大創(chuàng)文件及相關(guān)研究報告

1、項目：大連大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目（2014 年）傳統(tǒng)文化的的使用研究項目名稱：以遼寧省大學生為例所在學院：旅游學院項目：聯(lián)系電話：指導教師：填表日期：2014年9月 15日科技類項目社科類項目教學研究類項目其它類項目目錄一、 項目概述2正文31、項目意義32、研究內(nèi)容4國內(nèi)現(xiàn)狀研究4相關(guān)理論研究6二、使用及傳統(tǒng)文化使用現(xiàn)狀8（3）大學生3、結(jié)論19三、參考文獻23四、附件25問卷251問卷302、紙質(zhì)版3數(shù)據(jù)統(tǒng)計表30問卷一、項目概述中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，然而作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要者，大學生群體卻對其淡漠，認識不清晰。本文在對國內(nèi)相關(guān)理論研究的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化的功能進行了分

2、析，同時采用問卷的方式，以遼寧省大學生為對象，了解了大學生使用及傳統(tǒng)文化接受現(xiàn)狀。在對數(shù)據(jù)分析后，結(jié)合理論研究，提出了基于的高校傳統(tǒng)文化的構(gòu)想。二、正文（一）項目意義從黨的十七屆提出“主義文化強國”的目標，再到十八大“樹立高度的文化自覺和文化自信”，如何號召全社會在全面清晰地了解中華民族優(yōu)秀文化的前提下繼承和傳揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為全社會共同關(guān)注。中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。然而作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要者，大學生群體卻對其淡漠，認識不清晰，對主流文化認同及民族傳統(tǒng)文化認同不斷弱化，出現(xiàn)選擇的非理性傾向，成為多元文化和融合的接受者。大學生是優(yōu)秀文化的者，是外來文化的借鑒者，只有文化的歷史和現(xiàn)

3、狀有清醒的認識和判斷，才能對世界文明發(fā)展的潮流以及中國如何應對這種潮流有深刻的思考，才能肩負起保持中國先進文化，建設(shè)文化強國的重任。，是一種新型媒介和網(wǎng)絡(luò)交流工具，具有聊天、公眾、朋友圈等多種功能。自面世以來，的功能不斷完善。2015 年羊年過程中，“”功能與各個環(huán)節(jié)設(shè)計緊密相關(guān)，更是實現(xiàn)了實時的跨屏互動。到目前為止，已經(jīng)擁有全亞洲最大的用戶群體，而其在我國大學生群體中高頻的使用率也對大學生的價值觀文化觀的成熟起著潛移默化的效果。上的各式信息也更加容易被接受。因而研究傳統(tǒng)文化如何利用這一媒介，在大學生群體中進行廣泛，對于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新性發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實意義。（二）研究內(nèi)容1、國內(nèi)

4、現(xiàn)狀研究（1）對傳統(tǒng)文化的研究情況國內(nèi)學者對于傳統(tǒng)文化的較專注于“跨文化交流”領(lǐng)域。在國內(nèi)傳統(tǒng)文化方面，研究則就傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容分為不同方向，包括地緣文化，、墨家等的及武術(shù)、民樂、戲劇等具體表現(xiàn)內(nèi)容的傳播。此外，國內(nèi)學者還與時俱進，結(jié)合不同的媒介進行了研究。1等在電子的崛起與中華文化提出：電子對以留學生為主體的新在文化方面的影響顯著。2認為電視在中華文化方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，應豐富的類型和內(nèi)容，轉(zhuǎn)換表達方式，制定策略。黎純陽3對傳統(tǒng)文化的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀進行了分析，認為網(wǎng)絡(luò)是傳統(tǒng)文化全球化的重要途徑。4則在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新策略里提到：要打造適宜新的傳統(tǒng)文化精品項目，主動占領(lǐng)新空間。在高校方面

5、，研究主體為大學生的傳統(tǒng)文化教育，且近年來熱度不減。主要分為三大方面：一方面是以實證分析的方法對大學生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀進行分析；一方面是結(jié)合不同時代背景對其研究；另一方面則是對當代大學生傳統(tǒng)文化教育路徑與對策等的研究。5、6等一大批學者在其文章中提到的路徑基本上可以分為四大方面：上以價值觀為導向；重視并發(fā)揮課堂教育；以校園文化建設(shè)營造傳統(tǒng)文化教育氛圍；將社會實踐活動設(shè)為鍛煉人的實踐途徑。綜上所述，國內(nèi)對于傳統(tǒng)文化的研究涉及面廣且有一定的研究歷史。然而借助不同媒介的研究大部分停留在優(yōu)劣分析與方向憧憬，具體實施方法寥寥無幾。高校方面的研究則專注于自上而下的教育，課堂為主其他為輔，很少有從學生自身角

6、度入手，讓主體充分發(fā)揮其主動性。（2）對高校中使用的研究情況就研究范圍來看，在高校館、政治教育和輔導員工作這三大方面的使用研究比較多。就的功能來看，絕大部分的研究都集中于對于公眾的使用，有少部分研究“”。此外，還有一部分研究對大學生人際關(guān)系及心理素質(zhì)等方面的影響。7等將在高校館中的應用總結(jié)為：日常信息推送，與信息反饋。龔東陽8提出了以“微群”集合，公共指引來創(chuàng)新微信政治教育中的使用功能。9則提出創(chuàng)新環(huán)境下高校學生工作的“5W”模式，其中包括構(gòu)建高校公眾體系。2、相關(guān)理論研究（1）傳統(tǒng)文化的界定到目前為止，國內(nèi)學界對于傳統(tǒng)文化的含義并沒有形成一種的觀點。10在論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生之中教育中的運

7、用一文中：在對傳統(tǒng)文化的含義理解方面，我國學界概括成大致三種觀點：第一，認為從過去一直流傳到現(xiàn)在的文化都是中華傳統(tǒng)文化；第二，認為中華傳統(tǒng)文化是在至清代中葉近三千年的歷史中形成并發(fā)展起來的文化；第三，認為中國傳統(tǒng)文化是根植于中華民族中的比較穩(wěn)定的東西，但又有動態(tài)的東西包含其中，在歷史與現(xiàn)實的交融中滲入了各個時期的新。本文借鑒性地選取其中的第二種觀點，認為傳統(tǒng)文化是靜態(tài)的，且取其精華去其。（2）a.公眾傳統(tǒng)文化的功能分析隨著騰訊對功能的不斷完善，公眾現(xiàn)已衍生為，訂閱號和企業(yè)號三大類。企業(yè)號適用于企業(yè)與員工或上下游供應鏈之間的溝通，為企業(yè)提供移動端辦公。訂閱號旨在為和個人提供一種新的信息方式，構(gòu)建

8、與讀者之間更好的溝通與管理模式。則給企業(yè)和組織提供更強大的業(yè)務服務與用戶管理能力。10從本質(zhì)上講，公眾的出現(xiàn)及不斷的發(fā)展，其最大的功能就是信息的化。一方面，發(fā)布的信息包含了、文字、及音頻等多種形式，表現(xiàn)多樣化更容易吸引讀者；另一方面，投票，評論及菜單欄自動回復等功能設(shè)置讓不再是單方面的信息發(fā)布，而是信息發(fā)布者與讀者之間的雙向溝通與交流。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，完全可以利用這一。b.LBS 相關(guān)功能基于 LBS 定位服務的“附近的人”功能，能搜索一千米以內(nèi)的用戶。經(jīng)改善后，該功能能夠搜索到附近范圍內(nèi)的商戶信息，對商家的宣傳起到了一定的作用。傳統(tǒng)文化中包含了豐富的地緣文化，借鑒此定位功能，

9、將“附近的傳統(tǒng)文化”作為“商戶信息”，以段實現(xiàn)“自我推銷”式的傳播。c.“搜歌”、“找人”、“搖電視”、“周邊”是該功能目前包括的四個項目。在藍牙打開狀態(tài)下, 當用戶在中打開“”時， 如果周圍有 iBeacon 設(shè)備，則“”頁面中會自動出現(xiàn)“周邊“。此時用戶就會獲得周邊的信息。“周邊”的這能在傳統(tǒng)文化方面可以類似于“附近的人”。而“”與的結(jié)合，則讓搖的動作與隨機性的信息結(jié)合起來，信息的方式更加多樣化。d.的突出特征就是某一用戶發(fā)布圖文信息，對其的評價及回復只有在互為好友的前提下才能看到。這一點區(qū)別于、空間等社交軟件，體現(xiàn)了“圈子”特點，使得交流更加私密，也更加真實。因此，朋友圈中的信息更容易被

10、圈中好友接受，進而進行。這種在一定程度上來說比大眾更加精確有效，對特定的群體（如大學生群體）來說，作為傳統(tǒng)文化的方式更容易取得良好的效果。e.群組聊天相較于，群聊在建群與解散群時更加方便快捷。目前，已經(jīng)有許多組織、個人采用群的方式舉辦線上個人講座，講座結(jié)束后“觀眾”一鍵退群，不僅節(jié)省了人力物力，還避免了時間。此外，群組之內(nèi)的任何人都可以以文檔、等多種方式自己了解的信息，能快速實現(xiàn)信息共享。這種交流與信息共享的功能對于傳統(tǒng)文化的和理解，能夠起到一定的促進作用。3、大學生使用及傳統(tǒng)文化接受現(xiàn)狀（1）a.設(shè)計目的為了更好地了解大學生的使用偏好與傳統(tǒng)文化的接受現(xiàn)狀，探究大學生利用接受并傳統(tǒng)文化的合適路

11、徑，特進行實際。b.內(nèi)容問卷設(shè)計共包括四部分：第一部分為對象的基本信息，共 4 題（1-4題）；第二部分了大學生的使用偏好，共 5 題（5-9 題，23 題）；第三部分了大學生的傳統(tǒng)文化接受現(xiàn)狀及可接受方式，共 7 題（11-17題）；最后一部分了大學生了解的以傳統(tǒng)文化的方式內(nèi)容以及大學生樂于接受的方式。c.數(shù)據(jù)來源本次的對象為遼寧省全日制普通高校的本科生和?？粕ú话ㄑ芯可?，采用問卷的方式?？紤]到樣本的代表性，采用分層抽樣的方式，按照遼寧省內(nèi)一本、二本、三本及專科學校的數(shù)量比例，確定在各個級別高校在校的大學生的數(shù)量比例，進而確定問卷的比例。共500份問卷，其中一本 50 份，二本 200

12、 份，三本 100 份，?？?150 份。采用紙質(zhì)問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷相結(jié)合的方式進行。網(wǎng)絡(luò)問卷共 410 份，紙質(zhì)問卷 60份?；厥沼行柧?470 份，有效回收率為 94%。（2）現(xiàn)狀描述將取得的數(shù)據(jù)用 SPSS20.0、Excel2007 進行分析，其中問卷的主觀題部分采用的是人工統(tǒng)計，具體分析結(jié)果如下：a. 樣本基本信息表 1.對象所在學校及樣本數(shù)量表 2.其他基本信息屬性人數(shù)（人）百分比（%）男18940.2%女28159.8%所在年級大一22247.2%大二11524.5%大三7215.3%大四6113.0%專業(yè)性質(zhì)文史類16535.1%理工類22948.7%藝術(shù)類367.7%體育類40

13、8.5%學校高校類問卷 回收有效問型（份）卷(份)大連理工大學東學一本院校5049大連大學 東北財經(jīng)大學 遼寧師范大學沈陽航空航天大學 大連海洋大學大連工業(yè)大學二本院校200200大連理工大學城市學院 大連財經(jīng)學院三本院校10095大連學院 遼寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院大連科技學院 沈陽工業(yè)大學（遼陽校區(qū)）?？圃盒?50126H 現(xiàn)狀分析下面就基本信息外的問卷其他面的信息進行分析：O 遼寧省大學生的使用現(xiàn)狀顯示，絕大多數(shù)的大學生保持著隨時使用的（見圖 ），說明已經(jīng)成為大學生日常生活的一部分，也是其獲取信息較為重要的一種途徑。少部分同學定時使用，大多在晚上某個時間點以后。但無論是哪種使用，都說明在大學生

14、生活中扮演了重要的角色。在問到更經(jīng)常使用的哪些功能時，“聊天”和“”是大學生群體中使用最多的兩項（圖 ）。此外，有超半數(shù)的人經(jīng)常使用“公眾”這能。從整體上看，除以上三項功能外，其余各項功能都不怎么受大學生青睞，最多（支付）也只有四成。這說明的功能并沒有被大學生完全利用，只是表現(xiàn)在社交工具這一方面?！暗膹V泛性”是大學生群體最看重的一個特點（圖 ），其次是“信息表現(xiàn)形式豐富，功能多樣”。仍有接近半數(shù)的同學看重“相關(guān)種類多，可獲取資訊豐富”的特點。相較而言，信息反饋是否及時與資費的高低并沒有在很大程度上影響大學生對于的使用。以上數(shù)據(jù)分布一方面說明大學生希望通過獲得更新更為豐富的信息，另一方面說明他們

15、追求新鮮，不喜歡單調(diào)與乏味的信息獲取方式。OO 遼寧省大學生傳統(tǒng)文化接受現(xiàn)狀大部分的大學生對于傳統(tǒng)文化只了解一點（ ），四分之一的大學生自認為非常了解傳統(tǒng)文化。 的學生承認完全不了解傳統(tǒng)文化（圖 ）。說明大學生群體對于傳統(tǒng)文化認知不深，接觸不夠。選擇關(guān)注傳統(tǒng)文化的原因中，在大學生群體中仍是主導（圖 ）。此外，有近一半的人認為自己有義務去關(guān)注學習傳統(tǒng)文化。這也是導致傳統(tǒng)文化在大學生群體中不廣的重要原因。在關(guān)注傳統(tǒng)文化的途徑方面，顯示，大學生通過各種各樣的方式了解傳統(tǒng)文化，雖長輩言傳身教比例最高，但和其他方式相比并沒有優(yōu)勢（圖 ）。說明大學生傾向于多種了解傳統(tǒng)文化，又因如此，每種方式都不夠深入，導

16、致廣而不精，不成系統(tǒng)，也是大學生對傳統(tǒng)文化只了解一點的重要原因。大學生對傳統(tǒng)文化的不同內(nèi)容有著相差各異的。其中，“飲食廚藝”、“傳統(tǒng)節(jié)日”和“傳統(tǒng)文學”依次是最受歡迎的內(nèi)容（圖 ）?！皣嫊ā薄ⅰ懊耖g工藝”和“神話”相差無幾。與其他相比，以上都是更為貼近大學生生活的內(nèi)容。在被問到部分大學生對傳統(tǒng)文化了解和認識不深入的原因時，和途徑是其中的關(guān)鍵（圖 ）。但是仍有超半數(shù)的人認為“對現(xiàn)有方式不敢”也是主要原因?？梢?，合適的途徑對傳統(tǒng)文化在大學生群體中具有良好的作用。OOO 基于的高校傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀與可期待方式目前，大學生在上看到傳統(tǒng)文化的頻率較低， 接近半數(shù)的人從未在上看到相應的內(nèi)容，選擇“偶爾”和

17、“一般”的人也遠超“頻繁”的人（圖 ）。這與上文分析的大學生傳統(tǒng)文化接受現(xiàn)狀相符，同時也說明了目前傳統(tǒng)文化在上很少。當對相關(guān)內(nèi)容感時，絕大多數(shù)大學生會在上關(guān)注傳統(tǒng)文化，而當表現(xiàn)方式有趣時，超半數(shù)的人也會選擇關(guān)注（圖 ）。這恰與上文分析的原因?qū)瑑?nèi)容為王，方式也重要。顯而易見，以“純文字”在上是最不吸引大學生的一種形式，而配上的圖文結(jié)合方式反而是最受歡迎的形式，“”其次，占有半數(shù)多地比例（圖 ）。說明單一的呈現(xiàn)形式不受大學生歡迎，而兩種及以上的方式較為吸引他們，圖、文、音“結(jié)合”的“”方式反而相較次之?！靶问蕉鄻印薄ⅰ坝羞x擇性”和“有參與體驗性”是大學生樂于接受的表達方式（圖 ）。這一方面與上

18、文分析一致，一方面表達了大學生在傳統(tǒng)文化的性與希望積極參與互動。仍有一部分人希望系統(tǒng)地接觸了解傳統(tǒng)文化，表達自己的見解。（ ）小結(jié)G 是大學生生活中重要的信息交流工具絕大多數(shù)大學生保持著隨時使用的，在使用時，“”、“聊天”和“公眾”是他們最常使用的功能。因此，在大學生群體中，是重要的信息交流工具，他們看重其的廣泛性，信息的豐富性和形式的多樣性。然而，他們在上關(guān)注到的有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容卻很少。同時，功能使用類型較為單一。H 大學生對傳統(tǒng)文化認識不夠，缺少途徑是重要原因在大學生群體中，相當比例的人認為自己對傳統(tǒng)文化了解較少，在關(guān)注傳統(tǒng)文化時，對內(nèi)容感和多樣的形式是吸引他們的主要。在現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化途

19、徑中，大學生對其選擇呈現(xiàn)出多樣化，但又因如此，廣而不精，缺乏系統(tǒng)性的認識和了解。但是他們對傳統(tǒng)文化的不同內(nèi)容都了一定的，且更偏好于貼近生活的部分。缺乏深入了解傳統(tǒng)文化的原因除對內(nèi)容不感外，對其現(xiàn)有的表現(xiàn)形式不滿意、沒合適的了解途徑占了最大比例。c.內(nèi)容有趣與形式多樣是吸引大學生通過關(guān)注傳統(tǒng)文化的首要因素當以為載體傳統(tǒng)文化時，大學生最希望其表現(xiàn)形式多樣，有自己的選擇性且能夠參與體驗。他們偏好于圖文和這樣的多種呈現(xiàn)方式，且當形式多樣時會選擇主動關(guān)注傳統(tǒng)文化。此外，內(nèi)容為王，也占了很大比例。（三）結(jié)論功能多樣、廣泛，已經(jīng)成為大學生信息交流的重要工具。傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)容及表現(xiàn)形式多樣，卻在大學生群

20、體中并不深入。為了更好地以為載體傳統(tǒng)文化，基于以上研究，筆者提出了基于的高校傳統(tǒng)文化的構(gòu)想（如圖），該構(gòu)想分為以下三大主要部分：1、讓高校宣傳部發(fā)揮引進與指導作用，學生為主體高校內(nèi)傳統(tǒng)文化的主體應該是在校的大學生，而學校及老師則起著一種指導性作用，校園內(nèi)的只有在正確地指引下才會內(nèi)容豐富而不雜亂。各大高校的宣傳部應該承擔起引進及指引傳統(tǒng)文化的主要任務。在這一媒介的使用委宣傳部將相關(guān)信息直接傳遞給學生，學生在接收信息的過程中學習吸收，互相傳遞同時將反饋信息上傳，實現(xiàn)了多向的傳統(tǒng)文化。在整個過程中，學生可以有選擇地接收自己感的內(nèi)容，并可以采用多種功能，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式多樣，更容易吸引大學生接受和。2

21、、主導，“精確”，提供多樣化選擇精確是以生產(chǎn)商的客戶和銷售商為中心，建立數(shù)據(jù)庫，然后通過科學分析，確定潛在的目標客戶，引導生產(chǎn)商改變進而提供針對性的策略的整個過程11。在的使用過程中，每一個賬戶都會隨之產(chǎn)生相應的數(shù)據(jù)庫，在對數(shù)據(jù)庫的分析過程中，個人的喜好、關(guān)注點等就會來。利用這一特點，借助相關(guān)技術(shù)，在高校中建立相關(guān)的學生數(shù)據(jù)庫，當傳統(tǒng)文化被傳遞到各個學生賬號上時，學生接收到的內(nèi)容會事先經(jīng)過數(shù)據(jù)庫的分析篩選（如下圖），有的放矢，這樣類似的“精確”可以減少學生應選擇內(nèi)容太過而直接忽略發(fā)生，同時以主導，的內(nèi)容更容易被接受。3、利用多種功能，豐富傳統(tǒng)文化形式目前的“”、“公眾”等功能在大學生群體中被廣

22、泛使用，除利用好這些功能外，應積極地利用的其他功能，充分地傳統(tǒng)文化?！叭航M聊天”的功能能夠充分地節(jié)省人力物力，實現(xiàn)信息的多向交流。校園內(nèi)學生組織可自發(fā)地發(fā)起線上傳統(tǒng)文化講座，邀請校內(nèi)名師講解，圖文并茂，也可直接發(fā)布音頻，與此同時，參與講座的同學可以實時交流，自己了解到的信息。講座結(jié)束，群組自行保留或解散?！爸苓叀惫δ?，也可以借鑒性地用于傳統(tǒng)文化的。高校引進低成本的 iBeacon 設(shè)備（低功耗藍牙硬件），學生在藍牙打開的情況下，使用“”功能，“高校傳統(tǒng)文化”，選擇接收高校發(fā)布在上的相關(guān)信息。這一過程比直接搜索相關(guān)信息更富有趣味性，同時校園內(nèi)各個學生組織運營的經(jīng)認證后的公共號都在“周邊”的信息范

23、圍內(nèi)，更加有利于學生自發(fā)地傳統(tǒng)文化，在比較過程中形成良性的競爭氛圍。三、參考文獻1. 電子的崛起與中華文化J.與研究， 1995（02）:52-59.2.電視中國傳統(tǒng)文化的途徑J.，2014（01）：73.3黎純陽.傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化探究J.中國報業(yè)，2011.08（下）：49-50.4.新時代傳統(tǒng)文化的困境與創(chuàng)新策略J.，2014（01）：89-90.5.新形勢下大學生傳統(tǒng)文化教育路徑探析N.宿州學院學報，2011（12）：4-6.6 丁建軍.當代大學生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑探析J.中國成人教育 .2010（08）：72-73.7.在高校館中的應用與發(fā)展探討J.科技創(chuàng)新.2013（27）

24、：177-178.8 龔東陽.對大學生政治教育的影響及路徑選擇J. 青春歲月.2015(05):134-135.9.環(huán)境下高校學生工作模式創(chuàng)新研究D.山東：山東大學主義學院，2014.10公眾功能簡介：https:/cgi-bin/announce?action=getannounceme11.社會化背景下的精準研究D.吉林：吉林財經(jīng)大學企業(yè)管理專業(yè),2014.四、附件附件一：問卷遼寧省大學生使用及傳統(tǒng)文化接受現(xiàn)狀問卷同學您好 感謝您抽出寶貴時間填寫這份問卷。此問卷僅為用，您所填寫的所有都會被完全，請您放心。問卷選項沒有對錯優(yōu)劣之分，只需根據(jù)自己的實際情況填寫即可。如無特殊說明，每題只限一個選

25、項。您的答案對于的研究非常重要，希望您能認真填寫。 、您所在的年級 單選題 必答 大一大二大三大四 、您所在的學校是 單選題 必答 大連理工大學東學大連大學 東北財經(jīng)大學 遼寧師范大學 沈陽航空航天大學大連海洋大學大連工業(yè)大學大連理工大學城市學院 大連財經(jīng)學院大連學院 遼寧農(nóng)業(yè)學院 大連科技學院 沈陽工業(yè)大學（遼陽校區(qū)） 、您的專業(yè)性質(zhì) 單選題 必答 文史類（哲學、歷史學、文學、教育學、法學、經(jīng)濟學、管理學）理工類（理學、工學、農(nóng)學、醫(yī)學）藝術(shù)類體育類 、您的女男 、您的 單選題 必答 使用是 單選題 必答 隨時使用定時使用 、大致時間段是 填空題 必答 EEEEEEEEEEEEEEEEEEE

26、EEEEE 、您更常使用的哪些功能（多選） 多選題 必答 公眾聊天（訂閱號）掃一掃附近的人支付其他 EEEEEEEEEEEE 、您平常用主要做什么（多選） 多選題 必答 社交工具（收發(fā)消息，發(fā)刷狀態(tài)等）工具（玩學習工具商業(yè)工具通過各種公眾從事相關(guān)學生工作其他 EEEEEEEEEEEE等）獲取相關(guān)資訊 、在使用 資費低時，您最看重的哪些特點（多選） 多選題 必答 的廣泛性信息表現(xiàn)形式豐富，功能多樣信息反饋及時相關(guān)其他種類多，可獲取資訊豐富EEEEEEEEEEEE了解和之后的分析研究 本次問卷為方便選取目前國內(nèi)關(guān)于中華傳統(tǒng)文化定義的主流觀點之一，認為中華傳統(tǒng)文化是在至清代中葉近三千年的歷史中形成并發(fā)展起來的文化。具體表現(xiàn)在我國人民世代沿襲下來的價值觀念、社會風俗、行為模式和道德傳統(tǒng)等各個方面。以下問題所指傳統(tǒng)文化含義均為上述含義。 、對于傳統(tǒng)文化您了解多少 單選題 必答 不了解了解一點比較了解非常了解 、您選擇關(guān)注傳統(tǒng)文化的原因（多選） 多選題 必答 自己的自己本專業(yè)的學認為自己有義務去關(guān)注學習傳統(tǒng)文化有相關(guān)活動（或比賽）的要求周圍人都在關(guān)注其他 EEEE