2012屆高中歷史 第二單元《西方人文精神的起源及其發(fā)展》測試題 新人教版必修3

1、PAGE PAGE - 11 -用心 愛心 專心必修3第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展測試題 一、選擇題（本題共20小題，每小題2.5分，共50分） 1羅素評價人文精神的發(fā)展歷程是“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確成熟”。其中“朦朧稚嫩”時期為（）。 A.古希臘智者學(xué)派對人的價值的闡述B1417世紀(jì)文藝復(fù)興時期 C17、18世紀(jì)法國啟蒙運動時期D德意志宗教改革時期 2中國古代儒家“民本思想”與智者學(xué)派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會背景有何主要不同（）。 A討論主題不同B誕生的政治氛圍不同 C價值取向不同D所處的歷史階段不同 3下圖兩人分別是早期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的杰出代表。下列有關(guān)他們思想共同點的

2、敘述，錯誤的是（）。 孔子 蘇格拉底 A思想研究的重點都是人類社會 B都重視道德的作用 C都反對過激的民主政治，主張“勞心者治人” D都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 4某天上學(xué)路上下雨了，同學(xué)甲說：“今天真倒霉，偏偏這時候下雨！”同學(xué)乙說：“太好了，今天不會熱了！”他們看法的差異與下列誰的觀點相類似（）。 A亞里士多德B普羅泰格拉C蘇格拉底D柏拉圖 5古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（）。 A民主思想B無神論思想C科學(xué)思想D人文主義思想 6右圖是公元前3世紀(jì)前后，古希臘的著名雕像維納斯和中國秦朝的兵馬俑。下列對兩者的表述準(zhǔn)確的是（） A都體現(xiàn)了人文主義精神 B都因為商

3、品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生 C都因為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生 D都在一定程度上反映了當(dāng)時的社會政治狀況 7文藝復(fù)興運動興起于意大利的主要原因是（）。 A.許多城市擁有自治權(quán)B許多城市出現(xiàn)了資本主義萌芽 C擁有大量古希臘羅馬文化典籍D經(jīng)濟(jì)繁榮，人才濟(jì)濟(jì) 8文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（）。 A.人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神 B心靈美比形體美更珍貴 C求知是人類的本性 D健康和聰明是人生的兩大幸福 9著名畫家拉斐爾筆下的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福。這一繪畫特點體現(xiàn)了（）。 A教權(quán)主義B人文主義C神

4、權(quán)主義D理性主義 10彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點反映了他（）。 A.重視人的價值，崇尚人性B反對人們對現(xiàn)世幸福生活的追求 C反對個人私欲的膨脹、泛濫D維護(hù)教會的權(quán)威 11.“宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手拆開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價值和能力。”導(dǎo)致上述變化的歷史事件是（）。 A新航路開辟B.文藝復(fù)興C宗教改革D啟蒙運動 12.下面是一位同學(xué)自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會了文藝復(fù)興的“

5、人文主義之父”莎士比亞，探討了但丁的悲劇哈姆雷特，他們還欣賞了達(dá)芬奇的蒙娜麗莎。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有（）。 A.B.C.D. 13.右圖：中問是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著圣經(jīng)，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。這幅圖產(chǎn)生的主要背景是（）。 A.16世紀(jì)新教的勢力超過天主教B16世紀(jì)天主教仍然居于絕對統(tǒng)治地位 C天主教、東正教、基督教、教合流D宗教改革 14.馬丁路德提出只要信仰上帝，靈魂便可得救的主張，實際上是（）。 A反對封建專制制度B反對教皇出售贖罪券 C反對教皇的權(quán)威D反對封建社會的等級制度 15馬丁路德說：“男人必須要娶一個女人，女人必須要嫁一個男人，這

6、是自然的事將婚姻作為圣事不僅毫無圣經(jīng)上的依據(jù)，而且正是這種贊揚婚姻的教義把婚姻變成一場鬧劇?！痹摬牧戏从沉笋R丁路德（）。 A倡導(dǎo)男女平等B否定宗教信仰C宣揚圣經(jīng)精神D否定教皇地位 16下列對漫畫德意志是教皇的奶牛的理解，正確的是（）。 A德意志的養(yǎng)牛業(yè)發(fā)達(dá)，是教皇牛奶的供應(yīng)地 B教皇在德意志的領(lǐng)地養(yǎng)了很多奶牛 C羅馬教會過度剝削壓榨德意志 D表達(dá)了羅馬教皇對德意志的一種偏愛 17十日談講述了一個故事：郡主（綺思夢達(dá)）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造

7、成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)?！本_思夢達(dá)這番話不能體現(xiàn)（）。 A封建觀念徹底崩潰B肯定人的欲望 C宣揚人類平等觀念D傳統(tǒng)觀念受到了挑戰(zhàn) 18.人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時代，其根本原因是（）。 A基督教會的黑暗統(tǒng)治B社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求 C仁人志士對科學(xué)的不懈追求D人文主義自身的魅力 19下列關(guān)于康德的表述正確的是（）。 主張主權(quán)屬于人民相信天賦人權(quán)其理論著作是社會契約論提倡絕對自由 ABCD 20.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街

8、頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬。他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是（）。 A他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，明確提出三權(quán)分立學(xué)說 B他熱情倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)論”，重視公共意志 C他是法國啟蒙運動不可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn) D他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位 二、非選擇題（本題共3小題，第21題14分，第22題18分，第23題18分，共50分） 21根據(jù)材料回答問題。 材料一材料二材料三古希臘主神宙斯像古希臘神話中的諸神雕塑蘇格拉底之死 （1）材料一和材料二反映出古代希臘神話的突出特點是什么？體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征？（4分） （2）材料三，蘇格拉底臨死之前，還在與學(xué)生們探討人與靈

9、魂的關(guān)系，說明什么？蘇格拉底堅定地面向死亡，支撐他的是什么精神？蘇格拉底之死說明古希臘民主制度什么狀況？（6分） （3）聯(lián)系“人是萬物的尺度”的命題，指出蘇格拉底對人文精神的貢獻(xiàn)。（4分） 22.閱讀下列材料： 材料一人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅泰格拉 材料二這種對贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學(xué)問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難又是難以解答。周一良、吳于廑主編世界通史資料選輯 材料三社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人

10、的權(quán)利與自由。這是至高無上的不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。盧梭 請回答： （1）普羅泰格拉屬于什么運動（或?qū)W派）的代表人物？材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張？（4分） （2）材料二關(guān)于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運動？這場運動由誰發(fā)起？該運動的歷史影響是什么？（6分） （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納盧梭的主要思想觀點。（6分） （4）假如上述材料作為研究性學(xué)習(xí)的素材，你認(rèn)為該組材料最恰當(dāng)?shù)闹黝}是什么？（2分） 23.在西方思想史上，出現(xiàn)過三次大的思想解放運動：智者運動、文藝復(fù)興和啟蒙運動。在這三次思想解放運動中，西方的人文主義思想經(jīng)歷了萌芽、復(fù)興、成熟的發(fā)展過程。 材料一大約公元前5

11、世紀(jì)中葉，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個新的思想流派智者學(xué)派。普羅泰格拉是智者學(xué)派的主要代表人物，“人是萬物的尺度”是他不朽的名言。 材料二14世紀(jì)時，意大利人對古希臘羅馬文化非常熱愛，這是（右圖）匠人在修復(fù)挖掘出的殘破雕塑1535年，某畫家寫道：“許多湮沒的事物將要再生?！?材料三18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚個性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚。高九江啟蒙推動下的歐洲文

12、明 請回答： （1）結(jié)合材料一和所，學(xué)知以，談?wù)勀銓ζ樟_泰格拉名言的意義和作用的認(rèn)識。（4分） （2）材料二反映了一種什么樣的文化現(xiàn)象？試分析上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及其實質(zhì)。（8分） （3）材料三中“新的歷史條件”指的是什么？啟蒙運動時期的人文主義比文藝復(fù)興時期有了什么顯著的發(fā)展？（6分） 參考答案： 1解析：材料中的“朦朧稚嫩時期”是指人文精神的萌芽時期、起源時期，所以應(yīng)選A。 答案：A 2解析：本題主要考查的是“社會背景”的不同。智者學(xué)派出現(xiàn)在雅典民主政治發(fā)展的黃金時期，而儒家思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國的社會大變革時期。 答案：13 3解析：蘇格拉底反對過激的民主政治，而孔子生活在春秋時期，中國還沒有

13、出現(xiàn)民主政治。 答案：C 4解析：本題考查學(xué)生理解能力。題干表明對同樣的事物不同的人感受不同，這與B人物的名言“人是萬物的尺度”類似。 答案：B 5解析：本題考查學(xué)，上正確理解歷史材料及再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識的能力。將神人性化，一定程度上體現(xiàn)了古希臘的人文主義思想。 答案：D 6解析：解題關(guān)鍵是掌握圖片出現(xiàn)的歷史時代和社會環(huán)境。秦朝實行的是中央集權(quán)制度，是自然經(jīng)濟(jì)，故A、B不符合秦兵馬俑；古希臘因為地理環(huán)境的影響，主要是商品經(jīng)濟(jì)，（：項維納斯沒有體現(xiàn)；兩圖都反映了當(dāng)時的古希臘和秦朝的社會政治狀況。 答案：D 7解析：文藝復(fù)興的根本社會條件是由意大利經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定的，主要指資本主義萌芽的興起。 答案：

14、B 8解析：解答本題要弄清古希臘人文主義核心內(nèi)涵是以人的眼光考察社會、政治和法律問題，否定神的意志是衡量一切的尺度。據(jù)此對比選項可以選定A。 答案：A 9B 10解析：材料中“屬于人的那種光榮”說明的是強(qiáng)調(diào)“人的價值”，重視人的作用。 答案：A 11解析：根據(jù)材料所述，該事件的矛頭指向宗教，而且提到了人類“第一次”“重新審視自身的價值和能力”，肯定了人的力量。綜上所述，該事件為文藝復(fù)興。 答案：B 12解析：本題考查學(xué)生的知識遷移能力。錯誤，應(yīng)修改為意大利，中應(yīng)修改為彼特拉克，中的但丁應(yīng)改為莎士比亞，正確。 答案：A 13解析：該圖體現(xiàn)了圣經(jīng)的權(quán)威高于教皇、主教。 答案：D 14解析：馬丁路德

15、改革是針對封建教會的改革，其出發(fā)點是反對羅馬天主教延的腐敗，否定羅馬教皇的權(quán)威，堅持圣經(jīng)的權(quán)威高于教皇，贖罪券是羅馬教皇騙取錢財?shù)氖侄巍?答案：C 15.解析：馬丁路德是宗教人士，他不可能否定宗教信仰；同時材料反映的不足倡導(dǎo)男女平等，而是借圣經(jīng)的精神來達(dá)到他的目的即否定教皇地位。 答案：D 16解析：中世紀(jì)德意志一直處于經(jīng)濟(jì)分散、政治分裂的狀況，羅馬天主教廷在德意志勢力最大，對德意志的剝削與壓迫最多，因此“德意志是教皇的奶?！?。 答案：C 17解析：題目中綺思夢達(dá)的話體現(xiàn)了人文主義的觀點，故B、C兩項正確；這種思想雖然沖擊了封建傳統(tǒng)觀念，但不能說從此封建觀念徹底崩潰。 答案：A 18解析：本題

16、考查理解能力。社會存在決定社會意識，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定了人文主義的發(fā)展。A項是其反對對象，C、D兩項是推動因素。 答案：B 19解析：是盧梭的著作，康德主張人要堅持自律，不能追求無限制的自由。 答案：A 20解析：A、B、D項分別表述的是孟德斯鳩、盧梭和康德。只有C項與伏爾泰吻合，故選C項。 答案：C 21(1)突出特點：神的人格化。文化特征：濃厚的人文主義色彩。 (2)說明：他追求知識，探索新知，改善自己的靈魂和信念。精神：捍衛(wèi)人的理性尊嚴(yán)和思想自由。狀況：說明雅典民主制有很大的弊端。 (3)“人是萬物的尺度”提出以人為衡量一切萬物的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人的自主意識的覺醒。蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力

17、的人是萬物的尺度”，認(rèn)為追求知識才能廣生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴(yán)。 22解析：本題考查了西方人文主義思想的起源與發(fā)展。其產(chǎn)生與發(fā)展形成了歐洲歷史上的幾次思想解放運動：智者運動、文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運動。人文主義思想促進(jìn)了歐洲的思想解放，是歐洲資本主義發(fā)展的直接反映，也為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。本題解答的關(guān)鍵在于：一要熟記課本基礎(chǔ)知識，二要密切結(jié)合材料，進(jìn)行分析歸納。 答案：(1)智者運動或智者學(xué)派；“人是萬物的尺度”。 (2)宗教改革；馬丁路德；解放了思想，使人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。（或創(chuàng)立了路德教，為啟蒙運動的到來做了思想上的準(zhǔn)備）。 (3)社會契約論、主權(quán)在民（或人民主權(quán)）、天賦人權(quán)。 (4)西方人文精神的起源與發(fā)展。 23(1)這句名言肯定了