支配性男性氣概

1、支配性男性氣概：對(duì)概念的再思考匯報(bào)人：孟祥斐Contemporary Sociological Theory Presentation1基本內(nèi)容 作者簡(jiǎn)介 文章內(nèi)容 基本思考2作者簡(jiǎn)介 R.W. 康奈爾（R. W. Connell） 悉尼大學(xué)，澳大利亞康奈爾，1944年出生于澳大利亞的悉尼康奈爾是著名的社會(huì)科學(xué)家康奈爾的代表著作有：Gender and Power(1987)、Masculinities(1995)、The men and the Boys(2000)、Gender(2002)，等等。是一位“跨性別”者詹姆斯 W. 馬瑟史密特(James W. Messerschmidt) 南

2、緬因大學(xué)主要集中在性別和男性氣概的研究領(lǐng)域，側(cè)重男性氣概與犯罪關(guān)系3文章內(nèi)容概念的起源、形成和應(yīng)用1對(duì)概念的批評(píng)與評(píng)價(jià)2 對(duì)概念的重構(gòu)341 概念的起源、形成和應(yīng)用起源支配性男性氣概的概念是在1982年發(fā)表的一篇對(duì)澳大利亞高中的田野調(diào)查報(bào)告中首次提出的。這項(xiàng)研究揭示，男性氣概是多元的，而不是單一的。影響男性氣概的因素可分為許多層次，包括性別的、階級(jí)的、種族的，等等。同時(shí)，受到多方面社會(huì)背景影響。51 概念的起源、形成和應(yīng)用（續(xù)）形成這個(gè)概念在20世紀(jì)90年最終被聚焦為是：支配性男性氣概是使得男性對(duì)女性的統(tǒng)治持續(xù)下去的實(shí)踐模式，是以父權(quán)制社會(huì)性別的邏輯術(shù)語(yǔ)來(lái)界定的。換句話說(shuō)是父權(quán)制用來(lái)保證男性統(tǒng)治地位和女性從屬地位的形式。61 概念的起源、形成和應(yīng)用（續(xù)）應(yīng)用 教育學(xué) 犯罪學(xué) 男性健康 組織研究中但除此之外還有著更廣泛的應(yīng)用（藝術(shù)的探討中、學(xué)術(shù)學(xué)科領(lǐng)域如地理和法律以、及對(duì)男性的社會(huì)性別政治和與女性主義關(guān)系的一般性探討、）72 對(duì)概念的批評(píng)與評(píng)價(jià)5個(gè)批評(píng)關(guān)于男性氣概的基本概念概念的分類和使用時(shí)的模糊和重疊概念的具體化問(wèn)題男性氣概主體社會(huì)性別關(guān)系模式83 概念重構(gòu)概念重構(gòu)什么應(yīng)被保留什么應(yīng)被拋棄什么應(yīng)當(dāng)被重構(gòu)9什么應(yīng)被重構(gòu)21社會(huì)性別等級(jí)男性氣概結(jié)構(gòu)的地理學(xué)1010什么應(yīng)被重構(gòu)43社會(huì)具體化男性氣概的動(dòng)態(tài)性11基本思考1提出了男性氣概建構(gòu)中的話語(yǔ)實(shí)踐分析，從而豐富了研究男性氣概