2023版高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)第4部分寫(xiě)作第2講實(shí)用類文體寫(xiě)作課件

1、第2講實(shí)用類文體寫(xiě)作近幾年，高考作文不斷推陳出新，全國(guó)卷高考作文命題更加強(qiáng)化寫(xiě)作的實(shí)際導(dǎo)向，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的需求。2020年全國(guó)卷明確要求寫(xiě)一篇發(fā)言稿來(lái)闡述“齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深”；全國(guó)卷要求以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來(lái)”為主題，寫(xiě)一篇演講稿；全國(guó)卷要求以“如何為自己畫(huà)好像”為主題給即將入學(xué)的高一新生寫(xiě)一封信。2019年全國(guó)卷和全國(guó)卷都明確規(guī)定考生必須采用演講稿、書(shū)信、觀后感或慰問(wèn)信等特定實(shí)用類文體寫(xiě)作。這些實(shí)用類文體與考生的實(shí)際生活息息相關(guān)，也更符合新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)人才的能力需求。因此，一輪復(fù)習(xí)中，要特別關(guān)注實(shí)用類文體寫(xiě)作訓(xùn)練。演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合

2、發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。類型一演講稿一、演講稿與議論文的區(qū)別與一般議論文一樣，演講稿同樣需要鮮明的論點(diǎn)、有力的論據(jù)和周密的論證。但演講稿又不能像一般的議論文那樣冷靜和收斂。演講稿是一種宣傳性和鼓動(dòng)性都非常強(qiáng)的應(yīng)用文體，這要求它在完備的邏輯論證之外還需要具有較強(qiáng)的感染力和鼓動(dòng)性，這是它和一般議論文最大的不同。在某種意義上來(lái)說(shuō)，演講稿就是“感情增強(qiáng)版”的議論文。因此，一篇好的演講稿應(yīng)當(dāng)更加注重真切、“

3、懸念”和激情，富有鼓動(dòng)性和感染力，這樣才能吸引人和打動(dòng)人，斬獲考場(chǎng)上的高分。二、演講稿的特點(diǎn)1針對(duì)性。撰寫(xiě)演講稿一定要根據(jù)不同聽(tīng)眾的年齡、職業(yè)、文化層次、心理狀態(tài)以及興奮點(diǎn)來(lái)確定演講的內(nèi)容，有的放矢。2情感性。演講是一種有聲音的感染藝術(shù)，既要以理服人，又要以情感人。演講者要將情緒融入到講詞里，抒發(fā)在聲調(diào)里，“動(dòng)人心者，莫先乎情”。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，要做到傾情投入。3鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，其次，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。在思想內(nèi)容方面，議題與聽(tīng)眾息息相關(guān)，主張

4、與聽(tīng)眾痛癢與共，感情與聽(tīng)眾喜怒相通。在手法上，綜合運(yùn)用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、比喻、對(duì)比、排比、反復(fù)等修辭手法，增強(qiáng)感情色彩，激發(fā)聽(tīng)眾情緒。4整體性。演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。5口語(yǔ)性。演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。6臨場(chǎng)性。演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)做出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演

5、講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不理，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。三、演講稿的格式1標(biāo)題?？紙?chǎng)作文中，演講稿需要一個(gè)鮮明生動(dòng)的標(biāo)題。2稱謂語(yǔ)。頂格寫(xiě) (如：親愛(ài)的老師)。3問(wèn)候語(yǔ)。下一行空兩格寫(xiě)(如：大家好)。4正文。5結(jié)尾(如：謝謝大家)。四、撰寫(xiě)演講稿1有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)。寫(xiě)演講稿首先要了解演講對(duì)象，即聽(tīng)眾，了解他們的年齡、身份、文化程度，了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么。否則，演講稿寫(xiě)得再好，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，甚至無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育等目的。2中心明確，觀點(diǎn)鮮明。演講是面對(duì)面的交流，聽(tīng)眾不能長(zhǎng)時(shí)間思考，所以

6、演講稿以直抒胸臆為宜，演講者贊成什么，反對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一聽(tīng)便懂。3感情充沛，邏輯嚴(yán)密。演講稿只有感情真摯、充沛，才能打動(dòng)聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然，這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而應(yīng)是發(fā)自肺腑，就像是泉水噴涌而出。4語(yǔ)言形象，生動(dòng)感人。要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)思想交流的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)演講的效果影響極大。演講稿中如果多用整散結(jié)合的句子，就會(huì)具有整飭美、音韻美，能增強(qiáng)情感表達(dá)的

7、效果；多用呼告語(yǔ)，會(huì)使演講充滿激情，富于感召力；靈活運(yùn)用多種修辭手法，能使演講形象生動(dòng)，富有極強(qiáng)的感染力?！镜湫涂碱}】(2019全國(guó)卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面

8、向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀例文】讓勞動(dòng)之花開(kāi)遍華夏各位同學(xué)：大家好！今天我演講的題目是：讓勞動(dòng)之花開(kāi)遍華夏。首先，我想問(wèn)問(wèn)大家：你是否抱怨過(guò)衛(wèi)生工作過(guò)重？是否把勞技課當(dāng)成補(bǔ)作業(yè)的天堂？是否覺(jué)得勞動(dòng)在這個(gè)時(shí)代正走向廉價(jià)？不論大家回答“是”或“否”，我都想與大家分享我的思索：勞動(dòng)之花，是這個(gè)時(shí)代絢麗的存在；勞動(dòng)的價(jià)值仍在這個(gè)時(shí)代閃爍著它的光彩！ 不如先讓我們回頭看看?！皶兂鲈盘镆箍?jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，古詩(shī)早已為我們

9、呈現(xiàn)勞動(dòng)最樸實(shí)而親切的姿態(tài)。古語(yǔ)有云：“民生在勤，勤則不匱。”從農(nóng)耕社會(huì)走來(lái)的華夏兒女從不止于視勞動(dòng)為生存技能，勞動(dòng)是一種生活方式，勤勞更是一種美德。那長(zhǎng)城雄踞山嶺，都江堰福澤千世，無(wú)不體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的力量與智慧。因此，從傳承的角度去思考勞動(dòng)的意義與價(jià)值，更有一種責(zé)任感與使命感。勞動(dòng)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，早已滲透到民族的基因中。我們沒(méi)有理由放棄先祖用勞動(dòng)創(chuàng)造的文明花海，我們理應(yīng)讓勞動(dòng)之花在新時(shí)代的土壤中綻放新的美麗！每個(gè)人終將承擔(dān)應(yīng)有的勞動(dòng)義務(wù)，而新時(shí)代建設(shè)“新型勞動(dòng)者大軍”的號(hào)召為我們指明了新方向，知識(shí)、素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力將成為勞動(dòng)者的新要求；新時(shí)代對(duì)勞模精神的大力弘揚(yáng)也向社會(huì)發(fā)出了信號(hào)：勞動(dòng)

10、平等、勞動(dòng)光榮將是中國(guó)不變的價(jià)值。所以面對(duì)新技術(shù)對(duì)人力的沖擊，面對(duì)勞動(dòng)多樣化帶來(lái)的選擇，不能縱容自己沉溺于科技便利的溫柔之鄉(xiāng)中，而更應(yīng)該思考如何提高自己的勞動(dòng)素質(zhì)，跟上新時(shí)代的大潮，當(dāng)勞動(dòng)之花被新時(shí)代的雨水滋潤(rùn)，它將會(huì)順時(shí)而開(kāi)，驚艷四方。而作為復(fù)興中學(xué)學(xué)生的我們，其實(shí)也是“種花人”的一員，社會(huì)早就對(duì)我們提出了德智體美勞全面發(fā)展的要求，我們應(yīng)該積極響應(yīng)號(hào)召，抓住在校接受教育的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀，鍛煉過(guò)硬的勞動(dòng)本領(lǐng)。毛澤東曾對(duì)蘇聯(lián)留學(xué)歸來(lái)的毛岸英說(shuō)，你還應(yīng)該上勞動(dòng)大學(xué)，才稱得上畢業(yè)。對(duì)于我們，社會(huì)就是最好的“勞動(dòng)大學(xué)”，為何不投身于異彩紛呈的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，去尋找勞動(dòng)的意義與樂(lè)趣？講到這里，我

11、想，我們都有了新的思考。那么，就讓我們從主動(dòng)承擔(dān)衛(wèi)生任務(wù)做起，從認(rèn)真上好每一堂勞技課做起，從對(duì)身邊的勞動(dòng)者抱有敬畏做起，呵護(hù)他人的勞動(dòng)之花，種下我們的勞動(dòng)之花。讓我們凝聚精神上的勞動(dòng)認(rèn)同，塑造新時(shí)代的勞動(dòng)者形象，讓勞動(dòng)之花開(kāi)遍華夏，從而創(chuàng)造出更加美麗而光明的中國(guó)！謝謝！名師點(diǎn)評(píng)：標(biāo)題含“勞動(dòng)”關(guān)鍵詞，且設(shè)喻巧妙。稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)既符合情境，又符合演講稿的開(kāi)場(chǎng)白；“讓勞動(dòng)之花開(kāi)遍華夏”，既點(diǎn)明了演講的主題，又點(diǎn)明了內(nèi)容指令的前半部分：熱愛(ài)勞動(dòng)。文章語(yǔ)言具有鼓動(dòng)性、感染力。全文緊扣內(nèi)容指令：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起。 對(duì)話意識(shí)貫穿始終。作為演講主體的“我”與在座的聽(tīng)眾同學(xué)們，始終在對(duì)話，在交流?？傊@是

12、一篇“任務(wù)”完成得非常不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。書(shū)信體作文的寫(xiě)作，重在向?qū)Ψ絻A訴自己的親歷事件、內(nèi)心感受，或者對(duì)問(wèn)題的看法。一、書(shū)信的特點(diǎn)書(shū)信體最大的特點(diǎn)是抒情性，比較容易表達(dá)情感，便于拉近作者和讀者之間的距離，增強(qiáng)文章的感染力，主題在交流的過(guò)程中顯露無(wú)遺，即使語(yǔ)言平淡，作者也能夠把自己的觀點(diǎn)表達(dá)清楚。類型二書(shū)信體二、書(shū)信的種類書(shū)信的種類比較多，大致可分為兩大類。一類是一般書(shū)信，即寫(xiě)給親朋好友的書(shū)信，如家書(shū)、情書(shū)等；一類是專用書(shū)信，即具有特殊功能的應(yīng)用文，如慰問(wèn)信、感謝信等。三、書(shū)信的基本格式無(wú)論是哪種類型的書(shū)信，基本格式都是一樣的，都由以下六部分構(gòu)成。1稱呼。應(yīng)在第一行頂格寫(xiě)，稱呼后用冒號(hào)，表示下面有

13、話要說(shuō)或以示尊敬。稱謂應(yīng)遵循長(zhǎng)幼有序、禮貌待人的原則，選擇得體的稱呼。如果是長(zhǎng)輩，可以在稱呼語(yǔ)之前加上“尊敬的”“親愛(ài)的”等詞語(yǔ)，如果是平輩或晚輩，可直呼其名。2問(wèn)候語(yǔ)。稱呼下面就是問(wèn)候語(yǔ)。問(wèn)候語(yǔ)可寫(xiě)可不寫(xiě)。問(wèn)候要有針對(duì)性。如對(duì)老年人問(wèn)候身體健康，對(duì)同學(xué)問(wèn)候?qū)W習(xí)，遇到節(jié)日要致以節(jié)日問(wèn)候。問(wèn)候語(yǔ)要單獨(dú)成行，空兩格開(kāi)始以示禮貌。如“你好”“近好”“節(jié)日好”等。問(wèn)候語(yǔ)一般不要緊跟稱呼語(yǔ)，即不要寫(xiě)成“小明你好”之類的形式。3正文。正文是信函的主體。一般在問(wèn)候的下一行空兩格寫(xiě)?？筛鶕?jù)對(duì)象和所述內(nèi)容的不同，靈活地采用不同的寫(xiě)作風(fēng)格。寫(xiě)信時(shí)要注意條理清晰，文字簡(jiǎn)潔。一般根據(jù)事情的輕重緩急情況分段。先答復(fù)對(duì)方

14、提出的問(wèn)題，再說(shuō)自己的事。這是書(shū)信的主體。正文的書(shū)寫(xiě)要條理清楚，內(nèi)容少的話寫(xiě)一段即可，如果內(nèi)容多，可分段分條來(lái)寫(xiě)。論述事情、表明看法要設(shè)置總論點(diǎn)和分論點(diǎn)。4結(jié)束語(yǔ)。正文結(jié)束后，可在正文之后寫(xiě)些致敬語(yǔ)，也可不寫(xiě)。致敬語(yǔ)一般都成套使用，如“此致敬禮！”“致禮！”等。致敬語(yǔ)要分兩行寫(xiě)，前半部分在正文后另起一行空兩格寫(xiě)，后半部分再另起一行頂格寫(xiě)，其后應(yīng)加感嘆號(hào)。5署名。在書(shū)信的最后，寫(xiě)上寫(xiě)信人的姓名。署名應(yīng)寫(xiě)在敬語(yǔ)后另起一行靠右位置。一般寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)或不太熟悉的人，要署上全名以示莊重、嚴(yán)肅；如果寫(xiě)給親朋好友，可只寫(xiě)名而不寫(xiě)姓；署名后面可酌情加啟稟詞，如對(duì)長(zhǎng)輩用“叩”“拜上”，對(duì)同輩用“謹(jǐn)啟”“上”等。6日

15、期。在名字下面寫(xiě)上年月日。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，年份不能簡(jiǎn)寫(xiě)，如2019年不能寫(xiě)成19年。注意：為了讓閱卷老師能迅速抓住考生所寫(xiě)作文的中心，書(shū)信體作文須加上新穎別致的標(biāo)題。四、書(shū)信的注意事項(xiàng)1讓對(duì)象成就風(fēng)采。在書(shū)信體作文的寫(xiě)作中，交流的主體可以是人與人之間，也可以是人與物之間。如以“交流”為話題作文，可寫(xiě)給自己的同學(xué)、老師、父母等，在書(shū)信中可以將許多不便當(dāng)面陳說(shuō)的心曲通過(guò)寫(xiě)信的形式娓娓道來(lái)，從而在心與心之間架起一座溝通的橋梁；還可以寫(xiě)給先賢或當(dāng)代崇敬的人，叩問(wèn)大師，抒寫(xiě)自己對(duì)生活的感知，存在的疑惑，有別于先賢們的新的見(jiàn)解；甚至可以是地球人給外星人或外星人給地球人寫(xiě)信。2使形式服務(wù)于內(nèi)容。書(shū)信是一種相當(dāng)自由

16、靈活的表達(dá)載體，它可以自說(shuō)自話地傾訴(抒情)，也可以侃侃而談自己的見(jiàn)解(議論)，可以描摹出一幅圖景(描寫(xiě))，還可娓娓講述一個(gè)故事(敘述)。它完全可以根據(jù)自己的需要隨時(shí)調(diào)用相應(yīng)的語(yǔ)言形式，來(lái)為自己的內(nèi)容服務(wù)。這就使書(shū)信體作文有了相對(duì)自由的語(yǔ)言環(huán)境，從而達(dá)到不同的寫(xiě)作目的。但也不能不顧選材的詳略、不顧敘事的條理而隨意行文，使形式不能很好地為內(nèi)容服務(wù)。3用真誠(chéng)鑄就靈魂。書(shū)信體缺少真誠(chéng)，就失去了它感人的魅力。真情與摯誠(chéng)，是支撐書(shū)信體作文不朽的靈魂。用書(shū)信體表情達(dá)意，當(dāng)力避虛飾、矯情的辭藻堆砌和漫不經(jīng)心的敷衍，而應(yīng)言為心聲，表達(dá)真情實(shí)感。注意：寫(xiě)考場(chǎng)作文時(shí)，還要注意按照作文要求進(jìn)行避諱，如文中不得出現(xiàn)真

17、實(shí)的校名、人名、地名等，以及書(shū)信格式要正確?！镜湫涂碱}】(2020全國(guó)卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫(huà)像”來(lái)審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問(wèn)題。畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫(xiě)一封信，主題是“如何為自己畫(huà)好像”，與他們分享自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【優(yōu)秀例文】走自己的路，做有用的人致高一新生的一封信親愛(ài)的高一學(xué)弟學(xué)妹

18、們：你們好！三年光陰，猶如白駒過(guò)隙。今天我給你們寫(xiě)的這封信，主要總結(jié)了我高中三年的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，畫(huà)了一幅“自畫(huà)像”，以期你們能通過(guò)我的“自畫(huà)像”避開(kāi)我曾經(jīng)掉進(jìn)過(guò)的“坑”，未來(lái)三年能走得更好一些。剛升入高一時(shí)，我是一只低頭亂闖的迷途羔羊。那時(shí)的我，理想多于實(shí)干、幻想多于落實(shí)：我從不試圖弄明白自己是怎樣的一個(gè)人，今后想過(guò)怎樣的生活。看到藝術(shù)細(xì)胞豐富的同學(xué)在節(jié)日的舞臺(tái)上載歌載舞，我羨慕他們，并想成為一個(gè)藝術(shù)家；看到博覽群書(shū)、愛(ài)好寫(xiě)作的同學(xué)喜不自勝地拆封發(fā)表自己文章的書(shū)刊時(shí)，我又想當(dāng)一個(gè)作家，沉浸在對(duì)生命和靈魂的書(shū)寫(xiě)中；看到理科強(qiáng)大的學(xué)霸，我篤定自己將來(lái)會(huì)和數(shù)理公式打交道在迷茫中，我稀里糊涂地走過(guò)了高一

19、，課堂內(nèi)外都無(wú)亮眼的成績(jī)。所以我要告誡你們：要想讓自己的未來(lái)是美好幸福的，從入學(xué)開(kāi)始就要想好高中三年怎么過(guò)，定好目標(biāo)和方向高中是中轉(zhuǎn)站，只有方向和目標(biāo)清晰，它才會(huì)將你送到你想去的地方，讓你奔向理想的目的地。認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題的高二和高三，我以人為鏡，正己衣冠。人用眼睛看他人、看世界，卻往往無(wú)法看到完整的自己，因此聰明人總是自覺(jué)地尋找各種“鏡子”，照見(jiàn)自我。高二、高三這兩年，我就總是借“鏡”自畫(huà)：從班長(zhǎng)身上看到做人踏實(shí)、做事負(fù)責(zé)，我收獲成熟；從老師身上看到認(rèn)真教學(xué)、耐心輔導(dǎo)，我收獲專注和包容；從支援武漢抗疫的醫(yī)護(hù)人員身上看到舍家為國(guó)、舍己為人，我收獲責(zé)任和擔(dān)當(dāng)魯迅說(shuō)：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多

20、的是更無(wú)情面地解剖我自己?！备咧腥陙?lái)，每當(dāng)考試成績(jī)不理想或做了傻事遭到嘲笑的時(shí)候，我都低頭自問(wèn)：此時(shí)此刻，我能做些什么？而答案都是：調(diào)整心態(tài)，奮起！因?yàn)槲抑溃骸胺鹣怠?，是退縮的借口；“放任”，可能會(huì)失去提升自己的機(jī)會(huì)。周恩來(lái)總理“為中華之崛起而讀書(shū)”的自畫(huà)像讓我振奮；袁隆平院士畢生專注于雜交水稻研究，奔波于田間地頭的自畫(huà)像讓我感動(dòng)。學(xué)弟學(xué)妹們，關(guān)于“如何生活得更有意義”這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為一個(gè)人最應(yīng)該做的便是聽(tīng)從“心”的指引：不退縮，不逃避，不放棄；要奮斗，要自信，要自強(qiáng)自尊。同學(xué)們，讓我們?cè)诟咧须A段為自己畫(huà)一幅青春、陽(yáng)光、自信的自畫(huà)像，做一個(gè)有益于社會(huì)的人！祝學(xué)業(yè)有成！一個(gè)高三學(xué)長(zhǎng)2020年

21、7月7日名師點(diǎn)評(píng)：本文訴說(shuō)對(duì)象明確，結(jié)構(gòu)明晰，邏輯嚴(yán)密。文章主標(biāo)題“走自己的路，做有用的人”即文章觀點(diǎn)；正文開(kāi)篇借介紹信件的內(nèi)容導(dǎo)入話題，主體部分分別從高一的迷茫、高二和高三的觀人自省來(lái)畫(huà)“自畫(huà)像”，最后自然作結(jié)，告訴高一新生應(yīng)該做怎樣的人、畫(huà)怎樣的“自畫(huà)像”。內(nèi)容上，考生現(xiàn)身說(shuō)法，剖析自我，然后借“如何生活得更有意義”這個(gè)問(wèn)題，讓每一個(gè)新生都在心中繪制“不退縮，不逃避，不放棄；要奮斗，要自信，要自強(qiáng)自尊”的自畫(huà)像，既符合邏輯順序，又具有現(xiàn)實(shí)意義。讀(觀)后感是指在讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或看了一部影視作品之后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成文章。讀(觀)后感是讀完書(shū)或是看完其他作品之后的感

22、觸，也就是說(shuō)，讀(觀)后感既包括“欣賞”的過(guò)程，也包括自己的“感受”。類型三讀(觀)后感一、讀后感與觀后感的常見(jiàn)誤區(qū)“感受”多種多樣，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或思想，可以是在閱讀之后受到啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，也可以是在讀作品之后聯(lián)系社會(huì)實(shí)際發(fā)表見(jiàn)解。讀(觀)后感與一般議論文的最大區(qū)別在于，它必須是建立在讀、觀后的基礎(chǔ)上生發(fā)出的感想。寫(xiě)讀后感或觀后感常常存在以下誤區(qū)：1脫離欣賞對(duì)象，放飛自我，自說(shuō)自話式的“感”。欣賞了一部佳作之后，心中有很多話想說(shuō)，結(jié)果寫(xiě)著寫(xiě)著停不下來(lái)了，內(nèi)容卻早已發(fā)散、跑偏。脫離了對(duì)象的讀后感和觀后感，容易變成一味地抒發(fā)情緒，而忽略了真正專注的文脈思路。2僅停留于對(duì)作品的

23、復(fù)述，忽略了更深層面的探討。讀(觀)后感與復(fù)述的最大區(qū)別在于：既要體現(xiàn)“讀”(“觀”)的過(guò)程，又要注重“感”。許多同學(xué)在欣賞之后，沒(méi)有自己的見(jiàn)解，僅僅停留在信息“輸入”的階段，缺乏有效的“輸出”。做不到真正的積累、思考，那就寫(xiě)不出好的讀(觀)后感。每一部?jī)?yōu)秀作品所表達(dá)的東西，都不是憑空產(chǎn)生的，我們要學(xué)會(huì)挖掘它背后的深層含義：也許是作者的人生感悟，也許是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，也許是張揚(yáng)某一種理念無(wú)論如何，作品的內(nèi)涵總是十分豐富的，這些都值得我們?nèi)プ聊ズ陀懻摗６?、讀(觀)后感的寫(xiě)法寫(xiě)讀后感的基本思路：1簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)或文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交

24、代感想從何而來(lái)，并為后文的議論做鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，絕不能大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。2亮明觀點(diǎn)，突出重點(diǎn)談感受。所讀書(shū)或文的內(nèi)容往往是豐富的，涉及的問(wèn)題較多，讀后的感受和啟示也是多方面的。讀后感應(yīng)當(dāng)圍繞某一中心有重點(diǎn)地寫(xiě)，要在思考、分析的基礎(chǔ)上，選擇感受最深、最有啟發(fā)教育意義、確有獨(dú)到見(jiàn)解的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)。要突出重點(diǎn)，切忌面面俱到、中心模糊或內(nèi)容空泛。文章的中心論點(diǎn)“觀點(diǎn)句”在文中的位置是很靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。3圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通

25、過(guò)擺事實(shí)、講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。4圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際發(fā)散。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這個(gè)思路不是一成不變的，要靈活掌握。比如，簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)、講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)

26、部分了。讀后感的一般寫(xiě)法：其一，確定正副標(biāo)題。正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀有感”。其二，掌握讀后感的寫(xiě)作步驟：引議聯(lián)結(jié)。引扼要地寫(xiě)出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。議就自己有所感的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))生發(fā)開(kāi)來(lái)，進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。聯(lián)就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，敘述某些典型事例，或聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際及現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)的現(xiàn)象和問(wèn)題抒發(fā)感受。結(jié)結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文，得出結(jié)論。結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式的，也可以是勸勉式的，還可以是鼓動(dòng)式的，視行文內(nèi)容而定

27、。觀后感的寫(xiě)法與此類似，不再詳細(xì)闡述?！镜湫涂碱}】(2019全國(guó)卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。1949年10月1日，參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的

28、信。1979年9月15日，參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫(xiě)給同學(xué)的信。2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。2049年9月30日，寫(xiě)給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀例文】泱泱大國(guó)，謂之中華“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”觀后感我一直固執(zhí)地認(rèn)為：歷史留給我們的是文明。一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云突變，100年的砥礪前行，幾代人的勵(lì)精圖治，才有了如今的泱泱大國(guó)。生在中華人民共和國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下的我們，作為祖國(guó)偉大事業(yè)的接班人，應(yīng)時(shí)刻銘記這100年來(lái)先輩們經(jīng)歷過(guò)

29、的風(fēng)霜雨雪，不忘初心，砥礪奮進(jìn)?！皭?ài)國(guó)”是五四運(yùn)動(dòng)高舉的一面旗幟，這面旗幟將永遠(yuǎn)被高舉。在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，五四運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)下，隨著新時(shí)代的到來(lái)，文化的交流與傳播促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，但其中的弊端我們也要正視。文化滲透和文化沖擊日益加劇，一些不好的“文化”乘虛而入。我們除了要堅(jiān)持文化自信，還要保持自己文化的純潔性。我國(guó)那些世界級(jí)的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那些古代圣賢所提倡的思想，那些代代相傳的美德等，都是歷經(jīng)了歷史的滌蕩而存留下來(lái)的，是經(jīng)得起時(shí)代和歷史的考驗(yàn)的。我們倡導(dǎo)全世界各民族文化一律平等，不卑不亢始終是我們保持文化自信的最好態(tài)度。習(xí)近

30、平總書(shū)記指出，新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。我們所處的時(shí)代，既面臨著難得的人生際遇，也面臨著“天將降大任于是人也”的時(shí)代使命。每個(gè)人的小小夢(mèng)想?yún)R集在一起成就了一個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)，我們只有志存高遠(yuǎn)，才能激發(fā)奮進(jìn)的潛力，正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。從小，我們就經(jīng)常被問(wèn)自己長(zhǎng)大以后的夢(mèng)想是什么，一代人有一代人的夢(mèng)想。某電影中的四個(gè)年輕人，滿懷諸多理想，在四個(gè)非同凡響的時(shí)空中一路前行，用自己的青春熱血迎接最殘酷的考驗(yàn)，成就自己的青春夢(mèng)想，也成就了自己永不褪色的青春傳奇。他們將自己的青春與國(guó)家的需要緊密連接在一起，成為自己想成為的人，到了自己想去的遠(yuǎn)方。而我們這一代的年輕人，如何成為自己想成

31、為的人，到自己想去的遠(yuǎn)方？他們四個(gè)年輕人給了我們答案：只問(wèn)自由、只問(wèn)深情、只問(wèn)初心，無(wú)問(wèn)西東。狄更斯說(shuō)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！边@個(gè)時(shí)代日新月異，我們享受著前輩爭(zhēng)取來(lái)的和平安寧，但我們也要明白在這個(gè)時(shí)代，如果不努力、不奮進(jìn)、不反思，那便不配做新時(shí)代的主人。我們唯有準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，才能成就泱泱中華昌盛之景。名師點(diǎn)評(píng)：層次清晰，見(jiàn)解深刻。這是一篇觀后感，作者借收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”，對(duì)文化和理想進(jìn)行了深入思考。關(guān)于文化，要自信，要保持純潔性，要在各民族文化面前不卑不亢。關(guān)于理想，作者結(jié)合某電影進(jìn)行總結(jié)，最后得出“只問(wèn)自由、只問(wèn)深情、只問(wèn)初心，無(wú)問(wèn)西東”的結(jié)論。格調(diào)

32、高昂，思辨色彩濃厚。眾所周知，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但在思想啟蒙方面，高中生一般對(duì)此思考不夠深入，本文作者能化用拿來(lái)主義中對(duì)待傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的思辨性。發(fā)言稿是參加會(huì)議或活動(dòng)者為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己的意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想、工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。類型四發(fā)言稿一、發(fā)言稿格式1題目，如：“在國(guó)旗下講話的發(fā)言稿”“月結(jié)匯報(bào)發(fā)言稿”。2稱呼，頂格寫(xiě)，如：“敬愛(ài)的老師”“尊敬的領(lǐng)導(dǎo)與親愛(ài)的同事們”。3問(wèn)候，空兩格寫(xiě)，如：“大家好！”4正文。5祝福語(yǔ)，如：“祝大家工作順利！”6致謝。二、發(fā)言稿寫(xiě)作的注意點(diǎn)寫(xiě)發(fā)言稿和寫(xiě)演講稿相似。寫(xiě)發(fā)言稿時(shí)，要注意三點(diǎn)：1觀點(diǎn)要鮮明。對(duì)問(wèn)題持什么看法

33、，要明確表態(tài)。對(duì)尚未認(rèn)識(shí)清楚的問(wèn)題，要實(shí)事求是地說(shuō)明；如果是匯報(bào)性的發(fā)言，要中心明確，重點(diǎn)突出，不必面面俱到。2條理要清楚。一篇發(fā)言稿要談幾方面的問(wèn)題，每一方面的問(wèn)題要講哪些條目，都要安排得有條有理，讓人聽(tīng)起來(lái)容易抓住重點(diǎn)。3語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明快。發(fā)言要直接面向聽(tīng)眾，所以，發(fā)言稿的語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔明快，盡量不使用啰唆的句子，更不要使用一些深?yuàn)W的詞句，最好運(yùn)用大眾語(yǔ)言。【典型考題】(2020全國(guó)卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)

34、，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多(稱贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀例文】以天下為己任，書(shū)華夏之華章親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，爭(zhēng)權(quán)

35、奪勢(shì)。然而，就在這泥潭中孕育出了一段流傳千古的佳話管鮑之交。而鮑叔其人，真君子也，君子有何品質(zhì)？君子，慧眼識(shí)珠，勇于進(jìn)諫。司馬遷曾說(shuō)：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”鮑叔在與管仲是敵對(duì)陣營(yíng)的情況下，仍能在對(duì)手身上找到閃光點(diǎn)，肯定管仲的才能。如果說(shuō)管仲是一匹千里馬，那么鮑叔就是他的伯樂(lè)，正如韓愈所說(shuō)的“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，此所謂“慧眼識(shí)珠”也；管仲曾帶兵阻擊桓公，并射中桓公的衣帶鉤，二人存在罅隙，但在這種情況下，鮑叔仍能站出來(lái)向桓公推薦管仲，此之謂“勇于進(jìn)諫”也。君子，心懷天下，心胸寬廣。國(guó)相之位，一人之下萬(wàn)人之上，鮑叔面對(duì)如此顯赫的權(quán)位卻不動(dòng)心，主動(dòng)退位讓賢，甘居管仲之下，讓人不得

36、不佩服其心胸寬廣。而鮑叔這一舉動(dòng)的背后，正隱藏著他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚愛(ài)國(guó)情懷。他甘居人后換來(lái)的，于個(gè)人是靈魂的傲然挺立、名聲的千古流芳，于百姓是幸福美滿的生活，于國(guó)家是強(qiáng)大穩(wěn)定的發(fā)展。魯迅先生曾說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！辈煌诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)火紛飛，21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)安定，大多數(shù)人生活幸福，但仍有一部分人處在貧困陰影的籠罩下。作為新時(shí)代的青年，我們不能只關(guān)注自身及身邊的方寸土地，而是應(yīng)該像鮑叔一樣，心懷社會(huì)責(zé)任感，以天下為己任而努力奮斗。隨著“人類命運(yùn)共同體”概念的提出，這個(gè)社會(huì)中不再存在一個(gè)人的“孤島”，所以我們每個(gè)人都不是旁觀者，而是一名實(shí)實(shí)在在的參

37、與者。新冠肺炎疫情暴發(fā)時(shí)期，不僅僅是湖北武漢人民在戰(zhàn)斗，全國(guó)人民都在戰(zhàn)斗。一方有難，八方支援，中國(guó)人民并肩攜手，共抗疫情。在這寒冷的冬天，我們看到了中華兒女的社會(huì)責(zé)任感和勇往直前、不畏艱難、艱苦奮斗的民族精神。這些真情讓人動(dòng)容，更讓人敬佩。同學(xué)們，古有鮑叔胸懷家國(guó)、甘居人后，今有中華英雄面對(duì)兇險(xiǎn)疫情挺身而出，就是這些人讓中國(guó)不斷前行?，F(xiàn)在接力棒已經(jīng)傳到我們手中，我們應(yīng)該像他們一樣胸懷天下，將來(lái)做國(guó)家之棟梁。我一直堅(jiān)信，唯有心胸寬廣才能出淤泥而不染，唯有心懷天下才能眺望遠(yuǎn)方！我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！名師點(diǎn)評(píng)：考生開(kāi)篇引述材料，點(diǎn)明中心；然后從兩個(gè)角度對(duì)鮑叔這一人物的品質(zhì)進(jìn)行概括，并由此升華“

38、以天下為己任”的主題，提升了思想高度；結(jié)尾點(diǎn)題，深化主旨。整篇文章一氣呵成，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。一、主持詞的含義主持詞是各種演出活動(dòng)、大型集會(huì)及電視節(jié)目中主持人用以引導(dǎo)演出、集會(huì)或節(jié)目的串聯(lián)詞。在各種演出活動(dòng)、集會(huì)或電視節(jié)目中，主持人的作用至關(guān)重要，而主持人在臺(tái)上采用的主持詞，則是活動(dòng)的靈魂所在。主持詞對(duì)活動(dòng)或節(jié)目能否成功影響巨大，所以主持詞的撰寫(xiě)必須格外用心。類型五主持詞二、主持詞的特點(diǎn)主持詞這門新興的藝術(shù)形式已經(jīng)成為各種演出活動(dòng)和集會(huì)中不可或缺的重要組成部分。作為藝術(shù)門類中一種特殊的形式，它往往依附于各種演出和聚會(huì)出現(xiàn)，很少像詩(shī)歌、散文那樣成為獨(dú)立的藝術(shù)主體。但好的主持詞具有很高的藝術(shù)價(jià)值，值得人們

39、回味、欣賞。主持詞的寫(xiě)作沒(méi)有固定格式，它最大的特點(diǎn)就是富有個(gè)性。不同內(nèi)容的活動(dòng)，不同內(nèi)容的節(jié)目，主持詞所采用的形式和風(fēng)格也不相同。三、主持詞的寫(xiě)作要求(一)格式要求根據(jù)不同的活動(dòng)內(nèi)容，主持詞所采用的形式和表現(xiàn)風(fēng)格不盡相同，但像所有應(yīng)用文體一樣，主持詞的寫(xiě)作也有相對(duì)固定的格式。這正是寫(xiě)作應(yīng)用文要特別注意的地方，即文章除了內(nèi)容要切合題意之外，外在形式也必須符合格式的要求，格式不規(guī)范，結(jié)構(gòu)不完整，都會(huì)造成失分。主持詞的格式一般包括以下幾個(gè)部分：1恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。一般情況下，標(biāo)題只需寫(xiě)明“主持詞”即可。比較正式的場(chǎng)合，可采用“姓名事由文種”的方式，如在活動(dòng)上的主持講話等。作為高考作文，如果有特殊要求，必須

40、按要求擬寫(xiě)標(biāo)題。如2020年全國(guó)新高考卷作文試題要求以“帶你走近_”為題，標(biāo)題是規(guī)定的，不能另起爐灶。2得體的稱謂。主持詞的稱謂不是一成不變的，要依據(jù)活動(dòng)性質(zhì)和受眾的身份來(lái)確定，如“各位領(lǐng)導(dǎo)”“各位來(lái)賓”“女士們、先生們”等。有時(shí)可以在稱謂之前加上得體的修飾語(yǔ)，如“尊敬的”“親愛(ài)的”等，或表示尊重，或顯得親切。3精彩的開(kāi)場(chǎng)白。人們常說(shuō)，好的開(kāi)頭是成功的一半。主持詞的開(kāi)場(chǎng)白也十分重要，要把握好吸引觀眾、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入主題三個(gè)環(huán)節(jié)。一是先聲奪人，通過(guò)對(duì)來(lái)賓的親切問(wèn)候，吸引觀眾的注意力。如：“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的觀眾朋友們：大家好！”這樣的問(wèn)候，預(yù)示著活動(dòng)正式開(kāi)始，可以調(diào)動(dòng)觀眾的熱情。二是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)情

41、景加以描述，渲染熱烈的氣氛，進(jìn)一步感染觀眾。如某晚會(huì)主持詞的開(kāi)場(chǎng)白：“甲：寂靜的園林已籠罩著一片暮色的蒼茫，遠(yuǎn)方的山巒又勾畫(huà)出一個(gè)個(gè)令人喜愛(ài)的卡通形象。乙：飛瀉的霓虹早已閃爍著七彩的燈流，泉城的夏夜呀，四處彌漫著花草的芬芳”通過(guò)對(duì)特定的周邊環(huán)境詩(shī)一般的精心描述，烘托了一種靜美深幽的意境，讓觀眾仿佛身臨其境，陶醉其中。三是當(dāng)觀眾的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)之后，迅速導(dǎo)入主題。如“觀眾朋友們，崢嶸歲月，砥礪前行主題文藝晚會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始”。4流暢的主體詞。這是主持詞的核心部分，也應(yīng)該是最精彩的部分。要緊緊圍繞主題，承上啟下，用一根無(wú)形的絲線把晚會(huì)或活動(dòng)的每一部分有機(jī)串聯(lián)在一起，語(yǔ)言要優(yōu)美，邏輯要嚴(yán)密，給受眾最大

42、的聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)刺激，令他們盡情地憧憬和遐想。5精巧的結(jié)束語(yǔ)。結(jié)束語(yǔ)是對(duì)晚會(huì)或活動(dòng)的簡(jiǎn)短總結(jié)，一般包括祝賀成功、活動(dòng)意義、激勵(lì)憧憬、美好祝福等內(nèi)容。要言簡(jiǎn)意賅，小巧精致，催人振奮，有余音繞梁的功效。如2020年高考優(yōu)秀作文帶你走近杭州的結(jié)束語(yǔ)：“歌手在向往中唱道：新杭州，2022我們齊相邀，新未來(lái)新亞運(yùn)，2022去看錢塘潮。未來(lái)杭州，無(wú)限美好。觀眾朋友們，中華地名凝聚地域風(fēng)物，回望歷史坐標(biāo)，瞻望美好未來(lái)。我們下期節(jié)目再見(jiàn)！”(二)提升策略1條理清晰，連貫自然。一篇主持詞涉及的內(nèi)容可能較多，要想給受眾作一個(gè)簡(jiǎn)明、全面的解說(shuō)，寫(xiě)作時(shí)就必須做到先后有序，有條不紊，給人以雜而不亂的清晰感。比如“弘揚(yáng)抗疫精

43、神，護(hù)佑人民健康”晚會(huì)開(kāi)場(chǎng)主持詞，這篇主持詞環(huán)環(huán)相扣從獻(xiàn)給白衣天使，到怎能忘記春節(jié)的新冠肺炎疫情；從獻(xiàn)出寶貴的生命，到為了銘記英雄主持詞巧妙運(yùn)用銜接性詞語(yǔ)或短語(yǔ)，承上啟下，使前后內(nèi)容水乳交融，渾然一體。2視覺(jué)獨(dú)特，立意高遠(yuǎn)。主持詞的寫(xiě)作與其他文體一樣，按照高考作文“發(fā)展等級(jí)”的要求，應(yīng)盡力追求新穎別致。盡量言他人之未言，令人耳目一新。比如“弘揚(yáng)抗疫精神，護(hù)佑人民健康”晚會(huì)開(kāi)場(chǎng)主持詞，這篇主持詞從醫(yī)護(hù)的奉獻(xiàn)，到人民群眾的“真的愛(ài)你”，文章的整體立意與具體解說(shuō)內(nèi)容的篩選，都精心謀劃，不落窠臼。3民俗如畫(huà)，凸顯鏡頭。人們常說(shuō)：看景不如聽(tīng)景。寫(xiě)作主持詞要善于描摹，特別注意畫(huà)面感，如文化藝術(shù)類、民俗風(fēng)情

44、類等。通過(guò)文字，捕捉、展現(xiàn)生活中一個(gè)個(gè)特色鮮明的鏡頭，吸引觀眾的眼球，使人產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，進(jìn)而達(dá)到忘我、忘情的境界。比如“弘揚(yáng)抗疫精神，護(hù)佑人民健康”晚會(huì)開(kāi)場(chǎng)主持詞這篇主持詞用“有這樣一個(gè)”引出下文，獨(dú)特的鏡頭感一下子就有了。我們寫(xiě)作的時(shí)候，可以用藝術(shù)的手法剪輯和組合，使之成為一幅優(yōu)美和諧的畫(huà)面。4工于描寫(xiě)，感染力強(qiáng)。主持詞的寫(xiě)作，格式正確是基本要求，而如何寫(xiě)得煽情，能夠充分調(diào)動(dòng)受眾的情緒，增強(qiáng)感染力，才是成功所在。要達(dá)到這一高度，就要善于運(yùn)用多種描寫(xiě)手法，或描摹刻畫(huà)，或引用名言，或巧用修辭，盡情渲染烘托，使人沉醉其中，增強(qiáng)表達(dá)效果?！昂霌P(yáng)抗疫精神，護(hù)佑人民健康”晚會(huì)開(kāi)場(chǎng)主持詞就是很好的示

45、例?！镜湫涂碱}】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在第三屆“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”到來(lái)之際，某市協(xié)和醫(yī)院在新城廣場(chǎng)舉辦“弘揚(yáng)抗疫精神，護(hù)佑人民健康”文藝晚會(huì)，大力宣傳白衣天使在抗擊新冠肺炎疫情戰(zhàn)斗中逆行而上、救死扶傷的英雄事跡，表彰先進(jìn)人物，激勵(lì)廣大醫(yī)務(wù)工作者崇尚醫(yī)德，再立新功。假如協(xié)和醫(yī)院請(qǐng)你擔(dān)任晚會(huì)主持人，請(qǐng)你為晚會(huì)寫(xiě)一篇開(kāi)場(chǎng)主持詞。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀例文】“弘揚(yáng)抗疫精神，護(hù)佑人民健康”晚會(huì)開(kāi)場(chǎng)主持詞尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓：大家好！今晚的新城廣場(chǎng)流光溢彩，那是紅燭、紅十字、白大褂交織而成的最美麗的色彩；今

46、天的新城廣場(chǎng)人聲鼎沸，掌聲、歡呼聲、喝彩聲匯集成最隆重的禮儀。這色彩，這禮儀，獻(xiàn)給新時(shí)代最可愛(ài)的人白衣天使。(用高度濃縮的語(yǔ)言描寫(xiě)新城廣場(chǎng)的環(huán)境，烘托熱烈的氣氛，吸引觀眾的注意力)怎能忘，2020年新春伊始，正當(dāng)千家萬(wàn)戶喜迎春節(jié)之時(shí)，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情令人猝不及防，肆虐的疫情嚴(yán)重威脅著人們的生命安全；怎能忘，當(dāng)疫情如洪水猛獸般瘋狂蔓延之時(shí)，無(wú)數(shù)白衣天使告別家人，逆行而上，馳援武漢，與病魔展開(kāi)殊死較量，將一個(gè)個(gè)病危患者從死神手里搶了回來(lái)；又怎能忘，有多少人在抗疫一線奮不顧身，被病毒感染，獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命！(回顧往事，用“怎能忘”“怎能忘”“又怎能忘”的句式，帶有鮮明的抒情意味，

47、引發(fā)人們的聯(lián)想和共鳴)為了永遠(yuǎn)銘記英雄的名字，感召后人弘揚(yáng)英雄精神，傳承英雄美德，在第三屆“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”到來(lái)之際，我們?cè)谶@里隆重舉辦“弘揚(yáng)抗疫精神，護(hù)佑人民健康”文藝晚會(huì)。我們要在這里為英雄奏響贊歌，向英雄致以崇高的敬意。在今天的晚會(huì)上，我們有幸請(qǐng)到了德州市醫(yī)療戰(zhàn)線抗擊新冠肺炎疫情的英雄代表及其特邀家屬。歡迎你們的到來(lái)！讓我們真誠(chéng)地向你們道一聲感謝，說(shuō)一聲辛苦了！(以上兩段點(diǎn)明晚會(huì)的主題，介紹主要嘉賓，是主持詞必不可少的內(nèi)容，既緊扣題目，又符合格式要求，結(jié)構(gòu)完整)有這樣一位小伙子，新婚不滿一周的他自告奮勇踏上了援鄂之路。他甚至來(lái)不及與妻子說(shuō)一聲再見(jiàn)，便已然相隔千里。但他深知，自從踏上飛往武漢航

48、班的那一刻起，他已經(jīng)是一名令全家人驕傲的最光榮的戰(zhàn)士。有這樣一位耄耋老人，剛從深圳搶救完病例回到廣州，得知武漢疫情緊急，他不顧連日的勞累，傍晚時(shí)分緊急趕往武漢。當(dāng)時(shí)航班已無(wú)機(jī)票，高鐵票也非常緊張，他被臨時(shí)安頓在餐車的一角，但滿臉的疲憊掩飾不了那顆赤誠(chéng)的心。(以上兩段精心選擇“小伙子”“耄耋老人”的感人事跡，從不同的側(cè)面展現(xiàn)了白衣天使的崇高精神，具有廣泛的代表性。兩個(gè)段落組合，增強(qiáng)氣勢(shì)，敘事中飽含崇敬之情)在德州，也有無(wú)數(shù)的丈夫、妻子、兒子、女兒，顧不上春節(jié)與家人團(tuán)聚，急匆匆地奔赴抗疫一線，用醫(yī)者仁心救民于倒懸之中，彰顯了至高無(wú)上的人間大愛(ài)！一個(gè)個(gè)感人泣下的英雄故事，一個(gè)個(gè)沖鋒陷陣的白衣戰(zhàn)士，怎

49、不令人肅然起敬！正是這些杏林中的勇士，為人們祛除病痛、帶來(lái)歡笑，驅(qū)趕瑟瑟的寒冷、帶來(lái)暖暖的春意。“醫(yī)”路有你，山河無(wú)恙，人間皆安。讓我們向在抗疫戰(zhàn)斗中舍生忘死的醫(yī)務(wù)工作者深情地道一聲：真的愛(ài)你！(本段用議論和抒情揭示杏林勇士在抗疫戰(zhàn)斗中舍生忘死的意義和價(jià)值，升華主題，并順勢(shì)引出下文)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓：讓我們用純真的童音、美妙的歌伴舞真的愛(ài)你拉開(kāi)晚會(huì)的序幕，表達(dá)對(duì)白衣天使最真誠(chéng)的感謝并致以最崇高的敬意！倡議書(shū)是由某一組織或社團(tuán)擬定，就某事向社會(huì)提出建議或提議社會(huì)成員共同去做某事的書(shū)面文章。它作為日常應(yīng)用寫(xiě)作中的一種常用文體，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有著較廣泛的影響。倡議書(shū)的主要特點(diǎn)就在于就某事向特定

50、成員進(jìn)行號(hào)召呼吁，希望大家一起參與到某件事情中來(lái)，要能起到宣傳倡議的效果。類型六倡議書(shū)一、倡議書(shū)的寫(xiě)作格式倡議書(shū)一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。1標(biāo)題：一般在第一行正中用較大的字體寫(xiě)“倡議書(shū)”三個(gè)字。另外，標(biāo)題還可以由倡議內(nèi)容和文種名共同組成。如“清明節(jié)文明祭掃倡議書(shū)”。2稱呼：可依據(jù)倡議的對(duì)象選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。如“廣大的青少年朋友們”“廣大的婦女同胞們”等。有的倡議書(shū)也可不用稱呼，而在正文中指出。3正文：倡議書(shū)的內(nèi)容須包括寫(xiě)倡議書(shū)的背景、原因和目的。倡議書(shū)的發(fā)出貴在引起廣泛的響應(yīng)，只有交代清楚倡議活動(dòng)的原因，以及當(dāng)時(shí)的各種背景事實(shí)，并申明發(fā)布倡議的目的，人們才會(huì)理解和信服，才會(huì)自

51、覺(jué)地行動(dòng)。如果這些因素交代不清，就會(huì)使人覺(jué)得莫名其妙，難以響應(yīng)。寫(xiě)明倡議的具體內(nèi)容和要求，是正文的重點(diǎn)部分。倡議的內(nèi)容一定要具體化。開(kāi)展怎樣的活動(dòng)，要做哪些事情，具體要求是什么，它的價(jià)值和意義有哪些，均須一一寫(xiě)明。倡議的具體內(nèi)容一般是分條列出的，這樣寫(xiě)條理清晰，一目了然。4結(jié)尾：要表示倡議者的決心和希望，或者寫(xiě)出某種建議。一般不在結(jié)尾寫(xiě)表示敬意或祝愿的話。5落款：在右下方寫(xiě)明倡議者單位、集體或個(gè)人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。二、倡議書(shū)的寫(xiě)作要求1緣由應(yīng)情真意切?！熬売伞笔浅h書(shū)的關(guān)鍵、核心部分。倡議書(shū)的緣由，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是倡議的依據(jù)、原因等相關(guān)內(nèi)容。緣由，在倡議書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程中是全文的重點(diǎn)，是

52、濃墨重彩的環(huán)節(jié)。在寫(xiě)作的時(shí)候，應(yīng)引起高度重視。既然向相關(guān)人員發(fā)出號(hào)召，倡議其積極參加，那么倡議書(shū)就必須靠“情”字或“理”字打動(dòng)倡議對(duì)象，引起倡議對(duì)象的情感共鳴?？俊扒椤?，就是通過(guò)真誠(chéng)的言語(yǔ)、情節(jié)、場(chǎng)景、情感，去觸動(dòng)、感化、影響倡議對(duì)象，或者去征服倡議對(duì)象，從而使倡議對(duì)象響應(yīng)倡議內(nèi)容?？俊袄怼?，則是通過(guò)擺事實(shí)，講道理，來(lái)達(dá)到以理服人的目的，從而讓倡議對(duì)象心悅誠(chéng)服地認(rèn)可、支持，進(jìn)而積極參加所倡議的活動(dòng)。2事項(xiàng)應(yīng)簡(jiǎn)單明了。倡議書(shū)的事項(xiàng)應(yīng)簡(jiǎn)單明了，沒(méi)有必要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，直接告訴倡議對(duì)象倡議什么事情就可以了。從記憶的角度來(lái)看，一般越是精練、明確的內(nèi)容，越容易被倡議對(duì)象記住。3號(hào)召應(yīng)干脆有力。倡議書(shū)中的號(hào)召內(nèi)

53、容位于文章的結(jié)尾之處。這部分內(nèi)容要有鼓動(dòng)性和感召力，以期在最大的范圍內(nèi)引起共鳴?！镜湫涂碱}】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！百?zèng)人玫瑰，手有余香?！敝驹阜?wù)，是新時(shí)期弘揚(yáng)雷鋒精神、書(shū)寫(xiě)雷鋒故事的重要載體，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)的體現(xiàn)。新時(shí)代領(lǐng)路人在給志愿者的回信中強(qiáng)調(diào)，志愿者要“弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿精神，堅(jiān)持與祖國(guó)同行、為人民奉獻(xiàn)，以青春夢(mèng)想、用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)”。截至目前，我國(guó)已實(shí)現(xiàn)31個(gè)省區(qū)市志愿服務(wù)組織區(qū)域全覆蓋，覆蓋志愿者超過(guò)2億人。2億多平民英雄在志愿服務(wù)領(lǐng)域一磚一瓦的搭建過(guò)程，就是傳遞愛(ài)心、奉獻(xiàn)自我的過(guò)程；就是呵護(hù)良知美德、光大核心價(jià)值觀

54、的過(guò)程；就是構(gòu)筑公序良俗、守護(hù)主流價(jià)值的過(guò)程；就是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校師生寫(xiě)一封倡議書(shū)，倡導(dǎo)大家弘揚(yáng)志愿精神，積極加入到志愿者行列中來(lái)，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并發(fā)出呼吁，提出希望。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀例文】讓志愿春風(fēng)吹遍神州大地寫(xiě)給全校師生的一封倡議書(shū)敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！志愿服務(wù)從當(dāng)初的“星星之火”，到如今在中國(guó)各地、各領(lǐng)域發(fā)揮無(wú)可替代的重要作用，已成“燎原之勢(shì)”。志愿精神是民眾的心聲、社會(huì)的號(hào)召、時(shí)代的呼喚，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可或缺的磚瓦，需要我們每一個(gè)人大力弘揚(yáng)。弘揚(yáng)志愿

55、精神，加入志愿者行列，正是國(guó)家對(duì)我們的召喚。(由志愿服務(wù)引出志愿精神，得出觀點(diǎn))弘揚(yáng)志愿精神，是點(diǎn)滴小事的涓滴匯聚。(分論點(diǎn)一，形象闡釋弘揚(yáng)志愿精神的做法)加入志愿者的行列中，并不一定要干出一番轟轟烈烈的大事，平凡微小的善舉也值得被人尊敬?！八膫€(gè)100”先進(jìn)典型人物都是一些普普通通的人，他們的事跡都由平凡普通的小事匯聚，卻“一針一線”地編織出了社會(huì)文明的美麗圖景。平民英雄、凡人善舉，這些平凡而又偉大的人數(shù)不勝數(shù)：“廣東好人”阿旺、紅領(lǐng)之家、唐山鄰里守望志愿者服務(wù)隊(duì)、網(wǎng)上禁毒領(lǐng)跑人武士龍這些人用善舉浸潤(rùn)著世道人心，用點(diǎn)滴小事溫暖你我；便是做一顆螺絲釘，也能為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。(論證分論點(diǎn)一，舉

56、“四個(gè)100”人物、阿旺、紅領(lǐng)之家、唐山鄰里守望志愿者服務(wù)隊(duì)、武士龍事例，內(nèi)容充實(shí))弘揚(yáng)志愿精神，是奉獻(xiàn)自我的無(wú)悔付出。(分論點(diǎn)二，揭示弘揚(yáng)志愿精神的實(shí)質(zhì)。與分論點(diǎn)一句式保持一致)“把感恩當(dāng)成一種生活態(tài)度，把感動(dòng)當(dāng)成一種生活追求，把志愿服務(wù)當(dāng)成一種生活方式”，這是徐本禹內(nèi)心真實(shí)情感的流露，也是他奉獻(xiàn)自我的最佳注腳。徐本禹在鄉(xiāng)村支教兩年，將自己的全部精力投入志愿服務(wù)之中。湖南的“失獨(dú)媽媽”首嫣嫣將自己對(duì)女兒的愛(ài)化為對(duì)社會(huì)的大愛(ài)；深圳人石欣與他的朋友們自費(fèi)學(xué)習(xí)救援知識(shí)，在汶川地震、雅安地震、海南風(fēng)災(zāi)中舍身救人；無(wú)數(shù)大學(xué)畢業(yè)生投身于偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)像這樣獻(xiàn)身于志愿服務(wù)的事例不勝枚舉，這種無(wú)愧于社會(huì)的舍我大愛(ài)怎能不觸動(dòng)我們的心靈，怎能不激勵(lì)我們向他們學(xué)習(xí)？(論證分論點(diǎn)二，舉徐本禹、首嫣嫣、石欣等事例，內(nèi)容充實(shí))弘揚(yáng)