4.2 篇目二 心有一團(tuán)火溫暖眾人心（Word版含解析）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 4.2 篇目二 心有一團(tuán)火溫暖眾人心（Word版，含解析）心有一團(tuán)火，溫暖眾人心一、語言運用專練閱讀下面的文字，完成13題。北京市王府井大街的百貨大樓前，立著一尊雕像。人們塑起它是為了紀(jì)念一位普通的勞動者張秉貴。張秉貴生前_在王府井百貨大樓的糖果柜臺擔(dān)任售貨員，他從沒有因為自己工作的平凡而放松要求，而是全心全意為顧客著想，_提高服務(wù)質(zhì)量。()。面對這種情況，張秉貴苦練工作技能，練出了稱重“一抓準(zhǔn)”、算賬“一口清”的絕技，盡力縮短顧客的等待時間。每逢節(jié)假日，張秉貴在柜臺前一站就是十幾個小時，但他始終面帶微笑，熱情地為每一個顧客提供耐心_的服務(wù)。他這種愛崗敬業(yè)，人們

2、被譽為“一團(tuán)火”精神。張秉貴雖然沒有做出什么_的大事，但是他從點滴小事做起，腳踏實地地工作，為他人和社會作出了貢獻(xiàn)，在平凡中實現(xiàn)了自己的人生價值，同樣值得人們尊敬和頌揚。1依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A長期想方設(shè)法周到驚天動地B長期挖空心思周密翻天覆地C長久想方設(shè)法周到翻天覆地D長久挖空心思周密驚天動地2下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A柜臺前顧客排起長隊就是因為物資匱乏B當(dāng)時張秉貴還是一個普通的售貨員C當(dāng)時社會物資匱乏，人們生活艱苦D當(dāng)時因為物資匱乏，顧客常常要在柜臺前排起長隊3文中畫橫線的句子有語病，請修改。答：4以下是選自媒體的一段文字，介紹了“勞模精神

3、”的主要特征，請你認(rèn)真閱讀后，完成后面的題目。新中國成立后勞模輩出。從王進(jìn)喜、倪志福、時傳祥、張秉貴、雷鋒、郝建秀、王林鶴到徐虎、王選、袁隆平、李素麗、宋魚水、許振超、郭明義等勞模身上，都帶有不同時代的烙印，都體現(xiàn)了一個時代勞動者的價值。社會學(xué)家艾君在勞模永遠(yuǎn)是時代的領(lǐng)跑者一文中對“勞?！弊髁巳缦陆忉尯驮u論：勞模，即勞動模范和先進(jìn)工的簡稱，他們是工人階級的優(yōu)秀代表、民族的精英、國家的棟梁、社會的中堅、學(xué)習(xí)的楷模，勞模永遠(yuǎn)是時代的領(lǐng)跑者。他認(rèn)為，勞模精神折射著一個時代的人文精神，反映出一個民族在某個時代的人生價值和道德取向。它簡潔而深刻地展示著一個時代人之精神的演進(jìn)與發(fā)展，它凝重而浪漫地體現(xiàn)著一

4、個民族的時代思想與情愫。(1)簡要概括“勞模精神”的五個主要特性。(20字以內(nèi))答：(2)用一句話概括出學(xué)習(xí)勞模的意義。答：5請選擇恰當(dāng)?shù)恼Z句填入文段橫線處，只填序號即可。改革開放40年，北京各行各業(yè)涌現(xiàn)出不少榜樣人物。在“歷史巨變”展區(qū)“榜樣的力量”互動項目中，賈立群、宋魚水、張秉貴三位北京市民光榮入選?！氨本┌駱印眱?yōu)秀群體是時代的楷模，他們身上傳承著千年古都的古道熱腸，更彰顯著大國首都的道德風(fēng)尚。那是一種，時刻牢記“首都無小事，事事連政治”；那是一種，盡職盡責(zé)為打贏改革發(fā)展攻堅戰(zhàn)貢獻(xiàn)智慧和力量；那是一種，將奮斗融于崗位，融于人生，用心血和汗水追夢逐夢；那是一種，將助人為樂、見義勇為、誠實守

5、信、孝老愛親等品格熔鑄于真情小事。建設(shè)首都的使命擔(dān)當(dāng)凡人善舉的人間大愛“拼搏為美”的精神品質(zhì)熱愛國家、熱愛首都的真摯情懷6閱讀下面的文段，然后根據(jù)要求答題。中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的平“語”近人習(xí)近平總書記用典特別節(jié)目播出后，備受熱議，在輿論場中引發(fā)多方好評。節(jié)目分為一枝一葉總關(guān)情治國有常民為本國無德不興國之本在家報得三春暉絕知此事要躬行等12集。根據(jù)上面的信息并結(jié)合自己的了解，請闡述該節(jié)目備受好評的原因。答：二、閱讀理解專練閱讀下面的文字，完成711題。材料一：像牛一樣耕耘 像牛一樣奮發(fā)陳凌“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。人們把為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛

6、，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛?！痹?021年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記深情禮贊牛所代表的精神品質(zhì)，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時代內(nèi)涵。古往今來，中國人民愛牛、敬牛、頌牛，或詠之、或繪之、或塑之。在唐朝詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的犧牲精神；在現(xiàn)代詩人臧克家筆下，牛具有的是“深耕細(xì)作走東西”的開拓品格。體悟牛的品格、弘揚牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特色，也是中國人民精氣神的具體體現(xiàn)?！案┦赘蕿槿孀优！?，魯迅先生曾以這樣飽含真情的詩句歌頌牛。千百年來，

7、牛都是任勞任怨、無私奉獻(xiàn)的象征。這也是人們愛牛、敬牛、頌牛的一個原因。畫家李可染便曾將自己的畫室堂號定為“師牛堂”，他這樣解釋自己為何喜歡畫牛：“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強。”不辭勞苦、不計得失，腳踏實地、默默奉獻(xiàn)，這是牛身上的品格，也是值得每個人學(xué)習(xí)的精神。“天開于子，地辟于丑”，古人歷來將牛視為開天辟地的力量之一。人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勇于開拓的勁頭。而這種勁頭，恰恰是我們在攻堅克難中奮進(jìn)、在披荊斬棘中前行的力量所在。著名物理學(xué)家錢三強教授在年逾花甲時，仍干勁十足，經(jīng)常工作到深夜。有人問他多大歲數(shù)了，他回答：“屬牛的。”以牛自況，不僅僅在于他生肖屬牛，更在于他性格屬牛

8、像其父親錢玄同所寄望的，始終發(fā)揚屬牛的那股子“牛勁”。也正是這么一股子“牛勁”，讓他成為中國原子能事業(yè)的奠基人，為我國研制原子彈和氫彈作出了突出貢獻(xiàn)。無論時代如何變化、社會怎樣發(fā)展，這股子“牛勁”永不過時。古語有言：“駿馬能歷險，力田不如牛?！迸Ｖ猿蔀槿藗冎幐璧膶ο螅€在于它具有艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)。近代國畫大師齊白石曾給自己起過一個“耕硯?！钡木b號，勉勵自己要像牛一樣勤奮耕耘。他還經(jīng)常對人說，“不教一日閑過”，甚至還給自己立下每天必須畫5幅畫的規(guī)矩。正是因為像牛一樣勤奮，他才最終收獲“畫蝦數(shù)十年始得其神”的真功夫。沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。一切成績的取得，都是在“不教一日閑過”

9、中耕耘出來的；每個夢想的實現(xiàn)，都是在“一個汗珠子摔八瓣”中拼搏出來的?！扒斑M(jìn)道路上，我們要大力發(fā)揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚鞭自奮蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前，在新時代創(chuàng)造新的歷史輝煌！”習(xí)近平總書記的話語振奮人心、催人奮進(jìn)。牛年將至，很多人在自己的朋友圈里，寫下這樣的寄語：“2020，鼠實不易；2021，牛轉(zhuǎn)乾坤?！眽粝氩粫詣映烧?，拼搏奮斗正當(dāng)其時，牛年就要有一股子“牛勁”，就要使出“牛力”。學(xué)習(xí)牛的品格、發(fā)揚牛的精神，像牛一樣耕耘、像牛一樣奮發(fā)，每個人都“牛勁十足”，新的一年必定“牛氣沖天”。(摘編自人民日報2021年2月11日)材料二

10、：人類馴養(yǎng)牛的歷史可追溯至新石器時代早期，我國是家牛最早馴化地之一，東北、華中、華南等地區(qū)均有相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)。在長達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕文明發(fā)展史上，牛的特殊地位和精神價值愈發(fā)凸顯，在中華傳統(tǒng)文化中留下了深刻印記。我國先民對牛的崇拜早在史前就已存在。傳說中華文明始祖之一的神農(nóng)氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，頭有角”；大禹每治好一處水，就要鑄鐵牛投入水中，以鎮(zhèn)水患。這些神話傳說中明顯帶有牛崇拜的文化信息。在傳統(tǒng)社會中，牛作為重要的生產(chǎn)資料，常作役力之用，也被民間視為財富的象征，用作交換媒介。在漢字中，與馴養(yǎng)動物、農(nóng)業(yè)耕作相關(guān)的不少字都屬“?！辈?，如“牽”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可見牛在我

11、國先民生產(chǎn)生活中的重要地位。春秋戰(zhàn)國時期，牛與鐵犁的結(jié)合成就了農(nóng)業(yè)社會一次偉大的技術(shù)變革，社會生產(chǎn)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，推動整個社會發(fā)生巨大變革，奠定了中華農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。在中華傳統(tǒng)文化中，牛有著極高的象征意義。周易中有“坤為?！钡挠涊d，將牛視為負(fù)載生養(yǎng)萬物的大地的象征物。在中華民族藝術(shù)寶庫中，牛的形象幾乎隨處可見。人們以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，創(chuàng)作出大量文藝作品，從詩詞歌賦到繪畫雕塑、音樂舞蹈、戲劇等，無所不包，生動地反映出社會生活的某一側(cè)面，體現(xiàn)了先民非凡的創(chuàng)造力和想象力。隨著時代變遷和社會發(fā)展，牛也從生存發(fā)展的工具深入到人們的精神生活，對人們的思維方式、價值觀念、審美取向產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。在

12、中華民族歷史上，人與牛形成了親密的共生關(guān)系，人們將任勞任怨、奉獻(xiàn)、勤懇、敦厚等優(yōu)秀品質(zhì)賦予牛，形成了大量有關(guān)牛的隱喻表達(dá)，通過文藝作品不斷強化和廣泛傳播。如唐代柳宗元的牛賦中“抵觸隆曦，日耕百畝”“牛雖有功，于己何益”，歌頌牛低頭耕耘、不計回報的精神。臧克家筆下的“老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄”，歌頌牛任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)、自強不息的精神。魯迅筆下的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保瑒t歌頌埋頭苦干、不計得失、為人民服務(wù)的人，這些特質(zhì)構(gòu)成了牛文化的精神內(nèi)核，對中華民族精神產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。(摘編自孫佳牛年漫話牛文化，有刪改)7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A因為在中國傳統(tǒng)文化

13、中，人們愛牛、敬牛、頌牛，所以牛成了任勞任怨、無私奉獻(xiàn)等精神的象征。B文中所引臧克家的詩句生動形象，贊美了牛勇于開拓、樂于奉獻(xiàn)的精神，完整闡釋了牛文化的精神內(nèi)涵。C傳統(tǒng)社會中，牛價值巨大，既是作為役力的重要生產(chǎn)資料，又能在日常生活中被當(dāng)作財富進(jìn)行物質(zhì)交換。D隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，牛的精神不僅不會淡出人們的視野，反而會被賦予新的內(nèi)涵而發(fā)揚光大。8根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A文中引用“駿馬能歷險，力田不如?！?，意在表明牛具有艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)，因而成為人們贊美的對象。B牛與鐵犁的結(jié)合是春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)社會的首次技術(shù)變革，使生產(chǎn)力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，從而為中華農(nóng)耕文明奠定了基礎(chǔ)

14、。C唐代柳宗元的牛賦中“抵觸隆曦，日耕百畝”“牛雖有功，于己何益”，和畫家李可染對牛精神的解說是大體意義一致的。D“天開于子，地辟于丑”和周易中“坤為?！钡拿枋?，分別表明牛具有勇于開拓和厚德載物的精神。9下列各項中，不能支撐材料一觀點的一項是()A古人云此水，一歃(sh，飲，微吸)懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。(吳隱之酌貪泉)B朝耕及露下，暮耕連月出。自無一毛利，主有千箱實。(王安石耕牛)C我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。(魯迅中國人失掉自信力了嗎)D毛相林帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。10材

15、料一主要運用了哪些論證方法？請結(jié)合材料簡要說明。答：11兩則材料的寫作對象都是牛和牛文化，但其內(nèi)容的側(cè)重點和行文脈絡(luò)不盡相同。請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識。答：參考答案：一、語言運用專練閱讀下面的文字，完成13題。北京市王府井大街的百貨大樓前，立著一尊雕像。人們塑起它是為了紀(jì)念一位普通的勞動者張秉貴。張秉貴生前_在王府井百貨大樓的糖果柜臺擔(dān)任售貨員，他從沒有因為自己工作的平凡而放松要求，而是全心全意為顧客著想，_提高服務(wù)質(zhì)量。()。面對這種情況，張秉貴苦練工作技能，練出了稱重“一抓準(zhǔn)”、算賬“一口清”的絕技，盡力縮短顧客的等待時間。每逢節(jié)假日，張秉貴在柜臺前一站就是十幾個小時，但他始終面帶微笑，熱情

16、地為每一個顧客提供耐心_的服務(wù)。他這種愛崗敬業(yè)，人們被譽為“一團(tuán)火”精神。張秉貴雖然沒有做出什么_的大事，但是他從點滴小事做起，腳踏實地地工作，為他人和社會作出了貢獻(xiàn)，在平凡中實現(xiàn)了自己的人生價值，同樣值得人們尊敬和頌揚。1依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A長期想方設(shè)法周到驚天動地B長期挖空心思周密翻天覆地C長久想方設(shè)法周到翻天覆地D長久挖空心思周密驚天動地解析：選A長期：長時期；長時間。屬性詞，時間長的；期限長的。長久：時間很長；長遠(yuǎn)。文中說的是張秉貴長時間擔(dān)任售貨員，應(yīng)用“長期”。挖空心思：形容費盡心計。(多含貶義)想方設(shè)法：想盡辦法。文中說的是張秉貴想盡辦法提高服務(wù)質(zhì)量，應(yīng)

17、用“想方設(shè)法”。周到：各方面都照顧到，不疏忽。周密：周到而細(xì)密。這里說的是張秉貴服務(wù)細(xì)致，照顧全面，沒有細(xì)密的意思，應(yīng)選“周到”。驚天動地：形容聲音特別響亮；形容聲勢浩大或事業(yè)偉大。翻天覆地：形容變化巨大而徹底；形容鬧得很兇。文中說的是張秉貴沒做什么偉大的事情，應(yīng)用“驚天動地”。2下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A柜臺前顧客排起長隊就是因為物資匱乏B當(dāng)時張秉貴還是一個普通的售貨員C當(dāng)時社會物資匱乏，人們生活艱苦D當(dāng)時因為物資匱乏，顧客常常要在柜臺前排起長隊解析：選D根據(jù)后面的“面對這種情況”“盡力縮短顧客的等待時間”可知，括號內(nèi)陳述的應(yīng)是張秉貴面對的具體情況，且這種情況會造成顧

18、客等待時間很長，所以選D。A項強調(diào)物資匱乏，B項強調(diào)張秉貴是普通售貨員，C項強調(diào)人們生活艱苦，都與后文陳述的內(nèi)容不銜接。3文中畫橫線的句子有語病，請修改。答：解析：畫線句存在如下錯誤：一是成分殘缺，“愛崗敬業(yè)”后可添加“的態(tài)度”等；二是中途易轍且搭配不當(dāng)，應(yīng)將“被”放在“人們”前。參考答案：他這種愛崗敬業(yè)的態(tài)度，被人們譽為“一團(tuán)火”精神。4以下是選自媒體的一段文字，介紹了“勞模精神”的主要特征，請你認(rèn)真閱讀后，完成后面的題目。新中國成立后勞模輩出。從王進(jìn)喜、倪志福、時傳祥、張秉貴、雷鋒、郝建秀、王林鶴到徐虎、王選、袁隆平、李素麗、宋魚水、許振超、郭明義等勞模身上，都帶有不同時代的烙印，都體現(xiàn)了

19、一個時代勞動者的價值。社會學(xué)家艾君在勞模永遠(yuǎn)是時代的領(lǐng)跑者一文中對“勞?！弊髁巳缦陆忉尯驮u論：勞模，即勞動模范和先進(jìn)工的簡稱，他們是工人階級的優(yōu)秀代表、民族的精英、國家的棟梁、社會的中堅、學(xué)習(xí)的楷模，勞模永遠(yuǎn)是時代的領(lǐng)跑者。他認(rèn)為，勞模精神折射著一個時代的人文精神，反映出一個民族在某個時代的人生價值和道德取向。它簡潔而深刻地展示著一個時代人之精神的演進(jìn)與發(fā)展，它凝重而浪漫地體現(xiàn)著一個民族的時代思想與情愫。(1)簡要概括“勞模精神”的五個主要特性。(20字以內(nèi))答：(2)用一句話概括出學(xué)習(xí)勞模的意義。答：解析：第(1)問可以用幾個詞語概括，第(2)問明確要求是用一句話概括。材料中列舉了大量的人物

20、，雖然他們身上帶有不同時代的烙印，但他們有一個共同的名字，那就是“勞?！保麄兊墓残灾饕w現(xiàn)為“先進(jìn)性、時代性、民族性、思想性、教育性”，所有這些都是值得人們學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)他們就是“崇尚勞動光榮，體現(xiàn)勞動價值”。參考答案：(1)先進(jìn)性、時代性、民族性、思想性(道德)、教育性(學(xué)習(xí))。(2)崇尚勞動光榮，體現(xiàn)勞動價值。5請選擇恰當(dāng)?shù)恼Z句填入文段橫線處，只填序號即可。改革開放40年，北京各行各業(yè)涌現(xiàn)出不少榜樣人物。在“歷史巨變”展區(qū)“榜樣的力量”互動項目中，賈立群、宋魚水、張秉貴三位北京市民光榮入選?！氨本┌駱印眱?yōu)秀群體是時代的楷模，他們身上傳承著千年古都的古道熱腸，更彰顯著大國首都的道德風(fēng)尚。那是

21、一種，時刻牢記“首都無小事，事事連政治”；那是一種，盡職盡責(zé)為打贏改革發(fā)展攻堅戰(zhàn)貢獻(xiàn)智慧和力量；那是一種，將奮斗融于崗位，融于人生，用心血和汗水追夢逐夢；那是一種，將助人為樂、見義勇為、誠實守信、孝老愛親等品格熔鑄于真情小事。建設(shè)首都的使命擔(dān)當(dāng)凡人善舉的人間大愛“拼搏為美”的精神品質(zhì)熱愛國家、熱愛首都的真摯情懷解析：第一空“首都無小事，事事連政治”是“熱愛國家、熱愛首都的真摯情懷”，第二空“盡職盡責(zé)”應(yīng)是“擔(dān)當(dāng)”，第三空“用心血和汗水追夢逐夢”是“拼搏”，第四空“助人為樂、見義勇為、誠實守信、孝老愛親等”是“人間大愛”。參考答案：6閱讀下面的文段，然后根據(jù)要求答題。中共中央宣傳部、中央廣播電視

22、總臺聯(lián)合創(chuàng)作的平“語”近人習(xí)近平總書記用典特別節(jié)目播出后，備受熱議，在輿論場中引發(fā)多方好評。節(jié)目分為一枝一葉總關(guān)情治國有常民為本國無德不興國之本在家報得三春暉絕知此事要躬行等12集。根據(jù)上面的信息并結(jié)合自己的了解，請闡述該節(jié)目備受好評的原因。答：參考答案：節(jié)目的名字好，“平”字運用雙關(guān)，既指習(xí)近平總書記，也指總書記的語言深入淺出，質(zhì)樸平易；忠實傳達(dá)出總書記以人民為中心全心為民的深沉情懷(“近”“民為本”等)；內(nèi)容接地氣，家國并舉，既有家也有國；表達(dá)出對中華美德(孝、實踐等)的高度重視；流露著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。二、閱讀理解專練閱讀下面的文字，完成711題。材料一：像牛一樣耕耘 像牛一樣奮

23、發(fā)陳凌“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。人們把為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛?！痹?021年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記深情禮贊牛所代表的精神品質(zhì)，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時代內(nèi)涵。古往今來，中國人民愛牛、敬牛、頌牛，或詠之、或繪之、或塑之。在唐朝詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的犧牲精神；在現(xiàn)代詩人臧克家筆下，牛具有的是“深耕細(xì)作走東西”的開拓品格。體悟牛的品格、弘揚牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特色，也是中

24、國人民精氣神的具體體現(xiàn)?！案┦赘蕿槿孀优！?，魯迅先生曾以這樣飽含真情的詩句歌頌牛。千百年來，牛都是任勞任怨、無私奉獻(xiàn)的象征。這也是人們愛牛、敬牛、頌牛的一個原因。畫家李可染便曾將自己的畫室堂號定為“師牛堂”，他這樣解釋自己為何喜歡畫牛：“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強。”不辭勞苦、不計得失，腳踏實地、默默奉獻(xiàn)，這是牛身上的品格，也是值得每個人學(xué)習(xí)的精神?！疤扉_于子，地辟于丑”，古人歷來將牛視為開天辟地的力量之一。人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勇于開拓的勁頭。而這種勁頭，恰恰是我們在攻堅克難中奮進(jìn)、在披荊斬棘中前行的力量所在。著名物理學(xué)家錢三強教授在年逾花甲時，仍干勁十足，經(jīng)常工作到深

25、夜。有人問他多大歲數(shù)了，他回答：“屬牛的?！币耘Ｗ詻r，不僅僅在于他生肖屬牛，更在于他性格屬牛像其父親錢玄同所寄望的，始終發(fā)揚屬牛的那股子“牛勁”。也正是這么一股子“牛勁”，讓他成為中國原子能事業(yè)的奠基人，為我國研制原子彈和氫彈作出了突出貢獻(xiàn)。無論時代如何變化、社會怎樣發(fā)展，這股子“牛勁”永不過時。古語有言：“駿馬能歷險，力田不如牛?！迸Ｖ猿蔀槿藗冎幐璧膶ο螅€在于它具有艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)。近代國畫大師齊白石曾給自己起過一個“耕硯?！钡木b號，勉勵自己要像牛一樣勤奮耕耘。他還經(jīng)常對人說，“不教一日閑過”，甚至還給自己立下每天必須畫5幅畫的規(guī)矩。正是因為像牛一樣勤奮，他才最終收獲“畫蝦數(shù)十

26、年始得其神”的真功夫。沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。一切成績的取得，都是在“不教一日閑過”中耕耘出來的；每個夢想的實現(xiàn)，都是在“一個汗珠子摔八瓣”中拼搏出來的?！扒斑M(jìn)道路上，我們要大力發(fā)揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚鞭自奮蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前，在新時代創(chuàng)造新的歷史輝煌！”習(xí)近平總書記的話語振奮人心、催人奮進(jìn)。牛年將至，很多人在自己的朋友圈里，寫下這樣的寄語：“2020，鼠實不易；2021，牛轉(zhuǎn)乾坤?！眽粝氩粫詣映烧?，拼搏奮斗正當(dāng)其時，牛年就要有一股子“牛勁”，就要使出“牛力”。學(xué)習(xí)牛的品格、發(fā)揚牛的精神，像牛一樣耕耘、像牛一樣奮發(fā)，

27、每個人都“牛勁十足”，新的一年必定“牛氣沖天”。(摘編自人民日報2021年2月11日)材料二：人類馴養(yǎng)牛的歷史可追溯至新石器時代早期，我國是家牛最早馴化地之一，東北、華中、華南等地區(qū)均有相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)。在長達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕文明發(fā)展史上，牛的特殊地位和精神價值愈發(fā)凸顯，在中華傳統(tǒng)文化中留下了深刻印記。我國先民對牛的崇拜早在史前就已存在。傳說中華文明始祖之一的神農(nóng)氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，頭有角”；大禹每治好一處水，就要鑄鐵牛投入水中，以鎮(zhèn)水患。這些神話傳說中明顯帶有牛崇拜的文化信息。在傳統(tǒng)社會中，牛作為重要的生產(chǎn)資料，常作役力之用，也被民間視為財富的象征，用作交換媒介。在漢字中，與馴

28、養(yǎng)動物、農(nóng)業(yè)耕作相關(guān)的不少字都屬“?！辈?，如“牽”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可見牛在我國先民生產(chǎn)生活中的重要地位。春秋戰(zhàn)國時期，牛與鐵犁的結(jié)合成就了農(nóng)業(yè)社會一次偉大的技術(shù)變革，社會生產(chǎn)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，推動整個社會發(fā)生巨大變革，奠定了中華農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。在中華傳統(tǒng)文化中，牛有著極高的象征意義。周易中有“坤為?！钡挠涊d，將牛視為負(fù)載生養(yǎng)萬物的大地的象征物。在中華民族藝術(shù)寶庫中，牛的形象幾乎隨處可見。人們以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，創(chuàng)作出大量文藝作品，從詩詞歌賦到繪畫雕塑、音樂舞蹈、戲劇等，無所不包，生動地反映出社會生活的某一側(cè)面，體現(xiàn)了先民非凡的創(chuàng)造力和想象力。隨著時代變遷和社會發(fā)展，牛也

29、從生存發(fā)展的工具深入到人們的精神生活，對人們的思維方式、價值觀念、審美取向產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。在中華民族歷史上，人與牛形成了親密的共生關(guān)系，人們將任勞任怨、奉獻(xiàn)、勤懇、敦厚等優(yōu)秀品質(zhì)賦予牛，形成了大量有關(guān)牛的隱喻表達(dá)，通過文藝作品不斷強化和廣泛傳播。如唐代柳宗元的牛賦中“抵觸隆曦，日耕百畝”“牛雖有功，于己何益”，歌頌牛低頭耕耘、不計回報的精神。臧克家筆下的“老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄”，歌頌牛任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)、自強不息的精神。魯迅筆下的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，則歌頌埋頭苦干、不計得失、為人民服務(wù)的人，這些特質(zhì)構(gòu)成了牛文化的精神內(nèi)核，對中華民族精神產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。(摘編自孫佳牛年漫話牛文化，有刪改)7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A因為在中國傳統(tǒng)文化中，人們愛牛、敬牛、頌牛，所以牛成了任勞任怨、無私奉獻(xiàn)等精神的象征。B文中所引臧克家的詩句生動形象，贊美了牛勇于開拓、樂于奉獻(xiàn)的精神，完整闡釋了牛文化的精神內(nèi)涵。