初中語文教學(xué)反思范文五篇

1、初中語文教學(xué)反思范文五篇每一位語文教師，確實應(yīng)當在這陽光燦爛、鳥語花香的春天，順應(yīng)時代的東風(fēng)，高舉課改的大旗，小而言之，為自我的事業(yè)，創(chuàng)始火暖的夏季;大而言之，為祖國的今后，播種火紅的秋天。希望對大家有所協(xié)助，歡迎閱讀。初中語文教學(xué)反思(1)：通過幾周的教學(xué)工作體驗，感到有一條原則較重要，即讓賞識走進語文教學(xué)，能夠提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生愛學(xué)語文。詳細從以下幾個方面入手:一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的在賞識教育中，教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生僅有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了平安感，才能充滿決心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出征

2、詢題，敢于質(zhì)疑。如此，就為學(xué)生的進取主動參與，創(chuàng)設(shè)了一個簡便愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)消費生了強烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依托于一種和諧平安的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地期望，加強師生間的情感交流，使學(xué)生更加依托教師，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好語文的關(guān)鍵所在。二、相信每個學(xué)生都能成功羅森塔爾效應(yīng)實驗，說教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會有高成就。教師對學(xué)生的相信是一種宏大鼓舞力量。陶行知先生也如此忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生?！弊鳛榻處煟瑧?yīng)當相信每個學(xué)生都有成功的期望，每一個學(xué)生都具備成

3、功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。三、閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多一點自我感受在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀念，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和開展的地位，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。關(guān)于學(xué)生五花八門的答案，教師要充分確信。即便學(xué)生答復(fù)的幼稚，淺薄，甚至片面、錯誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當熱情鼓舞、引導(dǎo)、用心呵護熠熠生輝的思想火苗，這對學(xué)生的阻礙將是宏大的。讓學(xué)生開展自我的思維，獲得審美的體驗，從而提高語文閱讀的質(zhì)量。四、作文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會表達自我在應(yīng)試教育的制約下，學(xué)生在作文中的個性和制造性已消失殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空話，套話、假話連篇，文章脫離了自我真實內(nèi)心的感受，使作文失去了鮮活

4、的生命和色彩。在這種情景下，教師鼓舞學(xué)生寫隨筆，觀察日記，讀后感，觀后感、周記。此類作文往往有學(xué)生真實情感的流露，鮮明個性的騰躍、獨特詞語的運用，許多優(yōu)秀之作常常涌現(xiàn)，時間久了，學(xué)生就能覺察自我的寫作個性。教師能夠同意學(xué)生有不一樣層次的開展，并抓住學(xué)生作文中的優(yōu)點，加以鼓舞：如好的句子，使用準確的詞語，好的開頭或結(jié)尾等，喚起學(xué)生寫作的熱情和自信。作文評語以鼓舞為主，因而作文中存在的主要缺點還需用委婉的、學(xué)生能夠理解的方式指出，那么以后作文，學(xué)生會更主動熱情，并能更好的展現(xiàn)或表現(xiàn)自我了。以賞識的方式改變學(xué)生作文中的一些缺點，效果明顯，并能特別快提高寫作水平。初中語文教學(xué)反思(2)：初中語文教學(xué)反

5、思一、突出人文性，但不能淡化工具性。“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的根本特點?！边@是對語文課程性質(zhì)的最新認識。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破裂，把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的陶冶。語文教學(xué)的人文教育功能遠遠沒有得到充分的發(fā)揮，因而，語文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標準把情感態(tài)度和價值觀等人文性要素放在教學(xué)目的的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富，充分展示語文本身的無窮魅力，還語文以本來的面目。但要留意的是在教學(xué)中我們在突出表達語文人文性的同時，不能無視其工具性，應(yīng)當使語文的工

6、具性與人文性水乳交融。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的把戲翻新?？蓵r下語文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少教師認為，新一輪語文課程改革是在減弱根底，淡化知識。課堂上異常注重對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等根底知識教學(xué)，幾乎沒有提及，有的教師甚至認為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時，平時教學(xué)不注重了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱喧嘩鬧，教學(xué)方式變化多樣，可確實是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見解，沒有了

7、必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來吞吞吐吐。試想，假設(shè)一個學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文確實是錯別字、病句連篇，那么即便他文學(xué)感悟力特別強，也是難以表達出來的。假設(shè)我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫根底知識的掌握和根本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。因而，我們強調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以減弱學(xué)生的根本語文訓(xùn)練為代價。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時，扎扎實實抓好語文根底知識的傳授和語文根本本領(lǐng)的培養(yǎng)。僅有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的夢想境地才有可能實現(xiàn)。二、強

8、調(diào)自主性，但不能放任自流新課程下的教學(xué)設(shè)計注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要表達以學(xué)定教，因需施教，增加靈敏度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時間讓給學(xué)生進展自主學(xué)習(xí)?！鞍颜Z文課堂交給學(xué)生”，許多教師通過短暫的困惑后立即理解下來并付諸實踐：既然要把課堂上的時間交給學(xué)生，豈不正好解放了自我嗎因而出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：教師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場，一切讓學(xué)生自我說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情景下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“

9、用自我喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生特別多的時間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯，丙特別好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白教師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，到達什么目的。初中語文教學(xué)反思(3)：長久以來，語文課堂充滿著淺薄，低級，呆板，濫情。給人的感受是語文課堂確實是思想品德課，說到根底知識，確實是字詞句;語文教師猶如豆腐娘、猶如皰丁大劫八塊，作文教學(xué)確實是樣板戲;語文課改，好似”腦筋急轉(zhuǎn)彎“;語文要審美性，那就朗讀一下，最好再來點眼淚，四處是濫情說實話，在語文教學(xué)崗位上也已經(jīng)有十四五個年頭了。見識了太多的墨守成規(guī)，見識了太多

10、的矯情造作，見識了太多的陳詞濫情，自我總是與現(xiàn)實不夠合拍，跟不上情勢。有同行征詢我，你是如何樣樣上語文課的事實上語文課確實是要瞎扯。十幾年來，我的語文課總能給學(xué)生以不一樣的感受，我的課對傳統(tǒng)的課來說事實上不能說是課，由于課堂上我喜歡瞎扯，說這說那，東拉四扯，海闊天空，信馬無疆，扯到哪兒算哪兒，評課者是特別感冒的，諄諄教導(dǎo)我，不能腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放開教學(xué)，確實是要放得開，為什么要收回來呢事實上收不回來是也沒有關(guān)系的，學(xué)惹事實上在我瞎扯時是最認確實時候，也確實是教學(xué)效果最正確的時候，他們聽著聽著，就流哈拉子，一不留意，就下課了。讓自我那充滿智慧的語言、靈動的語言、個性的語言、幽默的語言

11、、甚至是英勇的語言，更甚至那些語驚人倒的語言，全都猶如釘子般一個一個地釘進學(xué)生的內(nèi)心，一翻學(xué)生作文，寫下的全是我大方激昂的氣概，看到如此的作文，假設(shè)我改的卷子，我還有什么理由不給高分呢因而學(xué)生總是對我的課充滿著期待，期望我?guī)麄兯奶幧裼危貌豢旎?。自我的肚皮“吃”得飽飽的，并富有全面的營養(yǎng)，然后，“大腹便便”地走上課堂。一番神聊海侃，學(xué)生就得要領(lǐng)，就得新知，就解學(xué)生心中之惑，使難點疑點就通通變成亮點，真是事半功倍，掙得滿堂悅色。我常常不把課本當回事，一本語文課本說不定我一個學(xué)期只上其中幾篇自認為美文的文章，而對自我喜歡的文章說不定一篇文章我要上個個把星期。我上過桂林山水一星期，我上過離別詩二首

12、就用了十天，月光曲一上就上了一星期，對那些自我不感興趣的文章堅決不上，對那些說教意味甚濃的文章堅決不上，對自我認為不是美文的文章更是堅決不上的?，F(xiàn)行課改課本，每單元都是同一題材的文章，教學(xué)目的根本一樣，我就上一節(jié)課就差不多了，關(guān)鍵是要讓學(xué)生舉一反三自學(xué)。語文課每課不必需要有教學(xué)目的，我們的教學(xué)目的為什么不能夠是一單元的教學(xué)目的呢如第八冊第六整個單元都是講愛的教育這個主題，主題雷同不說，文章題材都雷同，上了第一課后，還真想不出來上后面三個課文的理由。有人說讓他們閱讀，看書，事實上在小學(xué)語文課中，知識和情感儲藏都還不豐富的學(xué)生對單純的誦讀以及特別多閱讀并不是特別感興趣。因而接下來，不神聊，不瞎扯還

13、能玩什么呢語文一節(jié)課能到達多少教學(xué)目的異常是高段，一節(jié)課下來，他們就有了愛的沖動了有愛的感受了絕對是瞎扯，事實上語文的教學(xué)目的決不是一節(jié)課，幾節(jié)課所能達成的，就算字詞目的，也是不可能在一節(jié)課中達成的，學(xué)生通過不停的運用，才漸漸理解掌握的，有時盡管你在上課時講過一下，帶過一下，難道學(xué)生就能夠初步達成思想目的了不可能吧!有些目的一個學(xué)期，幾個學(xué)期，甚至幾年，也是達不成的，有些目的根本確實是虛的。一種價值觀，一種情感，一種本領(lǐng)，不是靠某一課堂上的某一環(huán)節(jié)來完成，但我們必須在潛認識里不斷的滲透，而后才能到達一種自然而然的效果。一節(jié)課但是四十分鐘，根本就來不及講幾個笑話，根本就講不了一個精彩故事，根本就

14、來不急一次精彩的辯論，根本就來不及一次朗讀競賽，也根本就來不及一次口語競賽。因而以每節(jié)課為單位備課上課，是不太科學(xué)的。真搞不明晰大語文到底是什么課本上自認美文的幾篇文章上完以后，其余的時間都用來給學(xué)生講些課外的東西，比方向?qū)W生推薦一些美文，一齊來學(xué)，學(xué)生興趣昂然，群情激奮，人人沉醉?；蚝蛯W(xué)生談?wù)剣鴥?nèi)外的大事啊等等，開闊開闊眼界，課堂內(nèi)外四處都是語文，講著講著，常常會覺察正講在興頭上，學(xué)生聽的正歡樂，下課時間卻到了我認為這才算語文課。初中語文教學(xué)反思(4)：應(yīng)對課改熱潮的沖擊，剛開始只是“任爾東南西北風(fēng)”，“猶抱琵琶半遮面”的心態(tài)，但如今，時代開展的強烈需求，信息技術(shù)的全面推入，改革課堂教學(xué)，尤

15、其迅速改革語文課堂教學(xué)，大力推行素養(yǎng)教育，已成為每一位語文教師的當務(wù)之急!下頭是筆者在語文教學(xué)改革中的幾點粗淺體會。一、教學(xué)方式的審視1、學(xué)習(xí)方式的改變自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是實現(xiàn)教學(xué)目的的方法和途徑。語文學(xué)習(xí)中用什么樣的學(xué)習(xí)方式來實現(xiàn)學(xué)生的自主、合作與探究，都取決于教學(xué)目的的要求。2、教學(xué)方式的改變語文教學(xué)應(yīng)建立在師生平等對話的根底之上，那兒的“平等”絕不是師生之間無條件的平等，而是教學(xué)中教師應(yīng)當尊重學(xué)生的觀點、人格、情感等，同時又要高于學(xué)生，教師不斷是首席地位，要引導(dǎo)學(xué)生掌握更廣泛且更有深度的語文知識，假設(shè)教師不加鑒別地確信學(xué)生所有的言論，而不對其進展必須的點評和拔高，學(xué)生是特別難獲得

16、提高的。3、教學(xué)目的的改變關(guān)注“情感、態(tài)度、價值觀”的要求并不是要求我們在每節(jié)課的教學(xué)過程中都要實現(xiàn)該教學(xué)目的，而是憑借語文活動使學(xué)生感遭到課文材料中豐富的人文，詳細按照教學(xué)材料關(guān)注不一樣的目的，“潤物細無聲”才是我們應(yīng)當追求的最正確教學(xué)境地。4、互動狀態(tài)的改變特別多教師認為，新課標的最終目的應(yīng)是“學(xué)生在耳、眼、口、手等都動起來”，在學(xué)生與學(xué)生的互動，教師與學(xué)生的互動下，到達大家都動起來的最終目的。事實上不然，語文學(xué)習(xí)中的調(diào)動并不等于真正的激活，假設(shè)學(xué)生在活動的外表下內(nèi)在的思維一向處于停滯狀態(tài)，這也不能稱之為真正的動。不管課堂上采取哪些調(diào)動方式，僅有那些能讓學(xué)生的思維一向處于爽朗狀態(tài)，學(xué)生的感

17、情一向沉醉其中的方式才能稱之為真正的“動”。教師在語文教學(xué)中的任務(wù)是在調(diào)動學(xué)生的進取性和熱情的同時更要激活學(xué)生的思維，啟動學(xué)生的情思，這才是真正的“動”。二、教學(xué)載體的審視1、文本教材是課堂教學(xué)的藍本，因而“探究”教材，不僅僅是學(xué)生的任務(wù)，教師本身對教材的探究和挖掘更重要，如何挖掘好教材的深層是搞好課堂教學(xué)的前提，僅有教師深化洞悉教材，才能站在必須的高度引領(lǐng)學(xué)生剖析文本，也才能真正使師生與文本作者構(gòu)成對話。2、教具任何一種課堂方式(包括電教媒體的運用)都是為教學(xué)目的效勞的。教學(xué)活動手段要防止公式化、程式化，如有的課堂討論或呆板單一，或信馬由韁;有的一節(jié)課則完全用鼠標代替粉筆，用錄音代替教材等，

18、如此的教學(xué)手段沖淡了語文教學(xué)豐富多彩的本質(zhì)的特質(zhì)，難免有“做秀之嫌”，流于方式。3、教師我們強調(diào)學(xué)生在課堂上的主體地位，但更不可無視教師在教學(xué)中的作用，僅有教師適時介入，或進展必要的點撥歸納，或?qū)ξ谋咀鬟m當?shù)耐卣?，才能將探究引向深化，也才能進一步激發(fā)學(xué)生深層探究的興趣，使學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識和正確的觀點。“征詢渠哪得清如許，為有源頭活水來”。身為教師，“路漫漫其修遙兮!吾將上下而求索!”雪萊有一句名詩：“冬天來了，春天還會遙嗎”，事實上此刻，沐浴第二輪接著教育的東風(fēng)，享受國家注重義務(wù)教育的雨露，正是大力推進新課改、全面施行素養(yǎng)教育的美麗春天。多一份反思，就會多一份清醒，多一份提高。在新一輪課程改

19、革的大潮下，我們要不斷反思，與時俱進。初中語文教學(xué)反思(5)：新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識。那么，什么才對學(xué)生終身有益呢除了聽說讀寫、字詞句篇等知識經(jīng)歷和觀察想象、探究思索等心理本領(lǐng)外，文化的質(zhì)量和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加能夠讓人終身受益的東西。文化能夠使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)歷或工具理性拘檢、束縛，進入人格自我完善的境域，充滿睿智和靈性地觀照世界，應(yīng)對世界，表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層構(gòu)造，是個體全部生活的精神之“根”。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當有如此的文化追求，應(yīng)當為學(xué)生的終身開展打下堅實的精神底蘊!什么是文化按學(xué)術(shù)界的通行做法，概念能夠在廣義和狹義兩個層面

20、來進展闡釋。廣義文化是指人類在社會歷史開展過程中所制造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富;狹義文化則指生活于必須的文化共同體中的人們長期積淀而構(gòu)成的一套文化系統(tǒng)，包括價值觀念、思維方式、審美興趣、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價值觀念系統(tǒng)則是其核心。要探析文化與教育的關(guān)系，無疑當取后者。什么是語文教育的文化底蘊主要指中華民族幾干年來積淀的文化傳統(tǒng)和當代人文精神，是一種人類精神、情感、心靈認識，包括狹義文化所指的價值觀念、思維方式、審美興趣、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來說，也是教育的終極意義，語文教育是民族文化語言中人文主義情懷、智慧和創(chuàng)新品行的教育，自然擔(dān)當著傳遞漢民族文化底蘊的重擔(dān)。沒有文化底蘊的語文教育，是不完好的語文教育。外表看