中學教育教學知識與能力教知-教育學重點

1、中學教育教學知識與能力（教知）-教育學重點教育學部分主要由有以下幾個部分：教育與教育學、教育與社會、教育與人、教育目的 （制度）、課程、教學、德育、班主任與班級管理當你復習的時候頭腦中要有這個邏輯、這個框架。模塊一教育基礎(chǔ)知識與基本原理教育與教育學兩個詞有兩部分：教育和教育學第一章教育概述一、教育的定義：廣義和俠義廣義：凡是影響人知識與技能道德的活動，必須是好的影響，天然的褒義色彩。包括家 庭、學校、社會教育（經(jīng)?？迹?，三類教育要做到 三位一體，形成教育合力。有一個公式 5+20,五天的學校影響比不上家庭、社會兩天的影響。說明沒有做到三位一體、形成教育 合力。俠義：專指學校教育。是教育者根據(jù)一

2、定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過 學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。涉及到好多，教育的 構(gòu)成要素：教育者（主導）、受教育者（主體）、教育影響（除了 教育者、受教育者之外的所有方面，如教育內(nèi)容、教育方法、手段、策略等，是教育者、受 教育者的中介、橋梁、紐帶。 教育內(nèi)容是主要的教育影響。）二、教育屬性（分為兩個部分，書上不詳細）一般屬性：永恒性（只要人存在就有教育）、歷史性、繼承性、階級性（社會主義國家 也是階級性的）、相對獨立性（教育受經(jīng)濟文化制約，可領(lǐng)先可落后于政治經(jīng)濟發(fā)展）本質(zhì)屬性：有目的的培養(yǎng)人的社會實踐活動。有三點，有目的、培養(yǎng)人、社會實

3、踐活動 所以其他動物界不存在教育可以出辨析題的，只有人類存在教育。像咱們的教學像教室張貼 的課程表、作息時間表什么時間做什么事，正體現(xiàn)了有目的有計劃有組織。三、教育起源（以選擇為主）.神話起源說朱熹.生物起源論代表人物：利托爾諾、沛西？能、桑代克把教育的起源歸之于動物的本能行為，否認了教育的社會性。（龍生龍鳳生鳳老鼠的孩 子會打洞）.心理起源論代表人物：孟祿教育起源于無意識的模仿.勞動起源說（馬克思主義觀點）代表人物：蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫。勞動起源論者認為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的 辯證統(tǒng)一。四、教育的歷史發(fā)展（以選擇為主）.原始形態(tài)的教育（書上的特點是錯誤的

4、，可以出簡答題，可是可能性不大）特點：（1）教育還沒有獨立的形態(tài)（2）教育與生產(chǎn)勞動融合在一起。（在羊圈學習）（3）教育內(nèi)容簡單、方法單一（分辨哪些食物可以吃，狩獵種植）（4）教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活。（5）教育沒有階級性、等級性.古代教育指奴隸社會和封建社會 的學校教育。這部分內(nèi)容特別多。（1）古代中國奴隸社會夏代，就有了學校教育的形態(tài)。庠：羊圈。庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。西周時期，1.政教合一 2.學在官孰，官師合一，“國學”與“鄉(xiāng)學”之分。3.教育內(nèi)容：六藝。禮樂射御書數(shù)學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學，山東人想著怎么做官，南方人想著賺錢封建社會春秋戰(zhàn)國時期，私學大興西漢時期，采納了董仲舒

5、提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議隋唐：科舉制度宋代以后，四書、五經(jīng)（作為常識記憶）被作為教學的基本教材和科舉考試的 依據(jù)明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，令廢科舉開學堂。（內(nèi)容比較雜，只能出選擇題）（2）古代印度教育控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教培養(yǎng)貴族，它的經(jīng)典吠陀（比較平民）是主要的教育內(nèi)容。佛教比較關(guān)心大眾，形成寺院學府的特色（3）古代埃及古代埃及設(shè)置最多的是文士學校?！耙陨疄閹煛?、“以（書）史為師”成為古代埃及教育的一大特征。（注意與印度的區(qū)別）（4）古代雅典、羅馬古代雅典教育的目的是培養(yǎng)政治家和商人古代斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人（重視體質(zhì)）（5）中世

6、紀歐洲（類似于我國封建主義的教育）教會學校的目的是培養(yǎng)你教士和僧侶，分為 僧院學校、大主教學校和教區(qū)學校，學習的 內(nèi)容主要是神學和“七藝”（文法、修辭、辯證法）四學（算術(shù)、幾何、天文、音樂），其 中教區(qū)學校主要對普通貧民子弟進行宗教教育，也適當講授一些讀、寫、算知識。騎士教育教育內(nèi)容為“騎士七技”（騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩）?？偨Y(jié)：東西方古代教育的特點：（1）階級性（2）道統(tǒng)性（3）專制性；（4）刻板性（5）教育的象征性占主導地位3.現(xiàn)代教育（1）教育的終身化1970年，法國教育家保羅朗格朗在終身教育引論中指出第二章教育學及其發(fā)展定義教育學是研究教育現(xiàn)象、教育問題，揭示教育規(guī)律

7、的一門社會科學。二.教育學發(fā)展（即每個階段的任務(wù)及思想）萌芽階段.中國古代(1)孔子：學、思、習、行，孟子善、荀子惡(2)墨家：兼愛非攻(3)道家：無為思想(4)學記：中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的論述教育教學問題 的專著。全書1229字從教育目的，教育原則等方面論述教育，啟發(fā)、因材施教是教育中最重要的原則提出：教學相長、啟發(fā)式教學、循序漸進孟子：父母俱在，兄弟無故，一樂也，仰不愧于天，俯不作于人，二樂也，得天下英才 而教育之，三樂也。.西方古代(1)蘇格拉底：問答法，即“產(chǎn)婆術(shù)”，提出“知識即美德”。(2)柏拉圖：他的思想體現(xiàn)在理想國。主張學習即回憶，教育目的：培養(yǎng)哲學王(3)

8、亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學家，首次提出教育遵循自然 和對學生進行德智體等全面發(fā)展的教育。著作政治學(4)昆體良：古羅馬著名教育家，雄辯術(shù)原理西方教育史上最早的一部教育 學著作，“教師是德才兼?zhèn)涞娜恕比?、教育學的建立與變革英國哲學家培根首次提出把教育學作為一門獨立的學科教育學學科建立1.夸美紐斯：捷克教育家大教學論，這是近代最早的一部教育學著作。提出了普及 初等教育(“泛智”)，論證了班級授課制度名言：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)；給學生一碗水，教師需要有一桶水。2盧梭：代表作愛彌兒，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想。名言：出自造物主的東西都是好的，一旦到了人的手里就變壞了。.康德：第一個

9、在大學講教育學的人。.裴斯泰洛齊 教育心理學之父。教育要遵循自然.洛克：白板說(環(huán)境決定論)，主張紳士教育應(yīng)在家庭中實施。規(guī)范教育學建立.赫爾巴特：被稱為“現(xiàn)代教育學之父”、“科學教育學的奠基人”、“傳統(tǒng)教育派” 的代表。代表作普通教育學，標志著規(guī)范教育學的誕生。他提出把倫理學和心理學作為 教育學的理論基礎(chǔ)；提出了 “明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學法；形成了傳統(tǒng)教育以教 師、教材、課堂為中心。 提出了統(tǒng)覺概念，新舊知識的同化關(guān)系。.杜威：杜威創(chuàng)立了實用主義教育學，代表作為民主主義與教育，杜威主張：教育即生長，教育即生活，教育即生活經(jīng)驗的改組或改造 。教育無目的論，提出“在做中學”、 “兒童中

10、心”、“學校即社會中心”，杜威被稱為現(xiàn)代教育派的代表。新三個中心：兒童中 心、經(jīng)驗中心、活動中心馬克思主義教育學發(fā)展克魯普斯卡婭國民教育與民主制度加里寧論共產(chǎn)主義教育人類靈魂的工程師馬卡連柯論共產(chǎn)主義教育和教育詩 12年出國凱洛夫：教育學世界第一部教育學著作楊賢江：1930年新教育大綱是我國第一本馬克思主義的教育學。當代教育學理論的發(fā)展贊可夫教育與發(fā)展提出發(fā)展性教學理論的五條教學原則：高難度、高速度、理論知 識其指導作用、理解學習過程、是所有學生包括差生都得到一般發(fā)展。布魯納在教育過程中提出了結(jié)構(gòu)主義學說和發(fā)現(xiàn)法瓦根舍創(chuàng)立了范例方式教學理論法國朗格朗終身教育引論提出終身教育思想蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基

11、給教師的一百條建議把整個心靈獻給孩子一一總結(jié)出來，太能出選擇題了，建議用小本子總結(jié)出來，因為太雜亂，找到適合自己 的學習方法。第三章 教育與社會（整個這章容易出簡答，辨析）教育與政治（制約、影響）經(jīng)濟與教育作用簡答文化與教育作用反作用簡答都容易出，文化這里特別容易出辨析題決定教育最終發(fā)展的是生產(chǎn)力，只要是最終都歸結(jié)到經(jīng)濟上14年考過教育與文化：篩選整理傳遞保存更新創(chuàng)造第四章 教育與人（簡答辨析材料分析都可能出）一.人的身心發(fā)展（一）發(fā)展規(guī)律選擇簡答都會出.選擇題以小例子的形式出.簡答什么是人身心發(fā)展的階段性，其要求是什么，每個規(guī)律都會出）互補性可能性小（二）影響因素容易出.遺傳：一兩的遺傳勝過

12、一噸的教育.環(huán)境：近朱者赤近墨者黑.學校教育：（原因、表現(xiàn)容易出簡答題）.個體主觀能動性每個因素都會出簡答題（三）理論遺傳決定論環(huán)境決定論多因素相互作用論：施太倫：遺傳 +環(huán)境 吳偉士：遺傳乘環(huán)境（資格證，招聘考試都 會出）第五章教育目的.概念背過（分廣義和狹義）.層次結(jié)構(gòu)：教育目的-培養(yǎng)目標-課程（教學）目標-課時目標（從最高的教育目的到 咱們的上課）不同的學校有著不同的培養(yǎng)目標，像山理工和山師，各專業(yè)的培養(yǎng)目標也不一樣教育目的與培養(yǎng)目標之間是普遍與特殊的關(guān)系（辨析 ：教育目的就是培養(yǎng)目標）教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間是具體與抽象的關(guān)系（可出選擇）課時目標通過每節(jié)課去實現(xiàn).教育目的理論概

13、述（幾乎每年都考。 11、12、14、15都出過）（一）個人本位論代表人物主要有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊等。主要觀點：教育為個人服務(wù)（二）社會本位論其代表人物有孔德、赫爾巴特、法國思想家涂爾干、德國教育家凱興斯坦納、斯賓塞 （也算在里面）等人。觀點：教育為社會服務(wù).制定教育目的的依據(jù)（出簡答題）分析問題的三大視角：教育和社會（政治經(jīng)濟文化）、教育和人、教育和歷史、理論理論依據(jù)為：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說（選擇）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑我國最新的教育目的：全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、 為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全

14、面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建 設(shè)者和接班人。如何理解我國的教育目的：1.社會主義的方向性2.學生要全面發(fā)展3.教育與社會實踐 和生產(chǎn)勞動相結(jié)合.全面發(fā)展教育的組成部分五育（各自的任務(wù)）德育：在五育中起靈魂核心的作用智育：首要任務(wù)：雙基：基礎(chǔ)知識，基本技能， 基礎(chǔ)和智力支持的作用體育：（前提）基本組織形式：體育課、課間活動，發(fā)展體質(zhì)的作用美育：任務(wù)：發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。激勵的作用蔡元培“以美育代替宗教”勞動技術(shù)教育：勞動技術(shù)知識和技能（如植樹可以幫助學生發(fā)展德智體美）第六章學校教育制度一、學校教育制度 概念要求背過（特別是俠義的）它包括什么，容易出選擇題（13）, 辨析題（14年）二.建

15、立學制的依據(jù)（簡答）：生產(chǎn)力、社會、人口、民族、身心發(fā)展、歷史學制類型：每個類型、國家、意思掌握（選擇題）我國現(xiàn)在義務(wù)教育學制：六三或者五四基礎(chǔ)教育學制：六三三三、學制的形成與發(fā)展（1）壬寅學制：1902年清政府頒布的欽定學堂章程，是我國正式頒布的第一個學 制，但是未實施。（2）癸卯學制：1904年清政府頒布的奏定學堂章程， 是我國第一個正式實施的學 制。（3）壬子癸丑學制：第一個具有資本主義性質(zhì)的學制，將學堂改為學校，男女平等。（4）壬戌學制：全國教育聯(lián)合會1922年頒布，稱“六三三”制，以美國學制為藍本。四、義務(wù)教育制度概念背過有三個特點記住（強制性、統(tǒng)一性、免費性）出選擇我國義務(wù)教育產(chǎn)生

16、于資本主義時代，當年我國九年義務(wù)教育年限劃分采用多種形式并存 型學制1986年4月將中華人民共和國義務(wù)教育法作為我國義務(wù)教育制度的重要法律。（綜合素質(zhì)也會講）第七章教育研究及其方法涉及的點不多，一般出一個小題就不說了模塊二中學課程課程這部分一般容易出選擇、簡答、辨析（選擇、辨析比較多）第一章課程概述一、課程的概念（分廣義俠義）課程一詞最早出現(xiàn)西方是 斯賓塞，我國一般認為是朱熹也有的認為是唐朝 孔明達，咱們 就記朱熹吧斯賓塞：什么知識最有價值（也是教育題）廣義定義：學生在校所獲得的經(jīng)驗總和俠義定義：各學校規(guī)定的科目總和以及他們進程的安排二、影響課程開發(fā)的因素：（簡答）社會、人、知識、理論雙序：1

17、.知識的邏輯順序2.人身心發(fā)展的順序我們的教材按照知識的邏輯順序編排，講課的時候面對的學生的身心發(fā)展不同知識不同 如：小學不學幾何三、不同課程流派：（每個的觀點、人物容易出題）觀點出簡答、代表人物出選擇學科中心：以知識為中心。瓦根舍活動中心：以人為中心。杜威社會中心：以社會為中心。布拉梅爾彳惠、弗萊雷第二章課程類型主要概念有分科課程、綜合課程、活動課程；必修課程、選修課程；國家課程、地方課 程、校本課程；顯性課程、隱性課程等。分科課程、綜合課程、活動課程根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式不同必修課程、選修課程根據(jù)課程計劃對課程實施的要求不同。國家課程、地方課程、校本課程根據(jù)課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體不同。.

18、國家課程：屬于一級課程。.地方課程：屬于二級課程。.校本課程：主導價值在于通過課程展示學校的辦學宗旨和特色。顯性課程、隱性課程（做理解）根據(jù)課程呈現(xiàn)方式不同。第三章 課程目標、課程內(nèi)容和課程評價.課程內(nèi)容（這里很重要）主要由課程計劃、課程標準和教科書三部分構(gòu)成.課程計劃，也叫課程方案。不要說教學計劃，這是陳舊的過時的課程計劃構(gòu)成曾經(jīng)出過簡答題.課程標準：定義記住是教材編寫、教學、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價 課程的基礎(chǔ)。不同學科課程標準不同。三維目標觀：知識與技能、目標與方法、情感態(tài)度與價值觀 （非常重要）課程標準的構(gòu)成出簡答題.教材：老師教學生學共同用的教學資料，如：教科書、參考書

19、、講義提綱、試題、光 盤等要區(qū)分開教材和教科書（辨析：教材就是教科書不對。教科書是教材是對的）課程標準與教材的關(guān)系：課程標準是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標準的載體教材編寫形式：直線式、螺旋式.課程評價注意以下兩個主要模式：.目標評價模式：泰勒一一當代課程評價之父簡答泰勒課程評價的四個問題：.目標游離評價模式：斯克里文，針對目標評價模式的弊端提出第四章我國基礎(chǔ)教育課程改革我們國家這次改革是第八次改革，主要是課程改革，簡稱新課改.兩個理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義的學習理論、多元智能理論（加德納提出）在國外并不是 很出名.具體目標（背過）這次改革目標太超前未實現(xiàn)。這六條說的特別好，背過然后去描 述現(xiàn)在教育問題

20、很有用.課程結(jié)構(gòu)：小學階段以綜合課程為主、初中階段分科與綜合相結(jié)合、高中以分科課程 為主（連在一起記）從小學三年級到高中都設(shè)置綜合實踐課程并作為必修課（13.14出過）內(nèi)容包含：指定性內(nèi)容（課本上的4個為小學初中）非指定性的內(nèi)容（高中：研究性學習、社區(qū)服務(wù)、社會 實踐）高中課程設(shè)置：學習領(lǐng)域、科目、模塊（實施學分制，必修 116分畢業(yè)144分加上了 選修課）模塊三 中學教學這一章是重中之重教育學材料分析一個在教育學一個德育學，簡答、材料、辨析都可 能出教學概述一、概念：教師教學生學二、教學意義：（簡答題、辨析，重新總結(jié)了）1、教學是傳授系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式2、教學是進行全面發(fā)展

21、教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑3、教學是學校的中心工作，學校工作必須堅持以教學為主三、教學任務(wù)（簡答題）1、掌握雙基（首要任務(wù)）選擇2、智力3、體力4、審美，美育和德育5、個性發(fā)展第二章、教學過程一、教學過程的本質(zhì)（一）首先是一種認識過程（二）是一種特殊的認識過程特殊性表現(xiàn)：.認識的間接性與簡捷性.認識的交往性和實踐性.認識的教育性和發(fā)展性.引導性和指導性.教學過程的基本規(guī)律（一定記?。ㄒ唬┲苯咏?jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一 （簡答）（二）掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一（簡答）（形式教育與實質(zhì)教育）（三）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學的教育性規(guī)律）（四）教師的主導作用與學生的主體地位相統(tǒng)一（教師發(fā)揮主導

22、作用，學生處于主體地位）教學中主客體是相互轉(zhuǎn)化的，像今天的上課我是主體，教材是客體，課下自己復習，自 己是主題，復習資料是客體.教學過程的基本階段（選擇、簡答）（一）引起學習動機（二）領(lǐng)會知識（中心環(huán)節(jié)）（三）鞏固知識（四）運用知識（五）檢查知識第三章教學工作的基本環(huán)節(jié)前面叫教學過程的基本階段，要分清楚，都是五個教學工作中心環(huán)節(jié)是：上課（容易出選擇）備課教師如何備課（簡答題）：做好三方面工作，寫好三個計劃二.上課（中心環(huán)節(jié)）上好一堂課的具體要求（簡答）：1.目的明確2.內(nèi)容正確3.方法得當4.組織嚴密5.體 驗積極學業(yè)成績的檢查與評定教學評價包括：學生成果、教師教學質(zhì)量、課程評價衡量測驗是否科

23、學的四個指標：信度、效度、難度、區(qū)分度（區(qū)分好學生、差學生）14年考過效度，其他的也可能考（選擇）第四章教學原則（特別特別重要）12.13.14年都是在這里出的材料分析，要么這里要么德育原則。所涉及的教學原則都 要掌握，選擇以小例子或古名言，也會考簡答、材料分析原則的定義，貫徹原則的要求都要記住 ，記住就是送分的題啟發(fā)、循序漸進、因材施教最容易考85頁選擇題，科學性與思想性相統(tǒng)一的原則也會考察做材料的時候可以翻看試卷前面會不會也涉及到原則，會有幫助第五章教學方法這一章也可以說都要背過，因為原則方法不分家可以出材料題，材料中貫徹了那些教學原則，哪些教學方法并加以分析。要點要答出來 再根據(jù)材料加以

24、分析。所以每個方法的定義和要求都要背過第六章教學組織形式（五種）.個別教學制（孔子、蘇格拉底）.班級授課制：我國現(xiàn)行最主要的教學形式班級授課制的優(yōu)缺點（簡答）.分組教學制內(nèi)部分組、外部分組可以出 選擇題，區(qū)別是：是否打破了班級的范圍四、設(shè)計教學法和道爾頓制設(shè)計教學法：克伯屈提出道爾頓制：伯克赫斯特提出（選擇）五、特朗姆制：把大班教學、小班研究、個人自學三種形式結(jié)合起來第七章不用看模塊七中學德育中學生品德發(fā)展一.二.三不用看.影響品德發(fā)展的因素（記一下，容易出選擇題）.品德學習的階段（選擇題）依從、認同、內(nèi)化第二章品德發(fā)展階段理論（多為選擇題）皮亞杰的道德發(fā)展階段論（對偶故事）把兒童的道德發(fā)展分

25、為他律道德和自律道德兩種水平。他律階段：十歲之前，服從權(quán)威自律階段：十歲之后，開始意識到規(guī)則不是絕對的、一成不變的。科爾伯格的道德發(fā)展階段論（兩難故事法）科爾伯格提出了三水平六階段理論。（1）前習俗水平（幼兒園及小學低中年級階段）：第一階段：懲罰與服從取向階段 TOC o 1-5 h z （贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的）第二階段：相對功利取向階段。（評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益）（2）習俗水平（9-15歲）：第三階段：尋求認可取向階段（順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可）第四階段：遵守法規(guī)取向階段。（遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非）（3

26、）后習俗水平（15歲以后）第五階段：社會契約取向階段（法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。認為法律可以幫助人維持公正。但同時 認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以改變）第六階段：普遍倫理取向階段（行為完全自律）第三章 德育的概念、意義和主要內(nèi)容德育的概念分廣義與狹義，一般只記俠義就可（1.老師對學生的影響2.學生內(nèi)在的變 化）第四章德育過程辨析：德育過程不是品德形成過程既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。區(qū)別：兩者的定義。聯(lián)系：（1）德育只有遵循受教育者的品 德形成和發(fā)展規(guī)律才能有效促進受教育者品德形成與發(fā)展。（2）青少年品德的形成與發(fā)展,也離不開德育因素的影響。.德育過程的構(gòu)成要素（選擇題）.德育過程的基本規(guī)律（很重要、選擇簡答）要背過.德育過程是具有多種開端的對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。（多出選擇題）知（基礎(chǔ)）情（調(diào)節(jié)）意（精神力量）行（主要標志）.德育過程是組織學生的活動與交往、對學生多方面教育影響的過程。（一個人無所 謂道德）.德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程。.德育過程是一個長期、反復、不斷前進的過程。第五章德育的原則、途徑和方法特別重要12.13.14.15上下都出了材料分析，無論如何都要記住