高中學(xué)生理想教育方式拓展的試驗(yàn)

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載高中學(xué)生理想教育方式拓展的實(shí)驗(yàn)結(jié)題報(bào)告一、引言理想和信念教育是學(xué)校德育中最為重要的內(nèi)容，是中學(xué)生素質(zhì)教育中最關(guān)鍵的 要素。隨著我國(guó)改革開放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，使社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、 文化乃至人們的思想觀念，行為習(xí)慣和生活方式發(fā)生了深刻的變遷。青年一代是 否具有良好的理想，特別是能否樹立崇高的社會(huì)理想是關(guān)系到他們是否能擔(dān)負(fù)起 歷史使命的至關(guān)重要的一環(huán)。高中生正處在心理上脫離父母的時(shí)期，隨著自我意識(shí)的日益成熟，獨(dú)立思考 和處理事物能力的發(fā)展，高中生在觀念上與行動(dòng)上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性。不論是 在對(duì)生活的安排上，還是對(duì)人生與社會(huì)的看法上，都有自己的見解、自己的主張。 他們已不滿足

2、父母、老師的講解，或書上的現(xiàn)成結(jié)論，對(duì)成年人的意見不輕信、 不盲從，要求有事實(shí)的證明和邏輯的說服力。他們對(duì)空洞的、虛假的、不切實(shí)際 的教學(xué)內(nèi)容不僅不能使他們接受，反而會(huì)使他們產(chǎn)生厭惡情緒、逆向心理。當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生由于受國(guó)外一些不良思想的滲透， 社會(huì)上形形式式的各種情況 直接或間接地影響，中學(xué)生獨(dú)生子女較多，他們一直生活在比較順利的環(huán)境里等 原因，中學(xué)生普遍缺乏遠(yuǎn)大理想，個(gè)人理想也呈現(xiàn)生活化和職業(yè)化。再加上長(zhǎng)期 以來對(duì)中學(xué)生理想教育抽象化、表面化，存在著理論與實(shí)踐的矛盾，教育效果與 現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，目的與方法的矛盾，使得理想教育缺乏實(shí)效。黨的十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)。在

3、新的形勢(shì)下， 如何順應(yīng)歷史的變化，針對(duì)中學(xué)生思想現(xiàn)狀，走出抽象化理想教育誤區(qū)，探索新 途徑，尋找新載體，以提高理想教育的實(shí)效性，是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要課題。二、高中學(xué)生理想現(xiàn)狀我們通過對(duì)全校1600多名學(xué)生的問卷調(diào)查，以及和學(xué)生、教師的座談，了解到當(dāng)前中學(xué)生的理想，主要體現(xiàn)在以下幾方面：1、社會(huì)責(zé)任感的缺失。中學(xué)生理應(yīng)懂得個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)自 己的責(zé)任。而實(shí)際上，中學(xué)生不關(guān)心政治、不關(guān)心國(guó)家、不關(guān)心集體、不關(guān)心他 人的情況相當(dāng)嚴(yán)重。有的中學(xué)生根本不看黨報(bào)和中央電視，對(duì)于“國(guó)家繁榮昌盛 的關(guān)注度”有14.6%以上的學(xué)生表示“管不了”和“從不想”；對(duì)于“看到不良的 社會(huì)現(xiàn)象”有17.

4、5%的學(xué)生無動(dòng)于衷；“看到同學(xué)有困難能熱情幫助” 的不到43%; 能格守承諾的僅占1/3,大部分學(xué)生對(duì)自己的承諾并不想負(fù)責(zé)任。2、社會(huì)理想一一失衡的認(rèn)同當(dāng)前，青少年對(duì)社會(huì)理想的認(rèn)識(shí)比較模糊，認(rèn)同程序存在著不足，而且對(duì)社學(xué)習(xí)必備歡迎下載會(huì)的經(jīng)濟(jì)理想、政治理想、科 學(xué)文化理想，倫理道德理想等方面的認(rèn)同存在著較 大的偏執(zhí)性、失衡性。調(diào)查顯示，在當(dāng)前的改革開放中，他們表示最關(guān)心的社會(huì)大事是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平”，占被調(diào)查學(xué)生的62.4%,比較集中在對(duì)社 會(huì)經(jīng)濟(jì) 理想的關(guān)注上。其次是對(duì)社會(huì)科學(xué)文化理想的關(guān)注，他們表示關(guān)心發(fā)展文化科學(xué)事業(yè)，提高人民文化素質(zhì)”的占28.7%。他們對(duì)社會(huì)政治，社會(huì)道德等

5、不 夠重視。當(dāng)前，學(xué)生們對(duì)馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)改革、建設(shè)等方面缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義缺乏堅(jiān)定的信念。調(diào)查顯示，認(rèn)為當(dāng)前馬克思主義理論的指導(dǎo)意義 更加重要的只占 53.6%,認(rèn)為它的作用說不清的占36.7%,認(rèn)為可有可無的占6.5%,認(rèn)為已經(jīng)過時(shí)的占3.2%。馬克思主義理論是 指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)， 實(shí)現(xiàn)四化，振興中華，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的思想武器，是我國(guó)社會(huì)政治理想的核 心內(nèi)容，但卻有約半數(shù)的人對(duì)它缺乏堅(jiān)定的信仰。在學(xué)校生活中，中學(xué)生往往看不到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等統(tǒng)一發(fā)展的 關(guān)系問題。他們熱衷于談?wù)?社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，追求務(wù)實(shí)，而忽視社會(huì)發(fā)展的其它 方面。容易看到我國(guó)的社會(huì)改革所取得

6、的成就，而不容易接受共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義理論的指導(dǎo)這些觀念。談經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)學(xué)生容易接受，而談 道德的，政治的建設(shè)，不容易接受，甚至產(chǎn)生反感。這些都不利于他們良好的社 會(huì)理想的形成。3-個(gè)人理想一一生活化、職業(yè)化調(diào)查表明，有超過51.3%的中學(xué)生沒有遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。 如對(duì)于“學(xué)習(xí)的主要 目的”，中學(xué)生認(rèn)為“使自己將來有所作為”占 50.3%, “考上大學(xué)”占33.2%,只 有16.5%的學(xué)生希望自己能“為祖國(guó)作貢獻(xiàn)”。在職業(yè)選擇上，有56.4%的學(xué)生希 望選擇經(jīng)濟(jì)類職業(yè)，集中反映了學(xué)生職業(yè)取向的實(shí)惠性傾向和趨向務(wù)實(shí)化的道路。中學(xué)生對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的要求越來越高，37.8%的學(xué)生對(duì)于生活理

7、想是“吃的香辣、穿 的瀟灑、玩的痛快”。他們不顧家庭實(shí)際，追求高檔和名牌，同學(xué)之間相互攀比， 講排場(chǎng)，比闊氣，對(duì)于“有的同學(xué)向你展示名牌，你會(huì)怎么辦？”表示自己也想 要的占12.4%,有25.6%的學(xué)生認(rèn)為“人生在世主要是為了享樂?！比?、理想教育新途徑的探索針對(duì)學(xué)生理想現(xiàn)狀和學(xué)校德育現(xiàn)狀，課題組積極研究，不斷探索，經(jīng)過近一 年的努力，初步摸索出了一套對(duì)中學(xué)生理想教育較為行之有效的方法，而且注重 對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想和信念教育，幫助學(xué)生塑造完善的人格，已經(jīng)成為學(xué)校德育的特 色，學(xué)校德育主要是圍繞著這一兩個(gè)主題展開的。 在總體規(guī)劃上，我們提出了 “把 握兩個(gè)原則，開辟三條途徑”。把握兩條原則：就是在教育

8、內(nèi)容上，將抽象的內(nèi)容 形象化，注意學(xué)科中滲透理想教育；在教學(xué)形式上，注重學(xué)生的自我體驗(yàn)。開辟學(xué)習(xí)必備歡迎下載的三條途徑是：發(fā)揮“三色基地”作用；開展“五進(jìn)”校園活動(dòng)；構(gòu)建“三為” 網(wǎng)絡(luò)，試行德育學(xué)分制。一、以“三色基地”為抓手，拓展理想教育從實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生政治思想、道德教育不能只靠課堂上講，中學(xué)生希 望有比較具體、形象的事例，所以我們探索著挖掘?qū)W生身邊的教育資源，開展了 落實(shí)“三色基地”活動(dòng)，收到了非常好的效果。1、紅色基地是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、思想品德教育的基地。學(xué)校根據(jù)自身的特點(diǎn)和社會(huì)提供的客觀條件，建立了 “校史陳列室”、“開元烈士陵園”、“長(zhǎng)樂革命烈士紀(jì)念碑”、“南山水庫(kù)

9、”和“豐潭電站”五個(gè)紅色基地。利用校史 陳列室，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)校發(fā)展史教育，艱苦辦學(xué)的傳統(tǒng)教育，通過校友的介紹對(duì) 學(xué)生進(jìn)行成名、成才的激勵(lì)教育。通過開元烈士陵園和長(zhǎng)樂革命烈士紀(jì)念碑，對(duì) 學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士的個(gè)人事跡進(jìn)行 愛國(guó)主義教育。激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，鼓勵(lì)學(xué)生為國(guó)獻(xiàn)身，為真理獻(xiàn)身。通過南 山水庫(kù)建造過程的介紹培養(yǎng)學(xué)生愚公移山、艱苦奮斗、自力更生的精神。通過豐 潭電站的建造和南山水庫(kù)建造的巨大差別，讓學(xué)生體會(huì)建國(guó)以來祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn) 步。特別是聯(lián)系三峽工程建設(shè)的宣傳，讓學(xué)生感受改革開放以業(yè)，祖國(guó)所取得的 巨大成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)的迅猛速度，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主

10、義精神和民族自 豪感。2、綠色基地是學(xué)生勞動(dòng)、勞技、科普活動(dòng)的基地。學(xué)校以水庫(kù)、電站、花木 場(chǎng)、果園、茶園、場(chǎng)廠、照相館為基本活動(dòng)基地，開展一系列教育活動(dòng)。南山水 庫(kù)是我?？萍蓟顒?dòng)的大園地，學(xué)生通過大壩的選址、泥土大壩建造的原理，庫(kù)區(qū) 的地理、地貌、植被、綠化、水文、氣象的調(diào)查和考察，為學(xué)校的課堂教學(xué)提供 了應(yīng)用、深化的機(jī)會(huì)；豐潭電站是小水量大落差發(fā)電的典型，和南山水庫(kù)形成了 鮮明的對(duì)比，為物理教學(xué)提供了生動(dòng)的例子?；緢?chǎng)為學(xué)生花卉載培，盆景制作 等園藝活動(dòng)提供了參觀、實(shí)習(xí)的場(chǎng)所，并為我們的教師、學(xué)生提供了技術(shù)上的指 導(dǎo)。果園、茶園結(jié)合生物的植物教學(xué)，作為學(xué)生考察果樹、茶葉的生長(zhǎng)，植物對(duì) 土壤

11、、肥料的要求，植物病蟲害的防治，果子的采摘、茶葉的制作的場(chǎng)地，為學(xué) 校提供了課外教育的機(jī)會(huì)。場(chǎng)廠、照相館為我們的勞技課堂教育提供了實(shí)習(xí)基地， 有效地彌補(bǔ)了學(xué)校勞技器材的不足。綠茶基地豐富了學(xué)生的課余生活，為課內(nèi)、 課外知識(shí)的相互補(bǔ)充，鞏固提高提供了教學(xué)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。3-金色基地是學(xué)校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基地。學(xué)校利用校一一校結(jié)對(duì)、扶貧 結(jié)對(duì)、廠校掛鉤，學(xué)校一一社區(qū)掛鉤等形式，積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。首先，我 校和貴門鄉(xiāng)中，貴門鄉(xiāng)校結(jié)成教育扶貧對(duì)子，姐妹聯(lián)誼學(xué)校，開展教育扶貧活動(dòng),學(xué)習(xí)必備歡迎下載讓教師為姐妹學(xué)校上示范課，培訓(xùn)師資，解決教學(xué)上的疑難，為學(xué)生提供獻(xiàn)愛心 和勞動(dòng)實(shí)踐的場(chǎng)所。其次，學(xué)校支部和學(xué)

12、生結(jié)成扶貧對(duì)子，一方面解決學(xué)生生活 上的實(shí)際困難，同時(shí)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供教育幫助。學(xué)校還幫助困難學(xué)生和組 織、工廠結(jié)對(duì)，和就地慈善分會(huì)掛鉤，既解決學(xué)生生活上的困難，還讓學(xué)生感受 到社會(huì)的關(guān)懷和溫暖，鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，學(xué)有所成，學(xué)有所長(zhǎng)，以更強(qiáng)的能力 報(bào)效祖國(guó)和社會(huì)，造福全人類。學(xué)校還實(shí)行廠校掛鉤，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī) 會(huì)，考察、了解工廠艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史，發(fā)展壯大的過程。學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)還組 織團(tuán)員、學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)，為孤寡老人服務(wù)，為社區(qū)建設(shè)服務(wù)，為烈軍屬送溫暖。 自愿發(fā)起捐錢、捐書、捐物的“獻(xiàn)愛心”行動(dòng)。通過活動(dòng)，推動(dòng)了學(xué)校的精神文 明建設(shè)。二、 以“五進(jìn)”校園為依托，營(yíng)造良好的育人氛圍學(xué)校

13、立足本校實(shí)際，面向全體學(xué)生，在學(xué)生思想道德建設(shè)中探索出一條“法制進(jìn)校園”、“安全進(jìn)校園”、“健康進(jìn)校園”、“美育進(jìn)校園”、“愛心進(jìn)校園”的新 路子，營(yíng)造“文明、健康、積極向上”的育人氛圍，取得良好效果。1、法制進(jìn)校園。隨著“空巢”家庭、單親家庭的增加，社會(huì)上不良文化的侵 蝕和信息的更加暢通，使學(xué)生的思想心理更加復(fù)雜，家庭教育的缺失和滯后，使 部分學(xué)生以自我為中心的個(gè)人主義膨脹。學(xué)校針對(duì)這一問題，開展法制教育活動(dòng) 月活動(dòng)，從源頭入手，狠抓學(xué)生法制觀念的加強(qiáng)。通過司法部門送法進(jìn)校，在押 犯人現(xiàn)身說法，極大地震撼了廣大學(xué)生。2、安全進(jìn)校園?！鞍踩赜谔┥健薄ⅰ扒Ш萌f好，安全出了問題，一切等于零”，

14、在安全上，一抓安全意識(shí)的提高，二抓安全技能的培訓(xùn)，三抓安全制度的落實(shí)， 確保學(xué)生的乘車安全、游泳安全、用火安全、人身安全。3、健康進(jìn)校園。高中生是生理和心理發(fā)展迅速并逐漸成熟的時(shí)期，自我意識(shí) 的增強(qiáng)、繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)、不盡人意的家庭環(huán)境等多種原因，增添了學(xué)生成長(zhǎng)的 煩惱。學(xué)校在關(guān)注學(xué)生身體健康的同時(shí)，也注重學(xué)生心理健康的教育和輔導(dǎo)。從 外省引進(jìn)心理學(xué)專業(yè)教師，在校內(nèi)開辟心理健康咨詢室，編印校園心雨報(bào)， 開設(shè)心理教育課，開展專題輔導(dǎo)等，對(duì)思想上苦惱甚至出現(xiàn)偏差的學(xué)生及時(shí)疏導(dǎo)， 保證學(xué)生的人格獲得健康發(fā)展。4、美育進(jìn)校園。美育上注重顯性的獨(dú)立形態(tài)（藝術(shù)教育），也注重美育隱性的滲透形態(tài)，使美育融入學(xué)校

15、教育全過程。不斷豐富美育的載體，如學(xué)校的“兩 節(jié)一會(huì)”（藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、五四歌詠會(huì)）、“兩賽一助”（書畫比賽、讀書征文比 賽、助困活動(dòng)），每周的“一主題”和每天的“兩操三掃”（廣播操、眼保健操、一日三掃）都以美來激勵(lì)活動(dòng)，在活動(dòng)中展示美。20XX年2月至6日，開展了 “弘學(xué)習(xí)必備歡迎下載揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)”讀書教育系列活動(dòng)，每月一個(gè)主題，分別為勤勞勇 敢、愛國(guó)主義、愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息。通過“校園陋習(xí)不文明現(xiàn)象曝 光”、“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教”、“告別校園陋習(xí)，做文明學(xué)生”演講比賽，文明之 星評(píng)比等具體活動(dòng)，豐富了學(xué)生課余生活，增強(qiáng)了學(xué)生民族精神意識(shí)，提高了學(xué) 生思想覺悟。5、愛心

16、進(jìn)校園。對(duì)后進(jìn)生，教師樹立“沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的老 師”的理念，耐心細(xì)致地做好后進(jìn)生工作。對(duì)貧困生，由團(tuán)委發(fā)起“愛心助困” 活動(dòng)，通過捐款等形式，激發(fā)學(xué)生的關(guān)愛之情。 20XX年2月17日、19日浙江 日?qǐng)?bào)、紹興日?qǐng)?bào)刊登長(zhǎng)樂中學(xué)畢業(yè)生郭靜鴛、郭靜妮因“母親患重癥無錢醫(yī) 治，姐妹大學(xué)生面臨失學(xué)”的報(bào)道后，廣大師生自發(fā)行動(dòng)為學(xué)姐獻(xiàn)愛心，紹興日?qǐng)?bào)、株州日?qǐng)?bào)分別作了報(bào)道。三、 構(gòu)建“三為”網(wǎng)絡(luò)，試行德育學(xué)分制所謂“三為”網(wǎng)絡(luò)是指學(xué)校、家庭、社區(qū)三者之間協(xié)調(diào)配合，目標(biāo)一致，形成網(wǎng)絡(luò)，共同完成高中生理想的培養(yǎng)任務(wù)。1、以學(xué)校為陣地，發(fā)揮學(xué)校在學(xué)生理想教育的主導(dǎo)作用。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、 生活的主要場(chǎng)

17、所，學(xué)生在校活動(dòng)時(shí)間占總體時(shí)間的70%左右，學(xué)生許多思想道德問題主要在學(xué)校引起，因此要緊緊抓住學(xué)校理想教育這塊陣地。(1)提高教師對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)培養(yǎng)的藝術(shù)。在學(xué)生思想品質(zhì)培養(yǎng)中，教師要 掌握學(xué)生的心理和生理發(fā)展的規(guī)律，采用行之有效的培養(yǎng)方式和選取恰如其分的 培養(yǎng)內(nèi)容，教師要關(guān)心學(xué)生，以人為本，尊重學(xué)生的人格，不歧視學(xué)生，了解每 一個(gè)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題隨時(shí)處理；每個(gè)教師以身作范，做好表率作用， 對(duì)學(xué)生實(shí)施潛移默化的影響，讓中學(xué)生從身邊所尊敬的人那里，找到努力的目標(biāo) 和方向。(2)重視學(xué)生團(tuán)委黨建工作。團(tuán)組織要更新觀念，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進(jìn)方法，增 強(qiáng)中學(xué)生思想教育的有效性，在思想教育的模式上，根

18、據(jù)不同類型、不同層次學(xué) 生的不同需求，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教育載體，實(shí)行分層指導(dǎo)、分類施教、分類管理；在 思想教育方法上，要潛心去真正了解學(xué)生，貼近學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)地做好思想溝通 和正面引導(dǎo)工作。在思想教育的形式上，要突出學(xué)生的主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)正面灌輸 與經(jīng)常性滲透方式相結(jié)合；在思想教育的手段上，要根據(jù)信息時(shí)代的特點(diǎn)，利用 互聯(lián)網(wǎng)等高科技教育手段，及時(shí)快速傳遞信息，拓寬教育的渠道，加強(qiáng)與青少年 學(xué)生的溝通和聯(lián)系。舉辦課余黨校，吸收品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生為黨員，發(fā)揮黨員的示 范作用，每個(gè)黨員從自己的寢室做起，搞好一個(gè)寢室，帶動(dòng)一片寢室。他們提出 “以點(diǎn)帶面，推動(dòng)創(chuàng)建文明示范寢室，星星之火，可以燎原”，事實(shí)證明收到了良

19、學(xué)習(xí)必備歡迎下載好的效果。我們希望通過優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，帶動(dòng)全校德育工作的開展。(3)加強(qiáng)學(xué)科滲透德育的研究。眾所周知，課堂是德育的主要陣地之一，各 學(xué)科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想、政治、法制和道德教育的有效途徑，因此，各科任 教師要立足課本，掌握自身課任學(xué)科的特點(diǎn)，緊緊抓住學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將學(xué)科中可以 發(fā)掘出德育內(nèi)涵寓于本學(xué)科教學(xué)過程的始終，使德育貫穿于教學(xué)的全過程。2、以家庭為依托，使家庭與學(xué)校在學(xué)生思想品德培養(yǎng)上要求一致。以家庭為依托就是說把學(xué)生的思想品德培養(yǎng)延伸至家庭，讓家庭和學(xué)?；ネ?情況，做到信息的及時(shí)反饋和交流，以便調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)和措施。傳統(tǒng)教育由于渠 道單一，學(xué)校教育容易被家庭、社會(huì)的負(fù)面作用

20、抵消。因此變學(xué)?！皢未蛞弧睘?學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)的“大合唱”。在引導(dǎo)家長(zhǎng)協(xié)同教育上采取以下措施：建立特殊 學(xué)生家庭檔案，做到有的放矢；成立家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)介紹行之有效的解決 典型問題的家教方法；定期召開家長(zhǎng)會(huì)，組織家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀班主任介紹 家教的成功經(jīng)驗(yàn)；及時(shí)家訪，抓住家校結(jié)合教育的最佳時(shí)機(jī)，縮短教師與家長(zhǎng)問 的心理距離。3、以社區(qū)為中介，發(fā)揮社區(qū)在思想品德教育中的橋梁作用社區(qū)是家庭、學(xué)校之間的聯(lián)系橋梁，可以監(jiān)督學(xué)生家長(zhǎng)教育聯(lián)系，而且很大 程度上直接影響學(xué)生的思想品德。要積極發(fā)揮社區(qū)組織的作用，發(fā)動(dòng)學(xué)生參與社 區(qū)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生專題討論，讓學(xué)生正確地了解社會(huì)，變社會(huì)的消極影響為對(duì)學(xué) 生的

21、積極教育?？傊?，學(xué)校盡管是中學(xué)生思想道德教育的主陣地，但家庭、社區(qū)也有著重要 作用，因此，學(xué)校要主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)、社區(qū)各方面密切合作，以使“三教”互為 補(bǔ)充，形成教育合力。通過家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)等形式同學(xué)生家長(zhǎng)建立經(jīng)常性 聯(lián)系，大力普及家庭德育的知識(shí)，并吸收家長(zhǎng)參加德育的過程；學(xué)校要建立校外 教育網(wǎng)點(diǎn)，依靠“關(guān)心下一代工作委員會(huì)”、“社區(qū)教育委員會(huì)”、“兼職校外法制 副校長(zhǎng)和輔導(dǎo)員”等社會(huì)力量，充分挖掘和利用社會(huì)“德育資源”，做好德育工作。過去，由于教育評(píng)價(jià)機(jī)制的問題，升學(xué)率成了普通中學(xué)的近乎唯一的追求目 標(biāo)，忽視了學(xué)生的道德需要、道德困惑、思想難題，學(xué)生的理想只是獲得好成績(jī)， 能考上名牌大學(xué)

22、，為了取得好成績(jī)可以不擇手段。在這種由家長(zhǎng)、學(xué)校，以至整 個(gè)社會(huì)哄抬起來的“高考文化”的氛圍中，使學(xué)生迷失了學(xué)習(xí)目標(biāo)，迷失了道德 底線。一年來我們?cè)囆辛?“德育學(xué)分制”的探索和研究，“德育學(xué)分制”以專職思想品德教育為主導(dǎo)，以班主任、家長(zhǎng)、社區(qū)負(fù)責(zé)人為主體，每學(xué)年 2學(xué)分。其特 點(diǎn)是主要做到了三個(gè)結(jié)合：一是思想品德教學(xué)內(nèi)容理論與實(shí)際相結(jié)合，二是對(duì)學(xué) 生的評(píng)價(jià)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，三是思想品德課教師與班主任、家長(zhǎng)、社學(xué)習(xí)必備歡迎下載區(qū)負(fù)責(zé)人有機(jī)結(jié)合。具內(nèi)容包括理論教學(xué)(占 40%)和實(shí)踐教育(占60%)兩部 分，每個(gè)學(xué)生每學(xué)期只有接受一定量的專題理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育活動(dòng)才能獲得必 需的基本分，少

23、數(shù)優(yōu)秀學(xué)生可以通過特定的專題教學(xué)(如參加黨校學(xué)習(xí))和實(shí)踐 活動(dòng)獲得一定的附加分；每個(gè)學(xué)生在本學(xué)期的行為表現(xiàn)，如有關(guān)獎(jiǎng)懲內(nèi)容也帶入 與最終的德育學(xué)期總評(píng)之中。根據(jù)累計(jì)，加權(quán)平均成績(jī)60分以上為品德合格底線； 加權(quán)平均成績(jī)80分以上為品德優(yōu)良生即評(píng)先進(jìn)的底線。通過德育學(xué)分制，學(xué)校德 育的實(shí)效性突顯出來了，收到了良好的效果。四、效果人的成長(zhǎng)離不開學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同作用。由于充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo) 作用，挖掘?qū)W生樂意接受的理想教育內(nèi)容和載體，積極爭(zhēng)取家庭、社會(huì)的支持與 配合，收到了良好的教育效果，學(xué)生整體素質(zhì)有了較大的提高：(1)學(xué)習(xí)的自覺性、積極性明顯提高。在 20XX年的年段過關(guān)考、各科會(huì)考 中

24、，我校文化成績(jī)居同類學(xué)校前茅，在 20XX年高考中我校高考成績(jī)居同類學(xué)校 第一。(2)思想覺悟有了較大提高。堅(jiān)定了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念，認(rèn)為 我國(guó)已基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的占95.2%,認(rèn)為我國(guó)能在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的 占89.7%,認(rèn)為共產(chǎn)主義必勝的占86.5%,比一年前的調(diào)查有了大幅度提高。98% 的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)該服從國(guó)家利益。對(duì) 職業(yè)理想的追求，87.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)從自身實(shí)際能力出發(fā)，把自我理想和社會(huì)需 要結(jié)合起來。(3)營(yíng)造了安全、文明、活躍的校園學(xué)習(xí)氛圍，處處洋溢著人與人之間相互 關(guān)愛、互幫互助的真情。(4)師生積極撰寫論文，取得一定理

25、論成果。呂建東同學(xué)和王文英同學(xué)在浙江省中學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論小論文評(píng)比中分獲二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)。黃新明老師的提倡人文精神，提高德育實(shí)效在浙江省工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院院報(bào)上發(fā)表，袁幼 飛老師的寓理想教育于歷史教學(xué)之中、李志江老師的試述中學(xué)地理課在愛國(guó) 主義教育中的作用獲校論文評(píng)比一等獎(jiǎng)。五、啟示一一開展理想教育要正確處理的幾個(gè)關(guān)系理想是人生的靈魂，理想教育是關(guān)于人和社會(huì)的一項(xiàng)綜合而復(fù)雜的社會(huì)工程。任何社會(huì)狀態(tài)下的教育，都 是依據(jù)一定的社會(huì)要求和社會(huì)法則，對(duì)青少年一代進(jìn) 行理想教育，培養(yǎng)一定的社會(huì)人格理想，為其社會(huì)服務(wù)。然而，當(dāng)前在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，青少年理想教育出現(xiàn)了淡化的趨勢(shì)，出現(xiàn)了一些新的問

26、 題，或者缺乏實(shí)效。因此，當(dāng)前加強(qiáng)對(duì)青少年開展理想教育，要正確處理好以下學(xué)習(xí)必備歡迎下載幾個(gè)關(guān)系。1、正確處理個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系個(gè)人理想是指社會(huì)成員個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)發(fā)展自身的特點(diǎn)構(gòu)想的自我未來發(fā) 展圖景。它包括個(gè)體的生活 理想、職業(yè)理想、政治道德理想、科學(xué)文化理想等。 社會(huì)理想是指某一特定的社會(huì)或階級(jí)依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律對(duì)未來社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖的總體構(gòu)想及其全體社會(huì)成員對(duì)此構(gòu)想的普遍共識(shí)和追求。社會(huì)理想包括社 會(huì)政治理 想、社會(huì)經(jīng)濟(jì)理想、社會(huì)科學(xué)文化理想、社會(huì)倫理道德理想等方面的內(nèi) 容。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人理想和社 會(huì)理想既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，體現(xiàn)了 對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。社會(huì)理想的發(fā)展

27、以個(gè)人理想的為前提，個(gè)人理 想的發(fā)展以 社會(huì)理想的發(fā)展為依托。個(gè)人理想和社會(huì)理想在一定條件下是可以相互融洽，相 互轉(zhuǎn)化的。社會(huì)理 想教育的目的就在于促進(jìn)這種融洽和轉(zhuǎn)化，使社會(huì)理想內(nèi)化為 個(gè)人理想，個(gè)人理想升華為社會(huì)理想。在過去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，學(xué)校教育所堅(jiān)持的是一場(chǎng)不切實(shí)際的理想教育，它脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，過份強(qiáng)調(diào)社會(huì)理想而壓抑甚至抹煞個(gè)人的理想，過份強(qiáng)調(diào)了社會(huì)性的一面，而否定了個(gè)體性的一面。這不 是真正意義上的社會(huì)主義理想教育，真正意義的社會(huì)主義理想教育在于促進(jìn)個(gè)人 理想和社會(huì)理想的合理發(fā)展。理想教育要求我們首先要承認(rèn)青年學(xué)生具有個(gè)人的合理需要和欲望，尊重他們 的志愿和選擇，承認(rèn)個(gè)人理 想存在的

28、合理性。正如我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)教育家徐特立先 生指出的，人首先是為己，沒有己就沒有志愿。”同時(shí)，必須讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到 社會(huì)的理想，切身去感受和體驗(yàn)社會(huì)發(fā)展的需要，及時(shí)引導(dǎo)他們以自己的志愿融 入社 會(huì)的召喚，以自己的理想融入社會(huì)的理想，走社會(huì)發(fā)展的道路。這又如徐特 立先生所指出的，要使青年學(xué)生 “在思想上考慮到個(gè)人的前途，而認(rèn)識(shí)到人民的 前途、國(guó)家的前途就是自己的前途?！绷私夂统姓J(rèn)學(xué)生個(gè)人的理 想，并及時(shí)地適 當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)其與社會(huì)理想的結(jié)合，這是理想教育的正確方法。改革開放以來，人們的思想取得了空前的解放。他們徹底地沖破昔日的樊籬和 禁錮，大膽地追求自我。尤 其是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人的需求變得越來越強(qiáng)

29、 烈，個(gè)人的東西變得越來越合理化、合法化。受其影響，青少年的主體意識(shí)迅速地增強(qiáng)，他們個(gè)人的需要、要求和自我奮斗意識(shí)日見高漲。面對(duì)學(xué)生這些思想的 急劇變 化，學(xué)校對(duì)學(xué)生思想教育、引導(dǎo)不夠或不力，學(xué)生當(dāng)中有些人變成個(gè)人思 想膨漲，陷入個(gè)人主義泥潭。這對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都是不 利的，甚至是危險(xiǎn)的。2、尋找個(gè)人理想和社會(huì)理想的最佳結(jié)合點(diǎn)把社會(huì)的理想內(nèi)化成個(gè)人的理想，同時(shí)把個(gè)人的理想升華為社會(huì) 的理想，在教育中尤為艱巨的工作。要使這兩方面能學(xué)習(xí)必備歡迎下載夠相互融合和轉(zhuǎn)化，在理想教育中首要的是要找到兩者之間的最佳結(jié)合點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為個(gè)人的理想和社會(huì)的理想兩者合理的統(tǒng)一的發(fā)

30、展提供了 良好的 社會(huì)條件。隨著社會(huì)改革的不斷深入，允許多種經(jīng)濟(jì)形式并存，社會(huì)觀念 的轉(zhuǎn)變，社會(huì)民主化、法制化建設(shè)的 加強(qiáng)，民主自由的氣氛在社會(huì)上逐步形成， 經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)昌盛，這些都為個(gè)人的理想和社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)提供了良好的契機(jī)。我們要充分利用這種契機(jī)，找到兩者之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)兩者的合理發(fā)展， 實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想。當(dāng)學(xué)生追求個(gè)人的生活理想時(shí)，要引導(dǎo)他們著眼于未來生活的追求和創(chuàng)造，不 要迷戀和滿足于當(dāng)前的生活 。要教育學(xué)生在追求個(gè)人富裕的同時(shí)，要為社會(huì)多做 貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕，要讓他們了解到，沒有社會(huì)的的興旺發(fā)達(dá)，就沒有個(gè)人的生活富足。把共同富裕的社會(huì)理想內(nèi)化成學(xué)生的理想。當(dāng)學(xué)生在追

31、求職業(yè)理想時(shí)，我們?cè)谧鹬貙W(xué)生的興趣、受好和選擇的同時(shí)，要讓 學(xué)生知道個(gè)人選擇和國(guó)家需要的關(guān)系，要讓學(xué)生正確地看到職業(yè)效益和職業(yè)奉獻(xiàn) 的關(guān)系，職業(yè)平等與職業(yè)成才的關(guān)系，職業(yè)道德與職業(yè)形象的關(guān)系，樹立正確的職業(yè)觀，形成良好的職業(yè)理想。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生開展科學(xué)文化理想的教育。要使學(xué)生明白，我們正處在信息的時(shí) 代，科學(xué)的時(shí)代，我們國(guó)家 非常重視科學(xué)文化，提出 科技是第一生產(chǎn)力”和 科教 興國(guó)”的戰(zhàn)略思想。使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到科學(xué)文化知識(shí)的價(jià)值，從而消除厭學(xué)情緒，從根本上解決學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力問題，更好地把社會(huì)的科學(xué)文化理想內(nèi)化成每 個(gè) 學(xué)生的科學(xué)文化理想。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)政治和社會(huì)道德理想的教育。沒有這一點(diǎn)，將無從談社 會(huì)的發(fā)展，對(duì)個(gè)人而言將失 去靈魂，迷失方向，缺乏動(dòng)力，最終將埋沒個(gè)人的其 它追求。因此，學(xué)生在追求個(gè)人的理想時(shí)要積極關(guān)注和參與社會(huì)主義政治、道德建設(shè)，自覺把社會(huì)的政治道德理想內(nèi)化成自己的理想。3、堅(jiān)持理想性和現(xiàn)實(shí)性、方向性和層次性、遠(yuǎn)大性和階段性的結(jié)合理想，顧名思義具有理想性。然而，理想并非幻想，并非憑空產(chǎn)生，它來源于 客觀現(xiàn)實(shí)，具