前赤壁賦高二上冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)

1、第 PAGE15 頁(yè) 共 NUMPAGES15 頁(yè)前赤壁賦高二上冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)前赤壁賦,點(diǎn)畫(huà)清利,神采飛揚(yáng),爛漫可掬。正可謂“不豪縱不出神奇”,才華之橫溢、性情之曠達(dá)躍然紙上,似將士赴向殺場(chǎng)勇往直前,真正是“筆墨的王者” 前赤壁賦教案教學(xué)目的1、 理解蘇軾的有關(guān)情況。2、 比較閱讀念奴嬌赤壁懷古赤壁之戰(zhàn)。3、 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)1、 學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。2、 理解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。教學(xué)過(guò)程1、 導(dǎo)入。余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟

2、，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字)： “成熟是一種亮堂而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的沉著，一種終于停頓向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生?！?、 寫(xiě)作背景。熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到

3、逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友的營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“

4、東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。介紹賦的有關(guān)知識(shí)。賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，開(kāi)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的阿房宮賦、蘇軾的赤壁賦都是文賦的佳作。3、 題解(1)關(guān)于蘇軾

5、蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因挖苦新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。(2)蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新穎貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。赤壁賦用古代散文的筆調(diào)

6、寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃重的浪漫特色，我們的課文所選是他的前赤壁賦。(3)介紹賦的有關(guān)知識(shí)。賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，開(kāi)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的阿房宮賦、蘇軾的赤壁賦都是文賦的佳作。4、 課文正音。屬(Zh) 窈窕(Yo Tio)斗(Du) 馮(Png) 棹(ZHo ) 和(H)愀(Qio) 扁(Pin) 藏(Zng)藉(Ji)特殊句式(1)客有吹洞簫者 (定語(yǔ)后置)教

7、師引導(dǎo)：如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何?請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫(xiě)誰(shuí)?簫聲如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請(qǐng)大家認(rèn)真考慮之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假設(shè)有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話考慮。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身考慮、排遣的過(guò)程。 就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。誦讀提示第2節(jié)，注意這個(gè)樂(lè)極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(客有吹

8、洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦)。一位客人吹起洞簫，悲戚的簫聲使大家“樂(lè)甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。誦讀時(shí)，注意三個(gè)階段：第一，讀“樂(lè)甚”句，語(yǔ)速要快一些，這樣可以表達(dá)快樂(lè)的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語(yǔ)速可以逐漸放慢，情緒由快樂(lè)轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過(guò)渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時(shí)，語(yǔ)速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨如慕，如泣如訴”。(3)學(xué)習(xí)第3節(jié)重點(diǎn)字詞一詞多義(1)固A 固一世之雄也 (本來(lái))B 雍州之地，殽函之固，自假設(shè)也

9、(險(xiǎn)固)C 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (使動(dòng)，使穩(wěn)固)D 汝心之固，固不可徹 (頑固)通假字(1)舉匏樽以相屬 (通“囑”，勸酒)(2)山川相繆 (通“繚”)詞類活用(1)西望夏口，東望武昌 (名作狀)(2)順流而東也 (名作動(dòng))(3)侶魚(yú)蝦而友麋鹿 (意動(dòng))特殊句式(1)何為其然也 (賓語(yǔ)前置)(2)而今安在哉 (賓語(yǔ)前置)誦讀提示第3節(jié)，客人說(shuō)出“悲”的原因人生短暫，歷史無(wú)情。比起氣勢(shì)宏大、生命悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江來(lái)，人類顯得多么渺小、可悲!誦讀這一段時(shí)，第一，讀曹孟德橫槊賦詩(shī)，周瑜鏖兵赤壁時(shí)，要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢(shì)，同時(shí)，也要把對(duì)英雄的仰慕之情讀出來(lái)?？梢赃@樣讀：“月明星稀此非孟德之困于周郎者乎?”對(duì)這兩個(gè)

10、反問(wèn)句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州，下江陵橫槊賦詩(shī)”句，讀出當(dāng)年英雄的氣魄“舳艫千里，旌旗蔽空”，語(yǔ)速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉(zhuǎn)折。如：“固一世之雄也，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句驟轉(zhuǎn)，讀成“而今/安在哉”，強(qiáng)調(diào)英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句時(shí)，要突出悲哀感慨的心情。(4)學(xué)習(xí)第4節(jié)重點(diǎn)字詞一詞多義(1)適A 而吾與子之所共適 (享有)B 余自齊安舟行適臨汝 (到)C 貧賤有此女，始適還家門(mén) (女子出嫁)D 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘 (適宜)E 適得君府書(shū)，明日降臨汝 (剛剛，才)F 適大病，不能行 (適逢

11、)(2)逝A 逝者如斯，而未嘗為也 (流逝)B 逝將去女，適彼樂(lè)土 (通“誓”，發(fā)誓)C 淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽 (去，消失)D 時(shí)不利兮騅不逝 (跑)(3)A 天地曾不能以一瞬 (副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連都”)B 曾不知老之將近 (副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連都”)(4)A 茍非吾之所有 (假設(shè))B 欲茍順?biāo)角?(假設(shè))(5)A 雖一毫而莫取 (即使)B 雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)誦讀提示第4節(jié)，蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折，語(yǔ)速要平緩。(5)學(xué)習(xí)第5節(jié)“客喜而笑，洗盞更酌不知東方之既白”，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾

12、的勸導(dǎo)，大家轉(zhuǎn)悲為喜，要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。7、鑒賞重點(diǎn)(1)構(gòu)思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論嚴(yán)密結(jié)合。散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)明晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè)，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開(kāi)始的寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了根底，而哲理的簡(jiǎn)述，那么畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。(2)善用比喻，語(yǔ)言優(yōu)美形象。作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受，如開(kāi)篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙

13、“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得非常形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。(3)“以文為賦“的體裁形式前赤壁賦是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢?？梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和打破。前赤壁賦原文和譯文原文：壬戌之秋，七月既望

14、，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，彷徨于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵

15、，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也;而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，那么物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜

16、而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。譯文：壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟玩耍。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂(lè)曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤(pán)桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽(tīng)任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。乘著輕風(fēng)(在江面上)無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要分開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。于是喝酒喝得快樂(lè)起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”

17、。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如愛(ài)慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。蘇氏的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向同伴問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴答復(fù)：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩(shī)么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江

18、邊的水渚上打漁砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞互相敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！碧K氏道：“你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢?jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，假設(shè)不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明