中西語(yǔ)言文化比較

1、中西語(yǔ)言文化比較第1頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日一、語(yǔ)言、思維與文化西方文化中對(duì)語(yǔ)言、思維、文化關(guān)系的看法德國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家洪堡說(shuō)：“人從其自身的存在之中編織出語(yǔ)言，在同一過(guò)程中他又將自己置于語(yǔ)言的陷阱之中；每一種語(yǔ)言都在使用該語(yǔ)言的民族周?chē)鷦澇鲆坏滥Γ魏稳硕紵o(wú)法逃出這道魔圈，他只能從一道魔圈跳入另一道魔圈?！钡?頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日德國(guó)著名哲學(xué)家海德格爾說(shuō)：“一些時(shí)間以前，我曾經(jīng)極其粗略地稱(chēng)語(yǔ)言是存在的家。如果人通過(guò)他的語(yǔ)言居于在的宣言和召喚中，那么，我們歐洲人和東方人也許居于完全不同的家中。因此，兩家的對(duì)話(huà)仍然近于不可能?！?/p>

2、第3頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家薩丕爾、沃爾夫師生二人共創(chuàng)的“薩丕爾沃爾夫假說(shuō)”，此說(shuō)認(rèn)為，語(yǔ)言不同的人們應(yīng)該具有相應(yīng)的不同的思維模式，語(yǔ)言模式?jīng)Q定人的思維模式，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)決定人的世界觀(guān)；思維不能脫離語(yǔ)言而存在。第4頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日中國(guó)文化中對(duì)言、意關(guān)系的看法莊子外物中說(shuō)：“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”第5頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日二、語(yǔ)義型語(yǔ)言與語(yǔ)法型語(yǔ)言?xún)烧咴诰幋a方式上的差異語(yǔ)義型語(yǔ)言采用直接編碼的方式，現(xiàn)實(shí)的特征在語(yǔ)言中

3、得到直接的反映。語(yǔ)法型語(yǔ)言采用間接編碼的方式，現(xiàn)實(shí)的特征是通過(guò)間接或曲折的方式反映的。第6頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日兩者在結(jié)構(gòu)上的差異語(yǔ)義型語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是“話(huà)題說(shuō)明”：關(guān)注語(yǔ)序語(yǔ)法型語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是“主語(yǔ)謂語(yǔ)”：關(guān)注形式“主語(yǔ)”和“謂語(yǔ)”之間存在著形式上的一致關(guān)系，而“話(huà)題”和“說(shuō)明”并不存在這種關(guān)系。第7頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日“話(huà)題”是有定的，是說(shuō)話(huà)人想要說(shuō)明的對(duì)象，只能出現(xiàn)在句首，而“主語(yǔ)”是無(wú)定的，是由跟謂語(yǔ)動(dòng)詞的一致關(guān)系而決定的，不一定出現(xiàn)在句首。第8頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日“主語(yǔ)”和“謂語(yǔ)”之間

4、因?yàn)橛幸恢玛P(guān)系的聯(lián)系，因而相互之間的聯(lián)系非常緊密，而“話(huà)題”和“說(shuō)明”之間的聯(lián)系卻極為松散。第9頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日兩者在基本結(jié)構(gòu)單位上的差異語(yǔ)義型語(yǔ)言以“字”為本位，字是最基本的句法結(jié)構(gòu)單位。就單個(gè)的字來(lái)說(shuō)，它的界限是明確而封閉的。但是，“字”的句法功能很模糊。第10頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日語(yǔ)法型語(yǔ)言以“句”為本位，以“詞”為句法結(jié)構(gòu)的基本單位?！耙粋€(gè)句子一個(gè)主語(yǔ)一個(gè)謂語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。第11頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日三、意合語(yǔ)言與形合語(yǔ)言漢語(yǔ)是意合的語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)而言，決定句子構(gòu)成因素的不是一致關(guān)系

5、的語(yǔ)言規(guī)則，而是語(yǔ)言環(huán)境。漢語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系主要靠語(yǔ)序表明。漢語(yǔ)以思維的順序?yàn)榛A(chǔ)，語(yǔ)序跟思維之流完全自然地合拍。第12頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日西方語(yǔ)言是形合的語(yǔ)言西方語(yǔ)言的句法分為“詞位句法”與“義位句法”兩種。西方語(yǔ)言句子的構(gòu)成主要依據(jù)形態(tài)規(guī)則和形式的方式。第13頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日四、寬式語(yǔ)言與嚴(yán)式語(yǔ)言漢語(yǔ)是寬式語(yǔ)言沒(méi)有嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化整體領(lǐng)悟英語(yǔ)是嚴(yán)式語(yǔ)言有嚴(yán)格的形態(tài)變化邏輯演繹第14頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日五、立體語(yǔ)言與線(xiàn)性語(yǔ)言漢語(yǔ)是立體語(yǔ)言美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家霍凱特指出：“漢語(yǔ)的說(shuō)明部分有許

6、多本身又由話(huà)題和說(shuō)明兩部分構(gòu)成，所以漢語(yǔ)的句子可以像中國(guó)套盒那樣在主謂式里面包含主謂式?！钡?5頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日西方語(yǔ)言是線(xiàn)性語(yǔ)言線(xiàn)性的西方語(yǔ)言根據(jù)“主語(yǔ)謂語(yǔ)”這種結(jié)構(gòu)框架造句，句子的結(jié)構(gòu)規(guī)則是封閉性的，只有兩根“柱子”（主語(yǔ)和謂語(yǔ)）一根“梁”（一致關(guān)系），其他成分只能支撐兩根“柱子”，因而只是句子的附屬成分。第16頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日六、模糊語(yǔ)言與精準(zhǔn)語(yǔ)言毛澤東別了，司徒雷登一文中說(shuō)：“多一點(diǎn)困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了?！盬hat matter if we have to face so

7、me difficulties? Let them blockade us! Let them blockade us for eight or ten years! By that time all of Chinas problems will have been solved. 第17頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日七、中西禮貌語(yǔ)言的文化特征不同的禮貌語(yǔ)言反映的其實(shí)是不同的禮俗規(guī)范和交際規(guī)則;禮俗規(guī)范和交際規(guī)則是由文化決定的。用什么語(yǔ)言進(jìn)行交際，就須遵守該語(yǔ)言所屬文化的禮俗規(guī)范和交際規(guī)則。第18頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日中西禮貌語(yǔ)的文

8、化沖突與Grice的CP英國(guó)人Alan Maley在一篇題為T(mén)he Sad Fate of Good Intentions的文章中指出，中國(guó)人在下面五種場(chǎng)合講的英語(yǔ)常常讓人產(chǎn)生文化誤解：第19頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日初次見(jiàn)面（Initial Encounters）告別（Leave-takings）：中國(guó)人的告別語(yǔ)傾向于將告別的理由推給別人。如：“You must be very tired.”再如：“Tomorrow you will have to get up very early.”拒絕要求（Refusals）第20頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5

9、點(diǎn)48分，星期日對(duì)信息要求的答復(fù)（Responses to Requests for Information）在類(lèi)似會(huì)議那樣較長(zhǎng)時(shí)間的會(huì)見(jiàn)中信息的組織（The structuring of Information in Longer Encounters, such as Meetings）第21頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日Alan Maley所依據(jù)的理論就是格賴(lài)斯（Grice）著名的“合作原則”（the Cooperative Principle，簡(jiǎn)稱(chēng)CP），它有四項(xiàng)準(zhǔn)則：量的準(zhǔn)則（Maxim of Quantity）:所說(shuō)的話(huà)應(yīng)該信息量充足，信息量不應(yīng)超出所需要

10、的范圍。Did you arrive here yesterday?第22頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日質(zhì)的準(zhǔn)則（Maxim of Quality）:不要講自己認(rèn)為是虛假的話(huà)，不要講缺乏根據(jù)的話(huà)。如隨便對(duì)一個(gè)外國(guó)人說(shuō)“Your Chinese is very good”就很有可能違反了Maxim of Quality。第23頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日相關(guān)準(zhǔn)則（Maxim of Relation）:所說(shuō)的內(nèi)容應(yīng)該與話(huà)題相關(guān)。第24頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日方式準(zhǔn)則（Maxim of Manner）:講話(huà)要清楚明

11、白。避免晦澀（Avoid obscurity of expression）避免歧義（Avoid ambiguity）言語(yǔ)簡(jiǎn)練（Avoid unnecessary prolixity）井井有條（Orderly）第25頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日Alan Maley舉例說(shuō)，當(dāng)他剛來(lái)中國(guó)工作時(shí)，中國(guó)主人所說(shuō)的“We have heard you are very capable and hardworking”這句話(huà)違背了所有四項(xiàng)準(zhǔn)則。第26頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日Grice的CP中的“求真”準(zhǔn)則與中國(guó)文化禮貌中的“求情”準(zhǔn)則比較“求真”體

12、現(xiàn)為對(duì)“真事”的追求不論話(huà)語(yǔ)如何委婉，一定要讓聽(tīng)者準(zhǔn)確理解自己所要傳遞的真實(shí)信息?！扒笄椤斌w現(xiàn)為對(duì)“真情”的追求依賴(lài)真實(shí)情感的表達(dá)可以建立和諧的人際關(guān)系。第27頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日中西禮貌語(yǔ)的文化沖突與Leech的PP英國(guó)學(xué)者海倫奧迪在The Customs and Language of Social Interaction in English一書(shū)中對(duì)漢英禮貌語(yǔ)的指導(dǎo)原則（general principle）的文化差異做了總結(jié)，指出這些差異主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第28頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日隱私觀(guān)念（sense of pri

13、vacy）委婉話(huà)語(yǔ)（indirectness）謙虛觀(guān)念（concept of modesty）第29頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日海倫奧迪所依據(jù)的理論就是Leech的the Politeness Principle（簡(jiǎn)稱(chēng)PP）。此理論的核心是：禮貌是用以調(diào)整交際雙方的利益失衡，即以盡量減少對(duì)他人利益的損害來(lái)維護(hù)雙方利益的均衡。第30頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日PP包含六條準(zhǔn)則：Tact Maxim：得體準(zhǔn)則Generosity Maxim：慷慨準(zhǔn)則Approbation Maxim：贊揚(yáng)準(zhǔn)則Modesty Maxim：謙虛準(zhǔn)則Agreeme

14、nt Maxim：一致準(zhǔn)則Sympathy Maxim：同情準(zhǔn)則第31頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日Leech的PP有以下四個(gè)重要特點(diǎn)：六條準(zhǔn)則中最重要的是Tact Maxim，最不重要的是Modesty Maxim 。人際關(guān)系的協(xié)調(diào)主要依靠的是Negative Politeness。人際關(guān)系的協(xié)調(diào)重于交際的實(shí)際內(nèi)容。必須遵循求真的原則。第32頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日Leech的PP原則中的“利益均衡”與中國(guó)文化禮貌的“克己待人”比較Leech的PP原則認(rèn)為，禮貌行為根本上是不均衡的：對(duì)別人禮貌就是對(duì)自己不禮貌，反之亦然。雖然中國(guó)文化中

15、也有“欠人情”、“還人情”之說(shuō)，但是中國(guó)人并不把人際交往看成簡(jiǎn)單的利益得失的均衡關(guān)系。第33頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日Leech的PP原則中的“modesty”與中國(guó)文化中的“謙虛”比較相似點(diǎn)：兩者都有謹(jǐn)慎估計(jì)自己的能力和價(jià)值、對(duì)人不可態(tài)度傲慢的含義。相異點(diǎn)：第34頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日Modesty強(qiáng)調(diào)自我約束但不可自貶，以免造成失真和雙方利益失衡；“謙虛”則有修身的首先內(nèi)涵在內(nèi)。Modesty在PP中居于最低地位，而中國(guó)文化中的“謙虛”卻居于禮貌原則之首。第35頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日“謙虛”與

16、“modesty”的差異，實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀(guān)念的文化差異。第36頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日中西禮貌語(yǔ)的文化沖突與“面子威脅論”西方學(xué)者對(duì)中國(guó)文化中的“面子”的主要觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)文化是face culture或shame culture，而西方文化則是guilt culture。認(rèn)為中國(guó)文化只有群體的面子，沒(méi)有個(gè)體的面子。有的學(xué)者則認(rèn)為面子是所有文化都存在的普遍現(xiàn)象。第37頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日Brown和Levinson的“面子挽救論”（the Face-Saving Theory）或“面子威脅論”（Face-Threatening Acts，簡(jiǎn)稱(chēng)FTAs），主要內(nèi)容：“面子”實(shí)際上指的就是個(gè)人的自尊心這一自尊心表現(xiàn)為，在他人和公眾面前個(gè)人行動(dòng)自由不受阻礙（這即是Negative Face），個(gè)人的要求和愿望則必須得到充分滿(mǎn)足（這即是Positive Face）。第38頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，5點(diǎn)48分，星期日個(gè)人交往的過(guò)程就是面子威脅的過(guò)程，不是威脅講話(huà)人的面子，就是威脅聽(tīng)話(huà)人的面子；不是威脅積極的面子，就是威脅消極的面子。應(yīng)對(duì)面子威脅的相應(yīng)策略可分別用積極禮貌（Positive Politeness）或消極禮貌（Negative Politeness）應(yīng)對(duì)積極面