2023年最新的踐行社會主義價值觀

1、第 PAGE7 頁 共 NUMPAGES7 頁2023年最新的踐行社會主義價值觀 踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德學習體會 一、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實意義 (一) 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 有助于增強民族的凝聚力、向心力，踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德學習體會。 中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在千百年的歷史進程中逐漸積淀形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀等諸方面的總和。中華民 族傳統(tǒng)美德作為社會意識的重要內(nèi)容, 是一種以維護祖國民族利益為標志的精神, 是我們民族文明的集中表現(xiàn), 也是中華民族的一大精神支柱。戰(zhàn)國時代

2、的屈原, 他那壯烈的愛國行為, 以及那皓月般的愛國詩篇, 激勵著中華民族世代人民。漢代的蘇武, 唐代的杜甫, 宋代的岳飛、陸游、文天祥等都是愛國民族英雄的杰出代表。他們反對民族壓迫, 渴望祖國統(tǒng)一和強盛, 為了祖國憂心如焚, 九死不悔。岳飛“精忠報國”、蘇軾“報國之心, 死而后已”對祖國的忠貞之志, 躍然紙上。范仲淹“先天下之憂而優(yōu), 后天下之樂而樂”成了后人的座右銘。顧言武提倡“天下興亡, 匹夫有責”的思想, 林則徐寫的“茍利國家生死以, 豈因禍福必趨之”的詩句都顯示了強烈的為國家、為民族、為社會的愛國精神。正是這種精神, 昭示著后繼者在歷代譜寫了偉大的篇章, 成為中華民族強大的凝聚力, 向

3、心力。不能設想一個自卑感十分沉重的民族, 一個缺乏民族自尊心、自信心, 沒有凝聚力的民族, 如何能夠自立于世界，所以克服民族虛無主義和民族自卑感, 振奮民族精神, 是具有重大意義的。弘揚中華民族傳統(tǒng)美德有助于增強民族的自尊心、自信心, 有利于增強人們的愛國熱情, 激發(fā)人們的愛國情懷, 提高民族主體意識, 還有利于增強民族的凝聚力、向心力。 (二) 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 有利于建設新道德。 任何社會的道德觀念和道德體系都具有三重基本的特性: 即歷史的繼承性, 社會存在決定的現(xiàn)實性, 反映社會生活未來發(fā)展因素的超前性或理想性。也就是說, 從一定道德觀念的形成和道德體系的確立過程來看, 它是三方面

4、的組合。一定社會的一定道德體系總是內(nèi)含著過去、現(xiàn)在、未來三種基本因素的。繼承和發(fā)揚以往道德中的合理因素, 體現(xiàn)出的是道德的文化本位價值。這不僅是道德發(fā)展連續(xù)性的必然, 而且也是一定道德觀念為一定社會和民族所認同并容納的需要。新道德不能脫離開傳統(tǒng)道德而產(chǎn)生。我們講社會主義道德, 必須和中華民族傳統(tǒng)的倫理道德結(jié)合起來, 這樣才會有民族的語言、民族的形式和民族的情感。我們的傳統(tǒng)倫理道德中有許多東西可以給我們很好的啟發(fā)。如中國傳統(tǒng)道德中的整體為上的集體主義, 在今天仍然有現(xiàn)實價值。 孟子講過: “天下之本在國, 國之本在家,家之本在身?！痹釉诖髮W中也講過, 修身, 齊家, 治國平天下的內(nèi)在聯(lián)系: “

5、修身而后家齊, 家齊而后國治, 國治而后天下平?！惫糯鷮€人、家庭和國家利益看成是不可分割的整體, 強調(diào)全局利益高于局部利益, 整體利益高于個體利益, 它反映了中華民族勇于犧牲、樂于奉獻小我而成全大我的優(yōu)秀品格。這種品格是國家利益至上的思想基礎, 也是孕育集體主義價值觀心理的土壤。再如中國傳統(tǒng)倫理道德注重提倡人倫價值, 強調(diào)每個人在人倫關系中的權(quán)利和義務。一個人在社會中生活, 就必然會同各種人發(fā)生不同的社會關系, 承擔不同的社會角色, 強調(diào)個人在不同關系中所應遵守的道德義務, 對于社會穩(wěn)定是不可缺少的。在人倫關系中, 古人特別重視“孝梯”?！靶ⅰ蹦巳藗愔? 是人類相生相養(yǎng)的自然情感,是中國社

6、會最基本的倫理道德規(guī)范。古人認為, 只有對父母敬重的人, 才有可能為國家盡忠?！霸诩倚⒏改? 而好犯上做亂者, 未之有也?！毙⒕锤改覆恢辉谝率成? 還應使父母精神上得到安慰。如果一個人只顧自己, 不管父母, 那就很難設想他會誠心誠意為別人, 為公眾做事情。“梯” 是“孝” 的擴展。孔子要求“弟子入則孝”,“出則梯” , “友于兄弟”, 并認為“四海之內(nèi)皆兄弟也。” 古人講“孝梯”, 同時推而廣之, 主張“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼”, 提倡社會普遍的敬老受幼之風。中華民族這種特有的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由此派生而來的扶弱濟困、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，不僅使千萬個家庭和樂融融、充

7、滿溫馨，而且對于維護社會公德、建設精神文明，促進國家長治久安與團結(jié)安定亦有重要作用?？梢哉f,傳統(tǒng)美德是建立社會主義新道德體系的思想材料。離開了傳統(tǒng)的道德材料, 是不可能建起真正的適應新經(jīng)濟關系的道德體系的。在人類歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)中, 中華民族傳統(tǒng)道德是一個十分豐富的思想寶庫。今天的社會主義道德原則和道德規(guī)范, 可以從這個寶庫中找到自己的思想淵源。要適應社會主義現(xiàn)代化建設發(fā)展的需要, 再造新的道德原則和道德規(guī)范, 也可以從這個寶庫中找到必要的思想資料和表達方式。因此說, 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德是有利于建設新道德體系的。 ( 三) 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 有助于社會主義精神文明的建設。 改革開放三十多

8、年來，我們大膽地學習和借鑒資本主義國家的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗, 大力發(fā)展商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟, 這些都極大地促進了我國生產(chǎn)力的發(fā)展, 也促進了精神文明的進步, 但與此同時, 也受到了西方資產(chǎn)階級道德以及個人主義、 享樂主義和拜金主義的沖擊。這種思想嚴重腐蝕人們的靈魂和意志, 助長形形色色的丑惡現(xiàn)象的泛濫。有些人把 “一切向錢看”作為了人們生活的唯一原則, 心中想的, 話里談的, 行動上做的無一不是為了滿足自己的金錢欲望。為人民服務, 為他人奉獻, 大公無私竟然為這些人所諷刺、嘲笑。如果聽任這種思想蔓延的話, 我們的社會, 我們的國家還有什么希望和前途呢我們要建設有中國特色的社會主義、就一定要有良好

9、的道德風尚和社會秩序, 就一定要不斷地提高廣大人民群眾的道德品質(zhì)?？梢哉f, 我們傳統(tǒng)美德中有關義利、富貴與貧賤等許多道德觀念, 在當今是可以很好地利用和借鑒的。如孔子所說: “富與貴是人之所欲也, 不以其道, 得之不處也; 貧與賤是人之所惡也, 不以其道, 得之不去也?！薄安涣x而富且貴, 于我如浮云?！币蟆疤幐毁F”、“去貧賤”, 都要合乎道義, 不靠歪門邪道。儒家還反對“富貴”了的人驕奢淫逸， 提倡節(jié)儉, 富而為仁, 富而好學; 提倡“窮則獨善其身, 達則兼善天下。” 這種道德報負,也是我們搞市場經(jīng)濟所需要的，資料共享平臺踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德學習體會()。因此

10、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 有利于糾正由于商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟發(fā)展所帶來的人們思想上的傾斜, 有利于提高廣大人民群眾的道德水平, 有利于協(xié)調(diào)社會上的人際關系, 這對加強我國社會主義精神文明建設, 從而更好地推動我國的物質(zhì)文明建設, 具有重要意義。 ( 四) 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德, 有利于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。 社會主義市場經(jīng)濟是個完整的概念, 既包括力爭實現(xiàn)或超過個別價值和相互競爭等內(nèi)容, 也包括規(guī)范人們經(jīng)濟活動的規(guī)則、規(guī)章等含義。如果沒有市場經(jīng)濟規(guī)則, 如果人們的行為毫無規(guī)范可言, 那么可以肯定地說, 市場經(jīng)濟必然是要變形的, 必然要處于無序狀態(tài)和混亂局面。規(guī)范人們市場經(jīng)濟活動的規(guī)則既包括各種法律

11、、法規(guī), 也包括各種道德。在強調(diào)運用法制來規(guī)范人們的市場經(jīng)濟活動時, 也必須輔之以良好的道德。因為法制完備總是相對的, 再完備的法制也會存在某些“空隙”和“疏漏”。如果人們沒有良好道德的自覺約束,就會想方設法搞投機鉆空子, 利用法制的某些不完備去做各種損人利己的事情。市場經(jīng)濟的一個基本原則是人人平等, 等價交換, 而許多不良現(xiàn)象的存在卻正表現(xiàn)為不等價交換, 背離市場經(jīng)濟規(guī)律。我們對市場經(jīng)濟要做好規(guī)劃和引導, 一方面要建立和完善社會主義法制, 靠法制來管理市場經(jīng)濟。另一方面，我們還必須大力提倡傳統(tǒng)美德，注意發(fā)揮傳統(tǒng)美德在市場經(jīng)濟和其它一切經(jīng)濟活動中的積極作用。 二、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，如何踐行

12、社會主義核心價值觀 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，大力培育愛國情懷。中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié),愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強烈地表現(xiàn)出來，并升華成為國獻身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報國”、 文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復中華”。黨員干部尤其是領導干部要樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民、以為人民群眾謀幸福為己任的遠大政治抱負，普通群眾要有“天下興亡，匹夫有責”的擔當精神，自強不息、精誠團結(jié)、熱愛和平，

13、倍加珍惜來之不易的發(fā)展成果。 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，需要崇尚敬業(yè)精神。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國人民的傳統(tǒng)美德。早在春秋時期，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。他說過“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等話。北宋程頤更進一步說：“所謂敬者，主之一謂敬;所謂一者，無適之謂一?！?“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的焦裕祿、“廉潔奉公、一心為民”的孔繁森、“真心誠意為民做事”的信訪局長張云泉為我們樹立了敬業(yè)奉獻的榜樣，我們應該“以人為鑒，明得失”在各自職業(yè)活動領域，樹立主人翁責任感、事業(yè)心，高瞻遠矚、志存遠大;要培養(yǎng)勤勉工作，篤行不倦，腳踏實地

14、，任勞任怨的工作態(tài)度;要有“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱苦奮斗精神;要有“舍小家、為大家”的無私奉獻精神。 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，著力培養(yǎng)誠信意識。誠實守信是做人做事的道德底線，是道德建設的基礎。市場經(jīng)濟在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也帶來了拜金主義、“一切向錢看”的有害思想觀念，導致一些人誠信意識淡薄，社會信任感下降，誠信缺失、造假欺詐已成為當前社會的一大問題。因此，在全社會培養(yǎng)誠信意識刻不容緩。各個企業(yè)要誠信經(jīng)營，樹立企業(yè)良好形象，堅定信念，嚴格把好質(zhì)量關，做讓老百姓放心的產(chǎn)品。各大商場、超市要堅決杜絕假冒偽劣產(chǎn)品的流通，賣誠信商品，做誠信買賣。政府要加強企業(yè)誠信監(jiān)管，完善企業(yè)

15、和個人信用記錄，健全覆蓋全社會的政信系統(tǒng)，加大企業(yè)失信處罰力度，曝光失信企業(yè)，使失信行為無立足之地。大張旗鼓地表彰誠信守信道德模范，宣揚誠信事跡,如“新年不欠舊年賬，今生不欠來生帳”的信義兄弟、“畢生打造誠信招牌”的尚金鎖、“人們信得過的建房人”范玉恕、“誠信自強報效祖國”的王一碩，營造誠信光榮、失信可恥的濃厚氛圍。 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，應該提倡友善品質(zhì)?！叭省弊鳛橹袊寮覍W派道德規(guī)范的最高原則，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?？鬃诱J為“仁”就是“愛人”。在幾千年后的今天，孔子的思想仍具有普遍適用性，應該大力提倡，我們無法做到完美無瑕，但是我們可以修身律己、儉以養(yǎng)德，自覺踐行“三嚴三實

16、”，努力做到“泛愛眾而親仁”， “己所不欲，勿施于人”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不斷鍛造自身的友善品質(zhì)。 不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好地創(chuàng)新和發(fā)展。中華民族傳統(tǒng)美德，中華民族的“形”與“魂”，應該大力弘揚和傳承，用道德的力量矯正人們的行為，用傳統(tǒng)美德的獨特性提高群眾的自信力，自覺見賢思齊、崇德向善，在全社會形成強大的正氣場。相信只要公民做到了愛國、敬業(yè)、誠信、友善，國家將繁榮富強、蒸蒸日上，社會將呈現(xiàn)一片欣欣向榮、風清氣正的景象。 踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德學習體會 5月13日上午，高崖鄉(xiāng)黨委在學習黨的群眾路線教育實踐活動中，組織鄉(xiāng)、村兩級干部深

17、入學習 總書記關于“培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德”的重要論述。鄉(xiāng)黨委副書記劉一祖主持此次學習，鄉(xiāng)村兩級干部50十余人參加。 劉書記指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗共同思想基礎、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務。我們處在為人民服務的第一線，要立足實際、實事求是，在全黨上下深入開展群眾路線教育實踐活動的基礎上，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。充分發(fā)揮好黨的基層組織在社會主義核心價值觀建設中的政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，以優(yōu)良黨風促政風帶民風。鄉(xiāng)政府各黨員、干部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為感召群眾、帶動群眾，入戶走訪，主動服務，培育文明風尚。各村黨組織要把社會主義核心價值觀融入到自身建設和村民自治中，積極創(chuàng)建形式多樣、群眾喜聞樂見的精神文明活動，吸引群眾廣泛參與，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、引領高崖鄉(xiāng)文明新風尚。 踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德學習體會 為了大力踐行“ ”學習教育活動，緊緊圍繞關于在全街黨員中開展“學黨章黨規(guī)