2022年黑龍江省大慶市中考語文試題

1、 2022年黑龍江省大慶市初中升學考試語文考生注意:1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2.答題時用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡相應位置作答，在試題卷上作答無效。3.考試時間120分鐘。4.全卷共三道大題，26小題，總分120分。一、基礎知識積累與運用(24分)1.根據拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。(2分)時代各有不同，青春一脈相( chng)。一百年來，中國共青團始終與黨同心、跟黨奮斗，團結帶領廣大團員青年把忠誠書寫在黨和人民事業(yè)中，把青春播撒在民族復興的征程上，把光榮(jun)刻在歷史行進的史冊里。2.下列詞語中，加點字注音全都正確的一項

2、是( )(2 分)A.修葺(q) 懲罰(chng)蒞臨(wi) 深惡(w)痛疾B.恐嚇(h) 憎恨(zng) 狹隘(y) 面面相覷(q)C.丁卯(mo) 狡黠(xi) 褻瀆(xi) 嘩眾取寵 (hu)D.分享(xing) 詰難(ji) 塑料(su) 載人飛船(zi)3.下列加點成語使用錯誤的一項是( )(3分)A.霍金盡管被疾病困在輪椅上，但仍鍥而不舍，創(chuàng)作了一系列科學著作。B.諸葛亮，殫精竭慮，“鞠躬盡瘁，死而后已”，他心中所系是興復漢室的偉業(yè)。C.對于孩子的壞習慣，他總是不以為然，覺得這些都無關緊要，不必大驚小怪。D.一些消費者只關注商品外包裝而忽視其內在價值，這種做法無異于買櫝還珠。4.

3、下列句子沒有語病的一項是( )(3 分)A.每當回憶起初中四年的學習生活，老師那嚴肅的神態(tài)，親切的話語，耐心的指導，總浮現在我的眼前。B.能否根治中小學生沉迷網上聊天和網絡游戲的“頑癥 ，是保證青少年健康成長的條件之一。C.游客在名勝古跡上刻字、涂劃等不文明的旅游現象屢禁不止，其原因是缺乏個人修養(yǎng)造成的。D.“一帶一路”構想的實施，必將促進我國乃至世界經濟、文化的大發(fā)展，這是不容置疑的。5.下列關于文學、文化常識的表述錯誤的一項是( )(2分)A.閶，居民聚集處。古代二十五家為- -間，貧者居住間左，富者居住聞右，故以“聞左來指代貧苦人民。B.莊子，名周，我國古代著名的思想家、文學家。儒家學派

4、的代表人物之一，與老子并稱為“老莊”。C.杜甫，字子美，自稱少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人。著有杜工部集)，代表作有“三吏”“三別”等。D.海底兩萬里是法國作家儒勒凡爾納的作品，小說描繪了奇幻的海底世界，顯示了作者非凡的想象力。6.用課文原句填空。(8分)若夫日出而林霏開， 。(醉翁亭記)學而不思則罔， 。(論語十二章) ，寒光照鐵衣。(木蘭詩)_ _，要留清白在人間。(石灰吟)破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中，從視覺和聽覺兩方面，再現緊張激烈的戰(zhàn)斗場面的句子是 ， 。(6)“只有站得高，才能看得遠”，王之渙寫到“欲窮千里目，更上一層樓”，杜甫的望岳中“ ， ”與此有異曲同工之妙。7.結合上下文

5、，在畫線處補寫句子，使語意連貫。(2分)宋詞是相對于古體詩的新體詩歌形式之一，是一種重要的文學體裁。它起始于南朝梁代，形成于唐代，_， 是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠。_。二者風格迥異，各有千秋:豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾；婉約派作品語言清麗，感情婉轉。8.口語交際。(2分)下面是某學生向老師祝壽時發(fā)言的一個片段，其中表達不得體的兩處是( ) 和( )( 只填序號)。這次我們從全國各地回到母校，給我們至今健在的恩師黃教授祝壽。黃教授視名利淡如水，看事業(yè)重如山，八十高齡還在做學問。黃教授又把最近出版的大作贈送給我們幾個高足，我們都感到十分高興。二、閱讀理解與分析(46分) (一)閱讀下面古

6、詩文，完成915題。(19分)古詩詞閱讀游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拉杖無時夜叩門。9.下列對這首詩的理解和分析不正確的一項是( )(2分)A.這是一首記游抒情詩。全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足。B.五、六兩句在寫詩人流連忘返的同時，也表現了詩人的苦悶和對家鄉(xiāng)的思念之情。C.七、八兩句寫詩人如有“閑”時，哪怕拄著拐杖，也愿意“乘月”而來，再訪此地。D.在詩中，詩人以明快、抒情的筆調，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農村風光圖。10.當你的朋友因身處困境而煩悶失意時，你認為這首詩中的哪一聯

7、最適合用來勸慰朋友？并說明理由。(3分)古文閱讀甲林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太中，說如

8、此。太守即遣人隨其往，尋向所志，逕迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。(節(jié)選自桃花源記)乙是日風順不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子岡，甫行數里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過一農家，其丈夫方擔糞灌園，而婦人汲井且浣衣，門有豆棚瓜架，又有樹數株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠甚也。(節(jié)選自戴名世己亥北行日記，有刪改)注釋旦子岡:在今南京市江寧區(qū)附近。甫:剛。洵(xn); 確實。浣;洗。11.解釋下列句中加點實詞

9、的含義。(4分)具答之（ ）便要還家（ ）尋病終（ ）而婦人汲井且浣衣（ ）12.選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項( )(2分)A.問今是何世，乃不知有漢 當立者乃公子扶蘇(陳涉世家)B.太守即遣人隨其往 故人不獨親其親(大道之行也)C.蓋江北之俗 蓋余之勤且艱若此(送東陽馬生序)D.余顧而慕之 千里馬常有，而伯樂不常有(馬說)13.選出畫波浪線句子停頓恰當的一項( )(2分)A.是日風順/不及午/已抵浦口/宿大山家B.是日/風順不及/午已抵浦口/宿大山家C.是日/風順不及午/已抵浦口/宿大山家D.是日風順/不及/午已抵浦口/宿大山家14.下列關于甲乙兩篇選文的敘述不正確的一項是( )(2

10、分)A.甲文中“設酒殺雞”“延至其家，皆出酒食”，表現了桃花源人的熱情好客。B.甲文結尾以眾人尋桃花源“未果”，誼染了桃花源的神秘虛幻，令人神往。C.乙文中作者看到村莊里萬物都怡然自得，而自己比他們差得遠，心生怨恨。D.甲乙兩段文字都展現了和諧安寧、恬靜美好、自得其樂的鄉(xiāng)村生活圖景。15.用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(4分)便扶向路，處處志之。老幼男女俱耘于田間。(二)閱讀下面非連續(xù)性文本，完成16-18題。(5分) 材料一 “紅色經典”是產生于二十世紀中國的一種特殊文化現象，以反映中國共產黨領導下的革命斗爭為核心，展現中國共產黨領導下的民族獨立解放的歷史進程。紅色經典之所以在當下受到追捧

11、，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責任擔當。以此為精神內涵，紅色經典建立起了一種進取、陽剛、開闊的美學風格。而這種精神力量和美學風格，正是今天這個時代所需要的。 (摘自張江紅色經典是精神的傳導，有刪改)材料二調查數據顯示: 90.89%的青少年學生認為自己對紅色經典書籍有所了解，27.3%的 學生認為自己非常了解紅色經典。青少年對紅色經典書籍認同度認同度能夠激勵自我克服困難83.3%有助于樹立三觀、確立理想73.9%能夠憶苦思甜、更珍惜現在生活52.8%能以英雄人物為榜樣、學習優(yōu)良品質17.3%對自己毫無意義3.2%青少年對紅

12、色經典認知來源情況認知來源影視劇81.8%教科書72.4%學?；顒?8.39%網絡媒體45.6%父母、老師、同學的推薦25.2% (摘自吳茜青少年紅色經典書籍閱讀調查及出版建議，有刪改) 材料三海涅說:“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆摹靶挛幕边\動到“五四”運動再到中國共產黨的建立，是紅色經典覺醒年代的敘事線索，而其內在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。覺醒年代還塑造了一群個性鮮明的人物。在刷中，不僅正面呈現了陳獨秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設”拉近了領袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信

13、可親。欣賞這樣的影視劇，觀眾能在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經坎坷卻又一往無前的擔當和勇氣。 (摘自曹巧蘭火出圈的覺醒年代)，為什么這么好看，有刪改)16.下列表述與材料不相符的一項是( )(2分)A.“紅色經典”這一特殊文化現象的核心是反映中國共產黨領導下的革命斗爭。B.青少年對紅色經典書籍認同度很高，都能發(fā)現其對自身的意義。C.調查數據顯示:超過80%的青少年對紅色經典的認知來源是影視劇。D.覺醒年代中，陳獨秀的人物形象立體豐富、個性鮮明、可信可親。17.材料二畫橫線的句子使用的說明方法是 。( 1分)18.從時代和個人角度看，為什么要傳承紅色經典?請結合材料和材料三簡要回答。(2分

14、)(三)閱讀下面議論性文本，完成1921題。(9分)要善于“折疊”自己陳大笑把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過了地球和太陽之間的距離。人生從來不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗?！罢郫B”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四波赤水，最初的作戰(zhàn)計劃并非如此。紅軍因為急于一口吃掉敵人，結果遇挫，被迫開始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬劣勢兵力牽著數十萬敵人的鼻子走，成就了四波赤水這一紅軍長征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動，周恩來稱之為走“之”字路。實踐證明，最近的

15、距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價換取最大勝利。那些不講科學的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開擋在前面的障礙，實現波浪式前進。（平邑金銀花實驗學校李傳鵬輸入）“折疊”生動的重復。重復是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產生質的飛躍。老驢拉磨般的簡單重復、機械重復，結局多是原地轉圈，停滯不前。法國作家羅曼.羅蘭曾說:“大部分人在二三十歲 上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中

16、度過?！睍ネ趿x之的蘭亭集序，被公認為“天下第一行書”，就是因為其中充滿著變化，所有重復的字都作了不同形態(tài)的處理。達芬奇之所以能成為世界聞名的大畫家，就是因為他在無數次重復畫蛋中，尋找規(guī)律，畫出個性，才成就了他“蒙娜麗莎”的神秘微笑。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復，堅持“不作尋常重復”，進行生動的重復，方能書寫出彩華章?！罢郫B”是耐心的堅持。有人做過一個計算:如果干一件事的成功率僅為1%，反復嘗試100次，成功的概率竟然能達到63%。世界上沒有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，簡單做成

17、不簡單，使平凡變成不平凡。正如英國著名小說家安東尼特羅洛普所說:“一件微不足道的 日常小事，如果你堅持去做，就能勝過那些艱難的大事。“折疊”是“折磨的疊加。有人提出過坎理論，就是要過關卡，上臺階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過了一個坎。成功多是苦難輝煌，成長多為浴火重生。要前進，最快的腳步是“負重”，因為“挑擔子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開始。其實，成長就是與自我的搏斗，與自我的較量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。人不能決定生命的長度，但可

18、以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學問，付諸有力的行動，就能成就精彩人生。(摘自解放軍報，有改動)19.下列對文本的理解和分析不正確的一項是( ) (2 分)A.本文的中心論點是人要善于“折疊”自己。B.第二段用紅軍四渡赤水的事例來論證分論點，既生動具體又有說服力。C.作者認為不講科學的蠻干、急功近利的“速成”，很可能會事與愿違，遭遇失敗。D.文章引用羅曼.羅蘭、安東尼.特羅洛普的名言，有力地證明了“折疊”需生動的重復這一觀點。20.文章第段畫橫線的句子運用了什么論證方法，有什么作用? (3 分)21.請結合全文回答，如何“折疊”才能讓自己的人生更精彩? (4分)(四)閱讀下面文學類文本，完成

19、22-25題。(13分)與狼共舞唐俑在進出拉薩的必經之路上，我攔下了一輛拉柴火的卡車。我此行的目的地是四川。司機扎西是個強悍的藏族漢子。汽車平安無事地把險峻的念青唐古拉山拋在身后，進入相對平坦的羌塘草原反而出了麻煩。待我從夢中驚醒，汽車已經離開公路幾十米被一塊面積不大的沼澤地緊緊地包住了。扎西沒解釋出事的原因。他去了公路，希望能碰到一輛過路的車。但這種希望很渺茫，因為這條路常常是一整天也碰不到一輛車。太陽下山后氣溫驟然下降，估計有零下二三十攝氏度。我們爬上汽車，往下扔了足夠一個晚上用的柴火，不一會兒，熊熊燃燒的火焰就跳躍了起來。幾顆寂寥的星星在頭頂發(fā)出黯淡的光，草原在火光的映襯下更加蒼茫遼闊。

20、扎西拿出奶茶和干羊肉，請我共享食物。我只喝了一點奶茶，起身離開火堆。西叫住了我:“你不要命啦?如果不想讓狼吃掉，就回來聽我唱歌?！蔽殷@訝于扎西歌聲的柔情，以及從柔情里分娩出來的蒼涼和無奈。我問扎西唱的是什么歌?！霸谀茄┏歉咴?，有我美麗的姑娘扎西說，“還有狼!”“還有狼?”“在你身后!”我一回頭，(A)果然看到兩只陰森森的小燈籠，那是狼的眼睛。我知道幾乎所有的野獸都怕火，狼也不例外，可是那只狼卻不怕。我看到它的神情充滿了哀怨。這個細微的發(fā)現相當重要，它直接改變了我對狼的態(tài)度?！澳銊e動，待我把它解決了!”扎西這樣吩咐的時候，我看到他已經把尖刀對準了狼腹，準備投擲?！暗鹊?”我急忙阻止扎西，“它是一

21、只母狼!它肚里有孩子。扎西師傅，難道您沒看出來嗎?”“管它是公是母，反正是狼。不殺死它，它就要吃掉我們。它肯定餓極了!”“不對!它如果要吃掉我們，早就動手了，用不著等我們發(fā)現它。”我不明白我為什么要同情一只狼。難道就因為我們同為孤獨者嗎?孤獨是一種力量，它可以拉近我們之間的距離，至少消除了我的防范。這是一種無法按常理解釋的心理，姑且叫做同病相憐吧。我相信那只狼是孤獨的，否則它不會單獨出現。我又發(fā)現，(B)那只狼不僅是一個大腹便便且非常瘦弱的準母親，還少了一條后腿，至少那條腿的腳掌不見了，這使它的腿看起來像一根彎曲的長了毛的棍子。 我試圖說服扎西將他的羊肉分一點給那只狼。扎西欲言又止，最終還是同意了我的請求。當扎西把火撥旺時，我卻發(fā)現狼不見了。扎西又唱了一些我聽不懂的歌，喝光了那瓶酒，搖搖欲墜地睡覺去了。后來，我抗不住疲倦，速述糊糊地睡了過去。不過我很快就醒了，是被一種低沉的哀嚎驚醒的。是它，那只狼!這一回它再也不怕火了，因為它離火堆很近，近得伸手可觸。就在那時，我意外地發(fā)現它身上結滿了冰。（平邑金銀花實驗學校李傳鵬輸入）我知道我該怎么做了。我將扎西沒有吃究的羊腿拿在手里，扔給了它。狼仿佛笑了一下，然后在離我一丈之地四