論中國古代文學教學的當代價值及其實現途徑

1、論中國古代文學教學的當代價值及其實現途徑論中國古代文學教學的當代價值及其實現途徑一、關于中國古代文學教學價值考慮的引發(fā)中國古代文學是高等院校文學院漢語言文學專業(yè)的主干課程之一，但是近些年來它的地位和受重視程度有所下降，表現為：古代文學課時被壓縮，學習意義不明確。認為在當今社會，掌握實用性的知識更為必要，古代文學離現實生活太遠，對個人開展沒有直接促進作用，是附庸風雅的聲音時而有之。與國人無視古代文學教學相反的是在漢語熱的背景下，外國人對古代文學的向往。不少國家把中國古代文學作為來華留學生的必修課。我們不得不考慮，中國的文化傳承表達在哪里，作為中國人的最典型特征又在哪里？這樣看來，在當代社會對中國

2、古代文學教學價值的考慮和討論是非常有必要的。二、中國古代文學教學的當代價值表達中國古代文學史上的優(yōu)秀作品是我們中國人的驕傲。梁啟超曰：吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞?楚辭?之才能，乃為不虛生此國。1中國古代文學負載著傳統(tǒng)文化，蘊含著深沉的傳道價值、育人價值，是中華瑰寶，是新世紀精神文明建立的重要資源。中國古代文學教學不僅教授理論知識，還使傳播中華傳統(tǒng)文化，培育學生的人文素養(yǎng)，陶冶其情操。中國古代文學教學當代價值的根本在于教人成為一位典型的中國人。孟建偉提出了文化教育這個嶄新的教育理念。他認為：這是一種以文化為導向的教育：它將吸納人類文化中一切有利于人的成長和文化創(chuàng)新的元素，并將教育的過程變成文

3、化育人的過程。2中國古代文學的教學符合這個教育理念并能很好地解釋它。古代文學教學的作用是隱性的，高校古代文學教學是實現文化育人的重要環(huán)節(jié)，對大學生人文精神的培養(yǎng)具有積極作用，在使學生理解并感悟歷史和現實的人文情態(tài)、人文精神和人文情感方面具有其他學科教學無法取代的功能和作用，它負載著文化，傳承著文化。正如朱自清先生所說：經典訓練的價值不在實用，而在文化。3三、中國古代文學教學當代價值的實現途徑古代文學的教學分為兩大塊：文學史和文學作品，其教學目的是使學生熟悉并理解歷代具有代表性的作家及其作品，把握中國古代文學史的開展脈絡，掌握古代各類文體的演變軌跡、文化思潮的興替、重要作家作品在文學史中的地位和

4、影響，獲得閱讀、分析、鑒別和欣賞古代文學作品的才能，進而進步思想修養(yǎng)、美學修養(yǎng)和文學素養(yǎng)。在實際教學過程中老師往往以文學史為綱，作品只是穿插其中。但文學史教材一直在變化，各個版本的文學史教材注重的角度不同，所選的作品也不同。其次，文學史所講述的多是知識性問題，比方文學開展的脈絡、作家的奉獻和地位、作者主張及相關的文學現象等，經典作品那么直接表達了詩人的主觀情感。因此，古代文學教學應該注重作品本身，作品的教學可以從分析作品的藝術性，引導學生掌握鑒賞方法；從將心比心，和古代作家產生共鳴；深度挖掘，領悟真理三個方面著手。一分析作品，掌握方法對作品本身的分析是鑒賞作品的第一步，通過細讀、誦讀、解讀作品

5、能實現對作品的初步把握。細讀作品就是仔細讀文字，細細玩味，關注的是詳細的形、音、義及標點。細讀作品注重的是培養(yǎng)學生對單篇作品的分析才能和鑒賞才能，不是文學史知識的多寡。如蘇軾的?水龍吟次韻章質夫楊花詞?，上闋開頭似花還似非花，也無人惜從教墜，細讀時要抓住似是而非。接著分層鋪敘，先說楊花的飄墜拋家傍路，次寫念遠之人困酣嬌眼，欲開還閉，再寫夢夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。細讀時要抓住分層的關鍵詞。下闋直接抒發(fā)主觀情感，恨西園，落紅難綴，美妙春光已經逝去。緊接恨的內容，同樣分層次來寫，曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎飄飛的楊花變成了破碎的浮萍，此為第一層；春色三分，二分塵土，一分流水傷春別離，此

6、為第二層；細看來，不是楊花，點點是離人淚將傷春之情推向頂點，此為第三層。誦讀作品指用合適的話語聲音形態(tài)、語調和節(jié)奏，在一詠三嘆之間漸漸體味朗讀并背誦作品。如李清照的?聲聲慢?，凄切的氣氛、凄涼悲哀的感情多是通過疊字、入聲字的韻腳來表達。正是冷冷清清、凄凄慘慘戚戚這些疊字，讓我們更容易感受到作家在作品中想要表達的情感。誦讀作品可以采用老師范讀，學生仿讀的方法，通過對作品文字聲音的感知到達理解作品、體悟情感的目的。解讀作品。解讀作品不是簡單地講析詩意，而是要理解作品的內涵以及作品之外的東西。解讀作品的方法有很多，可以理解作者的寫作背景，與作者其他作品進展比擬，與同時代作家的作品進展比擬，把作品放在

7、文學史的坐標上衡量其地位、奉獻，等等。在解讀秦觀的?醉鄉(xiāng)春?時，我們首先可以理解它的創(chuàng)作背景，此詞為作者貶謫廣西時所作，瘴雨椰瓢等題材都帶有典型的南方特征，說明詞人在流寓廣西時受到了地方文化的影響。其次，可以把這首詞同秦觀的其他詞進展比擬，發(fā)現秦觀的大多數詞作都寫自己遭遇挫折、身處逆境之時不能解脫的愁和恨，而這首詞寫到醉鄉(xiāng)中去尋找精神寄托，不再為謫居而自傷。古代文學作品浩如煙海，古代文學教學是讓學生體驗文學的魅力，體悟文學的真諦，提升學生的文學素養(yǎng)。在教學過程中，最重要的是培養(yǎng)學生鑒賞文學的才能，多讀、多揣摩優(yōu)秀的文學作品是培養(yǎng)鑒別力的重要方法。二將心比心，體驗情感古代文學教學要注重引導學生體

8、驗情感，讀出作品中的情味。古詩詞所負載的情感與今人有貫穿之處。如賀知章的?回鄉(xiāng)偶書?所寫是人人都能感受到的少年離家白首歸的體驗，讀者可以身臨其境般領略到這種滄桑之感。李白的?靜夜思?語言簡單質樸，但詩歌中蘊含的是千百年來人們共同的思鄉(xiāng)情感。孟郊的?游子吟?所寫只是一件小事，卻把人世間最樸實最高尚的母愛寫得感人至深。蘇軾?水調歌頭丙辰中秋?所抒發(fā)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟的情感，不僅是詞人自己所能感受到的，更是處于同樣環(huán)境中所有人都能感受到的，這種感受超越了時空，可以使我們產生共鳴。積極體驗作品表達的情感，在作品教學中至關重要。正如施議對先生所言：將你心，換我心，必將有所得。4三深度挖掘，領悟真理古代文學教學包含著對學生的人格、心靈、情感、審美等方面的教育，目的是塑造學生的思想靈魂，使學生熱愛祖國文化，培養(yǎng)學生的民族精神。古代文學中很多優(yōu)秀作品或教人明志、或教人做人、或幫人成才。古代文學史上許多著名作家，他們關心社會、心系蒼生、品德高尚，是我們學習的楷模。老師要通過教學，讓學生在精神上得到提升，明確人生道路，領悟人生真諦。如王之渙的?登鸛雀樓?中欲窮千里目，更上一層樓，