí)驗(yàn)改革的深化進(jìn)展時(shí)期,頒布了九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程打算,課程改革的水平不斷提高,自我反省意識(shí)不斷增強(qiáng)。2000年秋季,我國基礎(chǔ)教育課程改革的步伐正式啟動(dòng),按照打算,在5年內(nèi)試驗(yàn)和修訂新教材,10年內(nèi)

19、一個(gè)全新的基礎(chǔ)教育課程體系將逐漸在全國進(jìn)行推廣。改革開放以來,我國的教育事業(yè)取得了輝煌的成就。全球性的教育改革浪潮,促使我國的課程理論研究進(jìn)一步進(jìn)展,關(guān)注課程改革。我國關(guān)注課程實(shí)踐,試圖把普遍性的理論與豐富的課程實(shí)踐相結(jié)合,從而探尋我國課程實(shí)踐進(jìn)展的方向并重新建構(gòu)課程理論。我國國內(nèi)部分課程理論工作者和實(shí)踐者在上世紀(jì)末期就對(duì)國外地點(diǎn)課程的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)地介紹、研究和借鑒,并試圖在此基礎(chǔ)上對(duì)適合我國國情的地點(diǎn)課程及其開發(fā)形式做進(jìn)一步的摸索。這為地點(diǎn)課程的開發(fā)和研究提供了理論預(yù)備和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推廣和素養(yǎng)教育實(shí)施的不斷深入,人們逐漸地認(rèn)識(shí)到:原有的課程目標(biāo)在一定程度上更多是

20、強(qiáng)調(diào)老師對(duì)知識(shí)的傳遞和傳授,卻忽視了學(xué)生的主體性和個(gè)體性的差不,阻礙了學(xué)生積極性和制造性的進(jìn)展；原有的課程內(nèi)容偏舊、偏繁、偏難,過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位知識(shí),科目過多而且缺乏有效地整合從而導(dǎo)致課程內(nèi)容遠(yuǎn)離了學(xué)生現(xiàn)有的生活世界和社會(huì)實(shí)際,不符合中小學(xué)生的身心進(jìn)展規(guī)律和時(shí)代進(jìn)展的要求；原有的課程評(píng)價(jià)體系以考試為主,過分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的關(guān)注而忽視對(duì)學(xué)生其它方面潛能的發(fā)覺和培養(yǎng)。原有的課程治理權(quán)力過分集中和統(tǒng)一,缺乏靈活性和多樣性。同時(shí),我國幅員寬闊,東西南北之間的經(jīng)濟(jì)、文化差不專門大,不同的地區(qū)有不同的風(fēng)俗適應(yīng)和地點(diǎn)特色。國家制定和治理統(tǒng)一的課程和教材專門難適應(yīng)不同的地區(qū)和不同的學(xué)校,因而出現(xiàn)“千校學(xué)習(xí)

21、一本教材,千人學(xué)習(xí)同一篇文章”的尷尬局面。國家課程不能全面的、辨證的反映不同地區(qū)社會(huì)、學(xué)科、學(xué)生三因素對(duì)課程的要求,從而也就不具備專門強(qiáng)的有用性和適應(yīng)性，因此課程改革勢(shì)在必行。20世紀(jì)90年代以來,我國進(jìn)行了歷史上最大的一次基礎(chǔ)教育課程改革，隨著新一輪課程改革的不斷深入, 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）中著重強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育課程。為幸免課程治理過于集中的弊病，對(duì)其進(jìn)行改革，有效發(fā)揮國家課程、地點(diǎn)課程、學(xué)校課程的協(xié)調(diào)能力。國家課程，它是指自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。地點(diǎn)課程又稱地點(diǎn)本位課程，是指地點(diǎn)相關(guān)部門依照國家政策，圍繞國家課程標(biāo)準(zhǔn)，依照地點(diǎn)現(xiàn)有進(jìn)展水平及其對(duì)特定人才的需求，借助

22、地點(diǎn)資源特色而開發(fā)、設(shè)計(jì)的，有地域針對(duì)性的課程。學(xué)校里開設(shè)的課程有些地區(qū)也將它叫做校本課程，校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地點(diǎn)課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣與需要，使傳統(tǒng)的學(xué)校教育和學(xué)校與社區(qū)的教育相結(jié)合，并充分利用課程資源，自主開發(fā)或選用的課程，在三級(jí)課程治理體制中具有著不可忽視的作用。2.研究的意義芷江和平文化地點(diǎn)課程資源開發(fā)具有十分重要而專門的意義，要緊表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）芷江和平文化對(duì)全中國的意義 “烽火八年起盧溝，受降一日落芷江?！弊鳛槿湛芡督颠@一重大歷史事件的見證地，芷江和平文化資源中，芷江受降紀(jì)念坊注定了她在華夏兒女心中非同一般的地位。能夠講，從盧溝橋到芷江七里橋的距

23、離，形象地濃縮了中國人民抗日戰(zhàn)爭的艱辛歷程。芷江受降紀(jì)念坊作為中國的紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利的建筑物，建于1946年2月。中國自鴉片戰(zhàn)爭以來，國門洞開，外國資本主義累次入侵，百姓積貧積弱，國之不國，家無以成家。而芷江縣，卻見證了中華民族自近代以來第一次勝利，洗刷了國人恥辱，振奮了民族精神，呼喚和平的心聲更加響亮。另外，抗日戰(zhàn)爭的勝利，也是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭的重大勝利，而且芷江受降坊本身包含了中、美、英、蘇等多國人民的共同參與，存在深厚的國際和平友誼。因而“芷江受降”及抗戰(zhàn)的歷程，也是世界人民引以為豪的歷史。芷江受降坊是和平文化的一種象征，在中小學(xué)校本課程的開發(fā)中引入芷江受降這一段歷史，既是提醒下一代

24、勿忘國恥，也是對(duì)世界和平文化的一種傳播。（2）促進(jìn)對(duì)芷江和平文化傳播與愛護(hù)課程是文化的載體，文化是課程的要素，而文化總是有地域性的，因此地點(diǎn)課程是地點(diǎn)文化的重要載體之一，地點(diǎn)文化是地點(diǎn)課程的要緊內(nèi)容，地點(diǎn)課程的開發(fā)本質(zhì)是地點(diǎn)文化的選擇與構(gòu)建。芷江和平文化資源在長期的歷史變遷和特定的地理環(huán)境的作用下，形成了具有濃郁地點(diǎn)特色的文化資源，這些和平文化資源只有通過芷江地點(diǎn)政府和教師的加工和處理、才能進(jìn)入到課程領(lǐng)域，才會(huì)被合理愛護(hù)與有效傳承。芷江和平文化資源是芷江和平文化地點(diǎn)課程資源的要素組成，就芷江和平文化地點(diǎn)課程資源構(gòu)成而言，取材于芷江地區(qū)的和平文化資源。因此一方面，通過芷江和平文化地點(diǎn)課程資源開發(fā)

25、，挖掘芷江地點(diǎn)文化教育資源，使那些原本散在的、自在的以自發(fā)方式發(fā)生作用的芷江和平文化資源通過全面的收集、系統(tǒng)梳理、分類整理、合理加工與優(yōu)化配置之后，能夠順利地融入到芷江和平文化地點(diǎn)課程之中成為課程備選的資源要素，完成芷江地區(qū)和平文化資源的系統(tǒng)化過程，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀芷江和平文化和區(qū)域文化有效愛護(hù)與傳承，使芷江和平文化精神得以發(fā)揚(yáng)光大。另一方面，適度開發(fā)與合理利用芷江和平文化地點(diǎn)課程資源的過程也是一個(gè)文化特色的過程，這一過程反過來又會(huì)促進(jìn)芷江地點(diǎn)和平文化的重建與創(chuàng)新。（3）促進(jìn)芷江特色課程建設(shè)我國各地的教育資源缺乏特色，“千校一面，萬生一面”是我國傳統(tǒng)的教育的真實(shí)寫照，這當(dāng)然有教育理念和治理體制上

26、的緣故，高度統(tǒng)一，整理劃一的課程設(shè)置是重要的阻礙因素。反觀我國傳統(tǒng)課程的弊端，由于過分強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”，無視地點(diǎn)課程資源的豐富性與多樣性，漠視地點(diǎn)課程資源的差異性、獨(dú)特性，最終導(dǎo)致了課程的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化，從而忽略了課程的特色，也遮蔽了教育特色。教育特色來源于課程的特色，課程特色要從課程資源中萌發(fā)與生成。通過芷江和平文化地點(diǎn)課程資源開發(fā)，一方面，擴(kuò)展和拓展了芷江當(dāng)?shù)卣n堂、書本的教學(xué)內(nèi)容，豐富和進(jìn)展了國家課程，為學(xué)習(xí)者提供更加豐富多彩、獨(dú)具特色的本土文化；另一方面，也能夠全方位地展示芷江地點(diǎn)獨(dú)特的和平文化風(fēng)格，進(jìn)一步凝練芷江地點(diǎn)和平文化特色。由于各地課程資源千差萬不，因而基于不同的課程資源而開發(fā)實(shí)施

27、的地點(diǎn)課程自然有各自的風(fēng)格特色。只有實(shí)現(xiàn)芷江課程資源的多樣化，才能促進(jìn)芷江和平文化地點(diǎn)課程的多樣化，也才能孕育并形成芷江自身的文化特色和教育特色。（4）有利于芷江學(xué)生全面進(jìn)展21世紀(jì)人類將全面進(jìn)入信息時(shí)代，符合信息時(shí)代需求的各類知識(shí)成為課程內(nèi)容的重要來源。因此，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，提升學(xué)習(xí)者的主體性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，就成為課程改革的要緊趨向。芷江和平文化地點(diǎn)課程開發(fā)也正體現(xiàn)了這一方向，它充分考慮到芷江當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)、學(xué)生的需求，適應(yīng)學(xué)生不同性格進(jìn)展的需要，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性。 EQ oac(,1)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性進(jìn)展教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)確實(shí)是要使每個(gè)人的個(gè)性得到充分而自由健康

28、的進(jìn)展，從而使每個(gè)人都具有高度的自主性、獨(dú)立和制造性。芷江和平文化地點(diǎn)課程的開發(fā)，在一定程度上能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的不同需求，給學(xué)生一個(gè)自由進(jìn)展的空間。具體體現(xiàn)在當(dāng)?shù)卣n程的設(shè)置及課程內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)上的多樣性、課程內(nèi)容的可選擇性和豐富性，為芷江學(xué)生個(gè)性進(jìn)展制造了前提 EQ oac(,2)傳承中華民族深厚的和平底蘊(yùn)中華民族是一個(gè)愛好和平的民族，熱愛和平是中華民族精神之一。從先秦諸子到近代先驅(qū)，和平思想既往開來，在當(dāng)今社會(huì)，和平與進(jìn)展是世界兩大主題，而芷江，是一座和平之城。開發(fā)以芷江和平文化地點(diǎn)課程是對(duì)和平文化的弘揚(yáng)和傳播，警醒下一代珍愛和平、守護(hù)和平。 EQ oac(,3)促進(jìn)學(xué)生了解、尊重與愛護(hù)

29、多元文化我國是一個(gè)多民族國家，各民族擁有悠久、燦爛、豐富的民族文化傳統(tǒng)，中華民族文化是一個(gè)由56個(gè)民族文化構(gòu)成的“多元一體”的文化，在全球化的浪潮中，文化民族性的守護(hù)確實(shí)是民族精神的堅(jiān)守。芷江和平文化地點(diǎn)課程的區(qū)域性在芷江地區(qū)確實(shí)是它的民族性，芷江民族地區(qū)的地點(diǎn)課程在專門大程度上承擔(dān)著愛護(hù)芷江當(dāng)?shù)孛褡搴推轿幕⒋婀采臅r(shí)代，不同族群、不同國家、不同地區(qū)擁有各自的文化特色。通過芷江和平文化地點(diǎn)課程的開發(fā)，使學(xué)生全面、系統(tǒng)、真實(shí)、客觀的認(rèn)識(shí)、了解、感受本民族文化的內(nèi)涵和魅力，引導(dǎo)芷江當(dāng)?shù)貙W(xué)生他們形成多元化的意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重、觀賞和贊美各種地點(diǎn)文化以及民族文化，做到“各美其美，美美與共”，以及培養(yǎng)芷江

30、當(dāng)?shù)貙W(xué)生的文化自覺與跨文化的適應(yīng)力是十分必要的。（5）有利于教師專業(yè)進(jìn)展課程設(shè)計(jì)通常是由課程專家來完成，而最了解學(xué)生需要的教師卻只是課程的實(shí)施者，被排除在課程設(shè)計(jì)的范圍之外。芷江和平文化地點(diǎn)課程開發(fā)給予了芷江教師一定的自主權(quán)，能夠充分調(diào)動(dòng)教師積極參與課程開發(fā)的熱情，為教師提供了發(fā)揮制造性空間和大顯身手的機(jī)會(huì)。況且，教師參與課程開發(fā)本身，也是教師同意接著教育的過程，有助于提高教師的專業(yè)水平和課程意識(shí)，對(duì)實(shí)施國家課程改革和地點(diǎn)課程改革也有重要促進(jìn)作用。教師要成為研究者，成為反思者。在芷江和平文化地點(diǎn)課程開發(fā)過程中，芷江教師將會(huì)把教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來，通過分析和考慮，一方面提高運(yùn)用教育理論研究

31、實(shí)際問題的能力，另一方面增強(qiáng)從教育教學(xué)實(shí)踐中提取理論的能力，從而提升教師自身的研究水平。激發(fā)當(dāng)?shù)亟處煹闹饔^能動(dòng)性和制造性，推動(dòng)教師不斷地尋求教育實(shí)踐的合理性。（二）研究的目的、方法和思路1.研究目的本論文是一篇結(jié)合芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程開發(fā)來進(jìn)行的理論研究的文章。為此筆者要緊從芷江和平文化方課程開發(fā)的背景、和平文化與地點(diǎn)課程開發(fā)的關(guān)系、開發(fā)必要性、開發(fā)的現(xiàn)狀入手，通過調(diào)查分析發(fā)覺在芷江地點(diǎn)課程開發(fā)中存在的諸多問題，最后圍繞這些問題，提出了針對(duì)性地解決策略，以推動(dòng)芷江和平文化地點(diǎn)課程的開發(fā)。那么選題的目的就在于，結(jié)合芷江當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐牡赜驓v史、和平文化等地點(diǎn)課程的開發(fā)，從而使芷

32、江的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承與進(jìn)展，推動(dòng)芷江教育事業(yè)的進(jìn)展，培養(yǎng)適合當(dāng)?shù)剡M(jìn)展的專門人才，以實(shí)現(xiàn)芷江經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。最后，開發(fā)芷江和平文化地點(diǎn)課程的終極目標(biāo)，確實(shí)是要實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)貙W(xué)生個(gè)性的全面進(jìn)展。2.研究的方法（1）文獻(xiàn)研究法搜集地點(diǎn)課程資源開發(fā)和芷江和平文化方面的書籍、論文、史跡史料及網(wǎng)絡(luò)資料進(jìn)行處理，通過分析、比較、鑒定、鑒不，提出自己的觀點(diǎn)。（2）訪談法通過訪談，深入了解芷江教師和學(xué)生對(duì)芷江和平文化融入地點(diǎn)課程的認(rèn)識(shí)，了解芷江地點(diǎn)課程的現(xiàn)狀和存在的問題，輔助本項(xiàng)目的研究。（3）社會(huì)調(diào)查法訪問芷江教育局和相關(guān)業(yè)內(nèi)人士，掌握芷江和平文化作為地點(diǎn)課程可開發(fā)的內(nèi)容和價(jià)值。（4）比較分析法分析比較課程資源的不

33、同組成部分，擇取芷江地點(diǎn)課程開發(fā)比較薄弱的方面進(jìn)行研究，并與我國其他區(qū)域地點(diǎn)課程開發(fā)情況進(jìn)行比較。（5）定性與定量分析對(duì)有效的問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，找到各種因素之間的聯(lián)系，分析阻礙芷江和平文化地點(diǎn)課程開發(fā)因素，為芷江和平文化融入地點(diǎn)課程提出建議。（6）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法分析總結(jié)國內(nèi)外地點(diǎn)課程開發(fā)的實(shí)際情況，在他們研究的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取精華，改正不足，為我們所用。（三）研究的思路本文采納理論研究與實(shí)踐研究兩種方式。理論的梳理、考慮、探究與實(shí)踐的調(diào)查、觀看、訪談等有機(jī)交錯(cuò),綜合在具體的研究過程中的,呈理論與實(shí)踐互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程。課程資源開發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)的工程。課程資源的開發(fā)首先要求對(duì)可供開發(fā)的資源進(jìn)行普

34、查、篩選、治理,最終能夠形成可供使用的相對(duì)獨(dú)立的課程。沒有課程資源的有效開發(fā)也就沒有地點(diǎn)課程可言。從地點(diǎn)課程資源到形成地點(diǎn)課程,是地點(diǎn)課程資源開發(fā)利用的集中體現(xiàn)，有的學(xué)者認(rèn)為地點(diǎn)課程資源的開發(fā)和利用具體包括“普查一篩選一培植一建設(shè)”等四個(gè)步驟；有的專家認(rèn)為:一要強(qiáng)化課程資源開發(fā)意識(shí),二要理性地篩選課程資源,三要查找課程資源有效開發(fā)的途徑。綜上所述,筆者認(rèn)為芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程資源的開發(fā)要緊有如下差不多思路:（四）研究創(chuàng)新之處芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程的研究擺脫了地點(diǎn)課程資源應(yīng)用相關(guān)理論單一的研究，將地點(diǎn)課程資源的應(yīng)用與和平文化教學(xué)相結(jié)合，使對(duì)地點(diǎn)課程資源應(yīng)用的研究具有了針對(duì)性

35、；理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合全國甚至全世界具體的教學(xué)案例進(jìn)行研究，使本課題的研究內(nèi)容具有了重要的指導(dǎo)意義。 二、芷江和平文化的內(nèi)容和特點(diǎn)（一）芷江和平文化的內(nèi)容1.芷江受降坊芷江中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念館，位于湖南省芷江縣七里橋境內(nèi)。1945年8月15日，日本政府同意菠茨坦公告，宣布無條件投降。 1945年8月21日，代表百萬侵華日軍的今井武夫副總參謀長一行，奉侵華派遣軍司令風(fēng)村寧茨之命令，由南京飛抵芷江進(jìn)行乞降會(huì)談，交出了在華兵力部署圖，同意了令其陸、海、空三軍繳械投降命令備忘錄。“芷江受降”宣告了侵華日軍的完全失敗，寫下了我國近代史上抵御外敵入侵第一次取得完全勝利的光輝一頁。 為紀(jì)念這一重大歷史史

36、實(shí)，1947年2月，國民政府在受降地建“受降紀(jì)念坊”一座，1985年，芷江縣人民政府報(bào)經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)修復(fù)開放。 1995年擴(kuò)建、新建紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利展覽館。中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利受降紀(jì)念館是“湖南省重點(diǎn)文物愛護(hù)單位”、“全省愛國主義教育基地”，受降紀(jì)念坊：建于1946年2月，是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的標(biāo)志，是中華民族偉大不朽的歷史豐碑，是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要?dú)v史見證，是全球六座凱旋門（羅馬、柏林、米蘭、巴黎、芷江、平壤）之一。坊上嵌刻有蔣中正、李宗仁、何應(yīng)欽、白崇禧、于右任、孫科、王東原、居正、王云五等軍政要人的題詞額和芷江受降坊記206字銘文。坊上銘文的文采、對(duì)仗、用典有著耐人尋味的賞析

37、價(jià)值。 受降紀(jì)念坊為四柱三拱門，整個(gè)造型如同一個(gè)“血”字，象征著中國人民通過長達(dá)8年多的浴血奮戰(zhàn)，用三千五百多萬同胞鮮血換來了勝利，同時(shí)教育國人永久不忘血的教訓(xùn)，永久不忘“落后就要挨打”的教訓(xùn)。受降紀(jì)念館內(nèi)草木蔥郁，鳥語花香，獨(dú)一無二的文物資源和專門魅力，吸引著全球五十多個(gè)國家和地區(qū)的友人前來參觀瞻仰。被國內(nèi)外報(bào)刊載雀為“中國凱旋門”、“八年抗戰(zhàn)的偉大名號(hào)”、“抗日民族戰(zhàn)爭的歷史豐碑”，成為紀(jì)念歷史，昭示后人，激勵(lì)炎黃，弘揚(yáng)民族精神的愛國主義教育基地，聯(lián)系海峽兩岸精誼的紐帶，架通中美友誼的橋梁和旅游觀光的勝地。2.飛虎隊(duì)紀(jì)念館飛虎隊(duì)紀(jì)念館坐落于芷江機(jī)場東邊，距縣城2公里。是為了紀(jì)念第二次世界大

38、戰(zhàn)中，美國空軍英雄陳納德率領(lǐng)的空軍飛虎隊(duì)，參加中國的抗日戰(zhàn)爭，以芷江機(jī)場、云南昆明機(jī)場等為空軍基地，對(duì)日本空軍和地面部隊(duì)進(jìn)行了毀滅性的打去，為中國的抗日戰(zhàn)爭勝利做出了巨大貢獻(xiàn)而建立。2005年5月建成。由飛虎隊(duì)紀(jì)念館、空軍作戰(zhàn)指揮塔舊址和中美空軍聯(lián)隊(duì)俱樂部舊址三棟建筑體構(gòu)成。是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利受降紀(jì)念館重要的輔助陳列館。飛虎隊(duì)紀(jì)念館占地1500千方米，外形是一座兩架飛機(jī)型的環(huán)形建筑，館內(nèi)設(shè)四個(gè)展覽大廳，以高科技的手法進(jìn)行了場景復(fù)原,以大量的寶貴文物、實(shí)物和照片真實(shí)再現(xiàn)了美國飛虎隊(duì)在中國抗戰(zhàn)期間的各種英勇事跡和生活場景。空軍作戰(zhàn)指揮塔舊址：為“丁”字形結(jié)構(gòu)的三層小磚樓，建于1938年10月。

39、是二戰(zhàn)時(shí)芷江機(jī)場無線電指揮中心、發(fā)報(bào)中心、機(jī)要室、情報(bào)室、作戰(zhàn)室、指揮室等。陳納德將軍和中方芷江空軍司令張廷孟等空軍指揮官在那個(gè)地點(diǎn)指揮了上千次戰(zhàn)斗。飛虎隊(duì)紀(jì)念館的建筑要緊圍繞原中美空軍指揮塔，布置和平之光、正義之劍、友誼之花、“飛虎”將軍塑像、“飛虎隊(duì)”隊(duì)徽塑像五大雕塑，此外還樹有中、美、蘇三國空軍紀(jì)念碑，館內(nèi)陳列有二戰(zhàn)時(shí)期修建芷江機(jī)場所用石磙、“飛虎隊(duì)”所用戰(zhàn)斗機(jī)以及征集到的當(dāng)年“飛虎隊(duì)”隊(duì)員使用過的大量實(shí)物及文獻(xiàn)資料，是中國國內(nèi)唯一一家全面反映“飛虎隊(duì)”援華抗戰(zhàn)的史績性陳列館。3.芷江和平文化節(jié)為充分挖掘、傳承芷江受降這一歷史文化資源，促進(jìn)國際間的交流與合作，芷江報(bào)經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)，

40、同意每兩年舉辦一次國際和平文化節(jié)。近年來，該縣堅(jiān)持以舉辦“中國芷江國際和平文化節(jié)”為契機(jī)，努力探究和構(gòu)建和平文化體系，充分發(fā)揮和平文化在建設(shè)和諧社會(huì)，維護(hù)世界和平的積極作用。2003年11月1516日，由湖南省對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、懷化市人民政府主辦，芷江侗族自治縣人民政府承辦的首屆中國芷江國際和平文化節(jié)在湖南芷江縣芷江機(jī)場進(jìn)行，中央、省、市領(lǐng)導(dǎo)，專家學(xué)者、經(jīng)貿(mào)人士及飛虎隊(duì)老隊(duì)員，約旦等國駐華人員300余名國內(nèi)外賓朋聚攏和平圣地，觀看、參加了“和平之聲”大型演出、“飛虎隊(duì)陳列館”開館儀式、世界和平鐘奠基儀式、侗鄉(xiāng)盛世千人合攏宴、和平論壇、侗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展研討會(huì)、經(jīng)濟(jì)洽談會(huì)等八大主體活動(dòng)。2005年

41、9月67日，由湖南省人民政府、中國人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會(huì)主辦，懷化市人民政府承辦的第二屆中國芷江國際和平文化節(jié)在芷江舉辦，開幕式暨大型文藝演出、國際和平論壇及簽署芷江和平宣言、芷江與法國諾曼底格郎康邁西市締結(jié)友好都市簽字儀式、中外老戰(zhàn)士大聯(lián)歡、為二戰(zhàn)時(shí)期美國援華航空老戰(zhàn)士頒發(fā)紀(jì)念章、經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)、民族歌舞晚會(huì)、參觀考察等8大主體活動(dòng)。全國人大常委會(huì)副委員長李鐵映，國務(wù)院原副總理鈔票其琛等中央國家領(lǐng)導(dǎo)及23個(gè)國家、10多個(gè)省市的嘉賓近千人赴會(huì)，濃重紀(jì)念中國人民紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，共同向往世界更加祥和、安靜。第三屆中國芷江國際和平文化節(jié)將于2007年

42、9月2122日在芷江進(jìn)行，在歷時(shí)2天的節(jié)日里，將舉辦“和諧之聲”大型文藝演出、太和塔暨和平園奠基儀式、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利受降紀(jì)念館重新開館儀式、蕭毅肅將軍陳列室揭幕儀式、中國飛虎隊(duì)陳列室揭幕儀式、中國侗民族和諧文化與新農(nóng)村建設(shè)論壇、芷江縣領(lǐng)導(dǎo)與法國格朗康邁西市代表座談會(huì)、經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)等系列活動(dòng)。2010年開幕的第四屆中國芷江國際和平文化節(jié)由中國人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中國人民外交學(xué)會(huì)和湖南省人民政府聯(lián)合主辦，北京航空聯(lián)誼會(huì)協(xié)辦，湖南省人民政府外事僑務(wù)辦公室、湖南省人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中共懷化市委、懷化市人民政府承辦，中共芷江侗族自治縣委、芷江侗族自治縣人民政府籌辦。本屆節(jié)會(huì)歷時(shí)三天“，第四屆中國芷江國

43、際和平文化節(jié)開幕式”“、美國陳納德將軍雕像落成揭幕儀式”“、中外來賓種植和平友誼樹儀式”“、中國芷江與美國北卡州松鶴市締結(jié)友好都市儀式”、“和平與進(jìn)展中美關(guān)系的回憶與展望”等五大精美主題套餐端上了和平盛宴。節(jié)會(huì)的成功舉辦定將對(duì)中美友好，對(duì)推動(dòng)世界和平與進(jìn)展產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的阻礙，關(guān)于弘揚(yáng)和平文化精神，堅(jiān)決中國人民構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)和諧世界的決心和信心，以及推動(dòng)世界人民的友誼具有重要意義。同時(shí)2010年9月，第四屆中國芷江國際和平文化節(jié)進(jìn)行。2010年，適逢世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭勝利65周年，芷江將按照“規(guī)格高、規(guī)模小、阻礙大、效果好”原則，精心籌辦“第四屆中國芷江國際和平文化

44、節(jié)暨芷江和平進(jìn)展論壇”，進(jìn)一步加強(qiáng)與美國的交流與合作，推動(dòng)世界和平事業(yè)的向前進(jìn)展。芷江成功舉辦了三屆國際和平文化節(jié)，吸引了包括美國、法國、英國、俄羅斯等國在內(nèi)的眾多政要名人、和平人士前來參會(huì)，涉及二十多個(gè)國家、十多個(gè)省市，輻射范圍遍及五大洲、四大洋，來自中央、省市及港、澳、臺(tái)的近百家新聞媒體，對(duì)和平節(jié)盛況和芷江縣情進(jìn)行了全方位多視角的宣傳報(bào)道，在全國及世界范圍內(nèi)引起了巨大反響，芷江和平文化節(jié)已成為海內(nèi)外知名的節(jié)會(huì)品牌，和平文化也成為享譽(yù)中外的文化品牌，由之而產(chǎn)生的開放效應(yīng)，轟動(dòng)效應(yīng)，提升效應(yīng)和拉動(dòng)效應(yīng)得到源源不斷的釋放，對(duì)進(jìn)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)起到了極大的推動(dòng)作用。4.芷江機(jī)場芷江機(jī)場坐落在湖南省懷化市

45、芷江侗族自治縣，距懷化市區(qū)31公里。此機(jī)場始建于1936年10月，建成于1942年，第二次世界大戰(zhàn)期間，那個(gè)地點(diǎn)曾是盟軍在遠(yuǎn)東的第二大軍用機(jī)場，陳納德及其所組織的美國志愿航空隊(duì)“飛虎隊(duì)”，曾以此為基地迎擊日寇，為支援中國抗戰(zhàn)做出了重大貢獻(xiàn)，后來成為空軍保留機(jī)場?？箲?zhàn)時(shí)期為中美空軍重要軍事基地，有“遠(yuǎn)東第二大機(jī)場” 之稱。芷江機(jī)場機(jī)坪占地2000余畝，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是國民黨重慶政府的前進(jìn)機(jī)場，盟軍東方第二大軍用機(jī)場。 1937年，“七七”事變后，民族危亡迫在眉睫，中國人民要求抗日的呼聲高漲。在強(qiáng)烈的抗戰(zhàn)聲浪推動(dòng)下，蔣介石臨時(shí)動(dòng)議，由南京遷都重慶。他認(rèn)為芷江那個(gè)“西楚咽喉”對(duì)捍衛(wèi)大西南后方具有重要

46、的軍事地位，即以國民黨中央航空委員會(huì)的名義電令湖南省府?dāng)U建芷江機(jī)場。1937年12月，國民政府航空委員會(huì)征調(diào)芷江、麻陽、會(huì)同、黔陽、溆浦、沅陵、 辰溪、鳳凰等十一個(gè)縣的民工1.9萬余人修建機(jī)場。1938年10月機(jī)場竣工投入使用后，國民黨武漢航空第九總站及南昌飛機(jī)修理第二廠相繼遷來芷江。 從1938年冬至1945年10月，先后有前蘇聯(lián)志愿空軍中隊(duì)，中國空軍第2大隊(duì)，美國空軍第14航空隊(duì)第68飛行聯(lián)隊(duì)，中美空軍混合團(tuán)第1大隊(duì)（轟炸機(jī)隊(duì)），第5大隊(duì)（戰(zhàn)斗機(jī)隊(duì)）和中國空軍第4大隊(duì)等空軍進(jìn)駐芷江機(jī)場。尤其是1944年初至1945年8月，中美空軍的大批鯊魚式、野馬式、黑寡婦式戰(zhàn)斗機(jī)、偵察機(jī)、中程B-25型

47、轟炸機(jī)、大型C-46式運(yùn)輸機(jī)聚攏在芷江機(jī)場，最多時(shí)達(dá)三、四百架，擔(dān)負(fù)著殲擊敵機(jī)，斷日補(bǔ)給線和空中增援等任務(wù)。這一山區(qū)機(jī)場在反法西斯戰(zhàn)爭中具有不可忽視的軍事地位，發(fā)揮過重大作用。1945年8月15日，懷化芷江機(jī)場嚴(yán)陣以待的中美空軍大機(jī)群，正靜待著出擊的命令。突然從基地指揮部里傳來了日本投降的消息，頓時(shí)使整個(gè)機(jī)場沸騰了。當(dāng)年，中日雙方在此進(jìn)行了舉世矚目的“洽降會(huì)議”，宣告侵華日軍的最后失敗?？谷諔?zhàn)爭勝利后，駐扎在芷江機(jī)場的中美空軍及地勘保障部隊(duì)相繼撤離。芷江解放后，雖未派軍進(jìn)駐和啟用機(jī)場，但依照國防的需要，仍一直把它作為戰(zhàn)備機(jī)場對(duì)待。芷江機(jī)場的重新通航，使得這座曾為抗日戰(zhàn)爭作出過巨大貢獻(xiàn)的機(jī)場，將

48、為中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)。5.芷江龍津風(fēng)雨橋龍津風(fēng)雨橋位于湖南省芷江縣，自明代萬歷十九年（1591年）名僧寬云帶頭捐建建成起，幾經(jīng)圯毀，多次修復(fù)，一直是湘黔公路交通要塞，也是商賈游客往來云集最繁華的地點(diǎn)，史稱“三楚西南第一橋”。1999年初，兩津橋再次動(dòng)工重修，1999年11月7日竣工，總投資606萬元。 芷江龍津風(fēng)雨橋始建于明萬歷十九年（公元1591年），歷經(jīng)滄桑400余年。在溪河上修建風(fēng)雨橋是侗族區(qū)不于其他民族的一個(gè)顯著特征。舞水河將芷江城劃為東西兩半，滔滔舞水，終年不斷。以舟為渡的兩岸百姓及商旅行人常常葬身魚腹。明萬歷十九年（1591年），沅州城有個(gè)叫寬云的和尚，四方奔跑募捐，

49、共募集建橋資金15000兩白銀、糧食11萬石，在此修建了風(fēng)雨橋，因橋墩與流水形如龍口噴津，故名“龍津風(fēng)雨橋”。但到萬歷三十年（1602年），一場山洪，將龍津風(fēng)雨橋毀于一旦。 明宗禎六年（1633年），駐沅州的云南都司僉書阮呈麟帶頭捐款，重修龍津風(fēng)雨橋。沒想到清乾隆四十二年（1777年），一把大火又將龍津風(fēng)雨橋化為灰燼。此后，復(fù)修、水毀、火燒、征戰(zhàn)，一直是這座風(fēng)雨橋的主旋律。 抗戰(zhàn)初期，政府當(dāng)局將龍津風(fēng)雨橋上的廊、亭悉數(shù)撤除，改造成石墩木面公路橋。芷江機(jī)場是盟軍的要緊空軍基地，而龍津風(fēng)雨橋是大西南要緊軍需供給線。因此，機(jī)場和龍津橋成了日機(jī)的要緊轟炸目標(biāo)，最多的一天27架日機(jī)輪番轟炸。令人驚奇的是

50、，龍津風(fēng)雨橋在水災(zāi)、火災(zāi)面前顯得脆弱，而在侵略者的炸彈面前則剛強(qiáng)不屈，任憑日機(jī)如何樣狂轟濫炸，它卻安穩(wěn)橫臥在舞水之上。 1998年春，芷江侗族自治縣縣委、縣政府決定復(fù)修龍津風(fēng)雨橋，當(dāng)?shù)厝罕娀I資600多萬元，整個(gè)施工工程于1999年初全面啟動(dòng)，當(dāng)年11月建成。 令人意想不到的是，工程如此浩大、藝術(shù)如此獨(dú)特的仿古建筑，掌墨師竟是芷江縣垅坪鄉(xiāng)李秀清、鄒小龍兩個(gè)小學(xué)未畢業(yè)的農(nóng)民。56歲的李秀清十幾歲就開始跟隨師傅學(xué)藝，做工全憑刻有尺寸的三尺棍?？h委、縣政府不拘一格，大膽用人。幾位無職稱無級(jí)不的掌墨師，不僅出色地完成了施工任務(wù)，而且比原來預(yù)想的做得更加完美。上百號(hào)人施工，未傷一人、未損一物，連榫頭都未損

51、壞一個(gè)。 重新修復(fù)的龍津風(fēng)雨橋全長146.7米，寬12.2米，為當(dāng)今世界第一大風(fēng)雨橋。人行道寬5.8米，長廊兩側(cè)共設(shè)廂房式店面94間，隔間建有7處涼亭，亭最高17.99米，撫扶木欄，登上觀賞亭，舞水兩岸風(fēng)光盡收眼底。明山疊翠，舞水拖藍(lán)，猶如一幅流淌的山水畫卷，令人神往，浮想聯(lián)翩。河西巨大的古建筑群，確實(shí)是全國內(nèi)陸最大的媽祖廟天后宮。河?xùn)|是中國侗鄉(xiāng)最大的吊腳樓群，把芷江侗鄉(xiāng)披上一層濃厚的奇妙色彩。 整個(gè)風(fēng)雨橋?yàn)槿举|(zhì)架構(gòu)，無一釘一鉚，氣概宏大，如一條長龍橫慣東西兩岸。深藍(lán)色的琉璃瓦、6組金黃色的雙龍搶寶和獸頭，白色的檐口、脊等，隱含著當(dāng)代園林風(fēng)味。懸柱、懸瓜、柱角、石鼓則體現(xiàn)了侗族木建筑藝術(shù)。樓

52、閣觀賞廳、亭、廊、柱枋、店面門牌等對(duì)聯(lián)、條幅系全國名家書法精品，由名匠雕刻制成，展現(xiàn)了當(dāng)今名人書法和木刻藝術(shù)風(fēng)采。風(fēng)雨橋整體設(shè)計(jì)建筑簡潔明快，工藝精雕細(xì)琢，既保留侗鄉(xiāng)建筑文化品位，又充分體現(xiàn)當(dāng)代的園林建筑藝術(shù)。更是成為和平的象征?，F(xiàn)在復(fù)修的芷江龍津風(fēng)雨橋，是一座集貿(mào)易、旅游觀光、休閑于一體的全國最大的侗族風(fēng)雨橋，它是歷史古跡和建筑藝術(shù)的完美融合，成為華夏大地一道不可多得的人文景觀。 （二）芷江和平文化的特點(diǎn)1.和平文化源遠(yuǎn)流長中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，累遭帝國主義侵略，八年抗戰(zhàn)又飽受戰(zhàn)爭蹂躪，作為煥發(fā)民族浩然正氣的受降地芷江，雪百年國恥，振民族精神，呼喚和平的共同心聲更加響亮。1945年8

53、月，芷江受降之日，芷江即遍布“慶五千年未有之勝利，開億萬世永久之和平”、“和平永奠”、“和平橋梁”、“和平之神”、“慶祝勝利、鞏固世界和平”等楹聯(lián)、橫聯(lián)、標(biāo)語等。1946年11月，芷江參議會(huì)依照民意，請(qǐng)劃湘、黔、川、鄂四省31縣為和平省，省會(huì)定芷江。1947年所立芷江受降紀(jì)念坊記、1995年所立“和平永奠中國人民抗戰(zhàn)勝利受降紀(jì)念館記”即述及“和平未到無望，絕不放棄和平”、“人與人應(yīng)以善為本，國與國應(yīng)以和為貴，邦不管大小、國不管強(qiáng)弱，相互尊重，求同存異，和睦共處，共同繁榮，乃人間之正道”。半個(gè)世紀(jì)以來，芷江先后投入資金十億元以上，三建受降城（1947、1985、1995），圓了三個(gè)十年夢(mèng)（機(jī)場復(fù)

54、航，建設(shè)蟒電，開發(fā)明山），重塑名城“新八景”，榮獲四個(gè)品牌（國家級(jí)3A景區(qū)，湖南省愛國主義教育基地，三處省級(jí)文物愛護(hù)單位，省級(jí)文明都市）。足見人心向往“和平與進(jìn)展”。2.文化遺存舉世無雙現(xiàn)存芷江受降舊址，受降紀(jì)念坊、機(jī)場空軍指揮臺(tái)、中美空軍聯(lián)隊(duì)俱樂部遺跡。受降紀(jì)念館珍藏著列為國家一、二、三級(jí)文物的受降會(huì)場桌椅、沙發(fā)、“受降紀(jì)念坊記”、“彪炳千秋”石碑18件（其中：3件調(diào)北京“軍博”展出）；有八個(gè)國家二戰(zhàn)時(shí)期槍炮43件；有“軍博”下?lián)艿奶柶?、降書、指揮刀；有湘西會(huì)戰(zhàn)殘碑、軍械品；有修機(jī)場用的人力夯壓石滾；有當(dāng)年飛虎隊(duì)隊(duì)員的實(shí)物、資料，以及大量寶貴文、照、展品。 3.一手資料翔實(shí)準(zhǔn)確有來自臺(tái)灣、

55、北京、南京、昆明、貴陽等地的民國檔案，有挖掘、征集的“三親”（親歷、親見、親聞）資料，包括：參加芷江受降、湘西會(huì)戰(zhàn)、修建機(jī)場、中美空軍有關(guān)人員口碑資料100多件。芷江和平文化內(nèi)蘊(yùn)之豐厚，美國珍寶港等中外抗戰(zhàn)紀(jì)念館均無可倫比。 4.紀(jì)實(shí)作品異彩紛呈包括：反映戰(zhàn)爭與和平文化的飛虎隊(duì)在芷江、抗戰(zhàn)勝利受降芷江紀(jì)事、光輝的歷程、芷江受降（列為“二十世紀(jì)湖南文史資料文庫”）、一紙降書出芷江、芷江，抗戰(zhàn)勝利的歷史見證、中日戰(zhàn)爭實(shí)錄：從宛平蘆溝橋至芷江七里橋等20多種書籍，文獻(xiàn)片受降紀(jì)念坊與天后宮（中央電視臺(tái)）、虎嘯瀟湘（湖南衛(wèi)視）、芷江保衛(wèi)戰(zhàn)和芷江受降（芷江電視臺(tái)）等10余部；反映名城名人名景的名人與芷江、

56、山明水秀受降城，文獻(xiàn)片歷史名城芷江等；反映和平文化的文獻(xiàn)片和平之聲（湖南衛(wèi)視）、走進(jìn)芷江（芷江電視臺(tái)）、音樂片芷江放歌和立即面世的國際和平論壇論文集，以及大量國內(nèi)外新聞媒體的報(bào)道。 5.和生態(tài)文明緊密聯(lián)系地處云貴高原東緣、武陵山脈南麓和雪峰山西脈之間的芷江，在舞水河和清水江這兩條母親河的滋潤下，成就了那個(gè)地點(diǎn)如詩如畫的自然景觀。那個(gè)地點(diǎn)有“形如神農(nóng)架、景似九寨溝”的三道坑原始次森林風(fēng)景區(qū)，有峰巒疊嶂、綠樹婆娑、百鳥爭鳴、香火繚繞的明山森林公園，有青翠欲滴、碧波蕩漾的蟒塘溪庫區(qū)，有千年歷史、不老神話的楊溪云樹，有形態(tài)各異、飛來仙石的花山寨丹霞地貌風(fēng)景區(qū)等。近年來，該縣利用便利的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)和良好

57、的生態(tài)環(huán)境大力發(fā)生態(tài)休閑旅游產(chǎn)業(yè)，圍繞豐富的人文自然資源，把游離分散的景點(diǎn)串聯(lián)起來，打造生態(tài)之旅。投入資金2000余萬元，先后對(duì)進(jìn)入蟒塘溪庫區(qū)、明山森林公園、大樹坳生態(tài)漂流、三道坑原始次森林景區(qū)的道路進(jìn)行了改擴(kuò)建，同時(shí)，結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，還積極鼓舞和扶持當(dāng)?shù)乩习傩者M(jìn)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。通過多年不懈努力，以三道坑原始次森林探險(xiǎn)、大樹坳生態(tài)漂流、明山森林公園避暑以及公坪鑾塘和蟒塘溪生態(tài)農(nóng)家樂為代表的生態(tài)休閑旅游產(chǎn)品已成為懷化乃至周邊縣市市民周末出游的首選產(chǎn)品。據(jù)旅游部門數(shù)據(jù)顯示，2013年“十一”期間，芷江共實(shí)現(xiàn)接待游客23.5萬人次，比去年增長49.7%；全縣三家星級(jí)賓館平均入住

58、率達(dá)到98%以上，實(shí)現(xiàn)旅游收入0.94億元，比去年黃金周增長81.1%。其中，中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利受降紀(jì)念館共接待游客100000余人次、侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋90000余人次 三、芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程開發(fā)的可能性我們關(guān)于芷江和平文化應(yīng)用于中小學(xué)地點(diǎn)課程的開發(fā),并不是來源于我們的主觀意志，而是科學(xué)的選擇和客觀的要求。（一）學(xué)生個(gè)體進(jìn)展的需要1.學(xué)生精神自由進(jìn)展的需要“中國的課程知識(shí)供應(yīng)制度自古以來就具有專制主義的傳統(tǒng)。這種專制主義以政治專制、文化專制與經(jīng)濟(jì)專制為基礎(chǔ)，突出表現(xiàn)在知識(shí)的選擇、分配和解釋：它規(guī)定學(xué)校功能從而劃定課程知識(shí)的邊界；規(guī)定學(xué)校教學(xué)科目、課程內(nèi)容甚至教科書；建立課程知識(shí)與職業(yè)

59、前途之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。促進(jìn)科舉考試與課程知識(shí)的一致性，使國家通過操縱科舉考試而強(qiáng)有力地操縱課程知識(shí)的演變?！闭沁@種課程知識(shí)呈現(xiàn)了專制主義的傳統(tǒng)，因此國家操縱了課程知識(shí)的選擇、分配，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者在思想上的專制，限制學(xué)生思想自由與創(chuàng)新。這種限制要緊體現(xiàn)在課程的一元化，課程與學(xué)生的生活實(shí)際相脫離，國家課程專制。然而這種課程知識(shí)供應(yīng)制度卻往往忽視了受教育者的精神上自由進(jìn)展。“在一個(gè)思想被禁錮的民族中，人們往往看到巨大的金字塔建立于貧瘠的地面，統(tǒng)治著寂寞的沙漠。”這是思想專制必將導(dǎo)致的后果。新課程改革力圖改變課程與生活實(shí)際相脫離的現(xiàn)狀，要求課程必須與學(xué)生的生活息息相關(guān)。因?yàn)閷W(xué)生是有思想、有意識(shí)的主

60、體，在教育過程中是主動(dòng)的積極的，是教育過程中的主體，而且學(xué)生差不多上生活在不同的環(huán)境中，對(duì)知識(shí)的理解有個(gè)性差異以及擁有自主選擇課程知識(shí)的權(quán)力，因此教育過程中必須尊重學(xué)生精神的自由進(jìn)展。因此必須提倡實(shí)現(xiàn)教育的民主化，教育民主化要求必須實(shí)現(xiàn)課程的多元化，課程的多元化就會(huì)保證了寬松、民主的知識(shí)的供應(yīng)制度，這也保證了學(xué)習(xí)者的精神自由，學(xué)生擁有了對(duì)知識(shí)理解的個(gè)體性自由與選擇課程的自由。值得注意是這種多元化并不是指在課程技術(shù)或者方法上的多元化，而是課程內(nèi)容的多元化，課程內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生的生活背景、興趣、愛好相匹配，對(duì)地點(diǎn)課程資源的開發(fā)是實(shí)現(xiàn)這一目的的一個(gè)有效的途徑。芷江和平文化課程資源的開發(fā)確實(shí)是在尊重學(xué)生精