22 《禮記》二則《雖有嘉肴》課件（共39張幻燈片）+教學(xué)設(shè)計(jì)+素材

1、Word文檔，下載后可任意編輯 22 禮記二則雖有嘉肴課件（共39張幻燈片）+教學(xué)設(shè)計(jì)+素材語文部編版 八年級下22 禮記二則第一課時(shí)雖有嘉肴新知導(dǎo)入同學(xué)們，“四書”、“五經(jīng)”是國學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅?、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍？半部論語治天下，一幀禮記譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對禮記不甚了解，但禮記中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷可見，禮記影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)禮記，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解有關(guān)禮記的文學(xué)常識；能正確翻譯課

2、文，積累掌握重點(diǎn)文言詞匯，熟讀并背誦課文。 2、學(xué)習(xí)本文善用比喻與對比的說理方法，理解文中所蘊(yùn)含的教與學(xué)相互促進(jìn)的道理。 3、聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，明白只有勤奮學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。 戴圣曾任九江太守，平生以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，尤重禮學(xué)研究。與叔父戴德及慶普等人曾師事經(jīng)學(xué)大師后蒼，潛心鉆研。禮學(xué)。三人苦心鉆研，各有所得，逐步形成自己的學(xué)說體系，成為今文禮學(xué)大師。戴德號稱“大戴”，戴圣被稱為“小戴”，二人合稱為“大小戴”?！坝墒嵌Y有大戴、小戴、慶氏之學(xué)”（漢書儒林傳）。戴圣成為今文禮學(xué)“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者；后來，三家之學(xué)皆立于學(xué)官，其學(xué)興盛一時(shí)。宣帝時(shí)，戴圣曾被立為博士，

3、參與石渠閣議，評定五經(jīng)異同。終生以授徒講學(xué)和著述為業(yè)，曾選集戰(zhàn)國至漢初孔子弟子及其再傳、三傳弟子等人所記的各種有關(guān)禮儀等論著，編撰成書。被稱為小戴記或小戴禮記。該書原為解說儀禮的資料匯編，后經(jīng)鄭玄作注，使它擺脫從屬于儀禮的地位而獨(dú)立成書，成為今本禮記。全書共分曲禮、檀弓、王制、月令、禮運(yùn)、學(xué)記、樂記、中庸、大學(xué)、內(nèi)則、坊記、儒行、王制、玉藻、冠義、昏義、雜記等四十九篇，其中的要言精義比起儀禮中的繁文縟節(jié)更有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，與其叔父戴德所編大戴禮記八十五篇（現(xiàn)存三十九篇）亦不相同。簡介作品簡介漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，把孔子的弟子對“經(jīng)”的解說稱為“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對“禮”

4、的解釋。禮記又名小戴禮記，是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編撰。與周禮、儀禮合稱“三禮”。鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。書中還有廣泛論說禮儀、闡釋制度、宣揚(yáng)儒家理想的內(nèi)容。學(xué)記是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。它是禮記中的一篇。禮記又名小戴禮記，是儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。學(xué)記寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，學(xué)記為孟子的學(xué)生樂（yu）正克。學(xué)記文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及

5、同學(xué)之間的關(guān)系。作品簡介（1）讀準(zhǔn)字音弗食（ ） 教學(xué)相長（ ）嘉肴( ) 自強(qiáng)( )兌命( ) 學(xué)學(xué)半( )ji yoqinyuxiofzhn預(yù)習(xí)檢查（2）學(xué)生朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。預(yù)習(xí)檢查雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰“學(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎！預(yù)習(xí)檢查（2）視頻范讀，學(xué)生標(biāo)注停頓。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。

6、兌命曰“學(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎！點(diǎn)擊鏈接22 雖有嘉肴視頻朗讀.mp4以小組為單位，結(jié)合課下解釋集體討論文意，教師適當(dāng)指導(dǎo)。課文釋義雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！指美味的菜。味美。最好的道理。即使。所以。困惑。自我反思。自我勉勵。強(qiáng)，勉勵。教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。即說命，尚書中的一篇。教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。后一個(gè)“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”的意思表推測語氣，大概好處達(dá)到極點(diǎn)賓語前置標(biāo)志促進(jìn)譯文：即使有美味的菜，不去品嘗，就

7、不知道它的味美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之處，這樣以后才能自我勉勵。所以說：教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。兌命中說“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說的大概就是這個(gè)道理吧！課文釋義學(xué)生齊讀譯文兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。文言積累1、通假字2、古今異義(1)不知其旨也(古義： ； 今義： 。)(2)然后能自強(qiáng)也 (古義： ；今義： 。) (3)教然后知困(古義： ；今義： 。)(4)雖有至道 (古義： 。今義： 。)(5)教學(xué)相長也 (古義： 。今義： 。)味美旨意勉勵

8、強(qiáng)大，強(qiáng)盛困惑困難即使雖然促進(jìn)增長文言積累其其此之謂乎（ ）不知其旨也（ ）副詞，表示推測代詞，它的學(xué)學(xué)學(xué)半（ ）學(xué)學(xué)半（ ）動詞，向別人學(xué)習(xí)“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)文言積累3、一詞多義文言積累4、詞類活用（1）不知其旨也（ ）（2）不知其善也（ ）名詞作形容詞，甘美形容詞作名詞，好，好處判斷句弗食，不知其旨也。倒裝句其此之謂乎！“，也”表判斷。賓語前置，應(yīng)為“其謂之此乎！”文言積累5、文言句式找出出自本文的成語，并解釋。 明確：教學(xué)相長 教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的，教別人，也能增長自己的學(xué)問。 整體感知合作探究1、開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？明確：文章開頭從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也?！?/p>

9、 寫起，目的是引出下文“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也” ，即學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要性，進(jìn)而引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”類比推理：就是由兩個(gè)對象的某些相同或相似的性質(zhì),推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。合作探究2、你從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”悟出了什么道理？明確：實(shí)踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確。3、學(xué)習(xí)只會使人知識越來越豐富，思想越來越充實(shí)，本文中卻說“學(xué)然后知不足”，你如何理解？ 明確：只有學(xué)習(xí)，才會知道知識浩如煙海，學(xué)問沒有止境，

10、所以，越學(xué)視野越開闊，越學(xué)越感到自己知識的不足。 合作探究4、“教學(xué)相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后兌命中的一段話是否多余？ 兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！ 不多余，“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明。兌命的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。文言積累5、說說這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣進(jìn)行論述的？本文的中心論點(diǎn)是教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的,即“教學(xué)相長”。以類比的方法切入話題,強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí),要實(shí)踐。 文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比（類比手法）自然引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理。 論述教和學(xué)的關(guān)系。 然后，對舉“學(xué)”

11、與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，再由此進(jìn)一步討論其效果“自反” 和“自強(qiáng)” 。 得出教學(xué)相長的結(jié)論：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。 最后引用兌命中的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。全文語言精練，邏輯嚴(yán)密,文氣貫通，層層遞進(jìn)。 合作探究6、“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？兩者之間是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn):前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系,兩者是相互促進(jìn)、共同提高的。說的直接全面,是要表達(dá)的主要觀點(diǎn).后者則只從教的角度來說明,將學(xué)的部分暗含其中,說得含蓄委婉,是對前者的補(bǔ)充論證。兩者關(guān)系：前者是全文

12、的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是兩者是主從關(guān)系。寫作特色?邏輯嚴(yán)密。 先是強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，要實(shí)踐；接下來指出“學(xué)”和“教”的作用；再由此進(jìn)一步討論其效果；最后得出“教學(xué)相長”的結(jié)論。 ?對偶嚴(yán)謹(jǐn)。 雖有嘉肴共五句話，前三句均為對偶句式。這類句式不僅從形式上看起來比較整齊，也有增強(qiáng)表意效果的功能。第一句以“嘉肴”與“至道”對舉，是一組類比，讓讀者更好地體會到二者的相似性。第二句和第三句都是從兩個(gè)角度入手，論述教與學(xué)的關(guān)系，雙管齊下，更為合理、全面、嚴(yán)謹(jǐn)。 結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？ 學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的

13、不足，也就沒有完善自己的機(jī)會。 拓展延伸“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。在今天的教學(xué)活動中，要想更好地實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”，而不是“教學(xué)相消”，你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該怎樣做？學(xué)生在課堂上要認(rèn)真聽講，積極回答老師的問題。通過信息的反饋?zhàn)尷蠋熂皶r(shí)調(diào)整教學(xué)方法。在課下，大膽向老師講述學(xué)習(xí)的困惑，請老師幫助我們解決問題，這對老師更好地教書育人也有幫助。把老師當(dāng)作朋友，真誠地向老師提建議，對老師的一些好的做法表示

14、歡迎和贊揚(yáng)。拓展延伸下面是禮記 .學(xué)記中的一些格言警句，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕睦斫狻Ｓ癫蛔?，不成器。人不學(xué)，不知道。 玉不雕琢，就不能成為器物；人不學(xué)習(xí)，就不會明白道理。（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性） 時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成。 就學(xué)年齡過了然后才去學(xué)習(xí)，那么就勞苦而難有成就。（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的時(shí)效性） 拓展延伸獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒有學(xué)友（一起研討），就會孤陋寡聞。（提倡共同探討交流、相互啟發(fā)、增廣見聞的學(xué)習(xí)方法） 善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。 善于提問的人，如同砍伐堅(jiān)硬的樹，先砍伐紋理平順的地方，最后砍伐（紋理不平順）有疙瘩的地方。（提倡先易后難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法） 下

15、面是禮記 .學(xué)記中的一些格言警句，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕睦斫?。拓展延伸拓展延?、積累有關(guān)禮記中的名言名句。明確：茍利國家，不求富貴。擇師不可不慎也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。凡事豫則立，不豫則廢。水至清則無魚，人至察則無徒。一張一弛，文武之道也。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。來而不往非禮也。拓展延伸2、翻譯下面短文： 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。兌命曰：“念終始典于學(xué)”。其此之謂乎！ （注：君：名詞作動詞，統(tǒng)治。念：想著。典：主。） 譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人

16、民，總是把教育放在首要位置。尚書?兌命篇中說：“始終如一地想著要以學(xué)習(xí)為主”。大概說的就是這個(gè)道理?。?博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話 典出禮記中庸：這說的是為學(xué)的幾個(gè)遞進(jìn)的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水?！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明

17、的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，做到“知行合一”。拓展延伸文章中心文章應(yīng)用“類比手法”引出要闡述的觀點(diǎn)，講述了“教學(xué)相長”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。1、解釋下列加線詞語。嘉肴（ ） 旨（ ） 至道（ ）是故（ ） 知困（ ） 自反（ ）自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ）其此之謂乎（ ） 教學(xué)相長（ ）好、美味美達(dá)到極點(diǎn)所以反思勉勵教表示推測，大概；說促進(jìn)困惑通“說”，指傅說課堂檢測2、課文內(nèi)容層次理解填空。（1）課文雖有嘉肴主要討論了 和 的關(guān)系。（2）將課文分

18、為三層（用斜線標(biāo)注） 教學(xué)/課堂檢測3、論語中有“學(xué)而不厭，誨人不倦”，今天我們強(qiáng)調(diào)要“活到老，學(xué)到老”。從全文來看，這樣做是因?yàn)槭裁?？用雖有嘉肴中的句子回答。 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 課堂檢測故曰：教學(xué)相長也4、理解性默寫：（1）本文的中心句： 。（2）本文在論述時(shí)先以“佳肴”作比引出 ，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，論述了 的道理。（用原文相關(guān)語句填空）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也教學(xué)相長課堂檢測如果說學(xué)是一支紅燭，那教只是紅燭上的火苗；如果說學(xué)是一只春蠶，那教只是春蠶嘴里吐出的一根絲線。學(xué)是整個(gè)人生的常態(tài)，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能充實(shí)自我，才能

19、有更多的感想與別人分享。勸君莫惜金縷衣，勸君珍惜少年時(shí)。少年是學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，我們要靜下心來，不斷學(xué)習(xí)，不斷反省。教師寄語脈絡(luò)梳理雖有佳肴類比引入逐層論證引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)能相長實(shí)踐出真知板書設(shè)計(jì)謝謝（.) 中小學(xué)教育資源網(wǎng)站 有大把高質(zhì)量資料,一線教師,一線教研員, 歡迎加入教師合作團(tuán)隊(duì)！月薪過萬不是夢！詳情請看：https:/./help/help_extract.php中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺22 禮記二則 教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí) 雖有嘉肴?1、了解有關(guān)禮記的文學(xué)常識；能正確翻譯課文，積累掌握重點(diǎn)文言詞匯，熟讀

20、并背誦課文。? 2、學(xué)習(xí)本文善用比喻與對比的說理方法，理解文中所蘊(yùn)含的教與學(xué)相互促進(jìn)的道理。? 3、聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，明白只有勤奮學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。 1、了解有關(guān)禮記的文學(xué)常識；能正確翻譯課文，積累掌握重點(diǎn)文言詞匯，熟讀并背誦課文。 2、學(xué)習(xí)本文善用比喻與對比的說理方法，理解文中所蘊(yùn)含的教與學(xué)相互促進(jìn)的道理。 學(xué)習(xí)本文善用比喻與對比的說理方法，理解文中所蘊(yùn)含的教與學(xué)相互促進(jìn)的道理。1課時(shí)一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，“四書”、“五經(jīng)”是國學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅?、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍？半部論語治天下，一幀禮記譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對禮記不甚了解，但禮記中的名言

21、卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷可見，禮記影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)禮記，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。二、預(yù)習(xí)檢查1、簡介 戴圣曾任九江太守，平生以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，尤重禮學(xué)研究。與叔父戴德及慶普等人曾師事經(jīng)學(xué)大師后蒼，潛心鉆研。禮學(xué)。三人苦心鉆研，各有所得，逐步形成自己的學(xué)說體系，成為今文禮學(xué)大師。戴德號稱“大戴”，戴圣被稱為“小戴”，二人合稱為“大小戴”?！坝墒嵌Y有大戴、小戴、慶氏之學(xué)”（漢書儒林傳）。 戴圣成為今文禮學(xué)“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者；后來，三家之學(xué)

22、皆立于學(xué)官，其學(xué)興盛一時(shí)。宣帝時(shí)，戴圣曾被立為博士，參與石渠閣議，評定五經(jīng)異同。終生以授徒講學(xué)和著述為業(yè)，曾選集戰(zhàn)國至漢初孔子弟子及其再傳、三傳弟子等人所記的各種有關(guān)禮儀等論著，編撰成書。被稱為小戴記或小戴禮記。該書原為解說儀禮的資料匯編，后經(jīng)鄭玄作注，使它擺脫從屬于儀禮的地位而獨(dú)立成書，成為今本禮記。全書共分曲禮、檀弓、王制、月令、禮運(yùn)、學(xué)記、樂記、中庸、大學(xué)、內(nèi)則、坊記、儒行、王制、玉藻、冠義、昏義、雜記等四十九篇，其中的要言精義比起儀禮中的繁文縟節(jié)更有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，與其叔父戴德所編大戴禮記八十五篇（現(xiàn)存三十九篇）亦不相同。2、作品簡介（1）漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，把孔子的弟子對

23、“經(jīng)”的解說稱為“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對“禮”的解釋。禮記又名小戴禮記，是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編撰。與周禮、儀禮合稱“三禮”。鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。書中還有廣泛論說禮儀、闡釋制度、宣揚(yáng)儒家理想的內(nèi)容。（2）學(xué)記是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。它是禮記中的一篇。禮記又名小戴禮記，是儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。學(xué)記寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，學(xué)記為孟子的學(xué)生樂（yu）正克。學(xué)記文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教

24、學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。3、讀準(zhǔn)字音弗食（ f ） 教學(xué)相長（zhng） 嘉肴(ji yo)自強(qiáng)(qing) 兌命(yu) 學(xué)學(xué)半(xio)4、學(xué)生朗讀，注意節(jié)奏5、視頻范讀，學(xué)生標(biāo)注停頓雖有/佳肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎?三、課文釋義1、以小組為單位，結(jié)合課下解釋集體討論文意，教師適當(dāng)指導(dǎo)。雖：即使 旨：味美 至道：最好的道理善：好處 困：不通 理解不了 是故:所以 自強(qiáng):

25、自我勉勵自反:自我反省 教學(xué)相長:教和學(xué)互相促進(jìn) 長: 促進(jìn) “學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎:教人是學(xué)習(xí)的一半，大概說的就是這個(gè)道理吧。其：表推測語氣，大概。 2、學(xué)生齊讀譯文。譯文：雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。尚書兌命說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說的就是這個(gè)道理吧？四、文言積累1、通假字兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。2、古今異義(1)不知其

26、旨也(古義：味美；今義：旨意。)(2)然后能自強(qiáng)也(古義：勉勵；今義：強(qiáng)大，強(qiáng)盛。)(3)教然后知困(古義：困惑；今義：困難。)(4)雖有至道 (古義：即使。今義：雖然。)(5)教學(xué)相長也 (古義：促進(jìn)。今義：增長。)3、一詞多義學(xué) 學(xué)學(xué)半 （音 xio，教）學(xué)學(xué)半 （向別人學(xué)習(xí)）其 其此之謂乎 （表推測。大概，恐怕）不知其旨也 （它的）4、詞類活用A 不知其旨也 名詞作形容詞，甘美。B 不知其善也 形容詞作名詞，好，好處。5、文言句式判斷句：弗食，不知其旨也?！?，也”表判斷。倒裝句：其此之謂乎！賓語“此”前置，原順序應(yīng)為“其謂此乎”。五、整體感知找出出自本文的成語，并解釋。 明確：教學(xué)相長

27、教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的，教別人，也能增長自己的學(xué)問。 六、合作探究 1、開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？ 明確：文章開頭從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。” 寫起，目的是引出下文“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也” ，即學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要性，進(jìn)而引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”2、你從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”悟出了什么道理？明確：實(shí)踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確。3、學(xué)習(xí)只會使人知識越來越豐富，思想越來越充實(shí)，本文中卻說“學(xué)然后知不足”，你如何理解？ 明

28、確：只有學(xué)習(xí)，才會知道知識浩如煙海，學(xué)問沒有止境，所以，越學(xué)視野越開闊，越學(xué)越感到自己知識的不足。 4、“教學(xué)相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后兌命中的一段話是否多余？ 兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！ 明確：不多余，“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明。兌命的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。5、說說這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣進(jìn)行論述的？明確：本文的中心論點(diǎn)是教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的,即“教學(xué)相長”。以類比的方法切入話題,強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí),要實(shí)踐。 文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比（類比手法）自然引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”

29、的道理。 論述教和學(xué)的關(guān)系。 然后，對舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，再由此進(jìn)一步討論其效果“自反” 和“自強(qiáng)” 。 得出教學(xué)相長的結(jié)論：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。 最后引用兌命中的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。全文語言精練，邏輯嚴(yán)密,文氣貫通，層層遞進(jìn)。 6、“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？兩者之間是什么關(guān)系？明確：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn):前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系,兩者是相互促進(jìn)、共同提高的。說的直接全面,是要表達(dá)的主要觀點(diǎn).后者則只從教的角度來說明,將學(xué)的部分暗含其中,說得含蓄委

30、婉,是對前者的補(bǔ)充論證。兩者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是兩者是主從關(guān)系。七、寫作特色?邏輯嚴(yán)密。先是強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，要實(shí)踐；接下來指出“學(xué)”和“教”的作用；再由此進(jìn)一步討論其效果；最后得出“教學(xué)相長”的結(jié)論。?對偶嚴(yán)謹(jǐn)。雖有嘉肴共五句話，前三句均為對偶句式。這類句式不僅從形式上看起來比較整齊，也有增強(qiáng)表意效果的功能。第一句以“嘉肴”與“至道”對舉，是一組類比，讓讀者更好地體會到二者的相似性。第二句和第三句都是從兩個(gè)角度入手，論述教與學(xué)的關(guān)系，雙管齊下，更為合理、全面、嚴(yán)謹(jǐn)。八、拓展延伸1、結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示

31、？學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會?！敖虒W(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。2、在今天的教學(xué)活動中，要想更好地實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”，而不是“教學(xué)相消”，你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該怎樣做？學(xué)生在課堂上要認(rèn)真聽講，積極回答老師的問題。通過信息的反饋?zhàn)尷蠋熂皶r(shí)調(diào)整教學(xué)方法。在課下，大膽向老師講述學(xué)習(xí)的困惑，請老師幫助我們解決問題，這對老師更好地教書育人也有幫助。把老師當(dāng)作朋友，真誠地向老師提建議，對老師的一些好的做法表示歡迎和贊揚(yáng)。3、積累有關(guān)禮記中的名言名句。明確：茍利國家，不求富貴。擇師不可不慎也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。凡事豫則立，不豫則廢。水至清則無魚，人至察則無徒。一張一弛，文武之道也。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。來而不往非禮也。4、翻譯下面短文：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。兌命曰：“念終始典于學(xué)”。其此之謂乎！ （注：君：名詞作動詞，統(tǒng)治。念：想著。典：主