2023年最新的山西五臺(tái)山作文9篇

1、第 PAGE32 頁(yè) 共 NUMPAGES32 頁(yè)2023年最新的山西五臺(tái)山作文9篇游五臺(tái)山所見(jiàn) 游五臺(tái)山所見(jiàn)重慶市永川重慶永川上游小學(xué)二年級(jí)五班張雅娉 暑假的一天，我和家人一起去太原的五臺(tái)山玩，為什么被稱為五臺(tái)山呢？聽(tīng)導(dǎo)游姐姐講，五臺(tái)山，有五個(gè)臺(tái)頂，分為東南西北中臺(tái)每座臺(tái)頂都塑有文殊菩薩五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng) 汽車(chē)從大同出發(fā)，行駛了幾個(gè)小時(shí)才到了五臺(tái)山腳下，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)山特別的高，那兒的山很奇怪，南邊全是樹(shù)，而北邊只有些花花草草，山上的天氣很怪，山下風(fēng)和日麗，半山卻下著大雨，氣溫也怪，山下熱，山上冷 五臺(tái)山是佛文化的起源地，山上共有座大小不同的廟宇，這兒香火不斷，因?yàn)樵谶@兒許愿者上鉤是很靈的

2、，所以來(lái)朝拜的觀光客很多這兒的廟宇都是歷史優(yōu)久，始建于東漢，曾作為乾隆皇帝的行宮，五臺(tái)山風(fēng)景秀麗，寺廟外形宏偉，菩薩栩栩如生，別具匠心 五臺(tái)山有很多美麗的傳說(shuō)，令我記憶最深的是關(guān)于觀音廟的傳說(shuō)：傳說(shuō)有一個(gè)日本人在五臺(tái)山請(qǐng)觀音菩薩東渡日本，他一路護(hù)送觀音至福建海邊，正欲上船，本來(lái)風(fēng)平浪靜的大海突然波濤翻滾，日本人覺(jué)得這是觀音的意旨，于是對(duì)著觀音象說(shuō)：如果你不愿意去日本，我愿在此地為您延修一座觀音廟，并終生侍奉您這時(shí)海面平靜了，并且出現(xiàn)了蓮花的水紋 五臺(tái)山是祖國(guó)的名山，在這兒我學(xué)到了不少的知識(shí) 游小五臺(tái)山 四年級(jí)一班 姜孟函 暑假里，爸爸媽媽帶著我和弟弟去游了河北蔚縣的小五臺(tái)山。 小五臺(tái)山在金河口

3、景區(qū)。沿著彎彎的公路行駛著，很快就到了小五臺(tái)山。 我們下了車(chē)，走了一段石頭路來(lái)到門(mén)前，首先映入眼簾的是“金河口”三個(gè)字，金色的大字有著樸實(shí)的美。 我走進(jìn)大門(mén)，看到了美麗的景色就猶如大自然畫(huà)的一幅畫(huà)，滿目青山，郁郁蔥蔥。 旁邊的小溪靜靜流淌。繼續(xù)往前走，踏上一條木質(zhì)小路，“叮叮咚咚”的泉水交織成了一曲樂(lè)曲。小五臺(tái)的山真高、真險(xiǎn)啊，幾乎90度垂直的石梯讓你驚心肉跳。往前走，我們來(lái)到了“珍珠泉”，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)像“珍珠泉”這樣奇特的水，在水中有一串串亮晶的水泡泡冒了出來(lái)，就像是一串串珍珠。 小五臺(tái)山不僅有美麗的景色，還被稱為“動(dòng)物天堂”，山里有非常罕見(jiàn)的褐牙雞，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，當(dāng)然還有好多動(dòng)物，有

4、溫順可愛(ài)的動(dòng)物，有強(qiáng)壯兇猛的動(dòng)物. 我們走著走著，突然來(lái)了一群小松鼠，他們有的在樹(shù)上跳來(lái)跳去，有的揮著大尾巴，有的用兩只大眼睛看著人們，真可愛(ài)。 小五臺(tái)山還有一些景物，有東坡遺址、風(fēng)化石、一線天、七彩石灘等等。 小五臺(tái)山是可愛(ài)的動(dòng)物、美麗的景物古共同譜寫(xiě)大自然的交響曲。我愛(ài)小五臺(tái)山！我愛(ài)大自然！ 點(diǎn)評(píng)：小作者用先總述，后分述，最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)，描寫(xiě)了小五臺(tái)山的各種動(dòng)物和美麗景物，真是一首大自然的交響曲，尤其是那冒著一串串泡泡的珍珠泉和揮著大尾巴的可愛(ài)小松鼠，真是讓人流連忘返。 山西五臺(tái)山作文(2) 山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞 各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，歡迎您下載，謝謝 山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞 五臺(tái)山

5、位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。 五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因文殊信仰的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。 現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處，臺(tái)外6 處。 五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這

6、里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。 北武當(dāng)山導(dǎo)游詞 山西導(dǎo)游詞 觀音堂導(dǎo)游詞 晉祠導(dǎo)游詞 廣勝寺導(dǎo)游詞 臺(tái)外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家庭，因有慈愛(ài)之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專(zhuān)司佛的智慧，有大智文殊的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，

7、所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之 各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，歡迎您下載，謝謝 山西五臺(tái)山作文(3) 車(chē)到五臺(tái)山站，竟沒(méi)有聽(tīng)到廣播，大概是因?yàn)楹妥笥伊奶炝牡挠行〩IGH了，等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，列車(chē)員都已關(guān)上車(chē)門(mén)。驚險(xiǎn)的下車(chē)，慶幸沒(méi)被帶到下一站去，不然小Q會(huì)殺了我。晚上11點(diǎn)多的五臺(tái)山火車(chē)站，清冷的空氣里有一絲若有若無(wú)的煤煙味，旅客不多，似乎比出站口外拉客住宿的人還少些。隨著其中一中年婦女去看房，便宜的讓人心動(dòng)，只有20塊錢(qián)，還是標(biāo)間，且在出站口正對(duì)面。過(guò)去一看，真是簡(jiǎn)陋之極，其實(shí)，簡(jiǎn)陋沒(méi)什么，只怕不干凈，房間昏暗，床單上不知是什么顏色，看到這，罷了，還是去看看別的吧

8、。 出了這間小店，拐了個(gè)彎，左手邊上第一家便是賓館，樣子看上去不錯(cuò)，可惜名字忘記了。進(jìn)去，前臺(tái)MM時(shí)尚漂亮非常，被告之還有標(biāo)間，要80一晚，并言是最低價(jià)。我笑了笑，問(wèn)，還能便宜嗎，都這么晚了。答曰不能，作勢(shì)欲走，MM疑惑的看了我一眼，我扭頭慢走，還沒(méi)走3步，MM招呼說(shuō)，70好啦。再砍，道，你看，大冷天的，我從北京跑出來(lái)，連課都沒(méi)上，容易嗎我，再便宜點(diǎn)吧。MM大眼睛忽閃忽閃兩下，突然笑道，60吧，真不能少啦。聽(tīng)到這，什么都不再多說(shuō)，立馬登記入住，還挑了三樓一間暖氣比較足的房間。房間都還不錯(cuò)，相對(duì)這價(jià)錢(qián)，可以說(shuō)是很超值的了。 收拾了下，去接小Q，她的車(chē)從太原開(kāi)來(lái)，12點(diǎn)到，很準(zhǔn)時(shí)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便看到這家

9、伙，提著好幾個(gè)包包，趕忙迎上前去，給個(gè)大大的擁抱。到房間里，開(kāi)始收拾東西，不一會(huì)兒，床上桌上便都放滿了帶去的各式行頭，小Q竟還帶了兩小瓶汾酒，喝酒御寒，恩，也許是個(gè)好主意。這天晚上，正逢亞洲杯中國(guó)隊(duì)對(duì)陣某國(guó)，兩人邊聊天邊眼睜睜看著中國(guó)隊(duì)被人被打了2:0。 二：第一天之旅 第二天，9點(diǎn)方起，簡(jiǎn)直不像出門(mén)旅行，倒更像出門(mén)睡懶覺(jué)的。整理好，都過(guò)了十點(diǎn)，到火車(chē)站前找車(chē)前往五臺(tái)山。這里，需要說(shuō)明的是，在諸多游記里看到都說(shuō)站前有公交前往，可是，也許是冬天，我們剛到站前，便看到一輛公交上的乘客在下車(chē)，一問(wèn)，才知道司機(jī)嫌乘客太少，這趟不跑的了。公交不跑完錢(qián)沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫吷暇褪侵T多的黑車(chē)，20塊一個(gè)，什么車(chē)型都

10、有。我們上了輛捷達(dá)，車(chē)主姓李，人還不錯(cuò)，（電話，139*）。（注意：這車(chē)并非包車(chē)，還有其他乘客，一般坐四位）。 因?yàn)樾星白隽诵┕φn，我們對(duì)五臺(tái)山淡季仍高達(dá)140元的門(mén)票很是不爽，且從有些游記上看到有省錢(qián)捷徑可進(jìn)去。于是，上車(chē)一會(huì)兒后，便裝著不經(jīng)意間問(wèn)李師傅，有沒(méi)有什么法子可以省點(diǎn)錢(qián)進(jìn)去的，話說(shuō)的很委婉，但接話的人可一點(diǎn)都不。李師傅沒(méi)半點(diǎn)遲鈍的回了句，你是說(shuō)逃票啊，話說(shuō)到這里了都，只好承認(rèn)確是此意。然后接下去的幾分鐘內(nèi)便從李師傅那知道了如果按照他的指引之花費(fèi)及買(mǎi)門(mén)票之花費(fèi)，對(duì)比如下： 買(mǎi)門(mén)票：（140/人+景區(qū)旅行車(chē)50/人+打車(chē)費(fèi)用20/人）*2 = 420元 不買(mǎi)票，由其指引進(jìn)山：每人給其1

11、00元，總計(jì)200元（據(jù)其言，此是淡季價(jià)格，旺季150元或更多一個(gè)）。 對(duì)比之下，不用說(shuō)了，俺們選擇了后者。車(chē)行到收費(fèi)站前的某拐彎處，我們下車(chē)，從一山坡斜切到下方一村莊邊即可，車(chē)在那等我們。必須說(shuō)，省錢(qián)是有代價(jià)的，那山坡相當(dāng)有坡度，風(fēng)也大，更絕的是竟有許多頭牛兒們?cè)谀情e步吃草，所以，小徑上牛糞密布也，其中一小牛似乎對(duì)我們很有意見(jiàn)，橫在路中，一雙清澈的小牛眼直瞪的俺們心里撲騰騰的。 很快便到臺(tái)懷鎮(zhèn)，從進(jìn)鎮(zhèn)開(kāi)始，便看到許多重檐金頂。下車(chē)后，開(kāi)始尋找旅店，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)眾網(wǎng)友在游記里說(shuō)的什么旅店無(wú)數(shù)都變成了浮云，據(jù)找尋過(guò)程中目測(cè)，起碼九成以上的家庭旅店都已關(guān)門(mén)歇業(yè)。最后，好容易在當(dāng)?shù)匾粚?duì)年輕人指引下，找

12、到一家叫佛國(guó)的賓館，兩層，院子不大，堆滿了取暖的煤塊?？戳讼路块g，簡(jiǎn)陋程度驚人，要價(jià)四十，但是想了想，便決定先住下好了，以盡快去游覽寺廟。 第一站：顯通寺。 顯通寺是五大寺中最大的一座，年代久遠(yuǎn)，收門(mén)票，10元一位。天氣冷極，身體和大腦還都完全沒(méi)有切換到狀態(tài)，一進(jìn)去，便看到大門(mén)兩旁的石碑，是幾百年前的古物。問(wèn)了位師傅，中午還有齋飯沒(méi)有，師傅答曰，時(shí)間已過(guò)，沒(méi)有齋飯的了。作罷，開(kāi)始游覽各大殿。不得不說(shuō)的有兩點(diǎn)，游客真是少，二是天氣真是冷。把手拿出來(lái)拍照那么一會(huì)兒的時(shí)間簡(jiǎn)直就凍的不行了。 天空晴朗無(wú)比，瓦藍(lán)瓦藍(lán)，沒(méi)有一絲云彩，感慨這樣的天在北京一年也見(jiàn)不到幾回。參拜了幾個(gè)大殿之后，肚子餓的咕咕叫，

13、正準(zhǔn)備撤退之際，碰到一位師傅，師傅說(shuō)，再往后走，有銅殿很值得一看，你們?nèi)タ纯窗伞Ｓ谑?，我們才發(fā)現(xiàn)自己差點(diǎn)和這樣有名的古跡擦肩而過(guò)。銅殿和殿前的五座金塔皆建于明朝，金碧輝煌，煞是有視覺(jué)沖擊力。拾階而上，殿龐的廊下有兩位師傅在曬太陽(yáng)，一只小白兔在腳下安靜的吃著青菜。這場(chǎng)景，看的我和小Q楞的有些走神。殿內(nèi)，是無(wú)數(shù)小佛像和刻字，抬頭，可見(jiàn)正中的大梁下刻著大明萬(wàn)歷多少年等字樣。 不敢在殿內(nèi)照相（一路游覽，從沒(méi)有照過(guò)佛像），安靜退出，站在臺(tái)上，頭頂是藍(lán)到不能藍(lán)的天空，遠(yuǎn)處，是連綿的群山，不遠(yuǎn)處，是塔院寺的大白塔。只覺(jué)得世界那般靜謐美好。 出了顯通寺后，已是一點(diǎn)半左右，到小街上找吃的。在橋邊一家館子里點(diǎn)了個(gè)

14、火鍋，桌子邊就是紅彤彤的大爐子，靠著火，吃著火鍋，就差唱著歌了。整個(gè)午餐時(shí)間內(nèi)，館子里就我們兩位食客，后來(lái)的實(shí)踐證明，這樣的情形在冬季的五臺(tái)山儼然是必須的。難得啊。 第二站：菩薩頂 吃完飯，稍作休息，向菩薩頂進(jìn)發(fā)。菩薩頂名不虛傳，果然充滿了皇家氣息，但從康熙十次前去朝拜便可知其在當(dāng)時(shí)的皇恩浩蕩，莫非順治皇帝真的在那里出的家不成？大殿內(nèi)掛有康熙、乾隆和光緒數(shù)位清代帝王題寫(xiě)的匾額。在寺內(nèi)逗留了許久，甚至都走到了后門(mén)。后院處的一間屋內(nèi)有幾口碩大的鐵鍋，鍋底幾被硬幣覆蓋。印象深刻的是任何空曠之處或是風(fēng)口處，皆冷的可以，直想立馬找個(gè)暖和的地兒。 在菩薩頂門(mén)口處，有人手拿各種小掛件，見(jiàn)人就遞，聲明免費(fèi)，但

15、一旦你接過(guò)去，便會(huì)纏著你要所謂的香火錢(qián)，并言不給的話會(huì)不吉利。等我明白過(guò)來(lái)，手里已接了一個(gè)小佛像，幾個(gè)中年男子已圍繞在身邊。見(jiàn)此情形，我直言道，諾，還給你，我不怕不吉利，相信佛祖不會(huì)見(jiàn)怪于此種行為的。 第三站：羅侯寺 相當(dāng)強(qiáng)大的經(jīng)歷：從進(jìn)寺門(mén)開(kāi)始到最后參拜結(jié)束，竟然沒(méi)見(jiàn)到一位師傅?？梢韵胂笠幌履菢拥膱?chǎng)景，大門(mén)洞開(kāi)，但各大殿門(mén)緊閉，我們從前到后，從左到右，玩了好幾圈也沒(méi)能見(jiàn)到一位師傅，也無(wú)其他任何游客，大概都出門(mén)參加什么活動(dòng)去了？在第二進(jìn)的院落門(mén)里，有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，上面有指示如何轉(zhuǎn)動(dòng)，這是我第一次正式轉(zhuǎn)經(jīng)筒，印象深刻。 寺廟的左側(cè)，即朝著大路的那一側(cè)下方，好像正在修建什么建筑，也許以后再去就會(huì)修好的了

16、。 從羅睺寺大門(mén)出來(lái)，有一幅絕色美景，大家以后一定當(dāng)仔細(xì)看下，即有一個(gè)角度，正對(duì)著塔院寺的大白塔，紅墻，藍(lán)天，白塔，還有樹(shù)影，真真是相當(dāng)?shù)捏@艷美麗。 第四站：塔院寺 從羅睺寺出來(lái)，如果直接按照最近的路前往對(duì)面的塔院寺，那會(huì)像我和小Q的遭遇一樣，鎩羽而歸，因?yàn)槟巧乳T(mén)是不開(kāi)的，搞的我們還趴在那門(mén)上拍了好久，疑心師傅們和羅睺寺的師傅們一樣出去了。直到第二天才發(fā)現(xiàn)塔院寺的大門(mén)開(kāi)在別處。 第五站：黛螺頂 1080級(jí)臺(tái)階的朝拜之旅。從塔院寺出來(lái)，穿過(guò)馬路，沿路向臺(tái)懷街上行，一會(huì)兒便會(huì)發(fā)現(xiàn)右手邊有一條小路通往黛螺頂。小路從架在河上的小橋上經(jīng)過(guò)，河上正結(jié)著不知道多厚的冰，偌大的河面只有尺許還有活水流過(guò)。開(kāi)始等

17、臺(tái)階時(shí)，時(shí)間已近五點(diǎn)，寥寥些許游客皆是和我們逆行。不一會(huì)兒，小Q便落到了后面，尤其是看到臺(tái)階旁山坡上還結(jié)的小野果子便更加走不動(dòng)了。見(jiàn)此情形，只好懸下重賞：只要一次爬100級(jí)臺(tái)階，便去摘一支野果子以犒勞之。重賞之下，小Q的速度得以大幅度提高。中途，遇有一涼亭，亭前欄桿上掛滿同心鎖，密密麻麻，幾無(wú)空隙。站在欄桿后，遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)處，正是夕陽(yáng)西墜，涂抹紅了半邊天；山腳下，炊煙裊裊而上，面對(duì)此景，只想縱聲長(zhǎng)嘯也。 終于登上山頂，大門(mén)邊上又有一小亭，累的不顧亭里的石凳有多冷，直接坐上去，喘著粗氣歇息一陣。門(mén)票8塊，亮出學(xué)生證，問(wèn)，師傅，能打折不。師傅翻了翻，點(diǎn)頭表示可以。小Q沒(méi)吱聲，師傅大概以為我們都是學(xué)生，于

18、是都半票。阿彌陀佛，佛祖莫怪。 進(jìn)去后，正是暮色初降，院內(nèi)有師傅在灑掃，左邊客堂前站有一位師傅，戴著眼鏡，斯文靜氣，前去躬身行禮，問(wèn)晚上可否就齋飯，師傅還禮道，齋飯可以，但是開(kāi)齋時(shí)間需6點(diǎn)多，到時(shí)山路黑暗，恐很不便，是以不建議在此吃齋飯。甚為有禮，謝過(guò)不表。 大殿內(nèi)的佛祖塑像極為莊嚴(yán)，如前幾處寺廟一樣，跪下叩頭，抬起頭時(shí)，只見(jiàn)殿內(nèi)點(diǎn)點(diǎn)油燈，帳幕低垂，靜且暖，一只貓咪無(wú)聲從旁踱過(guò)，仿佛也沾了仙氣。晚上的大殿和白天所見(jiàn)的幾處大殿，感覺(jué)很不相同，似乎夜晚的來(lái)臨，讓人的心也能靜下來(lái)一般。 出門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)售票的窗口已經(jīng)關(guān)門(mén)，小Q道，我們肯定是今天最后買(mǎi)票進(jìn)來(lái)的了。原路返回，并沒(méi)有見(jiàn)到上山時(shí)所見(jiàn)的虔誠(chéng)擦拭臺(tái)

19、階、一步一拜的兩位師傅，我們猜想他們也許會(huì)明天接著再來(lái)的罷。 沒(méi)有吃飯，從小超市買(mǎi)了許多零食回到住處，晚飯就這樣將就對(duì)付一下。飯后，還出去上了下網(wǎng)吧，網(wǎng)吧就在出門(mén)后右拐20米處，速度價(jià)錢(qián)和山外沒(méi)甚區(qū)別。待再回到屋內(nèi)時(shí)，關(guān)于稀疏的殘酷現(xiàn)實(shí)粉碎了我們，洗澡是甭想的了，但是連洗腳洗臉皆不可得。老板是對(duì)老夫妻，實(shí)在不好說(shuō)什么，只能心中暗暗叫苦，并言明早一早咱就搬家。 三：第二天之旅 一夜沒(méi)怎么睡好，睡眼惺忪的背著包到路邊，攔下綠色的大巴車(chē)，到下面去。我們只是聽(tīng)說(shuō)所謂的下面還有一條街，但是具體情形并不是很清楚，車(chē)到農(nóng)業(yè)銀行AtM對(duì)面停下。四處看后，發(fā)現(xiàn)并無(wú)什么可住之處，決定先吃早飯。走了幾步，便發(fā)現(xiàn)路邊

20、有一家名為莊稼漢的館子，外面立著一個(gè)大牌子，上寫(xiě)供應(yīng)早餐。 進(jìn)去，溫暖極了，當(dāng)門(mén)一個(gè)燒的正旺的大爐子，就坐在爐子邊，要了豆?jié){油條，小Q要了碗羊雜湯，我對(duì)她一大早便敢于嘗試這樣的新鮮事物的勇氣深表贊賞。整個(gè)店內(nèi)和昨天一樣，只有我們兩位顧客，在隨后的兩頓飯中，情形依舊。服務(wù)員是位姓薛的姑娘，熱情且真誠(chéng)，贊一個(gè)。 按照薛姑娘的指點(diǎn)，我們終于磕磕絆絆的找到了家賓館：晉衛(wèi)賓館。就在殊像寺正對(duì)面的河那邊。當(dāng)看到賓館前還停有車(chē)時(shí)，我們感動(dòng)的眼淚差點(diǎn)都下來(lái)了，因?yàn)橹霸诿髑褰值哪穷^，看到鐵路賓館那樣大的地兒等都不開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)時(shí)的絕望心情還沒(méi)有散去?？赐攴块g之后，心中已決定就在那住下，問(wèn)了價(jià)錢(qián)，100元。服務(wù)員小姐

21、說(shuō)，你們很幸運(yùn)的，這是一年中最為便宜的價(jià)錢(qián)，因?yàn)槠渌麜r(shí)間，即使在攜程網(wǎng)上訂的話也至少需要220塊，在旺季和正月等其他時(shí)間，更是好幾百塊的。聽(tīng)到這，還多說(shuō)什么，直接住下。房間很棒，竟然還有個(gè)大浴缸，床單，裝飾等都很不錯(cuò)，這樣的房間要是擱平時(shí)，確實(shí)不止這樣的價(jià)位的。 簡(jiǎn)單收拾了下，開(kāi)始新的游程。 第一站：殊像寺 殊像寺的題詞是趙樸初先生的手筆，蒼勁有力，甚是大氣。其實(shí)，在五臺(tái)山，稍微用心便可發(fā)現(xiàn)，趙先生的題詞還是蠻多的。殊像寺內(nèi)，進(jìn)去時(shí)，正逢師傅們?cè)谇苗?，且院?nèi)有免費(fèi)的香火可領(lǐng)取，于是領(lǐng)了香拜八方。 一直轉(zhuǎn)悠到后院，平臺(tái)上正在修建一新的大殿，工程機(jī)械等齊備，但大概那天工人們休息，并沒(méi)有看到開(kāi)工做事

22、。工地邊上有一開(kāi)放式欄桿，后面系著一條大犬，對(duì)著我們吠個(gè)不停。我們仔細(xì)研究了下，很是疑心tA有藏獒的血統(tǒng)，因?yàn)闃幼又蛯?shí)在是很像。 第二站：五老爺廟 這可能是整個(gè)五臺(tái)山地區(qū)香火最為鼎盛的寺廟了，因?yàn)樵谟斡[過(guò)程中，數(shù)次聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝颂崞?，說(shuō)此廟很是靈驗(yàn)。到門(mén)前一看，果然如此，那樣的天氣里，竟還有旅行團(tuán)到那里。只見(jiàn)大家爭(zhēng)相燃香禮拜，匆匆捐下些香火錢(qián)，便急著拜下一個(gè)菩薩去了。 和小Q依然慢悠悠的晃著，點(diǎn)香，叩頭。五爺廟真是很小，一會(huì)兒的功夫便到了最后一進(jìn)。墻腳下，有兩只狗狗在懶洋洋的曬著太陽(yáng)，和tA們合影都沒(méi)有反應(yīng)，果然是天天受香火熏陶的小家伙。 第三站：塔院寺 到五臺(tái)山，不去塔院寺，簡(jiǎn)直等于沒(méi)去。大

23、白塔下，確實(shí)是非常值得一去的。 一進(jìn)門(mén)，便被門(mén)里右手邊一位正在行五體投地大禮的女居士給驚呆了：女居士戴著棉毛，手套，衣裳并不如何厚實(shí)暖和的感覺(jué)，地上鋪著類(lèi)似毯子的一塊織物，居士就在其上，周而往復(fù)的行禮。其正對(duì)著風(fēng)口空曠處，我和小Q站一會(huì)兒便已冷到冰涼，凍到手指生疼。想想她的毅力，真是無(wú)遠(yuǎn)弗屆。 大白塔的歷史和大白塔下的內(nèi)容一樣傳奇、多彩、豐富，就不一一闡述了。我們繞著塔下的經(jīng)筒轉(zhuǎn)了好幾圈，許下愿望。在塔旁，還遇到寬定師傅，主動(dòng)熱情的給我們拿書(shū)和資料，并告之我們?cè)唬盒逕捑褪侵貜?fù)重復(fù)再重復(fù)，心誠(chéng)則靈；臨別，還隨手寫(xiě)了電話給我們，說(shuō)，若有疑問(wèn)，可隨時(shí)聯(lián)系。 大殿前的香爐，檀香裊裊，看到幾位從西藏過(guò)去

24、的黃教僧人，年老者不下七十，皆顯是風(fēng)塵仆仆到達(dá)未久的摸樣，在那里虔誠(chéng)的叩頭敬香。 第四站：碧山寺 從塔院寺出來(lái)，到街上，坐上大巴，很快便到了碧山寺，那里也是大巴的終點(diǎn)站。碧山寺乃十方叢林，非子孫廟。廟內(nèi)僧人眾多，很有特色。我們到達(dá)時(shí)，廟內(nèi)正要舉行午課，一年輕帥氣非常的師傅拿著一木魚(yú)，繞寺疾走，陣陣敲之，催促其余僧人注意上課時(shí)間已到。小Q的嘴巴大張，被這年輕師傅的帥樣驚呆了，連呼此乃眾多女性朋友們的損失。 到最后的藏經(jīng)樓，里面只有一位老師傅在門(mén)口打著瞌睡，見(jiàn)我們前去，便點(diǎn)上油燈，遞上檀香，跪下向佛祖叩頭時(shí)，老師傅在每叩頭之時(shí)于一旁敲木魚(yú)一下。我們當(dāng)真是受寵若驚，覺(jué)得不做點(diǎn)什么簡(jiǎn)直不好意思。見(jiàn)邊上

25、有功德箱，便投下香火錢(qián)。 第五站：南山寺 距離大路稍有些遠(yuǎn)，也是那兩天里花的時(shí)間最長(zhǎng)的寺廟。南山寺?lián)f(shuō)其實(shí)乃幾座寺廟相連，規(guī)模宏大無(wú)比，事實(shí)上，也確實(shí)是我們感覺(jué)最大的一座。 從進(jìn)門(mén)到爬臺(tái)階，許久都沒(méi)有見(jiàn)到人，我們還以為要重復(fù)在羅睺寺的遭遇，正在此時(shí)，一條狗狗沖了出來(lái)，對(duì)著我們又開(kāi)始叫起來(lái)。這已經(jīng)是一天中第三次看到狗狗了，不過(guò)關(guān)于狗狗的高潮還沒(méi)有到。 隨著狗狗叫聲，一位師傅掀開(kāi)門(mén)簾出來(lái)，熱情的告訴我們說(shuō)，今天有許多殿沒(méi)有開(kāi)，你們從這個(gè)門(mén)進(jìn)去，去喊他們開(kāi)門(mén)給你們看，沒(méi)有關(guān)系的。真是和藹極了。進(jìn)得院內(nèi)，廊下有幾塊石碑，仔細(xì)看上去，上面皆是清代的什么總督、巡撫等官員捐香火錢(qián)后的勒碑紀(jì)念這種紀(jì)念的形式直

26、到現(xiàn)在都還有，好像別的寺廟是100元就可以的。我們運(yùn)氣不錯(cuò)：正逢什么文物保護(hù)委員會(huì)派人過(guò)來(lái)搜集資料，二樓的幾間難得一開(kāi)的佛堂也開(kāi)放了。見(jiàn)我們過(guò)去，拍照攝像的同志招呼我們過(guò)去一同欣賞。 待到下來(lái)，我們也不管什么大路小路，因?yàn)橥耆珱](méi)有別的游客，也不知道一般的游覽路線在哪里。順著重檐間的小巷子前進(jìn)，見(jiàn)到臺(tái)階就往上爬，在這個(gè)過(guò)程中，你可以形象的體會(huì)到南山寺的宏大雄偉，一層平臺(tái)上還有一層平臺(tái)，每臺(tái)上皆有大殿，我們從大雄寶殿，到藏經(jīng)閣再到雷音殿。懷著的是小孩子尋找藏起來(lái)的糖果或是捉迷藏的心情一層層向上前進(jìn)，每到一平臺(tái)上，轉(zhuǎn)彎一看，哇，還有一層哎， 其中一層盡頭的小屋，房門(mén)緊閉，里面?zhèn)鱽?lái)木魚(yú)聲和陣陣誦經(jīng)聲，

27、靜靜的站在那兒聽(tīng)了一會(huì)兒，有些悲涼而悠遠(yuǎn)的感覺(jué)。另一層平臺(tái)上，有幾位小師傅正在合力對(duì)付一堆煤灰，大概是從下面剛運(yùn)上去的，他們要擊碎并裝袋。看到他們，不禁問(wèn)小Q，這么小的年紀(jì)，不定比我們還小，怎么能靜得下心去念佛修行呢，外面那樣的花花世界難道真的就能忘記，小Q表示此問(wèn)題我們是無(wú)解的。 在上到最后一層平臺(tái)時(shí)，是的，狗狗，又是狗狗，一只小小的狗狗隨著位師傅從側(cè)旁的屋子出來(lái)，見(jiàn)到我們，立馬哇哇的叫著跑過(guò)來(lái)，見(jiàn)tA那么小，我們索性不理tA，狗狗哇哇的叫著，見(jiàn)我們沒(méi)反應(yīng)，也就不叫喚了，跟著我們爬臺(tái)階，那臺(tái)階的高度和tA身高差不多，那造型可愛(ài)極了。 下山時(shí)，沒(méi)有按照原路返回，而是從盤(pán)山的小路上撤退，整個(gè)山中

28、空寂無(wú)人聲，北風(fēng)呼嘯，天色也陰沉下來(lái)，似有下雪之跡，可惜了，終究沒(méi)有能下的下來(lái)。 第六站：鎮(zhèn)海寺 此寺的關(guān)鍵詞是：狗狗。 對(duì)這寺廟的印象倒沒(méi)有多深刻，但對(duì)其門(mén)口的一只狗狗的印象深刻無(wú)比不要驚訝，是的，還是狗狗的故事。剛走上那條小道時(shí)，有一株長(zhǎng)在一起的大樹(shù)，上面掛著的說(shuō)明顯示其名字叫夫妻樹(shù)，頗有意思。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，還沒(méi)有走到大門(mén)，便聽(tīng)到從路基左側(cè)下方的空地處傳來(lái)狗狗的叫聲，這是一條黃色的大狗狗，叫聲如此歡快，叫人疑心他有些日子沒(méi)見(jiàn)到人了。一邊叫喚一邊跳躍騰挪，顯得高興之極。我們還以為他被困在臺(tái)基下面跳不上來(lái)，但一轉(zhuǎn)眼的功夫，他就跑沒(méi)影子了。快到大門(mén)時(shí)，這家伙從我們對(duì)面奔跑過(guò)來(lái)，帶著一副要撲到你的高興勁

29、兒。小Q手里正拿著一袋中午買(mǎi)的什么零食，被他一口就咬了去，熟練的咬開(kāi)包裝，開(kāi)始吃里面的東西。 小Q被嚇得夠嗆，趁丫吃的高興，我們趕緊進(jìn)廟里參觀，這又是一座無(wú)人廟呀，來(lái)回轉(zhuǎn)了一圈，也沒(méi)見(jiàn)到師父，往右側(cè)走，可以看到里面在施工。沒(méi)有花費(fèi)多少時(shí)間，便決定撤退。剛走到門(mén)口，好吧，剛才那只強(qiáng)盜正端坐在門(mén)口等我們出去呢，這時(shí)，我做了一個(gè)極其錯(cuò)誤的動(dòng)作，就是扔了塊餅干給他，只見(jiàn)一口吞下，然后開(kāi)始巴巴的看著我手里的餅干。于是，邊走邊扔餅干給他，發(fā)現(xiàn)，其實(shí)丫也就看著兇猛，實(shí)則一點(diǎn)都不，你可以把撓他肚皮，他四腳朝天的躺著高興的不得了。 終于，這袋俺還沒(méi)吃兩塊的餅干全被丫給消滅了。跟著我們就像飯后溜狗狗一樣乖乖的走到

30、大巴停車(chē)場(chǎng)對(duì)面，還企圖跟著我們穿過(guò)馬路到對(duì)面去，被勒令不準(zhǔn)動(dòng)，聽(tīng)話然后趕緊回家去。終于，我們上車(chē)后，他也慢慢的消失在我們的視野中了 晚飯：從晉衛(wèi)賓館出來(lái)，步行莊稼漢吃飯。冬季五臺(tái)山的晚上，路上連車(chē)也難得見(jiàn)到一輛。天上，月亮正圓，地上，一片漆黑。到莊稼漢，薛姑娘見(jiàn)到我們，有些吃驚，點(diǎn)了幾個(gè)菜，真的很贊，有一道叫麻花花豆腐，以及一道莜面考姥姥，地道的山西菜，做的甚是美味。且價(jià)格都還公道合理。當(dāng)然了，整個(gè)店里繼續(xù)只有我們兩食客，烤著火，喝著茶，看著白天拍的照片，那一時(shí)的愜意足以讓人忘卻許多煩惱。 四：第三天 第一站，普渡寺 一大早從晉衛(wèi)賓館出來(lái)，穿過(guò)又是只有我們兩人的明清街，走到街的盡頭，再往前走幾

31、步，就到了普渡寺。寺廟的照壁極具特色，造型精美，雕工細(xì)致，紋理清晰，有很高的觀賞性。 往里慢慢的走著，大殿沒(méi)有開(kāi)，就在殿外的蒲團(tuán)上跪下叩頭。普度寺的進(jìn)深并不很大，只有三進(jìn)。在最后一層的高臺(tái)邊上，建有一位大和尚的舍利寶塔，塔前有小石碑介紹這位普渡眾人已經(jīng)圓寂的大和尚的眾多事跡。和小Q在塔前躬身行禮。 下了平臺(tái)，向著左側(cè)慢慢的走著，從一間屋里傳來(lái)一陣誦經(jīng)聲，我們猜想也許是師傅們正在早課。這時(shí)，碰到了從里面出來(lái)的義解師傅，義解師傅似乎剛干完什么體力活的樣子。我們交談了幾句，這時(shí)，師傅邀請(qǐng)我們到他的禪房里去，隨著師傅進(jìn)到一側(cè)的房?jī)?nèi)，這是第一次進(jìn)入僧人日常生活的房間里，感覺(jué)頗不同。坐下，師傅拿來(lái)一些資料

32、，給我們講解剛剛提出的一點(diǎn)小疑問(wèn)。不得不說(shuō)，雖然由于長(zhǎng)期的教育，對(duì)師傅的有些意見(jiàn)持保留，但師傅確是修道之人，幾句話間，解開(kāi)心中的許多疑惑，受益無(wú)窮也。怕影響隔壁師傅們的入定，未能更多言談，便行禮告別，臨別，師傅亦手寫(xiě)一張名片，言可以交流佛法。阿彌陀佛。 第二站：龍泉寺 之所以去龍泉寺，完全是沖著它那有名的108級(jí)臺(tái)階，可以消除108種煩惱。臺(tái)階連同臺(tái)階盡頭的白玉牌坊，當(dāng)算是珍貴文物，尤其是牌坊，精彩美麗非凡。注意，爬108臺(tái)階時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不可回頭，不然據(jù)說(shuō)就不靈驗(yàn)了 龍泉寺內(nèi)另外一處可看之物乃一座大白塔，是一位圓寂于民國(guó)時(shí)期的大和尚的舍利塔，塔高十余米，外面可有大悲咒等佛經(jīng)以及佛像等。此位高僧當(dāng)年的

33、事跡亦令人欽佩之極，在其塔前，我們最后一次叩頭，結(jié)束這一次五臺(tái)山之旅。 下山時(shí)，沒(méi)有碰到去時(shí)的小中巴車(chē)，走的幾乎絕望，當(dāng)此時(shí)，小中巴趕到。上車(chē)時(shí)，見(jiàn)到車(chē)上的兩位師傅沖著我們微笑，微笑還禮，心中奇怪怎么回事。到大路下車(chē)時(shí)，其中一位高個(gè)子師傅徑直走過(guò)來(lái)笑著和我們說(shuō)起話來(lái)，原來(lái)，他們是龍泉寺的師傅，下山辦事，出寺時(shí)，看著我們走在前面，不過(guò)一會(huì)兒我們倆就走的沒(méi)影子了。他還和中巴車(chē)的司機(jī)說(shuō)前面有一對(duì)青年男女，看到一定要停下載我們。聽(tīng)完后，心中當(dāng)真感動(dòng)非常。另一位矮胖的師傅，一直站在邊上沒(méi)有說(shuō)話，這時(shí)，從身上的包里拿出兩袋嘎嘣脆棗子要塞給我們，更加受寵若驚，看到師傅意誠(chéng)，只好躬身收下。 高個(gè)子師傅告訴我們

34、，今年沒(méi)有下雪，去年雪都下到膝蓋那么深，他去年剛從廣東一座寺廟來(lái)到這里，很是不適應(yīng)，不過(guò)一年下來(lái)，感覺(jué)已經(jīng)完全喜歡上這里了，這里是真正的清涼圣地，最適合修行。我們說(shuō)冬天人好少，師傅說(shuō)，要是夏天你們來(lái)，連跪下叩頭都要排隊(duì)，中間的佛祖前面連隊(duì)都排不上的那么多人。我們笑著答說(shuō)，我們是想拜多久，看多久就是多久。師傅還推薦說(shuō)他最近在看西藏生死書(shū)，很是不錯(cuò)，建議我們也可一看。 大巴車(chē)到站，還沒(méi)談的盡興，只能下車(chē)和師傅拜別，和賓館收拾行囊了。 歸程： 最好從臺(tái)懷鎮(zhèn)坐紅色的正規(guī)的大巴車(chē)回太原，票價(jià)73塊，一天四班。那種小型的紅色中巴皆是往縣城，要轉(zhuǎn)車(chē)的，不正規(guī)且麻煩。當(dāng)然，要是回沙河五臺(tái)山火車(chē)站的話另當(dāng)別論了

35、。 和小Q2點(diǎn)40上車(chē)，一路上，窗外陽(yáng)光明亮，光線流轉(zhuǎn)間，有許多瞬不真實(shí)的油畫(huà)感極強(qiáng)的景色。 車(chē)行到5點(diǎn)多，還在忻州境內(nèi)，沒(méi)能上高速。讓我們很是憂心能否趕上火車(chē)，路旁，有巨大無(wú)比的煙囪冒著濃濃的黑煙，覆蓋一片天空，都說(shuō)山西有些地方污染嚴(yán)重，這樣的場(chǎng)景呈現(xiàn)了真切的污染畫(huà)卷。沒(méi)想到上了高速后一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，就到了太原的高速路出口處這是我碰到的最牛逼的高速出口，堵車(chē)40分鐘后，車(chē)行不到50米。權(quán)衡再三，絕望之下，和小Q拿起包下車(chē)在高速上步行前進(jìn)。下車(chē)后發(fā)現(xiàn)，和我們做出同樣選擇的同胞們幾乎占據(jù)了車(chē)輛間的大小空隙。 還好，走的不遠(yuǎn)就到了出口處，仔細(xì)看了下，只能說(shuō)出口的設(shè)計(jì)者真是白癡，存心惡心這路上的

36、旅客：高速上雙向4車(chē)道，左右加起來(lái)就是8個(gè)車(chē)道，而到了出口處，只剩有兩、三個(gè)車(chē)道的寬度，可想而知，會(huì)擁堵成什么樣子。打的往火車(chē)站，沒(méi)想到出租車(chē)上連計(jì)價(jià)器都沒(méi)有，司機(jī)剃著個(gè)光頭，一副流氓樣，一口價(jià)，愛(ài)走不走的樣子。我無(wú)語(yǔ)，去過(guò)那么多城市，真沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么著的，太原啊太原。匆忙間就不計(jì)較了，到車(chē)站剛好趕上檢票，和小Q分別，就這樣結(jié)束幾天的五臺(tái)山之旅。 總結(jié)： 1：冬天五個(gè)臺(tái)都是封山的，我們看到五個(gè)臺(tái)的入口為了防止有人貿(mào)然開(kāi)車(chē)進(jìn)去，都用上了路障，等到春天3、4月才重開(kāi)，所以不可能到達(dá)五個(gè)臺(tái)； 2：五臺(tái)山的出家人是我見(jiàn)過(guò)的國(guó)內(nèi)最持正修身的，都很不錯(cuò)，幾乎沒(méi)有碰到對(duì)錢(qián)財(cái)在意的或想方設(shè)法要香火錢(qián)之類(lèi)的師傅，這

37、一點(diǎn)，九華山等地的師傅們差的很遠(yuǎn)，更別提什么少林寺了； 3：逃票什么需慎重，畢竟安全第一，不能為幾個(gè)錢(qián)而不安全；且坐景區(qū)觀光車(chē)有被查票風(fēng)險(xiǎn)； 4：推薦晉衛(wèi)賓館，地理位置好，服務(wù)也不錯(cuò)，還有浴缸。電話03506542791/6542792；大堂里有只貓咪，好吃鬼，還愛(ài)往房間里鉆，小心之； 5：推薦莊稼漢餐館（139*；135*），好像在云龍山莊邊上，也即是農(nóng)業(yè)銀行AtM那下車(chē)前走幾十米就是，讓薛姑娘推薦你特色菜，盡管放心，不會(huì)挨宰； 6：去五臺(tái)山，人各有所需，但若能靜心感受一二，較純粹之游山玩水要收獲更多； 7：五臺(tái)山火車(chē)站和五臺(tái)山是兩個(gè)概念，火車(chē)站在沙河鎮(zhèn)，離五臺(tái)山還有幾十公里，在車(chē)站邊住宿，

38、推薦那家你出火車(chē)站后不到30米左手邊緊靠大街的那家看起來(lái)不錯(cuò)的賓館，可惜忘了名字： 8：總之，冬季的五臺(tái)山雖然樹(shù)葉落盡，無(wú)層林盡染之五色，也無(wú)人聲鼎沸之喧嘩；靜下心去感受，放慢節(jié)奏，會(huì)有許多其他時(shí)候前往所沒(méi)有的收獲，你，不會(huì)后悔冬天的五臺(tái)之旅的！ 山西五臺(tái)山作文(4) 五臺(tái)山 地理環(huán)境 五臺(tái)山位于中國(guó)山西省東北部忻州市五臺(tái)縣東北隅，位居中國(guó)四大佛教名山之首，被稱為“金五臺(tái)”，為文殊菩薩的道場(chǎng)。它是世界佛教五大圣地之一，同時(shí)還是國(guó)務(wù)院首批公布的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家對(duì)外推出的35張旅游王牌產(chǎn)品之一，也是中華十大名山之一、國(guó)家首批4A級(jí)旅游區(qū)。五臺(tái)山并非一座山，它是座落于“華北屋

39、脊”之上的一系列山峰群，景區(qū)總面積達(dá)2837平方公里，最高海拔3058米。五座山峰（東臺(tái)望海峰、南臺(tái)錦繡峰、中臺(tái)翠巖峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無(wú)林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺(tái)，故而得名。 歷史背景 佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。佛教于兩漢之際傳入我國(guó)。東晉初年，文殊信仰就隨佛教傳入五臺(tái)山。北魏孝文帝時(shí)，五臺(tái)山就成了中國(guó)北方研習(xí)華嚴(yán)經(jīng)的重鎮(zhèn)。唐龍朔二年（662年），被正式確定為文殊菩薩道場(chǎng)，成了與印度靈鷲山媲美的“靈山圣境”、中國(guó)佛教“首府”、“國(guó)際佛教文化中心”。元初，元世祖帝師八思巴和膽巴國(guó)師、意希仁欽國(guó)師相繼至五臺(tái)山，瞻禮文殊、弘法布道，又成了漢地唯一的“漢藏佛教圣地”。明永樂(lè)年間，黃

40、教祖師宗喀巴的弟子釋迦也失至五臺(tái)山興建黃廟，形成了青黃二廟并存的格局。明萬(wàn)年間，創(chuàng)立了十方凈土禪院，形成了子孫廟和十方廟共存的形式，五臺(tái)山已成為漢藏并存，諸宗競(jìng)秀的“中國(guó)佛教縮影”。 五臺(tái)山是佛教文殊菩薩的道場(chǎng)，現(xiàn)存寺院8處，僧尼數(shù)百人。文殊菩薩亦稱天童子，其行廣大，其愿無(wú)邊，行一切菩薩公德，教化一切眾生。在佛教經(jīng)典中，文殊菩薩的住處“名清涼山”，佛說(shuō)文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)也云：“佛告金剛密跡王言：我滅度后，于此南贍部州東北方，有國(guó)名大震那，其中有山名五項(xiàng)，文殊童子游行居住，為諸眾生于中說(shuō)法?！庇捎诜鸾探?jīng)典中所說(shuō)的文殊菩薩住處“清涼山”“五頂山”，同五臺(tái)山的地形、氣候、環(huán)境，極為相似，所以中外佛

41、教徒便把五臺(tái)山這個(gè)“五峰聳出”“曾無(wú)炎暑”的自然存在物，當(dāng)作是他們虛幻世界里的文殊菩薩住地了。這樣五臺(tái)山就成了佛教徒們競(jìng)相朝禮的圣地，馳名中外，顯赫于世。 青廟和黃廟 五臺(tái)山佛教組織以寺院為單位，按佛教傳承之不同，寺院分為青廟和黃廟。青廟亦稱和尚廟，僧侶大都為漢族，一般穿青灰色僧衣，稱青衣僧。五臺(tái)山大部分寺院屬于青廟。青廟中又有十方廟和子孫廟之分。子孫廟按師徒關(guān)系實(shí)行家傳制，外寺僧人不得在本寺?lián)温毷?。歷史上五臺(tái)山青廟多屬子孫廟。十方廟可以接待四方來(lái)僧，在寺僧人亦可十方云游，組織管理實(shí)行選賢制。根據(jù)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)頒布的漢傳佛教寺院管理辦法，原來(lái)的子孫廟均已不實(shí)行家傳制而改行選賢制，子孫廟和十方廟

42、已無(wú)明顯的分別。 黃廟亦稱喇嘛廟，屬于藏傳佛教。五臺(tái)山藏傳佛教均屬宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯派，信教喇嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。明永樂(lè)年間，五臺(tái)山始有青廟改成黃廟。清康熙時(shí)，敕令將羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金剛窟、善財(cái)洞、普庵寺、臺(tái)麓寺、涌泉寺等10寺改為黃廟。于是，青衣僧改為黃衣僧，漢喇嘛由此產(chǎn)生。五臺(tái)山有黃廟8處，即菩薩頂、羅睺寺、廣仁寺、萬(wàn)佛閣、鎮(zhèn)海寺、廣化寺、觀音洞、上善財(cái)洞。 旅游信息 五臺(tái)山是中國(guó)唯一一個(gè)青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場(chǎng)，因此漢蒙藏等民族在此和諧共處。五臺(tái)山據(jù)傳擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處，臺(tái)內(nèi)39處，臺(tái)外8處，其中多敕建寺院，多

43、朝皇帝前來(lái)參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬(wàn)佛閣等。2023年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。 五臺(tái)山佛事活動(dòng)及旅游項(xiàng)目豐富，著名的有跳布扎、騾馬大會(huì)、五臺(tái)山佛教文化節(jié)等。 跳布扎 跳布扎是每年的農(nóng)歷六月十五前后，起源于西藏，是五臺(tái)山黃教舉行的重大佛事活動(dòng)。在活動(dòng)前一天，寺內(nèi)喇嘛就開(kāi)始念護(hù)法經(jīng)，跳金剛舞，在菩薩頂“鎮(zhèn)鬼”；十五日，百余名有身份的喇嘛走出菩薩頂，穿街繞巷，最前邊架著彌勒菩薩像，其后大喇嘛坐轎，二喇嘛騎馬，其余僧眾吹奏廟堂音樂(lè)，浩浩蕩蕩的往羅睺寺去“跳神”；十六日，又在菩薩頂“斬鬼”，大、二喇嘛穿戴皇賜服

44、飾，外列僧人頭戴面具裝扮28宿，就地畫(huà)圓，按圓行步，并輔以身形手勢(shì)。通過(guò)此活動(dòng)以驅(qū)除邪惡，迎來(lái)吉祥安泰。 騾馬大會(huì) 每年農(nóng)歷六月舉辦，期間舉行大型佛事活動(dòng)、民間文化活動(dòng)、騾馬牲畜交易大會(huì)。朝會(huì)活動(dòng)內(nèi)容豐富，其主要一項(xiàng)是四方僧侶云集臺(tái)懷鎮(zhèn)做道場(chǎng)、誦經(jīng)，使五臺(tái)山充滿了神秘的宗教色彩。 五臺(tái)山佛教文化節(jié) 五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，終年香火繚繞、梵音不斷，宗教氣氛濃厚。每年8月，這里舉行盛大的旅游節(jié)慶“五臺(tái)山佛教文化節(jié)”，屆時(shí)各方賓客和僧眾云集，舉行盛大的佛事活動(dòng)，盛況空前。期間舉行大型佛事活動(dòng)、民間文藝活動(dòng)。 其他九項(xiàng)特色旅游活動(dòng)：佛國(guó)圣地采摘游、朝臺(tái)登山健身游、佛教文藝欣賞游、鎮(zhèn)海松濤紅葉游、秋冬美

45、景攝影游、金色世界生態(tài)游、銀色五臺(tái)踏雪游、寺廟法會(huì)祈福游、佛法禪宗探訪游。大型情景體驗(yàn)劇“又見(jiàn)五臺(tái)山”（原名“印象五臺(tái)山”）亦將于2023年9月19日推出。 2023年，五臺(tái)山景區(qū)全年共接待國(guó)內(nèi)外游客406萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)13.2%，財(cái)政收入2.63億元，旅游收入37億元，同比分別增長(zhǎng)14.8%和35.9%，均再創(chuàng)歷史新高。 2023年，全年共接待國(guó)內(nèi)外游客358.5萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)11.5%，其中入山收費(fèi)人數(shù)為130.5萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)19.7%;財(cái)政收入2.29億元，旅游收入28.7億元，同比分別增長(zhǎng)20.5%和31.7%。 2023年，五臺(tái)山旅游總收入達(dá)21.836億元，同比增長(zhǎng)0.32

46、%，旅游接待人數(shù)達(dá)321.4萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)0.28%。 山西五臺(tái)山作文(5) 五臺(tái)山 五臺(tái)山-我國(guó)的佛教圣地,與浙江普陀山,安徽九華山,四川峨眉山,共稱佛教四大名山,. 五臺(tái)山位于陜西東北部,屬太行山系的北端,其地質(zhì)由古老結(jié)晶巖構(gòu)成,北部切割深竣,五峰聳立,峰頂平坦如臺(tái),故稱五臺(tái).東臺(tái)-望海峰,西臺(tái)-掛月峰,南臺(tái)-錦繡峰,北臺(tái)-葉斗峰,中臺(tái)-翠巖峰.五座高峰山勢(shì)雄偉,連綿環(huán)抱,方圓達(dá)250公里,總面積592.88平方公里,五臺(tái)之中北臺(tái)最高,海拔3061.1米.有華北屋脊之稱.山中氣候寒冷,臺(tái)頂終年有冰,盛夏天氣涼爽,故又稱清涼山. 我們的車(chē)行使四個(gè)小時(shí)左右,開(kāi)始進(jìn)入山區(qū),逐漸向上攀行,都是盤(pán)

47、山道,一程比一程高十分險(xiǎn)峻,向下望時(shí),有些暈眩,才發(fā)覺(jué)已漸至山頂之上,有些高不可攀之感.頭頂?shù)奶烨宄何邓{(lán),云卷云舒,祥云片片.從天津到五臺(tái)勝境,全程412km,耗時(shí)5小時(shí)左右. 如果對(duì)歷史建筑有興趣的朋友,五臺(tái)山是不二的選擇,他是中國(guó)佛教寺廟建筑最早的地方之一,堪稱建筑史上古老真跡.自東漢永平(58-75)年間起,歷代修造的寺廟鱗次櫛比,佛塔摩天,殿宇巍峨,金碧輝煌,是中國(guó)歷代建筑薈萃之地,雕塑,石刻,壁畫(huà),書(shū)法遍及各寺,均具有很高的藝術(shù)價(jià)值.唐代全盛時(shí)期,五臺(tái)山共有寺廟300余座,經(jīng)歷了幾次變遷,寺廟建筑遭到破壞.目前,臺(tái)內(nèi)外尚有寺廟124座,藏地佛教寺廟97座,漢地佛教寺廟37座.眾多寺廟

48、中,佛光寺和南禪寺是中國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)應(yīng)寺廟,我們做高空纜車(chē)到黛螺頂半身要的時(shí)候經(jīng)過(guò)佛光寺,沒(méi)對(duì)外開(kāi)放,游客和教友們請(qǐng)到佛像以后可以到這里開(kāi)光,接受香火但不讓游覽,南禪寺也沒(méi)見(jiàn)到,應(yīng)該也是不對(duì)外開(kāi)放的.海拔最高的北臺(tái)頂也是很少有人能登上去的,除非是各國(guó)參禪悟道,講經(jīng)論法的佛教高僧,以及虔誠(chéng)求法一心向佛的苦行僧來(lái)拜山登頂,才能有毅力上去,真是太高了,并且十分寒冷. 我們?cè)邝炻蓓斏系臅r(shí)候,遇到一位拜山的苦行僧,三拜九叩,五體投地,刺著雙腳,下頜一綹雪白的胡須,面色飽滿紅潤(rùn),令人難以辨別出他的實(shí)際年齡,他登上來(lái)的時(shí)候,我們正從山頂下山,以黛螺頂?shù)母叨?他能登到這里,而且是三拜九叩,最起碼也要十

49、幾個(gè)小時(shí),也就是說(shuō),他從頭一天的傍晚就開(kāi)始參拜了,我領(lǐng)著兒子下山的時(shí)候,他一個(gè)勁兒地望向我,我的心異樣憐憫起他來(lái),看見(jiàn)他這樣拜山真的很不容易,他的虔誠(chéng)定會(huì)感動(dòng)菩薩,于是我在心中默念阿彌陀佛祝他早日成就,順勢(shì)拿出些錢(qián),準(zhǔn)備與他結(jié)緣,可是他千般推托,不想結(jié)我的這個(gè)緣,我只好作罷. 顯通寺,塔院寺,菩薩頂,殊像寺,羅睺寺是五臺(tái)山的五大禪處,也是我們有緣一一頂禮膜拜的地方,拜完時(shí)已經(jīng)黃昏了,趁著天還沒(méi)有黑下來(lái),我們又拜了五爺廟和鎮(zhèn)海寺,從早晨六點(diǎn)一直到下午六點(diǎn),十二個(gè)小時(shí)一共拜了八個(gè)廟,我們這還是快的,因?yàn)槭羌彝グ莘饒F(tuán),自駕車(chē)來(lái)回往返于各個(gè)寺廟之間,導(dǎo)游也是專(zhuān)門(mén)請(qǐng)的,所以這樣給我們贏得了不少的時(shí)間,如

50、果真想要將五臺(tái)山的廟宇一一參拜結(jié)束,最快也要將近月余,有好幾座寺廟是需要極目遠(yuǎn)眺的,再好的車(chē)也難以企及,真要一步一步向上登,常人是需要幾天才能登上去的,平常人是難有此毅力的.五臺(tái)山是文殊師利菩薩弘法利生的道場(chǎng),所以不論哪一座寺廟都供奉著文殊菩薩,雖說(shuō)沒(méi)能一一拜過(guò)心中不免有些遺憾,但是五種文殊菩薩的化身都已詳拜,內(nèi)心也算是有所安慰了.五臺(tái)山是我們國(guó)家唯一兼有漢地佛教和藏地佛教的道場(chǎng),當(dāng)天我們看到好幾撥,好幾個(gè)國(guó)家的佛教信徒來(lái)此朝圣求法. 文殊師利菩薩五種化身圣像,即東臺(tái)望海寺供聰明文殊,南臺(tái)普濟(jì)寺供智慧文殊,西臺(tái)法雷寺供獅子文殊,北臺(tái)靈應(yīng)寺供無(wú)垢文殊,中臺(tái)演教寺供孺童文姝. 由于這五臺(tái)都在臺(tái)頂,

51、登上十分不易,遂在黛螺頂一處寺廟將文殊菩薩五種化身一并供奉其中,讓一些難以登齊五頂?shù)谋娚?只登上黛螺頂一樣可以了卻一番心愿. 山西五臺(tái)山作文(6) ( 山西導(dǎo)游詞 ) 姓 名：_ 單 位：_ 日 期：_ 編號(hào)：YB-BH-038938 山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞 山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞（一） 五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。 五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾

52、等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛宗教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。 現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處，臺(tái)外6處。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。 臺(tái)外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家

53、庭，因有慈愛(ài)之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專(zhuān)司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。 山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞（二） 游客們大家好五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，距太原240公里，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一；二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng)；三是，歷朝歷代，凡信奉佛

54、教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)?！拔灏倮锏篱L(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺(tái)。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。”寫(xiě)出了五臺(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘長(zhǎng)鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。顯通寺沒(méi)有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的

55、龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門(mén)，不勞駕四大天王。顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無(wú)量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀音殿，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩。中間為觀音菩薩，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又叫”三大士殿”。由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書(shū)，故也稱藏經(jīng)殿。觀音殿外邊一左一右兩座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻著御制顯通寺碑文，一通無(wú)字，無(wú)字碑。這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的，似乎在贊美顯通寺的雄偉，壯麗和佛教的博大精深，難以用文字表達(dá)。參觀完了觀音殿，我們就來(lái)到了，大文殊殿，五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，寺廟中大都建有文殊殿，而這

56、座文殊殿卻加了個(gè)”大”字，這個(gè)大字有四層含義：顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院，是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一，是五臺(tái)山保存最完整之一，是供奉文殊菩薩最多的文殊殿，由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊，當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái)。好，現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?，顯通寺的重要建筑，大雄寶殿，它是五臺(tái)山殿宇之最，重頂飛檐，巍峨寬大，占地一畝二分，里面供奉橫三世佛。中間為婆娑世界的釋迦牟尼，左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛，右側(cè)是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛；大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱，寓意像大勇士一樣，英勇無(wú)畏，無(wú)畏一切，殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿，進(jìn)到大殿感到十分寬敞，此殿，是五臺(tái)山最大的大雄寶殿，也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的

57、場(chǎng)所這是顯通寺的第一大特色全木結(jié)構(gòu)現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁量殿，由于它全部用磚壘砌而成。沒(méi)有用梁柱，所以叫無(wú)梁殿，又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o(wú)量，所以我們稱之為無(wú)量殿，從外觀看，似歐洲建筑，并且涂成了白色，白色在西方代表純潔，在這里象征佛教的無(wú)限光明。 整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。無(wú)梁殿又叫七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬(wàn)歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒(méi)有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐這是顯通寺的第二大特色全磚結(jié)構(gòu)建筑穿過(guò)供奉有千缽，

58、千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來(lái)到了銅殿。此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬(wàn)尊之多，故也有人稱之為萬(wàn)佛殿，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬(wàn)斤銅”，就是由此而來(lái)。此殿也是顯通寺的第三大特色全銅結(jié)構(gòu)建筑現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚(yú)魚(yú)，還有味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。 夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺(tái)山青廟之首顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代

59、，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說(shuō)五臺(tái)山是“一部佛國(guó)寺，百座藝術(shù)宮”，我覺(jué)得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺(jué)？ 山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞（三） 五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說(shuō)代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。 東臺(tái)名望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州?！?西臺(tái)名掛月峰，海拔27

60、73米，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名?！庇性?shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光?！?南臺(tái)名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩(shī)人元好問(wèn)賦詩(shī)贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰(shuí)家隨步得金蓮？” 北臺(tái)名葉斗峰，海拔3061米，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名?！笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語(yǔ)九霄中。朔雪