人身權(quán)的法律保護與重要意義

1、【人身權(quán)】人身權(quán)的概念與特征分析【人身權(quán)】人身權(quán)的概念與特征分析人身權(quán)又稱人身非財產(chǎn)權(quán)利，是民事主體依法享有的與其人身不可分離的，以特定精神 利益為內(nèi)容的民事權(quán)利。人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)都是民事權(quán)利，具有民事權(quán)利的共同特征。但人身權(quán)與財產(chǎn)權(quán)相比較， 又具有自身的法律特征：（一）人身權(quán)與人身緊密聯(lián)系，具有不可分離性人身權(quán)依民事主體的存在而存在，不得以任何形式轉(zhuǎn)讓，即不能出售、贈與或繼承；同 時，民事主體違反民事法律，只能追究其民事法律責任，而不能任意剝奪其人身權(quán)或者限制 其人身權(quán)的行使。這就決定了民事主體不能仿照財產(chǎn)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)的行使方式實現(xiàn)其權(quán)利， 不可能用“占有”、“使用”、“處分”或者“獨占實施”

2、等方式來行使人身權(quán)的一部或全 部。（二）人身權(quán)沒有直接的財產(chǎn)內(nèi)容，是一種非財產(chǎn)權(quán)人身權(quán)是以生命、健康、姓名、肖像、名譽等人身利益為客體的，而這類客體都不是財 產(chǎn)，都不能用金錢來估算與衡量其價值。（三）人身權(quán)雖無直接的財產(chǎn)內(nèi)容，但它與財產(chǎn)權(quán)又有著密切聯(lián)系首先，人身權(quán)的確認或享有，是某種財產(chǎn)權(quán)發(fā)生的前提或條件。如養(yǎng)父母對養(yǎng)子女享有 親權(quán)，養(yǎng)子女憑借其身份權(quán)，取得對養(yǎng)父母財產(chǎn)的繼承權(quán)。其次，企業(yè)法人等的名稱權(quán)本身 又具有財產(chǎn)權(quán)的屬性。再次，人身權(quán)受到侵犯時，往往也會產(chǎn)生相應(yīng)的財產(chǎn)損害。最后，對 人身權(quán)的侵犯，即使僅造成非財產(chǎn)損害，依法也可能產(chǎn)生財產(chǎn)賠償問題。（四）人身權(quán)為絕對權(quán)人身權(quán)的權(quán)利主體是特定

3、的，而義務(wù)主體是不特定的，任何他人都負有不得侵犯權(quán)利主 體人身權(quán)的義務(wù)?！救松頇?quán)】一般人格權(quán)的內(nèi)容通說認為，一般人格權(quán)的內(nèi)容應(yīng)包括：人格自由、人格獨立、人格平等和人格尊嚴。（一）人格自由人格自由是私法上的抽象自由。是指民事主體的人格不受約束、不受控制的狀態(tài)。它既 指民事主體人格的自由地位，也是指民事主體人格的自由權(quán)利。作為一般人格權(quán)的人格自由，包括以下兩個方面的內(nèi)容：（1）保持人格的自由；（2）發(fā)展 人格的自由。（二）人格獨立人格獨立是指民事主體在人格上一律平等，人人都平等地享有獨立的人格，不受他人的 支配、干涉和控制。人格平等以人格獨立為前提，人格獨立以人格平等為歸宿。究其實質(zhì)人格獨立是“法

4、律 面前人人平等”的原則在人格權(quán)上的體現(xiàn)，它是民事主體自由地參與各種民事法律關(guān)系，行 使權(quán)利和履行義務(wù)的必然要求，也是商品經(jīng)濟乃至市場經(jīng)濟的必然要求。（三）人格平等人格平等是指民事主體無論其在社會上的身份、財產(chǎn)和地位如何，都平等地享有人格權(quán)。（四）人格尊嚴人格尊嚴是指民事主體作為一個人所應(yīng)有的最起碼的社會地位并且應(yīng)當受到社會和他 人最起碼的尊重。人格尊嚴在性質(zhì)上，與人格獨立、人格自由并不相同。人格獨立是人的客觀地位，人格 自由是人的主觀狀態(tài)，而人格尊嚴則是一種主觀認識與客觀評價的結(jié)合。首先，人格尊嚴是 民事主體基于自己的社會地位對自身價值的認識和自我感覺，是民事主體的一種觀念。其次， 人格尊嚴

5、也表現(xiàn)為一個社會和社會中具體的人對民事主體作為“人”應(yīng)有的尊重，而且這種 尊重不應(yīng)因民事主體的性別、能力、文化程度、信用、資產(chǎn)等方面的差異而有所區(qū)別，所以， 人格尊嚴個人價值的主客觀評價的統(tǒng)一，是人皆有之的最基本權(quán)利?！救松頇?quán)】人身權(quán)的分類簡介以權(quán)利的客體為標準，人身權(quán)可分為人格權(quán)和身份權(quán)，這是人身權(quán)最重要也是最具有意義的 分類。一、人格權(quán)所謂人格權(quán)，是指以民事主體作為法律上的人所必須具備的以人格利益為客體的固有的民事權(quán)利。其內(nèi)涵有三:（一）人格權(quán)是民事主體依法固有的權(quán)利。自然人從出生時，非自然人從成立之日起，就 依法享有人格權(quán)。在民事主體存續(xù)期間，始終與主體不可分離，無論其是否具有獨立意思，

6、 或是否意識到，該權(quán)利都是客觀存在的，直至主體死亡或終止。該權(quán)利也無須民事主體實施 一定的積極行為去實際取得，而且無論自然人在其年齡、智力、性別、財產(chǎn)狀況等方面存在 何種差別，都平等地享有人格權(quán)。（二）人格權(quán)以人格利益為客體。人格利益可分為一般人格利益和具體人格利益。（三）人格權(quán)是民事主體維護其獨立人格所必需的權(quán)利。所謂人格，是指民事主體在民事 法律關(guān)系中享有民事權(quán)利，承擔民事義務(wù)的資格，它是人格權(quán)享有的基礎(chǔ)。人格權(quán)可分為一般人格權(quán)和各種具體人格權(quán)。前者包括人格獨立、人格平等、人格自由 和人格尊嚴;后者又可分為物質(zhì)性的人格權(quán)和精神性的人格權(quán)。前者如生命權(quán)、身體權(quán)和健 康權(quán);后者包括姓名權(quán)和名稱

7、權(quán)、名譽權(quán)、肖像權(quán)和隱私權(quán)等等。二、身份權(quán)身份，是指民事主體在家庭、親屬團體和特定的社會關(guān)系中所享有的地位或者資格。所 謂身份權(quán)，是指民事主體基于某種特定的身份而依法享有的民事權(quán)利。從本質(zhì)上說，身份權(quán) 只是借用了權(quán)利一詞的表象，實則為權(quán)利和義務(wù)的集合體。身份權(quán)可分為親屬法上的身份權(quán)和非親屬法上的身份權(quán)。前者包括親權(quán)、親屬權(quán)、配偶 權(quán);后者有榮譽權(quán)。三、人格權(quán)與身份權(quán)的區(qū)別人格權(quán)和身份權(quán)都屬于人身權(quán)的范疇。它們都具有與民事主體的人身不可分性，都是專 屬權(quán)、絕對權(quán)、支配權(quán)和不具有直接的財產(chǎn)內(nèi)容的民事權(quán)利。法律對這兩類權(quán)利的保護，旨 在維護民事主體的人格尊嚴和人身價值，以保護民事主體對其人身利益的充

8、分享有和支配。 但它們?nèi)杂泻艽蟮牟煌?，其區(qū)別主要表現(xiàn)在：第一、權(quán)利的性質(zhì)不同。第二、權(quán)利取得的方式不同。第三、權(quán)利的主體不同。第四、權(quán)利的客體不同。第五、權(quán)利的存續(xù)期間不同。【人身權(quán)】侵害人身權(quán)的行為方式1侵權(quán)行為構(gòu)成侵害人身權(quán)的基本方式這就需要首先弄清楚什么是侵權(quán)行為。民法確認侵害 人身權(quán)的民事違法行為是侵權(quán)行為。只有基于民法的這一基本認識，才能對公民、法人的人 身權(quán)進行全面的民法保護，也正是基于這一認識，成文法國家民法典除在總則部分對人身權(quán) 作出一般規(guī)定外，基本上是在債法的侵權(quán)行為法中規(guī)定具體人身權(quán)及其保護方法;不成文國 家則專設(shè)侵權(quán)行為法部門，加強對人身權(quán)的保護。侵權(quán)行為這一概念直接源于

9、羅馬法的私犯概念，在1804年法國民法典中，第一次使 用了侵權(quán)行為這一概念，并為后世主要國家民事立法所沿用。而對于侵權(quán)行為的概念如何進 行界定，無論國內(nèi)國外，歷來是一個有爭議的問題。我國民法關(guān)于侵權(quán)行為的基本規(guī)定見于 民法通則，民法通則第106條第2款規(guī)定：“公民、法人由于過錯侵害國家的、集體的 財產(chǎn)，侵害他人財產(chǎn)、人身的，應(yīng)當承擔民事責任。”第3款規(guī)定：“沒有過錯，但法律規(guī) 定應(yīng)當承擔民事責任的，應(yīng)當承擔民事責任?！睋?jù)此規(guī)定，我們可將侵權(quán)行為定義如下：侵 權(quán)行為是指行為人由于過錯侵害他人的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，依法應(yīng)當承擔民事責任的不法行 為，以及依法律特別規(guī)定應(yīng)當承擔民事責任的其他侵害行為。侵權(quán)

10、行為具有以下法律特征：侵權(quán)行為是侵害他人人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的行為。侵權(quán)行為 侵害的是他人的合法權(quán)益，包括物權(quán)、債權(quán)、人身權(quán)等，并造成了損害的行為，這種損害既 包括物質(zhì)上的，也包括精神上的。侵權(quán)行為是行為人基于過錯而實施的違法行為，只有在 法律特別規(guī)定的情況下，才不要侵權(quán)行為的主觀過錯因素。侵權(quán)行為是應(yīng)當承擔民事責任 的行為。依照法律規(guī)定：違反義務(wù)即應(yīng)承擔相應(yīng)的法律后果。侵權(quán)行為造成民事主體權(quán)利的 損害，引起相應(yīng)的法律后果，侵權(quán)行為人應(yīng)當承擔以損害賠償為主要內(nèi)容的民事責任。將侵害人身權(quán)的違法行為認作侵權(quán)行為，是羅馬法開創(chuàng)的先例。羅馬法的私犯，就是侵 權(quán)行為。私犯實際上分為兩大類.一類是對財產(chǎn)的私犯，

11、另一類就是對人身權(quán)的侵害的私犯， 稱之為“對人私犯”，并對侵害人身權(quán)的私犯違法行為，以侵權(quán)行為制裁。在法國民法典 中，雖未明確規(guī)定侵害人身權(quán)的行為是侵權(quán)行為，但在規(guī)定侵權(quán)行為原則時，將侵害人身權(quán) 的行為包括在內(nèi)。德國民法典在關(guān)于侵權(quán)行為的規(guī)定中，將侵害生命、身體、健康、自 由以及貞操等人身權(quán)，列為最重要的侵權(quán)行為，置于財產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為之前，表明了立法者價 值取向的變化。可以說，將侵害人身權(quán)的民事違法行為，認作侵權(quán)行為，是世界各國民事立 法的通例。我國民法通貝4亦認侵害人身權(quán)為侵權(quán)行為，并在第119條和120條，作出明文規(guī)定。 值得注意的是，其在法律特征上與侵害財產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)行為有很多相同之處，如都

12、是違法行為， 都是有過錯的行為，都是應(yīng)當承擔民事責任的行為。但在侵權(quán)行為的侵害客體上，兩者存在 差別，侵害財產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)行為侵害的客體是財產(chǎn)權(quán)，包括物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等，而侵害 人身權(quán)的侵權(quán)行為，侵害的客體是人身權(quán)，即人格權(quán)和身份權(quán)，因而它具有如下特點：侵 權(quán)行為造成的后果不是財產(chǎn)損失或者不是直接的財產(chǎn)損失，而是表現(xiàn)為人體傷害和人格利益 損害。侵權(quán)行為的后果難以用金錢計算損失，一般通過其他標準計算金錢損失。侵權(quán)行 為在權(quán)利主體消失后，亦能有條件的構(gòu)成。如公民死亡后，其某些人格利益仍受保護。2人身權(quán)民法保護的基本方法人身權(quán)法律保護體系包括人身權(quán)的民法保護、人身權(quán)的刑 法保護、人身權(quán)的行政法保護。

13、其中對人身權(quán)的首要保護就是人身權(quán)的民法保護，也就是說 在當事人的人身權(quán)受到侵害時，首先尋求的保護是民法保護。所謂人身權(quán)的民法保護，就是 指用民法上以確認侵害人身權(quán)的違法行為為侵權(quán)行為的方式，以使侵權(quán)人承擔以損害賠償為 主要內(nèi)容的民事責任的形式，對人身權(quán)遭受侵害的受害人予以救濟的法律保護方法。民法保 護方法的財產(chǎn)性和補償性，決定了侵害人身權(quán)的侵權(quán)行為發(fā)生侵權(quán)賠償之債。而對于侵害人 身權(quán)的受害人的民法保護，以損害賠償為其基本方法，是人類歷史發(fā)展和法律文化發(fā)展的必 然結(jié)果，是人類自身的選擇。當人類自己發(fā)現(xiàn)對同類的侵害，以同態(tài)復仇的方法進行保護， 不僅是野蠻的、不道德的，而且也是無益的以后，就選擇了損

14、害賠償?shù)姆椒ǎ鳛榫葷松?權(quán)侵害的基本方法。隨著歷史的發(fā)展，人們不僅認為對侵害物質(zhì)性人身權(quán)的受害人用損害賠 償?shù)姆椒ㄟM行救濟，是科學的、合乎理性的，而且，對于侵害精神性人身權(quán)的受害人也用損 害賠償?shù)姆椒ㄟM行救濟，也是科學的、合乎理性的。因而，對于人身利益的損害，人類也選 擇以精神損害賠償?shù)姆椒?，作為基本方法。人類文明發(fā)展到今天，對于人身權(quán)法律保護的損害賠償方法，已經(jīng)形成了完備而系統(tǒng)的 制度。它包括：對人身傷害的財產(chǎn)賠償制度，一般又稱為人身損害賠償，實際上是對公民 身體權(quán)、健康權(quán)、生命權(quán)所造成的損害，進行財產(chǎn)賠償。對侵害精神性人身權(quán)的人格利益 損害賠償，一般又稱之為精神損害賠償。最高人民法院已

15、經(jīng)于2001年2月頒布了關(guān)于確定 民事侵權(quán)精神損害賠償責任若干問題的解釋這一司法解釋，對精神損害賠償?shù)囊恍﹩栴}作 出了回答，這是我國在人身權(quán)保護方面的重要立法之一。而這里的賠償也一般包括具有財產(chǎn) 因素的人格利益和不具有財產(chǎn)利益的人格利益的損害賠償。對侵害人身權(quán)的慰撫金賠償。 這是指對侵害人身權(quán)利行為所造成的受害人的精神痛苦的金錢賠償，藉以平服受害人的精神 創(chuàng)傷、感情傷害等。而且在國際上，這種撫慰金賠償?shù)倪m用，有日漸擴大范圍的趨勢。當然對人身權(quán)的民法保護方法，還包括其他方式，如民法通則第120條、第134條規(guī) 定的停止侵害、排除妨礙、消除危險、恢復名譽、消除影響和賠禮道歉。這些都是非財產(chǎn)性 的保

16、護方法，通過這些方法，可以使受害人受到侵害的權(quán)利得到最大恢復?！救松頇?quán)】確立人身權(quán)法律制度的意義主要體現(xiàn)在幾個方面第一，自生物物種角度而言，人身權(quán)制度保護、確立民事主體的人身權(quán)不受侵犯，為人類的 繁衍和延續(xù)提供了前提條件。否則，人與人之間相互殘殺或者損害健康等，人類作為生物 物種之一，則難以健康發(fā)展。第二，保護基本人權(quán)的需要。各項具體人身權(quán)是人所共享的基本人權(quán)在民法領(lǐng)域的體 現(xiàn)。如生存權(quán)是首要人權(quán)，生存權(quán)有賴于生命權(quán)和健康權(quán)的擁有并得到嚴格的保護。第三，保護人格尊嚴的需要。憲法第38條宣稱人格尊嚴不受侵犯，民法通則第 101條規(guī)定人格尊嚴受法律保護，因而需要建立人身權(quán)法律制度，特別是建立具體人

17、格權(quán) 和一般人格權(quán)制度，充分保護民事主體的人格尊嚴。第四，建立和維護正常、有序的社會關(guān)系的需要。人與人之間彼此區(qū)分和彼此尊重是正 常、有序的社會關(guān)系的前提，而彼此區(qū)分有賴于姓名和名稱，尊重的內(nèi)容即為個人享有的自 由、名譽、隱私、肖像等基本人格利益。家庭是組成社會的基本單位，家庭關(guān)系的穩(wěn)定關(guān)涉 社會關(guān)系的和諧，家庭成員之間互享身份權(quán)對于穩(wěn)定家庭關(guān)系必不可少。通過人身權(quán)法律制 度保護人格權(quán)和身份權(quán)，無疑會有利于社會關(guān)系的有序狀態(tài)的建立和維持，以及受到破壞后 的回復?！救松頇?quán)】人身權(quán)民法保護的基本方法是什么民法保護方法的財產(chǎn)性和補償性，決定了侵害人身權(quán)的侵權(quán)行為發(fā)生侵權(quán)賠償之債。而 對于侵害人身權(quán)的

18、受害人的民法保護，以損害賠償為其基本方法，是人類歷史發(fā)展和法律文 化發(fā)展的必然結(jié)果，是人類自身的選擇。當人類自己發(fā)現(xiàn)對同類的侵害，以同態(tài)復仇的方法 進行保護，不僅是野蠻的、不道德的，而且也是無益的以后，就選擇了損害賠償?shù)姆椒?，?為救濟人身權(quán)侵害的基本方法。隨著歷史的發(fā)展，人們不僅認為對侵害物質(zhì)性人身權(quán)的受害 人用損害賠償?shù)姆椒ㄟM行救濟，是科學的、合乎理性的，而且，對于侵害精神性人身權(quán)的受 害人也用損害賠償?shù)姆椒ㄟM行救濟，也是科學的、合乎理性的。因而，對于人身利益的損害， 人類也選擇以精神損害賠償?shù)姆椒?，作為基本方法。人類文明發(fā)展到今天，對于人身權(quán)法律保護的損害賠償方法，已經(jīng)形成了完備而系統(tǒng)的 制度。它包括：（1）對人身傷害的財產(chǎn)賠償制度，一般又稱為人身損害賠償，實際上是對公 民身體權(quán)、健康權(quán)、生命權(quán)所造成的損害，進行財產(chǎn)賠償。（2）對侵害精神性人身權(quán)的人格 利益損害賠償，一般又稱之為精神損害賠償，。最高人民法院已經(jīng)于2001年2月頒布了關(guān)于 確定民事侵權(quán)精神損害賠償責任若干問題的解釋這一司法解釋