戰(zhàn)略與戰(zhàn)略思想的辨析

1、戰(zhàn)略與戰(zhàn)略思想的辨析針對戰(zhàn)略應(yīng)用和進展的理論研究對國民經(jīng)濟建設(shè)有著舉足輕重的關(guān)鍵意義。對戰(zhàn)略的理論的深層理解和發(fā)掘，能夠使宏觀戰(zhàn)略理論得到更好的進展，使其更好的應(yīng)用與社會進展和國家建設(shè)。本文針對戰(zhàn)略及戰(zhàn)略思想發(fā)表一些新的看法，以期與同仁們相互探討，不足之處尚請不吝賜教。 戰(zhàn)略與戰(zhàn)略思想的關(guān)系，是把戰(zhàn)爭的謀略上升到哲理與理論研究的高度，是在思想領(lǐng)域范疇的延伸。用辨證唯物主義的觀點從理論的高度對戰(zhàn)略進行高度的認識、概括和總結(jié)，深層次的發(fā)掘、創(chuàng)新與進展，有利于社會，有利于國，有利于民。戰(zhàn)略思想基于實際的可行性、先進性與規(guī)律性的有機結(jié)合，其針對戰(zhàn)爭全局的差不多觀點，對戰(zhàn)略的脅從具有了全然上的指導(dǎo)意義，

2、為戰(zhàn)爭政策、戰(zhàn)略方針和作戰(zhàn)原則的制定提供了充分的思想和理論依據(jù)。 一、戰(zhàn)略含義和本質(zhì)特征的辨析 戰(zhàn)略由戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略原則和戰(zhàn)略手段構(gòu)成。毛澤東指出：研究帶全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)。（【中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題】毛澤東選集，第一卷） 1、戰(zhàn)略的含義：最初的 “戰(zhàn)略”，是指戰(zhàn)爭中的軍事謀略，既指戰(zhàn)爭的謀略。 1）戰(zhàn)和謀 首先，從字義上講，“戰(zhàn)”的本義是作戰(zhàn)、是打仗，又指戰(zhàn)爭、戰(zhàn)事。那么，從宏觀上講能夠是指戰(zhàn)爭或戰(zhàn)役，從微觀上講是指戰(zhàn)斗?！奥浴笔侵\略，是計謀?！爸\”按字義上講是策略、是計謀，是打算或計策。前者是勇，是用力的；后者是謀，是用

3、心智的。只斗力不斗智，是呈勇斗狠，是有勇無謀，是盲目的爭斗和撕殺；斗智而無勇，則只建立于心智的計較，沒有實施的過程，成了空頭擺設(shè)。 因此，戰(zhàn)和謀是戰(zhàn)略組成的兩大要素，兩者有機的結(jié)合，才是制勝的關(guān)鍵。 2）技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略 把技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略帶入數(shù)量、手段和時刻的概念，我們能夠理解為： 單元作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)是指單元戰(zhàn)斗的技術(shù)，是相關(guān)于組成整體戰(zhàn)斗集合面的有機的點；單元戰(zhàn)斗體具有常備且不斷提升的特點，單元體素養(yǎng)的集合，確實是整體戰(zhàn)斗力形成的基礎(chǔ)。 有組織的群體作戰(zhàn)的謀劃，是基于自身與環(huán)境的客觀條件并服從于戰(zhàn)爭全局的戰(zhàn)略籌措，是貫穿于整個戰(zhàn)斗組織群體及以下乃至差不多單位群體的關(guān)聯(lián)動作的行動打算綱領(lǐng)，是針對

4、組織群體戰(zhàn)斗技術(shù)的謀劃，受關(guān)聯(lián)戰(zhàn)斗或戰(zhàn)役地域跨度和相對時刻過程以及其它各有關(guān)因素的制約，是相關(guān)于戰(zhàn)爭全局戰(zhàn)略部署中的分支，是相對與全局的線； 那么，針對戰(zhàn)爭全局，其依照全部參戰(zhàn)要素并各相關(guān)因素、在相當時段內(nèi)制定的謀略打算所要達到的最終目的，是戰(zhàn)略的“目標”；而為在相應(yīng)的時刻段內(nèi)實現(xiàn)那個目標所進行的整體綱領(lǐng)性謀劃確實是“戰(zhàn)略”。戰(zhàn)略受相對時段的制約，是特定時段內(nèi)受特定時段各要素和相關(guān)因素制約的，相關(guān)于線和有機的點組成的面的點。 技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是相對關(guān)聯(lián)又相對獨立的面、線、點，是為實現(xiàn)某特定目的所進行的由謀到戰(zhàn)的相互關(guān)聯(lián)的組合，是大、小謀略與戰(zhàn)斗技術(shù)的有機結(jié)合。 綜上所述的實質(zhì)存在，戰(zhàn)略架構(gòu)組織

5、的鏈接關(guān)系應(yīng)該是： 由點面，形成了深度和廣度； 由上下，形成了層次； 由先后，形成了秩序。 3）本質(zhì)特征 依照以上的討論，我們能夠講：“戰(zhàn)略”是針對既定的最終目標，在特定時段內(nèi)依照相應(yīng)的客觀條件制定的、相關(guān)于整體（特定域）的、具有特定時段自身差不多特征的戰(zhàn)爭（戰(zhàn)役）的策略和謀劃。 因此講戰(zhàn)略的本質(zhì)特征應(yīng)該是： 具有鮮亮的指向性 是指指導(dǎo)并約束行為的策劃綱要所基于的戰(zhàn)略思想基礎(chǔ)上的戰(zhàn)略方針，原則上所具有的鮮亮動機指向和目標定位。 具有相對的整體（域）性 毛澤東在中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題（【毛澤東選集】第一卷）中指出：世界能夠是戰(zhàn)爭的一全局，一國能夠是戰(zhàn)爭的一全局，一個獨立的游擊區(qū)、一個大的獨立的作

6、戰(zhàn)方面，也能夠是戰(zhàn)爭的一全局。凡屬帶有要照顧各方面和各時期的性質(zhì)的，差不多上戰(zhàn)爭的全局。 因此，我們對點、線、面的深度和廣度、層次和秩序的確定，確立了單位服從整體，整體服從全局的思想觀念；點、線、面的有機配合，既有效滿足了基于全局的戰(zhàn)略方針，又不失相關(guān)于全局的單位整體的靈活。 具有相對的時段性 任何事件或事物，沒有絕對的長久和久遠，均受所處時段、地域、環(huán)境和當時自身條件的制約，超出當時的主、客觀因素的推斷和預(yù)測，會隨著時刻的推移和各類因素的演化而逐顯蛻化和陳舊，時刻越久這種差距越明顯。“戰(zhàn)爭情況的不同，決定著不同的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，有時刻、地域和性質(zhì)的差不?！泵珴蓶|在中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題中如此講

7、：“從時刻的條件講，戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律差不多上進展的，各個歷史時期有各個歷史時期的特點，因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點，不能呆板地移用于不同的時期?！?因此，為了適應(yīng)不斷變化的不可控因素，就要依照不可控因素的變化對可控因素進行不斷的的改革和創(chuàng)新，才能保證達成目標行動的順利實施；宏觀上的整頓和調(diào)控，則是基于相對實際時期全然性的校正。 因此講：戰(zhàn)略具有相對的時段性。 具有相應(yīng)的前瞻性 因為戰(zhàn)略是時期性的宏觀行動綱領(lǐng)，而在調(diào)查和確定那個綱領(lǐng)的時刻只能是基于時期初始時已存在的各相關(guān)因素，這就要求綱領(lǐng)的確定必須能夠適應(yīng)初始時刻以后時期的未知因素。毛澤東曾在中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題中指出：“戰(zhàn)略指導(dǎo)者當其處在一個

8、戰(zhàn)略時期時，應(yīng)該計算到往后多數(shù)時期，至少也應(yīng)計算到下一個時期。盡管往后變化難測，愈遠看愈渺茫，然而大體的計確實是可能的，可能前途的遠景是必要的?！保珴蓶|選集（第一卷），第221222頁。）因此，要依照初始時的因素基于經(jīng)驗來推斷和預(yù)測尚未發(fā)生或可能發(fā)生的事物，就要有相關(guān)于時刻段的超前意識，也確實是相應(yīng)與時刻段的前瞻性。 具有可持續(xù)進展性 戰(zhàn)略是立足并基于起點的、對各有關(guān)要素進行分析、推斷和預(yù)測后制定的相關(guān)于以后相當延長期限的宏觀謀劃，則在以后相當?shù)难娱L期內(nèi)必定存在著一定的客觀差異?！罢J識情況的過程，不但存在于軍事打算建立之前，而且存在于軍事打算建立之后。當執(zhí)行某一打算時，從開始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終

9、結(jié)止，這是又一個認識情況的過程，即實行的過程?，F(xiàn)在，第一個過程中的東西是否符合于實況，需要重新加以檢查。假如打算和情況不符合，或者不完全符合，就必須依照新的認識，構(gòu)成新的推斷，定下新的決心，把已定打算加以改變，使之適合于新的情況。”（中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題（毛澤東選集），第一卷）。為了修正差異，就要在基于不可控因素的基礎(chǔ)上對可控因素進行持續(xù)不斷的改良和創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷變化的不可控因素。這種為適應(yīng)不可控因素而基于可控因素上的持續(xù)不斷的改良和創(chuàng)新，確實是基于上的持續(xù)進展，也確實是戰(zhàn)略的可持續(xù)進展性。 具有基于實際的可行性 “全局性的東西，不能脫離局部而獨立，全局是由它的一切局部構(gòu)成的?！?毛澤東在

10、中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題中指出：“什么緣故主觀上會犯錯誤呢？確實是因為戰(zhàn)爭或戰(zhàn)斗的部署和指揮不適合當時當?shù)氐那闆r，主觀的指導(dǎo)和客觀的實在情況不相符合，不對頭，或者叫做沒有解決主觀和客觀之間的矛盾?！?因此講：脫離了實際的戰(zhàn)略規(guī)劃，也就失去了實施的價值和意義。戰(zhàn)略規(guī)劃的制定必須是基于現(xiàn)實并超出現(xiàn)實，然而又要操縱在打算時段內(nèi)力所能及的范圍，這種基于實際的可行性是戰(zhàn)略規(guī)劃必須準確把握的尺度，也是是其必備的量化特征。 具有適當?shù)目缮炜s性 “為了進攻而防備，為了前進而后退，為了向正面而向側(cè)面，為了走直路而走彎路，是許多事物在進展過程中所不可幸免的現(xiàn)象，?！保ㄖ袊锩鼞?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題（毛澤東選集），第一卷）。

11、戰(zhàn)略的制定，確實是為了有機的利用自身優(yōu)勢克敵制勝，最終使目標達成。然而，戰(zhàn)爭的局勢千變?nèi)f化，或攻或守，或撤退或迂回。 因此，戰(zhàn)略的制定，要考慮到各方面因素，既有進攻的策略，又有防守以及其他策略，不打無預(yù)備之仗，使運籌帷幄，始終處于掌控之中。這確實是戰(zhàn)略的可伸縮性。 具有相關(guān)時段多種相關(guān)因素的差不多特征 毛澤東指出：“從戰(zhàn)爭的性質(zhì)看，革命戰(zhàn)爭和反革命戰(zhàn)爭，各有其不同的特點，因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點，不能呆板地互相移用。從地域的條件看，各個國家各個民族特不是大國家大民族均有其特點，因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點，同樣不能呆板地移用。我們研究在各個不同歷史時期、各個不同性質(zhì)、不同地域和民族的戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律

12、，應(yīng)該著眼其特點和著眼其進展，反對戰(zhàn)爭問題上的機械論?！保ㄖ袊锩鼞?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題（毛澤東選集），第一卷）。 因此，每個戰(zhàn)略的制定，必定是基于當時的客觀背景，或勝或敗，均離不開當時的背景因素，因而，必定具備當時背景因素的差不多客觀特征。 二、戰(zhàn)略與戰(zhàn)略思想的形成 1、我們明白：人是高級思維的動物，具有高級的思維和進化的本能。世界上只要是具備思維能力的動物，出于動物的本能，做任何情況都會有一番觀看和考慮，然后介入實施，即便是針對突發(fā)事件來不及考慮，其動作也是基于以往經(jīng)驗的反應(yīng)。我們依照常識差不多上能夠把戰(zhàn)略與戰(zhàn)略思想的形成概括為： 個體單元由力量型的爭斗由思維操縱的技巧型爭斗基于個體技巧的群體爭戰(zhàn)

13、行為與簡單謀劃經(jīng)驗積存、綜合分析與進展爭戰(zhàn)的謀劃概念戰(zhàn)略與戰(zhàn)略思想。 2、戰(zhàn)略及戰(zhàn)略思想的演變 1）自從有了人類，人類便為了在自然環(huán)境中取得生存而不得不考慮對環(huán)境的適應(yīng)。 人們在與異類、同類間、同類族群間以及生存環(huán)境的反復(fù)爭斗中獲得了經(jīng)驗，同時又在基于的經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行探究并進展。由此在人類逐漸的進化過程中完成了由純體力的勞動過度為技巧性勞動。其與異類、同類間、同類族群間以及生存環(huán)境的爭斗也由力量型爭斗上升為技巧型爭斗。 正象現(xiàn)代人們對一些人的評價：XX專門工心計、心計專門深。權(quán)且不計褒貶，這應(yīng)當是指某人專門工心計，擅內(nèi)心計較、內(nèi)心的算計或內(nèi)心的計謀等。 2）當具備智慧的動物群體為某些緣故自發(fā)的

14、組織集合，比如類群或族群，就自然產(chǎn)生了首領(lǐng)。其中的目的、謀劃和行動，自然具有了最初相關(guān)于個體單元的整體統(tǒng)一性與個體單元的被動性，其中個體單元必定要作出犧牲以唯心的服從于大多數(shù)，由此自然形成了個體與整體觀念。 3）人類本能的好勝心理和貪欲造成了掠奪，并逐步由最初的個人之間的擄掠上升到群體之間的掠奪和反掠奪，形成了爭戰(zhàn)，這種“為爭而戰(zhàn)”確實是以后逐步升級為戰(zhàn)爭的初始規(guī)模。這時候，人們?yōu)榱藧圩o自身的利益并贏得勝利，就不得不對爭戰(zhàn)的謀劃和技術(shù)進行總結(jié)、概括和重新認識，并在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行改善，由此形成了最初的戰(zhàn)略概念。 4）不同族類間和領(lǐng)土的擴展，促使了國家的形成。爭戰(zhàn)的規(guī)模也隨各類因素的擴張而逐步上

15、升到戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的規(guī)模時刻相對的長久、地域相對的宏大、人員參與數(shù)量相對的眾多、造成損失相對的慘重；這與世界上其他任何人所能及的事物相比，均是人類史上空前的，令人眩目和無可比擬的。正因為此，人們開始了在對多場戰(zhàn)爭歸納、總結(jié)和分析的基礎(chǔ)上，進行基于實際的理論上的創(chuàng)新和進展，形成了針對戰(zhàn)略的構(gòu)思具有差不多指導(dǎo)意義的思想的初期模型。 5）現(xiàn)在的戰(zhàn)略思想，正是建立在基于歷史并對歷史不斷的進行分析、總結(jié)、累積和完善的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和進展，是批判性的繼承。 三、戰(zhàn)略的延伸是戰(zhàn)略思想在其他領(lǐng)域的延伸 1、什么緣故稱為戰(zhàn)略 什么緣故把戰(zhàn)爭的謀略稱為“戰(zhàn)略”而不把其它領(lǐng)域的謀略稱為“XX略”呢？ 這是因為對其它謀略的

16、謀劃與戰(zhàn)略謀劃的本質(zhì)及構(gòu)成元素和現(xiàn)象上的區(qū)不，其思想和組織原則上等共同點卻都被戰(zhàn)爭的規(guī)模和宏大的現(xiàn)象所掩蓋，已足以迫使人們不得不專門開發(fā)了戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略研究體系并對其進行專門的、細致的專題研究。因此我們能夠講： 1）因為戰(zhàn)爭的規(guī)模和宏大及其阻礙力遠非世界上其他任何人所能及的事物能夠相比，因此，人們對戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略體系開展的專題研究時刻最早最久遠，而對其它方面的謀劃研究相對要晚，其投入程度也相對少的多。 2）戰(zhàn)爭尤其是戰(zhàn)爭的結(jié)果在人們的思想領(lǐng)域和視覺系統(tǒng)中最為敏感，最為直接；其成功因素的講服力和阻礙力自然非比平常，最容易被人們認識和接納。 3）人們通過對各領(lǐng)域多方面的深入探究和研究，從戰(zhàn)略和其他謀略的差不多點找到了其原則上的共同點，戰(zhàn)略思想不管是在其層次