甘肅省臨夏州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語文試卷(無答案)

臨夏州高中2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷高二語文本試卷共12頁，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)，考場號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上，2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。從大的方面來說，構(gòu)建和重整社交群體和聯(lián)盟是一件我們隨時(shí)都在做的事情。而許多像我這樣的實(shí)驗(yàn)科學(xué)家關(guān)注的則是這幅全景圖中的小片段。我們煞費(fèi)苦心地大致弄清了人類到底依靠哪些基本的認(rèn)知技能進(jìn)行分類和計(jì)量，把零數(shù)的感覺輸入整合成完整的知覺。但我們還來不及把重點(diǎn)放到大腦最擅長的事情——社會(huì)性思考上。這也是它形成的目的所在。一切都和社會(huì)過程有關(guān)，在進(jìn)化過程中，我們身邊總有許多其他人。大腦產(chǎn)生了監(jiān)控群體性社會(huì)行為的機(jī)能，令我們可以評(píng)估合作的價(jià)值、不合作的風(fēng)險(xiǎn)等，一旦我們意識(shí)到人是社會(huì)性動(dòng)物，而不是孤獨(dú)的隱士，也不僅僅是活體數(shù)據(jù)處理器，一個(gè)新的問題就自然而然地冒了出來；人類這么強(qiáng)的群居性是怎么形成的呢？這一核心議題攫住了查爾斯·達(dá)爾文的視線。在大力宣傳適者生存觀的同時(shí)，他也清楚地意識(shí)到，不少動(dòng)物會(huì)故意讓自己不那么適應(yīng)，以便整個(gè)種群能夠存活，表面上看來，這甚為荒謬，可蜜蜂和禽鳥一直是這么微的。從這些現(xiàn)象可以看出，自然選擇必然能在整個(gè)種群的層面上發(fā)揮作用。實(shí)際上，此類機(jī)制可充當(dāng)人類社會(huì)和倫理行為出現(xiàn)的基石。一切看起來都很圓滿，直到偉大的進(jìn)化生物學(xué)家喬治·威廉姆斯推翻了群體選擇的概念。他說：“自然選擇在個(gè)體層面上運(yùn)作最有效，某些個(gè)體在自然選擇的過程中產(chǎn)生了適應(yīng)性，并跟同一種群的其他個(gè)體展開競爭，這種競爭顯然不是為了什么群體的福祉?！眰€(gè)體選擇意味著生物體的適應(yīng)不是為了讓整個(gè)物種免于滅絕，單個(gè)生物體只不過是煞費(fèi)苦心地讓自己的生命是長罷了，過去55年里，威廉姆斯的“個(gè)體適應(yīng)論”一直是進(jìn)化生物學(xué)的主流觀點(diǎn)。在威廉姆新的分析基礎(chǔ)上，進(jìn)化生物學(xué)家、牛津大學(xué)教授理查德·道金斯進(jìn)一步提出了“自私的基因”的觀點(diǎn)。讀了這種認(rèn)為自然選擇只作用于基因?qū)用娴挠^，點(diǎn)后，人們或許會(huì)認(rèn)為利他主義和其他所有集體主義觀點(diǎn)全都只是次要的、偶然附帶產(chǎn)生的。不難想象，許多學(xué)者都討厭這種想法。道金斯的觀，點(diǎn)建立在威廉·漢密爾頓的研究工作之上，20世紀(jì)60年代初，漢密爾頓確立了達(dá)爾文式的利他主義學(xué)說。他從親緣選擇入手，并用一個(gè)簡單的數(shù)學(xué)公式（C<R×B，其中C是施益者的成本，R是施益者與受益者之間的基因關(guān)系指數(shù)值，B是受益者所得的利益）指出，人類的利他行為可能會(huì)體現(xiàn)在面對(duì)與自己有血緣關(guān)系的人時(shí)，這暗示自私的黨爭行為或許存在一定的限度，有限的自我犧牲也并非不可能。在血緣上足夠親近的人之間互相幫助，從基因上來說是站得住腳的。漢密爾頓進(jìn)而指出，這種行為支持了社會(huì)進(jìn)化的一般性生物學(xué)原則。簡而言之，漢密爾頓給了達(dá)爾文和“自私的基因”的支持者們一個(gè)理解利他主義的統(tǒng)一途徑。他解釋了適應(yīng)性如何對(duì)行動(dòng)者之外的人發(fā)揮作用。這就是所謂漢密爾頓原理，非常精彩。不過，并不是所有人都樂于否定群體選擇在進(jìn)化中所扮演的角色。盡管道金斯、威廉姆斯和其他批評(píng)群體選擇說的人承認(rèn)，從原則上來說，自然選擇可以在群體的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用，但他們的立場是這樣的：個(gè)人層面上的選擇壓力總是大于群體層面上的。并非所有進(jìn)化生物學(xué)家都同意這一看法。戴維·斯隆·威爾遜和愛德華·威爾遜回顧了群體選擇理論興起和衰落的歷史，得出結(jié)論：過去55年來的研究為群體選擇理論提供了新的實(shí)證，群體選擇在理論上是一種站得住腳的進(jìn)化力量，“問題在于，要想把社會(huì)群體看作一個(gè)適應(yīng)單元，成員之間必須彼此幫助。然而，這些群體優(yōu)勢(shì)行為幾乎不可能使群體內(nèi)的相對(duì)適應(yīng)性最大化。達(dá)爾文提出的解決辦法是，自然選擇發(fā)生在生物層級(jí)的多個(gè)層面上。在群體之內(nèi)，利己者可能優(yōu)于利他者；但在群體之間，利他的群體勝過利己的群體。這就是如今所謂多級(jí)選擇理論的基本邏輯，”戴維·斯隆·威爾遜認(rèn)為，群體選擇不僅是一種重要的進(jìn)化力量，而且有時(shí)甚至是決定性的進(jìn)化動(dòng)力，雖說這是一個(gè)極富爭議的問題，但總有一天，進(jìn)化生物學(xué)家們會(huì)辯出個(gè)頭緒。讓我們先說到這里吧，我們只需確認(rèn)一個(gè)事實(shí)：我們的社會(huì)行為有著生物學(xué)根源。我們的大腦的存在，主要是為了處理社會(huì)問題。我們每個(gè)人都能做出這些個(gè)人的和更偏重心理性的行為，我們還可以建立起豐富的理論來解釋自己的個(gè)性，但我們這么做，是大腦在群居世界里行使職能的結(jié)果。所有這一切都基于以下事實(shí)：為了生存和繁榮，我們必須群居。（摘編自邁克爾·加扎尼加《人類的本質(zhì)》，彭雅倫譯）1.根據(jù)漢密爾頓原理，下列選項(xiàng)對(duì)下面這兩幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）親緣關(guān)系指數(shù)值（R）父母—子女0.5祖父母—孫子/女0.25曾祖父母—曾孫0.125同卵雙胞胎1親兄弟0.5同父異母的兄弟姐妹0.25表兄弟/姐妹0.125A.親緣關(guān)系指數(shù)值并不固定，而是隨著基因關(guān)系的疏遠(yuǎn)逐漸遞減B.親緣關(guān)系值過低時(shí)，施益者可能會(huì)認(rèn)為成本過高而拒絕利他行為。C.如果親緣關(guān)系值足夠高，施益者會(huì)不計(jì)成本地選擇利他行為。D.不管親緣關(guān)系如何，受益者所得的利益都不會(huì)超過一定的限度。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.一些實(shí)驗(yàn)科學(xué)家只關(guān)注一些片段問題，還沒把重點(diǎn)放到進(jìn)行社會(huì)性思考這一大腦形成的目的上B.第三自然段中的“此類機(jī)制”是指在動(dòng)物界中存在的為了整個(gè)種群發(fā)展而犧牲自我的利他主義行為。C.理查德·道金斯認(rèn)為自然選擇只作用于基因?qū)用?，這否定了利他主義及其他一切集體主義觀點(diǎn)。D.群體選擇是重要的進(jìn)化力量，甚至是決定性的進(jìn)化動(dòng)力，有些進(jìn)化生物學(xué)家還沒認(rèn)識(shí)到這一意義。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.達(dá)爾文既強(qiáng)調(diào)適者生存觀，也意識(shí)到有些動(dòng)物會(huì)為了種群而選擇不適應(yīng)，這使他的理論頗具辯證色彩。B.威廉姆斯成功推翻了群體選擇概念，因此他的“個(gè)體適應(yīng)論”很長時(shí)間內(nèi)都是進(jìn)化生物學(xué)的主流觀點(diǎn)。C.沒有威廉·漢密爾頓的研究提供的統(tǒng)一途徑，達(dá)爾文、道金斯和他們的支持者們就無法理解利他主義。D，如果群體選擇理論得到足夠多的實(shí)證，原來持批評(píng)意見的進(jìn)化生物學(xué)家都將承認(rèn)該理論的合理性。4.《人類的本質(zhì)》被視為出色的科普文，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，簡要談?wù)勊鳛閮?yōu)秀的科普文具有哪些突出的要素。（4分）答：_________________________________________________________________________________________5.作者認(rèn)為人類的本質(zhì)是什么？材料中提供了哪些“生物學(xué)根源”？請(qǐng)簡要概括。（6分）答：_________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一：戲臺(tái)劉國芳村里人很少，我們?cè)诖謇镒吡撕靡粫?huì)兒，才看到一位老人和一個(gè)孩子。走近老人，我問道：“聽說村里有座古戲臺(tái)，請(qǐng)問在哪里呢？”老人還沒說話，邊上的孩子開口了，孩子說：“我?guī)闳ァ！闭f著，孩子蹦蹦跳跳跑了起來。我們跟著孩子走著。不一會(huì)兒，孩子伸手一指，說：“就這里，”順著孩子手指的方向，我們真的看見了一座戲臺(tái)。戲臺(tái)已破敗不堪，兩邊的角塌了一邊，戲臺(tái)上長滿了草，一幅荒涼的景象。同行的楊友祥和楊華林是撫州有名的學(xué)者，今天特意來尋這座古戲臺(tái)。站在戲臺(tái)前，楊華林說：“想當(dāng)年，這里多么繁華，今天卻荒草萋萋?！睏钣严檎f，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！边@時(shí)，孩子在邊上說：“這戲臺(tái)都倒了，有什么好看的？”兩位學(xué)者幾乎同時(shí)說道，“這是湯顯祖設(shè)計(jì)的戲臺(tái)，當(dāng)年他還在你們村親自排演過《牡丹亭》呢。”孩子問：“湯顯祖是誰？”這時(shí)，那位老人走來了，老人也說：“這樣一個(gè)倒了的戲臺(tái)有什么好看的？”我跟老人說：“這是湯顯祖設(shè)計(jì)的戲臺(tái)，當(dāng)年他還在你們村親自排演過《牡丹亭》呢。”老人問：“湯顯祖是誰？”我們說：“湯顯祖是明代大戲曲家?！闭f著，我們拿起手機(jī)把古戲臺(tái)拍了下來。過后，我們?cè)诟髯缘呐笥讶锇l(fā)了古戲臺(tái)的照片，還附上了這樣一段文字：這是何坊鄉(xiāng)水溪村的古戲臺(tái)，已經(jīng)有四百多年的歷史。戲臺(tái)是湯顯祖親自設(shè)計(jì)的，他也曾在這里親自指導(dǎo)戲班排戲。只是，時(shí)過境遷，戲臺(tái)破敗不堪，甚至，村里人都不知道湯顯祖是誰，真如湯顯祖在戲臺(tái)里所唱：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣……”這條信息在朋友圈反響很大，有人評(píng)論，有人轉(zhuǎn)發(fā)，也有人專程去看戲臺(tái)，之后給我留言：“我們?nèi)タ戳四亲鶓蚺_(tái)，在一片荒草中，真的十分可惜?！焙髞恚液蛢晌粚W(xué)者又去了一次，才進(jìn)村，就看到一個(gè)孩子蹦著跳著向我們跑來，孩子說：“你們一定是來看戲臺(tái)的吧?！蔽覀冋f：“你怎么知道的？”孩子說：“天天都有人來看戲臺(tái)，我?guī)銈內(nèi)グ?。”路上，孩子跟我們說：“這是湯顯祖設(shè)計(jì)的戲臺(tái)，當(dāng)年他還在我們村親自排演過《牡丹亭》?！蔽覀儐柲呛⒆樱骸澳阒罍@祖是誰？”孩子說：“知道，明代大戲曲家。”這樣的話一位老人也曾說過，我們看戲臺(tái)時(shí)，老人走了過來，對(duì)我們說：“這是湯顯祖設(shè)計(jì)的戲臺(tái)，當(dāng)年他還在我們村親自排演了《牡丹亭》，”我們問老人：“你知道湯顯祖是誰？”老人說：“知道，明代大戲曲家?！蔽覀兟犃?，都笑了。我們的朋友圈還在持續(xù)發(fā)酵。有一天，水溪村一位做生意的老板找到了楊友祥和楊華林兩位學(xué)者，他說：“我雖然是水溪人，卻不知道這里還有這么一座古戲臺(tái)”兩位學(xué)者說：“這個(gè)戲臺(tái)大有來歷，是湯顯祖設(shè)計(jì)的，當(dāng)年他還在你們村親自排演過《牡丹亭》。”老板說：“這戲臺(tái)真和湯顯祖有關(guān)？”兩位學(xué)者說：“當(dāng)然有關(guān)?！崩习鍐枺骸坝泻巫C據(jù)？”兩位學(xué)者說：“清代戲劇家李漁就在他的戲曲論著《閑情偶寄》中提到過你們水溪，他說：‘湯義仍的《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)，及至鄉(xiāng)村遍布，水溪一帶，便夜夜還魂。’這里說的水溪，就是指你們水溪村。意思是說，當(dāng)年水溪村夜夜都會(huì)演出《牡丹亭》?！边@位老板離開水溪村多年，他一直都想為家鄉(xiāng)做，點(diǎn)兒事，為此，他出資一百多萬元，重修了古戲臺(tái)。戲臺(tái)重修后，這位老板還請(qǐng)來了城里的劇團(tuán)在村里演戲，除了演《牡丹亭》里的《游園》，還演了一出《勸農(nóng)》。當(dāng)晚，我和楊友祥、楊華林都去了，看戲的人很多，附近十里八鄉(xiāng)的人都趕來了，熱熱鬧鬧的。戲開演了，臺(tái)上幾名演山民的演員唱道：山也清，水也清，人在山陰道上行，春云處處生；官也清，吏也清，村民無事到公庭，農(nóng)歌三兩聲。唱到此處，戲臺(tái)下一片歡騰聲。（有刪改）文本二：轉(zhuǎn)眼間，我從事微型小說創(chuàng)作已經(jīng)四十年了。這四十年，我?guī)缀鯇懳⑿托≌f，這種堅(jiān)持，都感動(dòng)了自己。然而，僅僅有堅(jiān)持是不夠的，結(jié)合近幾年的創(chuàng)作，我認(rèn)為至少應(yīng)該在堅(jiān)持中有所探索，同時(shí)，在堅(jiān)持中有所發(fā)現(xiàn)。先說在堅(jiān)持中有所探索。其實(shí)，這種探索在前幾年就開始了，比如我寫的《你以后看見農(nóng)民賣東西，不要還價(jià)》，用跳躍式的語言，給人耳目一新的感覺，作家高軍點(diǎn)評(píng)認(rèn)為：“作品直接打破詩歌和小說的界限，可以說這是一篇小說，也可以說是一首敘事詩，作品一句一行，分為十節(jié)，涉及谷賤傷農(nóng)，涉及農(nóng)民進(jìn)城、留守兒童、空殼村問題，涉及鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村振興等問題，有擔(dān)憂有悲憫。敘事的跳躍，有著加大內(nèi)涵的主題性追求；分行的形式，體現(xiàn)者創(chuàng)新的探索性。”再說在堅(jiān)持中發(fā)現(xiàn)。一直以來，我都以寫農(nóng)村為主，但往往，只寫農(nóng)村的老人，寫留守兒童，寫空殼村。這樣的作品多了，自己都覺得雷同。這時(shí)候就需要發(fā)現(xiàn)了。為此，我花更多的時(shí)間在農(nóng)村行走一天走進(jìn)一個(gè)村，忽然聞到油香了。原來，這個(gè)地方滿山滿嶺都是油茶樹，但那些油茶籽往往跌落浪費(fèi)了。后來，有人在村里開了一個(gè)榨油廠，一下子，所有的農(nóng)民都有事做了，可以上山摘茶籽了。這個(gè)村，也因?yàn)檫@家榨油廠而活了，農(nóng)民也因此提高了收入。為此，我隨后創(chuàng)作了《我聞到油香了》，這樣的作品寫了很多。這樣的作品，能讓人看到鄉(xiāng)村的希望。（摘編自劉國芳《在堅(jiān)持中探索和發(fā)現(xiàn)》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“我”和友人來水溪村尋找古戲臺(tái)，發(fā)現(xiàn)它竟是湯顯祖設(shè)計(jì)的，但已經(jīng)破敗不堪B.為了吸引投資，“我”在社交媒體上發(fā)文，使越來越多的人開始關(guān)注這座古戲臺(tái)。C.水溪村出生的商人決定出資重建古戲臺(tái)，從中可看出傳統(tǒng)文化已經(jīng)被過度商業(yè)化。D.戲臺(tái)修復(fù)后，劇團(tuán)在村里演戲，吸引周邊的人們前來觀看，為村莊帶來了歡騰。7.下列對(duì)文本一結(jié)尾處畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“山也清，水也清”運(yùn)用反復(fù)手法，寫出山村的景色之美，與開頭戲臺(tái)荒草萋萋的景象形成鮮明對(duì)比。B.“春云處處生”中的“春云”富有象征意味，既寫出了環(huán)境的優(yōu)美，又表現(xiàn)出山村的巨大變化。C.“官也清，吏也清”運(yùn)用口語，表達(dá)對(duì)官清吏明的期待，暗含了對(duì)政府曾經(jīng)漠視文化遺產(chǎn)的批評(píng)。D.文本一結(jié)尾處設(shè)置曲詞，既具有多重意味，豐富了主題的內(nèi)涵，又凸顯了文中的湯顯祖文化特色。8.文本一中兩次出現(xiàn)“你知道湯顯祖是誰”，有何作用？請(qǐng)簡要分析。（4分）答：_________________________________________________________________________________________9.文本二中說“在堅(jiān)持中有所探索”“在堅(jiān)持中發(fā)現(xiàn)”，請(qǐng)以文本一為例談?wù)勛髡呤侨绾翁剿骱桶l(fā)現(xiàn)的。（6分）答：_________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：堅(jiān)①曰：“吾統(tǒng)承大業(yè)垂三十載芟夷逋穢四方略定惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一，未嘗不臨食輟鋪，今欲起天下兵以討之，于諸卿意何如？”群臣各言其志。融曰：“歲鎮(zhèn)在斗牛，吳、越之福，不可以伐一也。晉主休明，朝臣用命，不可以伐二也。我數(shù)戰(zhàn)，兵疲將倦，有憚敵之意，不可以伐三也。諸言不可者，策之上也，愿陛下納之。”堅(jiān)作色曰：“汝復(fù)如此，天下之事，吾當(dāng)誰與言之！今有眾百萬，資仗如山，吾雖未稱令主，亦不為暗劣。以累捷之威，擊垂亡之寇，何不克之有乎！吾終不以賊遺子孫，為宗廟社稷之憂也?！比谄唬骸皡侵豢煞フ讶?，虛勞大舉，必?zé)o功而反。臣之所憂，非此而已。陛下寵育鮮卑、羌、羯，布諸畿甸，舊人族類，斥徙遐方。今傾國而去，如有風(fēng)塵之變者，其如宗廟何！監(jiān)國以弱卒數(shù)萬留守京師，鮮卑、羌、羯攢聚如林，此皆國之賊也，我之仇也。臣恐非但徒返而已，亦未必萬全。臣智識(shí)愚淺，誠不足采；王景略一時(shí)奇士，陛下每擬之孔明，其臨終之言不可忘也?！眻?jiān)不納。（節(jié)選自《晉書·符堅(jiān)載記下》，有刪改）材料二：秦兵大敗，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。堅(jiān)中流失，單騎走至淮北，饑甚，民有進(jìn)壺飧、豚髀者，堅(jiān)食之，賜帛十匹，綿十斤。辭曰：“陛下厭苦安樂，自取危困。臣為陛下子，陛下為臣父，安有子飼其父而求報(bào)乎！”弗顧而去。是時(shí)，諸軍皆潰，惟慕容垂②所將三萬人獨(dú)全，堅(jiān)以千余騎赴之。世子寶言于垂曰：“家國領(lǐng)覆，天命人心皆歸至尊，但時(shí)運(yùn)未至，故晦跡自藏耳。今秦主兵敗，委身于我，是天借之便以復(fù)燕祚，此時(shí)不可失也，愿不以意氣微恩忘社稷之重！”垂曰：“汝言是也。然彼以赤心投命于我，若之何害之？天茍棄之，不患不亡。不若保護(hù)其危以報(bào)德，徐俟其釁而圖之，既不負(fù)宿心，且可以義取天下。”（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)》，有刪改）［注］①堅(jiān)：符堅(jiān)，前秦第三位君主。后文的“融”，指符融，符堅(jiān)的弟弟。②慕容垂：鮮卑族，十六國時(shí)期后燕開國皇帝，有子慕容寶。10，材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）吾統(tǒng)承大業(yè)A垂三十載B芟夷C逋穢D四方E略定F惟東南G一隅H未賓王化11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.令，美好，與《孔雀東南飛并序》中“年始十八九，便言多令才”的“令”意思相同。B.飧，用水泡飯，與《種樹郭囊駝傳》中“輟飧要以勞吏者”的“飧”意思相同。C.意氣，情意、恩義，與《五代史伶官傳序》中“其意氣之盛”的“意氣”意思不同。D.釁，征兆、時(shí)機(jī)，與《齊桓晉文之事》中“然則廢釁鐘與”的“釁”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.苻融思慮鎮(zhèn)密，言辭懇切，極力勸諫苻堅(jiān)充分考慮國內(nèi)外實(shí)際情況，切不可貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，否則將動(dòng)搖國本。B.苻堅(jiān)剛愎自用，不聽眾臣勸阻，執(zhí)意征戰(zhàn)，最終慘敗流亡，陷入狼狽不堪的窘境，需要百姓救助和他族庇護(hù)。C.慕容寶建議父親慕容垂趁苻堅(jiān)戰(zhàn)敗之機(jī)，恢復(fù)燕國勢(shì)力，由此可以看出在征戰(zhàn)之前苻融的擔(dān)憂并不為過。D.慕容垂假意救苻堅(jiān)于危難，一是因?yàn)樗J(rèn)為上天已拋棄了苻堅(jiān)，苻堅(jiān)很快就會(huì)自己滅亡；二是為了保全自己的名聲。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以累捷之威，擊垂亡之寇，何不克之有乎！譯文：_______________________________________________________________________________________（2）今秦主兵敗，委身于我，是天借之便以復(fù)燕祚，此時(shí)不可失也。譯文：_______________________________________________________________________________________14.苻融認(rèn)為“非但徒返而已，亦未必萬全”的原因是什么？請(qǐng)簡要概括。（3分）答：_________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15、16題。洞庭春色·元夕行燈轎上賦洞庭春色呈劉左史魏了翁花帽檐行，寶釵梁畔，還是上元?？慈ツ攴疾荩缃裼志G，當(dāng)時(shí)皓月，此夕仍圓。節(jié)序驅(qū)人人不解，道歲歲年年都一般。看承處，有燭龍照夜，鐵鳳連天。東風(fēng)不知倦客，又吹向樓閣山巔。任管弦鬧處，詩豪得志，綺羅香里，俠少當(dāng)權(quán)?？团c溪翁無一事，但隨俗簪花含笑看。無限意，更醉騎花影，飽看豐年。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，元宵節(jié)的熱鬧氣氛和自然景象依舊如故，讓人情不自禁產(chǎn)生對(duì)過去生活的無限留戀之情。B.“節(jié)序驅(qū)人人不解，道歲歲年年都一般”反映了人們對(duì)于節(jié)日習(xí)俗的遵循，在歲月更迭中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的堅(jiān)守。C.蠟燭仿佛形成了一條龍，照亮了夜晚，而繁華的景象仿佛連到了天際，這樣的比喻生動(dòng)地寫出了元宵節(jié)之美。，D.“更醉騎花影，飽看豐年”寫詞人和友人在花影搖曳中似乎看到豐年的到來，表達(dá)了對(duì)美好生活的喜愛和陶醉。16.本詞將視角聚焦在哪幾類人群上來表現(xiàn)上元美景？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。（6分）答：_________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）黃庭堅(jiān)《登快閣》中“______，______”兩句，對(duì)仗工整，用大景與小景相互映襯，創(chuàng)造出空曠遼遠(yuǎn)、清澈空明的意境。（2）在《石鐘山記》中，蘇軾聽到鐘鼓的噌吰之音，仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，“______，______”是洞穴裂縫發(fā)出聲音的原因。（3）在杏花詩歌朗誦會(huì)上，主持人引用古人的名句“______，______”，希望我們?nèi)粘Ａ粜男踊ㄖ?，享受美麗春景。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。①李白到重慶思念誰我不知道，我到了重慶，就想約上三五好友，來一頓火鍋，在滾燙火辣的沸騰中一邊A，一邊暢敘友情，真是快哉！說起火鍋的起源，也與穿城而過的江水不無聯(lián)系。傳說中火鍋發(fā)端于清末碼頭的船工餐食，B，曾經(jīng)成群結(jié)隊(duì)的碼頭船工消失于歲月流轉(zhuǎn)中，連同曾響徹峽江的川江號(hào)子如今都成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。②我曾在三峽博物館中領(lǐng)略過這些曾經(jīng)回蕩在川江上的民歌，旋律簡單，用詞樸拙，但字句鏗鏘，曲調(diào)高亢，撲面而來一股C的勞動(dòng)氣息。雖然無緣穿越歷史相見，但不難想見那群在川江上勞作的人們——用脊梁撐起了大型貨輪盛行之前出川入川之交通重任。在博物館，除了三峽風(fēng)物，還有關(guān)于抗戰(zhàn)的篇章。難忘八十多年前，無數(shù)文化教育人才匯集于此，在硝煙炮火中仍手不釋卷，而無數(shù)川渝男兒順江而下，有許多人長眠于故鄉(xiāng)千里之外。前者有功于保存文化與復(fù)興的余脈，后者則讓人見到了民族不屈的脊梁。往事越千百年，一切似乎都在迅速前行與改變。③但如果仔細(xì)勘察這山河匯聚的地理人文，感受其中蘊(yùn)藏的歷史風(fēng)煙，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些東西，即使歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨也不會(huì)被消磨。④那流淌在我們身上的血脈，和河流波海一樣，不舍晝夜，奔騰不息。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）答：A______ B______ C______19.下列句子中的破折號(hào)與文中畫線句中的破折號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”B.好在，不能真打起來，因?yàn)樵陔p方還沒把打手約齊，已有人出面調(diào)停了——現(xiàn)在雙方在這里會(huì)面C.巨大的氣體星球海王星、天王星、土星——太陽系的寶石——和木星都分別有一個(gè)冰凍衛(wèi)星做伴相隨。D.“真的？哈哈哈……我終于考上大學(xué)啦！我終于考上啦——！”金石開簡直興奮得快要暈過去了。20.“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！边@兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21、22題耐鹽堿油菜，顧名思義，就是能在一定濃度鹽堿地上正常生長結(jié)籽或能做飼料（綠肥）的油菜。根據(jù)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，①，然而10多年前，油菜耐鹽堿的特性被證實(shí)并被科學(xué)家逐漸利用起來，培育出性狀優(yōu)良的油菜品種。早在2005年，我們就開始了耐鹽堿油菜研究，之后研發(fā)出耐鹽堿油菜品種。2007年秋，我們啟動(dòng)耐鹽堿油菜試種工作，選定江蘇省鹽城市大豐區(qū)的灘涂地作為試驗(yàn)田，試種面積約300畝，其土壤含鹽濃度為0.8%左右。②。實(shí)踐表明，該品種不僅生