2021年下半年教師資格證考試《綜合素質(zhì)》（中學(xué)）題

1、2021 年下半年教師資格證考試綜合素質(zhì)（中學(xué)）題. 單項(xiàng)選擇題：下列各題的備選答案中，只有項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)把這個(gè)答案選出。（本題共29題，每題2分，共58分）李老師帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情及地域文化，回校后指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，并開發(fā)了以本土文化為題材的課程資源。李老師的教育觀是（ ）。教師是課程資源的開發(fā)者C.教師是學(xué)科知識(shí)的傳授者學(xué)生是教育過(guò)程的主導(dǎo)D.學(xué)生是教育活動(dòng)的主體下課鈴響了，按照教學(xué)設(shè)計(jì)還有一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)沒有實(shí)施，錢老師就延長(zhǎng)了5分鐘。錢老師的做法（ ）。恰當(dāng)，保證了學(xué)習(xí)的基本容量C.恰當(dāng)，遵守了教學(xué)的基本規(guī)范不恰當(dāng)，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格D.不恰當(dāng)，漠視了學(xué)生的學(xué)習(xí)效

2、果授課過(guò)程中，李老師始終坐在講臺(tái)上操作多媒體，以展示課前準(zhǔn)備的精美課件。從教師觀的角度看李老師的教學(xué)行為，下列判斷不正確的是（ ）。忽視了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)忽視了學(xué)生的主體性忽視了課堂效果的提升忽視了教師的創(chuàng)造性吳老師將“基于現(xiàn)象和過(guò)程”可視化的學(xué)習(xí)原理與學(xué)情相結(jié)合，提出利用微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)在“宏觀辨識(shí)”與“微觀探析”之間搭建橋梁的教學(xué)主張，并總結(jié)出指導(dǎo)學(xué)生展開微型實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施要注意的事項(xiàng)。從學(xué)生觀的角度，吳老師的做法體現(xiàn)的是（ ）。豐富課程資源改善師生關(guān)系優(yōu)化教學(xué)策略注重學(xué)習(xí)體驗(yàn)小秦是某初中二年級(jí)學(xué)生。父親稍不順心就對(duì)他進(jìn)行打罵，甚至拿煙頭燙他。學(xué)校了解情況后，可以采取的措施是（ ）。對(duì)小秦的父親

3、給予警告或處分C.向有關(guān)部門提出檢舉或者控告對(duì)小秦的父親給予訓(xùn)誠(chéng)并罰款D.向有關(guān)部門提出申訴或者訴訟為滿足中小學(xué)法治教育工作的需要，某出版社策劃出版了一套適合未成年人閱讀的法治教育趣味叢書。對(duì)于該叢書的出版，國(guó)家應(yīng)當(dāng)給予（ ）。扶持獎(jiǎng)勵(lì)保障審定7. 12歲的楊盼因交通事故導(dǎo)致右腿殘疾。入學(xué)時(shí)，學(xué)校工作人員看他走路一瘸一拐，便對(duì)他的父母說(shuō)，學(xué)校不接收身體有殘疾的學(xué)生，你們帶他到特殊教育學(xué)校去吧。該校工作人員的做法（ ）。不正確，楊盼能否入學(xué)應(yīng)由校長(zhǎng)決定C.正確，特殊教育學(xué)校條件更加便利不正確，楊盼有接受普通教育的能力D.正確，學(xué)校是開展普通教育的機(jī)構(gòu)張某大學(xué)畢業(yè)后作為志愿者到農(nóng)村地區(qū)學(xué)校任教兩年

4、。隨后，張某又應(yīng)聘到一所公立學(xué)校連續(xù)工作了6年。根據(jù)中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法的規(guī)定，張某的工齡應(yīng)為（ ）。0年8年7年6年教師張某因惡意透支信用卡被人民法院判處有期徒刑一年。根據(jù)中華人民共和國(guó)教師法的規(guī)定，下列選項(xiàng)中正確的是（ ）。張某永遠(yuǎn)喪失教師資格學(xué)?？梢婪ǔ蜂N張某的教師資格張某兩年以后方可重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格獲得教師資格D.張某必須再次通過(guò)教師資格考試才能獲得教師資格李某想舉辦一所學(xué)校以踐行自己的教育理念。根據(jù)中華人民共和國(guó)教育法的規(guī)定，下列選項(xiàng)中，屬于舉辦學(xué)校應(yīng)當(dāng)具備的基本條件是（ ）。有穩(wěn)定的財(cái)政投入有固定的辦學(xué)場(chǎng)所有合格的教師有充足的生源某中學(xué)教室的天花板因地震脫落，學(xué)生小林被嚇得

5、不敢動(dòng)彈。劉老師見狀急忙沖上去保護(hù)小林，自己被砸傷， 班上的另外兩名學(xué)生也受了輕傷。對(duì)于這起事故，下列選項(xiàng)說(shuō)法正確的是（ ）。學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)過(guò)錯(cuò)賠償責(zé)任 C.小林的監(jiān)護(hù)人應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任學(xué)校應(yīng)對(duì)教師給予適當(dāng)補(bǔ)償 D.學(xué)校主管人員應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任12. 22歲的李某在家待業(yè)。根據(jù)我國(guó)憲法的規(guī)定，關(guān)于李某的權(quán)利義務(wù)，下列選項(xiàng)中不正確的是（ ）。無(wú)接受義務(wù)教育的權(quán)利無(wú)需承擔(dān)納稅義務(wù)有依法服兵役的義務(wù)有科學(xué)研究的自由多年來(lái)，譚老師精心記錄了本校畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)去向和升職情況，每當(dāng)學(xué)校需要，譚老師總能非常方便地找到相關(guān)學(xué)生幫忙。譚老師所犯的錯(cuò)誤是（ ）。權(quán)欲型錯(cuò)誤物欲型錯(cuò)誤名欲型錯(cuò)誤情欲型錯(cuò)誤上課鈴響后，侯老師

6、看到趙亮同學(xué)衣衫不整地跑進(jìn)教室，就叫住他說(shuō)：“快把衣服穿好，怎么不扣扣子呢？”趙亮剛想反駁，抬頭看到侯老師整潔的衣著，便迅速地扣好了扣子。這體現(xiàn)的侯老師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點(diǎn)是（ ）。被動(dòng)性實(shí)在性內(nèi)在性中介性教師節(jié)前夕某班主任老師在班級(jí)群中組織送禮投票，要求學(xué)生集資給老師送禮，否則轉(zhuǎn)班。學(xué)校核實(shí)后，擬對(duì)該教師給予降低崗位等級(jí)處分。依據(jù)中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法，下列做法正確的是（ ）。A.由學(xué)校提出建議，上級(jí)人事部門決定并備案B.由學(xué)校提出建議，同級(jí)人事部門決定并備案C.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報(bào)同級(jí)人事部門備案D.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報(bào)上級(jí)人事部門備案某班主任告知

7、學(xué)生，如果遲到，第一節(jié)課就不要進(jìn)校門，以免被值班老師發(fā)現(xiàn)，影響年終考核。為了不影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，事后班主任會(huì)找機(jī)會(huì)給遲到未進(jìn)教室聽課的學(xué)生補(bǔ)課。該班主任違背的教育公正的原則是（ ）。保證原則補(bǔ)償原則對(duì)等原則互換原則細(xì)菌是單細(xì)胞的微小原核生物，屬于微生物的一大類，遍布于土壤、水、空氣、有機(jī)體物質(zhì)中及生物體內(nèi)和體表，對(duì)自然界物質(zhì)循環(huán)和全球生物平衡起著巨大作用。有些細(xì)菌能引起人和動(dòng)植物的病害。下列病害中，不屬于由細(xì)菌引起的是（ ）。鼠疫麻疹敗血癥破傷風(fēng)為了防止車速違規(guī)，在高速公路上設(shè)置了許多測(cè)速攝像頭。攝像頭監(jiān)測(cè)車速所利用的是（ ）。電磁效應(yīng)光電效應(yīng)康普頓效應(yīng)多普勒效應(yīng)嚴(yán)復(fù)是近代啟蒙思想家、翻譯家，他

8、通過(guò)譯述英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)，宣傳了“物競(jìng)天擇，適者生存”的思想，對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)思想界有很大影響。這部譯作的名稱是（ ）。原富天演論社會(huì)通詮群己權(quán)界論“巢居”與“穴居”同為中華先民最早的居住方式，后來(lái)“巢居”逐漸發(fā)展，在基址上打木樁，加鋪板，再加蓋，成為“干欄式建筑”。下面所列的新石器時(shí)期文化遺址中，居室采用“干欄式建筑”的是（ ）。河姆渡文化遺址仰韶文化遺址大汶口文化遺址龍山文化遺址世界各地的古代文明是世界歷史譜系的有機(jī)組成部分，尊重和包容不同文明及其發(fā)展歷史，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要準(zhǔn)則。下列古代文明中，產(chǎn)生的寓言經(jīng)后人加工結(jié)集為伊索寓言的是（ ）。古埃及文明蘇美爾文明古希臘文

9、明古羅馬文明我國(guó)的地方戲曲劇種多樣、精彩紛呈，各個(gè)劇種都有自己的經(jīng)典劇目，有些唱段甚至在民間廣為傳唱。劉巧兒塑造了一個(gè)反對(duì)包辦婚姻、追求戀愛自由的農(nóng)村女子形象，在國(guó)民中產(chǎn)生了極大的影響。該劇的劇種是（）。越劇評(píng)劇黃梅戲豫劇我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族服飾多樣優(yōu)美，體現(xiàn)了各族人民對(duì)美的追求。下列剪紙畫中的民族人物服飾， 屬于傣族的是（ ）。A.AB.BC.CD.D近現(xiàn)代西方美術(shù)家因其主張、題材和風(fēng)格的不同，形成了許多美術(shù)流派，每一流派都有自己的代表畫家。法國(guó)畫家莫奈所屬的美術(shù)流派是（ ）。印象派學(xué)院派古典主義浪漫主義25. 有一組數(shù)據(jù)68，76，89，95，100，103，107，110，112

10、，115，122，125，它的中位數(shù)是（ ）。A.104B.105C.106D.107如下圖Excel數(shù)據(jù)表所示，可計(jì)算出張志剛的總成績(jī)的函數(shù)是（ ）。A.SUMB.RANKC.COUNTD.AVERAGE在Word中，不縮進(jìn)段落的第一行，而縮進(jìn)其余的行，可實(shí)現(xiàn)這一功能的操作是（ ）。懸掛縮進(jìn)首行縮進(jìn)左縮進(jìn)右縮進(jìn)下列選項(xiàng)中，與“醫(yī)生和軍人”的邏輯關(guān)系一致的是（ ）?！扒嗄辍焙汀吧倌辍薄爸心辍焙汀袄夏辍薄扒嗄辍焙汀案刹俊薄懊餍恰焙汀坝靶恰备鶕?jù)所給圖形的邏輯特點(diǎn)，下列選項(xiàng)中，填入空白處最恰當(dāng)?shù)氖牵?）。A.AB.BC.CD.D. 材料分析題：閱讀材料，并回答問題。（本題共3題，每題14分，共42分

11、）（一）材料：董老師和王老師是師徒關(guān)系。有一次上課時(shí)，王老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)：董老師從頭到尾都拿著教科書，而且授課過(guò)程中還時(shí)不時(shí)瞄上幾眼。經(jīng)過(guò)觀察，王老師發(fā)現(xiàn)師父瞄的并不是教科書本身的內(nèi)容，而是她事先就粘貼在書中的小紙片。通常，董老師會(huì)在分析這篇課文的單詞或句型時(shí)看一眼，在講到有關(guān)課文的文化背景時(shí)看一眼， 又或是在講評(píng)學(xué)生作業(yè)時(shí)看一眼。這些紙片上都記的啥呢？課后，得到董老師允許，王老師翻看了師傅所使用的教科書中的小紙片，發(fā)現(xiàn)這些紙片主要分為三類：綠色紙片是知識(shí)拓展類，黃色紙片是考點(diǎn)講解類，藍(lán)色紙片是錯(cuò)題分析類。王老師向董老師請(qǐng)教：“這樣的小紙片密密麻麻，會(huì)不會(huì)不利于教學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)梳理？”董老師回答

12、到：“不會(huì)呀，這是在分析學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上想出來(lái)的方法。其中，知識(shí)拓展類紙片可以幫助學(xué)生解決知識(shí)的連貫性、整體性問題，考點(diǎn)講解類紙片可以幫助學(xué)生解決知識(shí)的理解性、應(yīng)用性問題，錯(cuò)題分析類紙片可以幫助學(xué)生解決知識(shí)的鞏固性、綜合性問題。所以，咱們的教學(xué)不僅要觀察可以怎么做，還需要去琢磨為什么這樣做。30.（分析題）問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析董老師的教育行為。（14分）（二）材料：2020年1月24日，正值大年三十，準(zhǔn)備開車回鄉(xiāng)下與父母團(tuán)聚的王老師接到了居委會(huì)的疫情防控電話，二話沒說(shuō)立即報(bào)名了社區(qū)志愿服務(wù)崗位，主動(dòng)承擔(dān)防疫值班工作。值班期間，王老師耐心細(xì)致地做好防疫宣傳和小區(qū)進(jìn)

13、出人員的排查，幫助鄰居訂購(gòu)生活物品。他還通過(guò)電話、微信等方式每天詢問、記錄、上報(bào)班上學(xué)生的動(dòng)向、身體情況，并叮囑、指導(dǎo)他們做好防護(hù)。因?yàn)橐咔?，學(xué)生不能正常到校上課。初次線上教學(xué)的王老師遇到了設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)資源等方面的許多困難，他便就地取材，自制教學(xué)用具，布置好“直播間”。為了保證教學(xué)效果，王老師精心設(shè)計(jì)和講解直播課，引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)。他還建立了班級(jí)學(xué)習(xí)群，引導(dǎo)大家討論，氣氛特別活躍。王老師堅(jiān)持在線批改作業(yè)并關(guān)注學(xué)生們的心理狀況。他調(diào)侃自己是“新晉十八線主播”“又學(xué)到了許多新技能”?？偨Y(jié)會(huì)上，王老師說(shuō)：“我是黨員，要起到帶頭作用。無(wú)論什么情況下，都要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)教育負(fù)責(zé)，把初心寫在行動(dòng)上把使命落

14、在崗位上。31.（分析題）問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析王老師的行為。（14分）（ 三 ） “禮”，這個(gè)筆畫簡(jiǎn)單的字眼，解釋起來(lái)卻有些復(fù)雜。這世上本來(lái)沒有“禮”，只是因?yàn)榧w生存、社會(huì)發(fā)展的需要，才產(chǎn)生了“禮”的儀式，造出了“禮”的漢字?！岸Y”字的繁體是“禮”，本字為“豊”，一看便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中，“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來(lái)會(huì)意，就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義，就是履行敬神祈福的儀式。禮記有云：“經(jīng)禮三百，曲禮三干”，可見禮儀數(shù)量之多。其實(shí)，這么多“禮”是根據(jù)時(shí)間、場(chǎng)合和對(duì)象制訂的，并不需要時(shí)時(shí)、處處、人人都去掌握。外交上有個(gè)術(shù)

15、語(yǔ)叫“國(guó)際慣例”，社交場(chǎng)合的“禮”也是約定俗成的慣例，大家都按慣例行事，就習(xí)以為常了。在今人字典里，“禮”也分虛實(shí)兩類，虛的如禮節(jié)、禮儀、禮貌、禮俗等，實(shí)的如禮品、禮金禮服、禮花等。還包括與“禮”相關(guān)的人事和行為如禮賓、禮遇、禮聘、禮讓等。大到國(guó)家和社團(tuán)，小到街鄰和家庭，“禮”無(wú)處不在。錢穆先生曾說(shuō)中國(guó)文化的特質(zhì)是“禮”，“西方語(yǔ)言中沒有禮的同義詞；它是整個(gè)中國(guó)人世界里一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性”。我們常說(shuō)，中國(guó)是文明禮儀之邦，因?yàn)槎Y與文明是相統(tǒng)一的，禮儀是文明的載體，文明是禮儀的內(nèi)涵，沒有了禮儀，文明也就無(wú)所依附。現(xiàn)代的“禮”，主要體現(xiàn)在外交與社交領(lǐng)域。而“禮”在古代還被看作是核

16、心價(jià)值觀，用來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，具有制度屬性和法律屬性，是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范，即所謂“禮法”?！岸Y”的本意是“別尊卑，等貴賤”，其本質(zhì)是對(duì)奴隸主中不同等級(jí)的人所享有不同禮遇的規(guī)定。先秦諸子都強(qiáng)調(diào)“禮”的作用在于維持建立在等級(jí)制度和親屬關(guān)系上的社會(huì)差異，這也正是“禮”的本質(zhì)內(nèi)涵。每個(gè)人都要按照自己的社會(huì)地位去選擇合乎身份的“禮”，否則就是非“禮”。魯迅有個(gè)著名的立論叫“禮教吃人”。他所抨擊的“禮教”，興起于封建社會(huì)，其實(shí)質(zhì)是封建禮法。有人把“禮教吃人”與孔子聯(lián)系起來(lái)，那是記錯(cuò)了賬?？鬃釉唬骸岸囟Y教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣?！笨鬃映珜?dǎo)的禮教與封建禮法有著本質(zhì)的區(qū)別。封建衛(wèi)道士從孔子那里取火，不是去愛人

17、而是害人，這關(guān)孔子什么事？ “禮”經(jīng)夏、殷、周三代沿革，到周公的時(shí)代已經(jīng)比較完善。因此孔子說(shuō)，“郁郁乎文哉，吾從周”?？鬃幼駨牡木褪侵艹牡湔露Y制，這是他的政治理想。從某種意義上說(shuō)，孔子是為“禮”而生并為禮”奮斗了一生?？鬃訛楹谓o兒子取名孔鯉，“鯉”者，禮也。他讓兒子自小就要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮，并說(shuō)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“不學(xué)禮，無(wú)以立”?！霸?shī)”和“禮”是古人教育后代最基本的功課，所以有“詩(shī)禮傳家”之說(shuō)。有的學(xué)者把文化分成觀念形態(tài)、制度形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，禮是把價(jià)值觀念、制度設(shè)計(jì)、物質(zhì)載體統(tǒng)合在一起，并且包含了風(fēng)俗習(xí)慣的文化形態(tài)。還有學(xué)者認(rèn)為，文明產(chǎn)生在國(guó)家之前，禮儀產(chǎn)生在文字之前，文化的傳承不僅依靠語(yǔ)言文字，還依靠禮儀。中國(guó)文化作為唯一沒有間斷的原生文化，是以禮為標(biāo)志和根