蒙大婚姻家庭繼承法課件02親屬制度

1、第二章 親屬制度2本章主要內(nèi)容第一節(jié) 親屬制度概述一、親屬的概念二、親屬的分類三、親屬的范圍四、親屬關(guān)系的法律事實第二節(jié) 親系與親等一、親系二、親等一、親屬的概念（一）親屬概念（二）親屬的特征親屬按其形成的特點的不同，可以分為生物學(xué)和法律學(xué)上的親屬。二、親屬的種類（一）我國古代對親屬的分類（二）現(xiàn)代各國對親屬的分類三、親屬的范圍親屬關(guān)系以夫妻或者父母子女為連接中心，上下各代連綿不斷、左右血緣關(guān)系無窮。若不劃分一定界限，其范圍將極其廣泛。關(guān)于親屬范圍的限定的兩種立法例：1總體概括性限定法。2分別實用性限定法。（教材P7879）縱觀我國現(xiàn)行法律的規(guī)定，就是采用了個別實用性限定法。（教材P79）有矛

2、盾？資料親屬的概念親屬是指基于婚姻、血緣或者法律擬制而形成的社會關(guān)系。這種社會關(guān)系一經(jīng)法律調(diào)整，便在具有親屬身份的主體之間產(chǎn)生了法定的權(quán)利和義務(wù)。我國古籍和古代的律例中對親屬含義的理解：第一、是指親屬中的輩分、次序，即是人們輩分遠(yuǎn)近的延續(xù)；第二、是人們思想感情的親疏，是一種相襯、相續(xù)的密切聯(lián)系；親屬的性質(zhì)中川善之助（日）身份法學(xué)家的論點。中川教授認(rèn)為：親屬是一種以兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系為自然條件的特殊社會關(guān)系。親屬制度是社會制度的結(jié)合關(guān)系。社會結(jié)合分為本質(zhì)的社會結(jié)合和目的的社會結(jié)合。目的的結(jié)合本質(zhì)的結(jié)合目的的社會結(jié)合目的的社會結(jié)合，系一作為的、便利的、目的的結(jié)合。該結(jié)合關(guān)系，不但為作為的，而且其構(gòu)

3、成成員皆懷有特殊的目的，即使因偶然的動機(jī)而結(jié)合者，也僅為意欲的結(jié)合關(guān)系而已。因此，每個人都經(jīng)過深思熟慮后，各懷各的目的的結(jié)合，而在本質(zhì)上，個人與個人永相對立。但是，為了達(dá)到結(jié)合關(guān)系的共同目的，各構(gòu)成成員須抹殺個人的一部分意志，而須服從于結(jié)合關(guān)系全體的活動。本質(zhì)的社會結(jié)合本質(zhì)的社會結(jié)合：指自然的、必然的、本質(zhì)的結(jié)合，人類每個人為一個有機(jī)體，而該有機(jī)體就其本質(zhì)而言，必須互相結(jié)合，即每一個人以自己的人格整個人格，與其他個人為全面的結(jié)合。因此，每個人，雖然受該結(jié)合關(guān)系本身的約束與統(tǒng)治，但該個人意志，仍為結(jié)合關(guān)系全體所容忍，并且受尊重。例如：個人為營利購買股票，而成為某某公司的股東時，各股東之結(jié)合本質(zhì)的

4、結(jié)合的舉例我國古代的荀子曰：“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰人能群，而彼不能群也?！苯o爾克曰：“人之所以為人，在于人與人之結(jié)合?！备改缸优Y(jié)合關(guān)系，非常牢固同為本質(zhì)的結(jié)合關(guān)系，結(jié)合程度有強(qiáng)弱之差。如夫妻關(guān)系。親屬的特征1、親屬有固定的身份和稱謂。親屬關(guān)系的表現(xiàn)形式2、親屬關(guān)系只能基于血緣、婚姻和法律擬制而產(chǎn)生。親屬的產(chǎn)生途徑3、法律確定的親屬之間具有特定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。親屬的范圍4、親屬具有特定組織形式或者共同體結(jié)構(gòu)。家庭已經(jīng)是唯一的實體性的親屬團(tuán)體，家庭是典型的普遍的親屬共同體我國古代對親屬的分類1、宗親。出自同一祖先的男系血親，以九族為斷。出自同一祖先的男系血親的配偶。即所謂的

5、“來歸之婦” 在室女同一祖先未嫁的女性。 “大歸”2、外親。指以女系血統(tǒng)相聯(lián)系的親屬。包括母族、妻族、女族。又稱外姻、外族、女親。3、妻親。指夫?qū)ζ薜难H之間的親屬關(guān)系。包括妻的父母，妻的兄弟姐妹及其子女等?，F(xiàn)代國家對親屬分類的爭議現(xiàn)代親屬法依據(jù)親屬發(fā)生原因的分類一是將親屬分為血親和姻親兩種，如德國、瑞士、墨西哥、秘魯?shù)葒穹ǖ?；二是將它分為血親、姻親和配偶三種，如日本民法典。關(guān)于配偶應(yīng)否作為親屬的組成部分法理主義實效主義現(xiàn)代國家對親屬的分類1、血親，凡是有血緣聯(lián)系的親屬為血親。 自然血親P77頁全、半血緣 擬制血親（準(zhǔn)血親）P7778頁 2、姻親，（配偶本身除外），是指以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生

6、的親屬。3、配偶。夫與妻的對稱。形成基礎(chǔ)、承上啟下姻親血親的配偶配偶的血親配偶的血親的配偶。血親的配偶的血親？姻親一般沒有特定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。例外繼承法規(guī)定：喪偶的兒媳和女婿爾雅釋親中國最早的親屬稱謂詞系統(tǒng)父為考，母為妣，父之考為王父，父之妣為王母。王父之考為曾祖王父，王父之妣為曾祖王母。曾祖王父之考稱為高祖王父，曾祖王父之妣為高祖王母。男子先生為兄，后生為弟。謂女子，先生為姊，后生為妹。父之姊妹為姑。子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫，仍孫之子為云孫。何謂“九族” ？九族就是以自己為本位，上推四代（父、祖父、曾祖父、高祖父），下推四世（子

7、、孫、曾孫、玄孫），加上自己彝族，一共九族。四、親屬的法律事實（一）親屬關(guān)系的法律事實的認(rèn)定（二）親屬身份行為（P8488）（三）親屬關(guān)系的發(fā)生、終止及其效力自修P8893下一節(jié)課提問相關(guān)內(nèi)容（三）1、配偶關(guān)系的發(fā)生和終止注意：配偶關(guān)系終止的時間：P88（三）2、擬制血親關(guān)系P89注意：擬制血親關(guān)系的終止1、養(yǎng)父母、養(yǎng)子女關(guān)系死亡。解除收養(yǎng)關(guān)系。 2、有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系繼子女未成年，則生父（母）與繼母（父）離婚時，擬制血親關(guān)系終止；如繼子女已經(jīng)被繼父母撫養(yǎng)成年，則與繼父母之間的血親關(guān)系不因他們離婚而終止。（三）3、姻親關(guān)系的發(fā)生和終止注意教材P89P90（三）4、親屬關(guān)系在民法上的效力

8、P91一、親系1、親系的概念P79（注意：親屬網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的交叉點）2、按照血緣聯(lián)系是否直接，分為直系親與旁系親3、父系親與母系親4、男系親與女系親5、按照世代來劃分，分為長、同、晚輩親（意義？）直系親與旁系親總結(jié)：姻親從血親比項血親姻親直系通過出生聯(lián)系起來法律擬制兩類旁系有同源關(guān)系但非直系三類二、親等（親屬關(guān)系遠(yuǎn)近的計算方法）（一）羅馬法的計算法（P81）（二）寺院法的親等計算法（P82）（三）我國古代的喪服制（四）我國現(xiàn)行婚姻法的代份計算法思考：1、親等的法律意義？2、我國婚姻家庭法應(yīng)當(dāng)采取哪種計算方法？祖母祖父父親己身表妹叔叔舅舅母親外祖父外祖母兄弟堂兄妹子女二者的比較直系血親的計算方法相同旁系血親的計算方法不同羅馬法為兩邊親等數(shù)相加，寺院法為兩邊相等取其相等數(shù)，兩邊不等取其大數(shù)；科學(xué)性？（三）我國古代的喪服制喪服制源于周禮，到明清時形成了喪服圖。喪服分為五等。服重則親屬關(guān)系近，喪期長；服輕則親屬關(guān)系疏遠(yuǎn)，喪期短。喪服共分為五等：1斬衰2齊衰3大功4小功5緦麻（四）我國現(xiàn)行婚姻法采用世代計算法1980年婚姻法第6條規(guī)定，禁止直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親結(jié)婚。使用了“代份”的概念，代即世輩，從己身算起，一世輩為一代。1直系血親 己身往上數(shù)，己身為一代，父母為二代，依