黃州快哉亭記11

1、黃州快哉亭記1 蘇轍（1039-1112），北宋散文家，字子由，號(hào)潁濱遺老，蘇軾之弟，唐宋八大家之一。蘇轍19歲與兄軾同登進(jìn)士第，次年同試制策。歷任翰林學(xué)士、知制誥、御史中丞、尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎。蘇轍為人沉靜簡(jiǎn)潔，鮮言寡欲，性孝友?！芭c兄進(jìn)退出處，無(wú)不相同，患難之中，友愛(ài)彌篤，無(wú)少怨尤，近古罕見(jiàn)”（宋史-蘇轍傳）。蘇轍散文汪洋澹泊，與父、兄合稱(chēng)“三蘇”，他學(xué)識(shí)淵博，著作頗豐，有欒城集、欒城續(xù)集、欒城后集等。背景介紹2烏臺(tái)詩(shī)案 大約是蘇東坡在朝廷當(dāng)禮部尚書(shū)之時(shí)，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書(shū)房烏齋去找王安石，王不在，見(jiàn)烏齋臺(tái)桌上擺著一首只寫(xiě)得兩句尚未寫(xiě)完的詩(shī)“明月枝頭叫，黃狗臥花心?！碧K

2、東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺(jué)得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會(huì)在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩(shī)句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭?！蓖醢彩貋?lái)后，對(duì)蘇軾改他的詩(shī)極為不滿(mǎn)，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見(jiàn)一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來(lái)呀？羅羅羅,羅羅羅。 ”蘇東坡出于好奇心，走過(guò)去問(wèn)小孩喊什么，小孩說(shuō)，我們叫蟲(chóng)子快點(diǎn)出來(lái)，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見(jiàn)有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲(chóng)在花蕊里蠕動(dòng)。又問(wèn)小孩說(shuō)這是什么蟲(chóng)？小孩說(shuō)：黃狗蟲(chóng)，黑狗蟲(chóng)。蘇東坡離開(kāi)花叢， 來(lái)到一棵榕樹(shù)下，正碰到樹(shù)上一陣清脆的鳥(niǎo)叫聲，問(wèn)旁人，這是什么鳥(niǎo)叫？旁人答道：這叫明月鳥(niǎo)

3、。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯(cuò)改了王安石的詩(shī)。但后人評(píng)價(jià)說(shuō)，王安石身為宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情，也不應(yīng)該因蘇軾錯(cuò)改了他的兩句詩(shī)，而立“烏臺(tái)詩(shī)案”，置蘇下獄，進(jìn)而又隨便發(fā)配人家。這樣做，與搞“文字獄”何別。其實(shí)，從史實(shí)上看，王安石罰蘇東坡，錯(cuò)改兩句詩(shī)不過(guò)是表面上的次要的原因，實(shí)質(zhì)上主要原因，則是政治上蘇軾反對(duì)王安石變法。因此之故，蘇軾先后幾次被貶.3初步感知 （2）填空：快哉亭涉及了三個(gè)人，分別是 、 以及 ，三個(gè)人的共同點(diǎn)是 。 （3）找出文中的主旨句 (4) “快哉”一詞貫穿全文，是本文的“文眼”，劃出含有“快”的句子。（1）全班朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。建亭的張懷民

4、名亭的蘇軾作此記的自己被貶之人，胸懷曠達(dá)4 江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 長(zhǎng)江出了西陵峽，開(kāi)始進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與湘水、沅水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無(wú)際的海洋。清河張夢(mèng)得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀賞長(zhǎng)江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。第一段：記敘快哉亭的建造和命名。5基本解讀：第一段，記述快哉亭的建造和命名江流之三變：江出西陵-其流奔放肆

5、大；南合湘沅-其勢(shì)益張；至于赤壁之下-與海相若造亭目的是為了觀賞江景從而產(chǎn)生快感想一想，造亭的目的是什么？6第二段，寫(xiě)亭以“快哉”命名的原因，那么，請(qǐng)你找出，命名的原因是什么？登亭所見(jiàn)，令人快哉；長(zhǎng)江：浩淼壯闊，晝夜不同 崗巒山林：風(fēng)光明麗清新憑吊歷史遺跡，感受古人流風(fēng)余韻，足使世俗之人稱(chēng)快 。7 昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之曰：“快哉，此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇、不遇之變。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂(yōu)，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦

6、然，不以物傷性，將何適而非快？ 從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響, 楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng),說(shuō)：“這風(fēng)多么使人快樂(lè)啊！這是我和百姓共有的吧?！彼斡裾f(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒(méi)有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識(shí)的不同。楚王之所以感到快樂(lè)，而百姓之所以感到憂(yōu)愁，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒(méi)有憂(yōu)愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥饨绲挠绊懚梁π郧椋?那么，到什么地方?jīng)]有歡樂(lè)呢？第三段：贊頌宋玉從風(fēng)賦談起，談到了一般人的“憂(yōu)樂(lè)觀”。8 今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功

7、，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶(hù)甕牖無(wú)所不快，而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉! 現(xiàn)在，張君不把貶謫當(dāng)作憂(yōu)患，在辦完了公務(wù)之后，便任情漫游山水之間，這大概是因?yàn)樗男男赜谐^(guò)一般人的地方。即使是用蓬草編門(mén)，以破瓦片做窗，都沒(méi)有什么不快樂(lè)的事情，更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗浴，迎送西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂(lè)而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會(huì)成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物

8、，怎見(jiàn)得這是能使人快樂(lè)的呢？對(duì)張君人生態(tài)度的肯定。9第三段，從風(fēng)賦談起，談到一般人的憂(yōu)樂(lè)觀，提出新的（自己）憂(yōu)樂(lè)觀。1、面對(duì)同樣的風(fēng)，楚王和庶人的感覺(jué)不一樣的原因是什么？（用原文回答）2、本段作者得出富有哲理的結(jié)論是什么？也就是說(shuō)，作者認(rèn)為快樂(lè)與否，關(guān)鍵是什么？請(qǐng)找出相關(guān)的句子。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂(yōu)，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？關(guān)鍵在心態(tài)；士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？10 本文作者認(rèn)為”不以物傷性將無(wú)往而不快。而季羨林在幽徑悲劇一文中有這樣的一段描寫(xiě)：“我是一個(gè)沒(méi)有出息的人。我的感情太多，總是供過(guò)于求，經(jīng)常為一些小動(dòng)物、小花草惹起萬(wàn)斛閑愁我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣?！蹦闳绾卫斫膺@兩種觀點(diǎn)？ 暢所欲言 余秋雨先生曾經(jīng)在文化苦旅中提到“貶