領(lǐng)導(dǎo)學(xué)（第三版）第13章領(lǐng)導(dǎo)學(xué)未來展望

1、第13章 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)未來展望 13.1領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究新發(fā)展13.2未來的領(lǐng)導(dǎo)者13.3未來的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)，了解當(dāng)前在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究方面有哪些重要的理論，掌握未來領(lǐng)導(dǎo)者所必備的六大能力，了解如何實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)角色的靈活轉(zhuǎn)換，把握未來領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的趨勢，掌握領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與未來領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的關(guān)系。13.1領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究新發(fā)展13.1.1誠信領(lǐng)導(dǎo)理論1）誠信及誠信領(lǐng)導(dǎo)的概念誠信是指個體擁有、了解和接受自己的價值觀、信念、情感、需求以及偏好，并以一種與這些內(nèi)在思想和情感相一致的方式行事。而組織中的誠信領(lǐng)導(dǎo)則是指一種把領(lǐng)導(dǎo)者的積極心理能力與高度發(fā)展的組織情境結(jié)合起來發(fā)揮作用的過程。2）誠信領(lǐng)導(dǎo)者的特點(diǎn)（1）誠信領(lǐng)

2、導(dǎo)者不偽裝自己。（2）誠信領(lǐng)導(dǎo)者承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)或從事領(lǐng)導(dǎo)活動出于一種信念。（3）誠信領(lǐng)導(dǎo)者是原創(chuàng)者，而非拷貝者。（4）誠信領(lǐng)導(dǎo)者的行為是以自己的價值觀和信念為基礎(chǔ)的。3）誠信領(lǐng)導(dǎo)的維度、影響因素及測量方法艾利絲等人提出了一個誠信領(lǐng)導(dǎo)的四維模型，認(rèn)為誠信領(lǐng)導(dǎo)由自我意識、無偏見加工、誠信行為和誠信關(guān)系導(dǎo)向等成分構(gòu)成。在領(lǐng)導(dǎo)的測量方面，由于誠信領(lǐng)導(dǎo)理論重視領(lǐng)導(dǎo)過程中積極情緒和信任等非認(rèn)知變量的作用，因而在設(shè)計(jì)具體的測量問卷時，應(yīng)注意包含這些方面的元素。4）評價與展望 誠信領(lǐng)導(dǎo)理論對以往領(lǐng)導(dǎo)理論相對忽視的一些方面的強(qiáng)調(diào)，為未來的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究和實(shí)踐提供了新的方向和思路。 13.1.2跨文化領(lǐng)導(dǎo)1) 跨文化

3、領(lǐng)導(dǎo)的興起2) 跨文化領(lǐng)導(dǎo)定義對于跨文化領(lǐng)導(dǎo)這一全新的概念有兩種理解。一種是從組織的角度來理解跨文化領(lǐng)導(dǎo)，即跨文化領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)者在由不同國籍、不同價值觀念和不同文化背景的員工構(gòu)成的組織中所實(shí)施的一種統(tǒng)領(lǐng)和協(xié)調(diào)的行為。另外一種理解是從文化交流和文化變遷的角度，把跨文化領(lǐng)導(dǎo)視為適應(yīng)全球化浪潮和服務(wù)世界性文化浪潮的一種新型領(lǐng)導(dǎo)活動。3)文化價值差異的五個維度權(quán)力差距，即一個組織中權(quán)力集中的程度和人們對權(quán)力差距的接受程度。 不確定性規(guī)避，是指人們對待風(fēng)險的態(tài)度和接受風(fēng)險的程度。 個人主義與集體主義，是在不同文化背景下產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)。 男性化與女性化。 長期導(dǎo)向和短期導(dǎo)向，是指社會對生活和工作的長期

4、導(dǎo)向或短期導(dǎo)向。 4) 跨文化領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)特性跨文化領(lǐng)導(dǎo)是一種追求知識的活動。跨文化領(lǐng)導(dǎo)是一種在強(qiáng)化自我意識和尊重差異之間求取平衡的活動。跨文化領(lǐng)導(dǎo)是一種要求高反饋的活動。5) 跨文化領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的能力（1）自我意識的提升。（2）歡迎反饋的習(xí)慣。（3）保持求知欲。（4）工作和生活的結(jié)合。（5）尊重不同的文化和觀點(diǎn)。13.1.3第五級領(lǐng)導(dǎo)1) 第五級領(lǐng)導(dǎo)的出現(xiàn)（1）“第一級領(lǐng)導(dǎo)”的出現(xiàn)?！暗谝患夘I(lǐng)導(dǎo)”是潛在的領(lǐng)導(dǎo)。（2）“第二級領(lǐng)導(dǎo)”的出現(xiàn)?！暗诙夘I(lǐng)導(dǎo)”從“第一級領(lǐng)導(dǎo)”發(fā)展而來。（3）“第三級領(lǐng)導(dǎo)”的出現(xiàn)?！暗谌夘I(lǐng)導(dǎo)”才是真正意義上的領(lǐng)導(dǎo)者。（4）“第四級領(lǐng)導(dǎo)”的出現(xiàn)。從“第三級領(lǐng)導(dǎo)”到“第四級

5、領(lǐng)導(dǎo)”又有一個跨越。（5）“第五級領(lǐng)導(dǎo)”的出現(xiàn)。第五級領(lǐng)導(dǎo)者必須具有其他四級領(lǐng)導(dǎo)者所擁有的核心能力。2) 五級領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)（1）突出的謙虛性（2）超優(yōu)的績效（3）超強(qiáng)的意志力（4）較強(qiáng)的前瞻性13.1.4領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)學(xué)是繼領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論之后產(chǎn)生的新興的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究領(lǐng)域，該理論運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論與方法，對領(lǐng)導(dǎo)活動進(jìn)行研究，突顯領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境這一變量；而系統(tǒng)論為領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)學(xué)提供了重要的概念和理論基礎(chǔ)。13.1.5女性與領(lǐng)導(dǎo)1)女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格2）女性領(lǐng)導(dǎo)與男性領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)系與區(qū)別3）女性領(lǐng)導(dǎo)面臨的障礙 （1）玻璃天花板現(xiàn)象。 （2）玻璃懸崖。 （3）撤離潮流。 4）促進(jìn)女性領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展13.2未來的領(lǐng)導(dǎo)者

6、13.2.1領(lǐng)導(dǎo)能力整合性思考能力人類學(xué)家的文化洞察力家庭治療師的溝通力像藝術(shù)家的直覺正向價值觀傾聽內(nèi)在的召喚13.2.2新角色1) 領(lǐng)導(dǎo)者是戲劇人不論是公共管理還是企業(yè)管理都需要使用象征藝術(shù)，都需要象征性行為。2) 領(lǐng)導(dǎo)者是良師3) 領(lǐng)導(dǎo)者是教練13.2.3終極目標(biāo)自我領(lǐng)導(dǎo) 1) 自我領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)（1）自我領(lǐng)導(dǎo)有自知之明（2）自我領(lǐng)導(dǎo)能自我設(shè)計(jì)計(jì)劃，自我指派工作（3）自我領(lǐng)導(dǎo)者特別善于自我激勵。（4）自我領(lǐng)導(dǎo)者對自己嚴(yán)格要求，嚴(yán)格約束，會主動承擔(dān)責(zé)任。（5）自我領(lǐng)導(dǎo)者大都具有良好的團(tuán)隊(duì)精神，樂于協(xié)同，善于溝通。2) 自我領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)（1）領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用（2）由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立（3）授權(quán)是分身之術(shù)（

7、4）為自我領(lǐng)導(dǎo)提供服務(wù)（5）創(chuàng)建新型的領(lǐng)導(dǎo)文化（6）自我領(lǐng)導(dǎo)需要不斷學(xué)習(xí)13.3 未來的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展13.3.1新型領(lǐng)導(dǎo)模式1) 5C模式首席執(zhí)行官（CEO）,首席信息官（CIO）、首席知識官（CKO）、首席財(cái)務(wù)官（CFO）和首席運(yùn)營官（COO）。這五個C就構(gòu)成了一個完整的梯形領(lǐng)導(dǎo)平臺，也叫“五C模式”。領(lǐng)導(dǎo)金字塔變成了梯形領(lǐng)導(dǎo)平臺(見圖)2) 超級領(lǐng)導(dǎo)超級領(lǐng)導(dǎo)是一種發(fā)動被領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)自己、影響別人的新型領(lǐng)導(dǎo)模式。把原來的金字塔中單純的領(lǐng)導(dǎo)主體和領(lǐng)導(dǎo)客體混合同化起來，變成一個將領(lǐng)導(dǎo)主體和領(lǐng)導(dǎo)客體整合一致的平盒式領(lǐng)導(dǎo)實(shí)體（見圖13.4）12.3.2領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展趨勢 領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的趨勢主要表現(xiàn)在加強(qiáng)和改善領(lǐng)導(dǎo)的各種具體取向及其相應(yīng)的措施落實(shí)上，其中突出表現(xiàn)在如下方面：（1） 領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)效能的強(qiáng)化優(yōu)化（2） 領(lǐng)導(dǎo)體制與領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的科學(xué)化（3） 領(lǐng)導(dǎo)流程與領(lǐng)導(dǎo)活動的科學(xué)化與藝術(shù)化