從生存美學的角度解讀反烏托邦小說《滿潮》中的自由主題

1、從生存美學的角度解讀反烏托邦小說?滿潮?中的自由主題從生存美學的角度解讀反烏托邦小說?滿潮?中的自由主題1、?？律婷缹W中主體的自由體驗在自律和主動選擇中尋覓自由1.1自由與人性：反烏托邦小說中無法平衡的天平在反烏托邦小說中，有一類人，他們用行動去追求自由，結果卻適得其反。比方?發(fā)條橙?中的亞歷克斯，其無惡不作，令人討厭?？墒?，對于他自己來說，他卻認為自己跟隨了自己內心的想法，比起那些偽善要好得多，他在用行動踐行著自己的自由選擇?？墒沁@種過度放縱的自由只能帶給其一時的快感與撫慰，卻不能給他帶來真正的自由。在?滿潮?中，范在野外開放縣首先遇到了獸醫(yī)奎格Quig。在范被車撞傷之后，奎格選擇去幫助范

2、恢復安康，但其目的卻是為了可以將范賣個好價錢，奎格和亞歷克斯一樣，其選擇了自由，但同時也選擇了惡。這種過度的自由并不是真正的自由，結果帶來的反而是一種不自由。另外，在野外開放縣，沒有法律，沒有約束，人是充分自由的，卻暴行滿地，范親眼見證了匪徒為了生存殺死了周圍幾乎所有的人，匪徒們選擇了自由，選擇了用行動去追求屬于自己的生存方式，然而這種自由卻與罪惡相伴，并不能稱為真正的自由。福柯曾在研究生存美學過程中，對主體性問題作出如下結論：主體的建構，是通過一系列約束的理論，或者，以某種更加自律的方式，通過解放的和自由的理論。2Fuault，1994：IV，733。很顯然，奎格和匪徒們在踐行他們的生存方式

3、時并沒有自律，他們的自由是放縱的，缺乏真正的自由體驗。然而，在開放縣，范也遇見了13歲的小男孩賽威Seey，他和大部分開放縣人不一樣，他非常的仁慈，經(jīng)常偷偷地給范送水和食物，他很有分寸，可以約束自己，總是能找到適宜的時機和范見面，外表上他是受到束縛的，不自由的。但他選擇了從善，在自律中卻得到了他想知道的一切，實際上賽威才真正獲得了自由。其能在自律和從善中追求自由。實際上，人們的自由就是人們的生存，而生存是需要一種嚴謹?shù)纳顟B(tài)度的5賈凡：2022：106，福柯曾在其著作?主體解釋學?中說過：生活的嚴謹不是一種禁欲主義，其旨在培養(yǎng)一種生活的風格的節(jié)制訓練，而不是旨在根據(jù)各種禁忌標準生活的節(jié)制訓練3

4、?？拢?022：61。生存美學促使人們在自由的節(jié)制下去享受自由的美妙生活。真正的節(jié)制是一種高層次的自由。所以，通過賽威和奎格以及匪徒們之間的比照，可以發(fā)現(xiàn)，自由與人性的善惡總是有親密的聯(lián)絡，但人只有從善，在自律中，才能得到真正的自由。在自律中尋覓自由，人才能獲得真正的自由體驗。1.2自由與現(xiàn)代科技：反烏托邦小說中無法調和的矛盾在反烏托邦小說中，科學技術通常在給人們帶來進步的同時，也給人們帶來了奴役，帶來了不自由。在?滿潮?這部小說中，莫爾B區(qū)到處都有監(jiān)控視頻，監(jiān)視著莫爾B區(qū)人的日常行為，甚至連范是如何分開莫爾B區(qū)地也被拍攝的一清二楚。莫爾B區(qū)人看似每天生活的安逸悠閑，卻一直生活在監(jiān)控之中，完全

5、沒有自由可言。那里的人們每天過著機械般的生活，每天的生活完全按照方案進展，完全沒有了自我。學者汪安民在??？碌慕缦?一書中說過：在?？绿岢鋈N主體形式權利消費的主體，知識消費的主體，自我消費的主體中，自我消費的主體是自我主動選擇的結果，是個體自我的有意造型，這是倫理主題，在性質上是主動的，它同權利造就的主體的被動性完全相反6汪安民：2002：36。而莫爾B區(qū)人的主體顯然不是自我主動選擇的結果，所以莫爾B區(qū)人在監(jiān)視下的自由生活不能稱之為真正的自由。真正的自由，需要主體的自我選擇。在精英村，科技的開展盡管讓那里的人有更完善的醫(yī)療，更體面更方便的生活，但科技的開展卻帶來了更多的環(huán)境污染，如空氣質量下

6、降等。那些后來進入精英村的人并沒有可以獲得他們想要的自由生活?？萍嫉娜遮呴_展，反而讓他們更加擔憂自己的食物平安問題，吃的蔬菜和魚必須從莫爾B區(qū)預定過來。科技的開展帶來的卻是對人們的束縛。因此，為了防止科技對個人自由的規(guī)訓，獲得真正屬于自己的自由，人應該做自我消費的主體，而不是權利消費的主體，在自我選擇中追求真理，追求真正的自由，獲得自由的美的體驗。2、福柯生存美學的核心是關心自身在擺脫規(guī)訓中獲得自由在反烏托邦小說中，覺悟者并不一定是像范這樣的行動者，有些覺悟者其一直處于矛盾當中，因為其能看透現(xiàn)實，行動上卻無作為，奧威爾?1984?中的溫斯頓的覺悟只是用寫日記的方式記錄下其真實的想法，卻未曾真正

7、有實際的行動。而在小說?滿潮?中描繪的精英村里，同樣存在著像溫斯頓這樣的覺悟者，但卻是無作為者。比方大部分精英村人非常擔憂他們的食品平安問題，那里的餐館很多是沒有衛(wèi)生容許證的，他們必須從莫爾B區(qū)按時買來蔬菜和魚，精英村人在食物的選擇上并無自由可言，他們能意識到這樣的不自由，然而他們卻又沒有實際的行動去改變這樣的現(xiàn)狀。這使得他們整天處于擔憂當中，雖然他們有地位，有金錢，卻不一定比莫爾B區(qū)的人幸福。精英村人中立的態(tài)度并不能解決問題，反而會使他們在精神上更受折磨。逃避并不會讓他們得到真正的自由，反而會使其離自由越來越遠。另外，在精英村里，這些上層階級之間同樣分成不同的層次。比方小說中的醫(yī)生維克Vik

8、與其他的精英村人如利奧先生等相比，地位相對較低，然而，維克和大部分精英村人不同，其不認為精英村是自由的社區(qū)，小說的原文這樣說道：至少有一點，他甚至不相信精英村是自由的。1Lee：2022：274。其在思想上比一般的精英村人更加清醒。在和范一起就餐時，他的行為讓范感到特別的舒適，他無憂無慮地吃著餡餅，范也跟著他一起開心地吃著餡餅，這是范自從分開莫爾B區(qū)以后第一次真正地感受到平等與自由。和維克在一起，她更多地感覺到的是自由自在。對于愛情，維克認為愛情應該是自由的，可是，他卻沒有用行動去證明他的想法，還是會受大環(huán)境的束縛，他的自由還停留在自己的想象世界里，不能直面現(xiàn)實。其能看透精英村的自由外表下存在

9、的不自由狀況，但卻和大多數(shù)精英村人一樣，沒有積極的行動去關心自己，改變自己所處的不自由處境。精英村人很聰明，會吸收優(yōu)秀的資源，其除了接納其它社區(qū)的少數(shù)精英，其幾乎不會接納其它社區(qū)的人。莫爾B區(qū)的人想要進入精英村，需要在考試中排名到達總數(shù)的2%才能進入，后來百分比由2%又降低到1.25%。范的哥哥李維就是那2%當中的一員而進入了上層階級的社區(qū)精英村?？梢娋⒋宓娜擞兴枷?，但其卻受制于其大環(huán)境，精英村的人雖然覺悟，卻無作為。他們并沒有用行動去踐行?？绿岢龅年P心自身lesuidesi-e，?？绿岢龅年P心自身，是需要長期不停地進展自我改造、自我糾正、自我熏陶、自我反思、自我體驗和自我鍛煉的過程必須在生存的每時每刻，讓自身的生活變成為藝術創(chuàng)造的過程4高宣揚：2022：21。而精英村的人顯然沒有做到。對于精英村的人來說，他們需要在覺悟中擺脫束縛，擺脫真理游戲的規(guī)訓，他們只有從思想上覺悟，從行動中創(chuàng)造，才能獲得自由。3、結語筆者主要從?？律婷缹W原理和反烏本文由論文聯(lián)盟