歷史必修一第一單元高考模擬題-2022年整理

1、30/30第一單元周測(cè)學(xué)校：_姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_一、單選題1(2017湖北天門、仙桃、潛江高三期末26)馬克思恩格斯全集寫道“君主政體的原則總的說(shuō)來(lái)就是輕視人、蔑視人、使人不成其為人君主政體、專制制度和暴政是同一概念的不同說(shuō)法哪里君主制的原則是天經(jīng)地義的，哪里就根本沒(méi)有人了專制制度必然具有獸性，并且和人性是不相容的。”馬克思恩格斯這樣評(píng)價(jià)君主制的依據(jù)是()A皇位在家族內(nèi)可世襲傳承B君主的地位是不可僭越的C君主具有隨意性和獨(dú)斷性D君主制違背歷史發(fā)展趨勢(shì)2(2017湖北孝感七校教學(xué)聯(lián)盟高三期末26)中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)初步形成，秦朝確立，明清強(qiáng)化。下列關(guān)于官吏選拔制度，表述

2、錯(cuò)誤的是()A秦漢時(shí)官吏由皇帝任免B魏晉南北朝時(shí)期由士族世襲C隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制D明朝設(shè)三司，清設(shè)軍機(jī)處直接控制地方官吏3(2017吉林吉林二模5)歷史學(xué)家王家范認(rèn)為，中國(guó)古代封建社會(huì)“國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過(guò)社會(huì)個(gè)體成員的消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過(guò)正當(dāng)性消費(fèi)?！辈牧纤龅默F(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是()A巨額的軍事、行政開(kāi)支B貴族集團(tuán)追求奢華生活C官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)D“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治4(2017山東德州高三期末2)中國(guó)古代政區(qū)劃界存在著犬牙交錯(cuò)和山川形便(依據(jù)山川走勢(shì))兩條相互對(duì)立的主要原則，往往同時(shí)并用。但越到后來(lái)，前一原

3、則越占上風(fēng)。出現(xiàn)這一趨勢(shì)的原因是()A同級(jí)政區(qū)的數(shù)量明顯減少B不同區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益增多C政府的行政效率不斷提高D中央政府對(duì)地方控制逐漸加強(qiáng)5(2017湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五6)周代等級(jí)層次紛繁，社會(huì)統(tǒng)治權(quán)力亦層層相疊壓，周王的地位雖然至高無(wú)上，但其所直接臣屬的僅限于諸侯及周王朝的公卿一級(jí)，各國(guó)諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者。這表明周代()A權(quán)力體系內(nèi)部蘊(yùn)含分裂的因素B天子尚未擁有國(guó)家的最高權(quán)力C家國(guó)同構(gòu)促進(jìn)周代穩(wěn)定與發(fā)展D血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合6(2017北京西城高三期末1)下圖文物啟卣(yu)上的銘文記載，啟是周王朝的地方領(lǐng)主，他曾追隨周天子南征楚國(guó)。此記載反映的

4、制度是() A王位世襲制B分封制C宗法制D郡縣制7(2017吉林吉林二模1)(楚)考烈王元年(前262年)，以黃歇為相，封春申君，賜淮北地十二縣。后十五歲，黃歇言之楚王曰：“淮北地邊齊，其事急，請(qǐng)以為郡便。因而獻(xiàn)淮北十二縣，請(qǐng)封于江東?！笨剂彝踉S之。這一舉措()A促進(jìn)了江東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展B推動(dòng)了齊楚兩國(guó)聯(lián)合抗秦C揭開(kāi)了楚國(guó)地方行政改革的序幕D有利于對(duì)楚國(guó)邊境地區(qū)的管控8(2017江西贛州高三期末1)臺(tái)灣學(xué)者杜正勝說(shuō)：“自西元前600年以下，大約400年的期間是中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，古典的、封建的政治社會(huì)逐漸結(jié)束，傳統(tǒng)的、郡縣的政治社會(huì)逐漸開(kāi)始。歸納中國(guó)社會(huì)從古典封建轉(zhuǎn)入傳統(tǒng)郡縣的要義，方能顯示傳

5、統(tǒng)政治社會(huì)結(jié)構(gòu)的特質(zhì)?！边@里的“古典封建”時(shí)期指的是()A先秦時(shí)期B秦漢時(shí)期C隋唐時(shí)期D明清時(shí)期9(2017山東德州高三期末1)商代青銅器銘文比較簡(jiǎn)單。西周滅商之后，涌現(xiàn)了大批鑄有長(zhǎng)篇銘文的青銅器，宣揚(yáng)文王、武王的善德和天命，歌頌他們?cè)谲娛律系膭倮?，記載諸侯對(duì)王室的貢獻(xiàn)以及周王對(duì)其任命。據(jù)此記載，其目的是()A創(chuàng)造更為系統(tǒng)的文字體系B區(qū)分貴族內(nèi)部的不同等級(jí)C樹(shù)立周代貴族的統(tǒng)治權(quán)威D彌補(bǔ)官方史書記載的不足10(2017北京順義一模1)著名歷史學(xué)家夏曾佑認(rèn)為：“中國(guó)之有周人，猶泰西(泛指西方國(guó)家)之有希臘。”他這樣說(shuō)的依據(jù)是()A周和希臘政治制度相同B周和希臘分別奠定中西文化基礎(chǔ)C東、西方文化同時(shí)

6、形成D當(dāng)時(shí)東、西方文化交流非常頻繁11(2017江蘇淮安、宿遷、連云港、徐州一模1)福建民居土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對(duì)稱、有強(qiáng)烈的向心意識(shí)，高低尊卑、主次分明等。一樓之內(nèi)一般居住著一個(gè)家族，房舍根據(jù)“長(zhǎng)幼有序”“男尊女卑”的原則安排。這種建筑布局()A深受宗法影響B(tài)突出皇權(quán)至上C體現(xiàn)宗教色彩D利于鄰里和睦12(2017安徽合肥一模1)呂思勉說(shuō)“以貴族食于人，可以攘族而居。平民食人，必逐田畝散處。貴放治人，其摶給不容渙散，平民治于人，于統(tǒng)系無(wú)所知”，故西周時(shí)期“宗法蓋僅貴族有之”。據(jù)此可知()A宗法原則與貴族政治密切相關(guān)B小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不利于宗族體系的形成C平民階層不重視宗法血緣關(guān)系D宗族的貴族化導(dǎo)致社會(huì)

7、等級(jí)森嚴(yán)13(2017浙江杭州高三期末1)漢代學(xué)者何休注解春秋公羊傳桓公二年稱：“禮祭，天子九鼎，諸侯七卿大夫五，元士三也”，此材料能準(zhǔn)確反映的史實(shí)是()A禮祭制度基本始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B通過(guò)宗法關(guān)系決定社會(huì)等級(jí)秩序C貴族政治已經(jīng)被官僚政治所取代D天子實(shí)現(xiàn)對(duì)地方權(quán)力的高度集中14(2017河南洛陽(yáng)一模2)初并天下后，秦王嬴政自稱“始皇帝”，想把王位的寶座千萬(wàn)世的傳下去；漢王劉邦做了皇帝之后，約定：“非劉氏而王，天下共擊之?！边@表明()A君主專制得以不斷強(qiáng)化B宗法制決定帝王治國(guó)思想C分封制的基礎(chǔ)依然存在D帝王借宗法血緣維護(hù)統(tǒng)治15(2017貴州遵義二模24)“秦繆公求士并國(guó)二十，遂霸西戎；孝公用商

8、鞅之法以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)；惠王用張儀之計(jì)散六國(guó)之從蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”。某種程度上說(shuō)明，“策士”、“賢士”推動(dòng)了()A集權(quán)制度的形成B自然經(jīng)濟(jì)的形成C家國(guó)觀念的形成D“封邦建國(guó)”的形成16(2017江蘇揚(yáng)州高三期末1)陳旭麓說(shuō)“自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為人們?cè)鲪旱呐険舻膶?duì)象。這是理所當(dāng)然的。但是，在歷史地看，官僚政治的出現(xiàn)也有過(guò)它的必然性和合理性?！毕铝袣v史現(xiàn)象符合以上觀點(diǎn)的是()A郡縣制代替分封制B九品中正制代替察舉制C內(nèi)閣制代替丞相制D土地私有制代替井田制17(2017湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五4)漢武帝特意從身份低微的士人中破格選用人才，擔(dān)任侍中、常侍、給事中等職，讓他

9、們能夠出入宮禁參議要政，皇帝親自任命和直接指揮的高級(jí)將領(lǐng)如衛(wèi)青、霍去病等也參與機(jī)要。這一做法主要是為了()A選拔道德學(xué)問(wèn)優(yōu)異的人才B改變丞相位高權(quán)重的局面C削弱諸侯王對(duì)中央的威脅D適應(yīng)反擊匈奴的軍事需要18(2017湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五8)唐朝實(shí)行集體宰相輔政制度。據(jù)記載，唐代290年間竟有370位宰相，同一時(shí)期宰相的人數(shù)少則五六人，多則十?dāng)?shù)人，唐玄宗即位初期最多達(dá)17人。這說(shuō)明唐代()A宰相的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大B國(guó)家的行政效率提高C科舉制滿足了官員選拔D皇權(quán)專制進(jìn)一步加強(qiáng)19(2017湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五10)北宋時(shí)，歐陽(yáng)修等主持重建了新唐書和新五代史，司馬光則主持編纂了資治通鑒，統(tǒng)治者

10、還對(duì)官僚制度和科舉制進(jìn)行改革。這反映出當(dāng)時(shí)北宋()A統(tǒng)治者注重吸取歷史教訓(xùn)B統(tǒng)治者推行重文輕武政策C政治體制未形成完整體系D君主專制制度進(jìn)一步完善20(2017湖北孝感七校教學(xué)聯(lián)盟高三期末25)古代，姓是一種族號(hào)，是血統(tǒng)的標(biāo)志，有姓的人都是貴族。名與字在稱呼時(shí)，體現(xiàn)尊卑、長(zhǎng)幼的區(qū)別。“稱人以字，自稱以名”是謙稱的規(guī)范。下列哪一個(gè)朝代，庶民無(wú)職業(yè)者不許取名()A漢代B唐代C元代D清代21(2017湖北孝感七校教學(xué)聯(lián)盟高三期末28)下圖所示內(nèi)容為中國(guó)某朝代具有的一些特征。據(jù)此判斷該朝代是() 初期對(duì)地方行政設(shè)置做出重大調(diào)整 強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策 中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲 開(kāi)始用煤做燃料冶鐵 A漢朝B宋朝

11、C唐朝D明朝22(2017湖北孝感七校教學(xué)聯(lián)盟高三期末29)從九卿到六部的變化表明() A貴族政治向官僚政治的演進(jìn)B從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變C國(guó)家政務(wù)與皇家事務(wù)的分離D世卿世祿向科舉取士的轉(zhuǎn)變23(2017北京西城高三期末5)唐六典規(guī)定中書、門下兩省長(zhǎng)官“佐天子而統(tǒng)大政”。以下關(guān)于唐朝中央決策機(jī)制的評(píng)述正確的是()A唐朝中書省上承天子，下統(tǒng)六部B門下省負(fù)責(zé)詔令的起草擬及執(zhí)行C以皇帝和中書、門下兩省為核心D皇權(quán)至上，完全不受相權(quán)的制約24(2017北京西城高三期末7)右側(cè)信息概括了中國(guó)某朝代的部分特征，這時(shí)期應(yīng)是() A唐代B宋代C元代D明代25(2017吉林吉林二模3)最近有一德國(guó)科研小組的報(bào)

12、告指出，在過(guò)去15000年間，出現(xiàn)過(guò)冬季風(fēng)很強(qiáng)的三個(gè)時(shí)期，而最后一個(gè)時(shí)期約在公元700900年間。依據(jù)材料，下列歷史結(jié)論中最為合理的是()A氣候干旱使宋朝與遼金之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍B成為唐末黃巢等農(nóng)民起義的主要原因C氣候?yàn)?zāi)害激化社會(huì)矛盾加速唐朝滅亡D成為北方藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成的主要原因26(2017河南洛陽(yáng)一模4)下列是某學(xué)者整合的關(guān)于宋代的主要資料，由此可見(jiàn)宋代() (1)宋太祖極力提倡“宰相須用讀書人” (2)對(duì)先賢哲人的重視，“命茸修先圣廟” (3)要求武人讀書，“并勵(lì)武人讀書” A注重“以文治國(guó)”B中央集權(quán)加強(qiáng)C冗官現(xiàn)象嚴(yán)重D理學(xué)影響深遠(yuǎn)27(2017北京順義一模6)下列中所列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間

13、邏輯關(guān)系正確的是() 史 實(shí) 結(jié) 論 A 董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 文化開(kāi)始成為政治權(quán)力的附庸 B 唐太宗說(shuō)“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子” 唐朝實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策 C 行省掌管轄境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)及其他軍國(guó)重事 元朝中央集權(quán)得以加強(qiáng) D 明太祖屢次宣布“通番禁令” 明朝禁絕了中外通商貿(mào)易 28(2017安徽合肥一模3)開(kāi)元年間，薛王李業(yè)的舅舅違法遭御史彈劾，并依法治罪。李業(yè)找玄宗求情，玄宗念舅甥之親，下令重新審案，旨在寬免。宰相姚崇堅(jiān)持執(zhí)法，絕不寬待，玄宗只好作罷。這反映出唐朝時(shí)期()A皇權(quán)受到一定制約B貴族政治走向衰落C大臣專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重D倫理道德受到挑戰(zhàn)29(2017

14、北京西城高三期末9)北京故宮內(nèi)某機(jī)構(gòu)，其“職能原為承命擬旨，參與軍務(wù)，后逐漸演變?yōu)槿珖?guó)政令的生源地和行政中心?！贝藱C(jī)構(gòu)的設(shè)置()A標(biāo)志著中國(guó)古代君主專制達(dá)到頂峰B出現(xiàn)于康熙年間，以票擬形式參與軍務(wù)C取代前朝的三省，成為最高行政機(jī)關(guān)D與議政王大臣會(huì)議、南書房形成三足鼎立30(2017河南洛陽(yáng)一模7)雍正四年初有軍機(jī)處時(shí)，僅為西北兩軍設(shè)，皇帝明其便利隱秘，但其權(quán)仍小，為戶部一分支下屬。至八年時(shí)專管軍務(wù)，而十年成立軍機(jī)處時(shí)已要求知會(huì)(即以文書的形式告知)各省。這表明軍機(jī)處()A可以避免大臣專權(quán)B逐漸成為中樞機(jī)構(gòu)C與內(nèi)閣的地位相當(dāng)D已失去其絕密特性31(2017江西贛州高三期末3)明太祖朱元璋說(shuō)：“我

15、朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！辈牧咸N(yùn)含的制約思想()A沿襲了唐朝的三省六部制B體現(xiàn)了封建制度的完善C與孟德斯鳩學(xué)說(shuō)基本一致D反映出中央集權(quán)的加強(qiáng)32(2017湖南衡陽(yáng)高三期末5)明代表面上廢除宰相，皇帝直接指揮六部，百司政務(wù)，實(shí)際上多半依靠“票擬”定奪，皇帝的意志和核心權(quán)利受到內(nèi)閣諸臣極大的左右限制。由于票擬是下達(dá)皇帝詔令的正常途徑，所以明代內(nèi)閣限制皇帝濫用手詔、中旨的斗爭(zhēng)，更加制度化。對(duì)此合理的解釋是()A君主專制制度空前強(qiáng)化B早期民主思想開(kāi)始出現(xiàn)C中央集權(quán)制度遭到削弱D古代行政體制日益完備33(2017浙江杭

16、州高三期末3)中國(guó)古代某位皇帝在其晚年敕諭群臣：“以后嗣君，其毋得議置丞相，臣下有奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立者，論以極刑?！边@位皇帝最有可能是()A秦始皇B漢武帝C明太祖D雍正帝34(2017湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五14)明朝讀卷官是科舉考試中殿試的閱卷官員，史料記載：“國(guó)初用祭酒、修撰等官”，其后“非執(zhí)政大臣不得與”。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A科舉考試程序嚴(yán)格B統(tǒng)治者重視人才選拔C考試舞弊風(fēng)氣盛行D人才選拔公正且合理二、材料閱讀35(2017安徽合肥一模26)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 18世紀(jì)的歐洲人閱讀中國(guó)歷史時(shí)，他們感覺(jué)，這個(gè)帝國(guó)從早期到晚期好像沒(méi)多大變化，于是就產(chǎn)生了“停滯”的說(shuō)法。隨著研究的深

17、入，中國(guó)歷史前后期的各種變遷不斷被揭示出來(lái)，“傳統(tǒng)現(xiàn)代”成為觀察歷史的基本參照系，“停滯論”被“分期論”取代了。不過(guò)“停命論”雖有不當(dāng)?shù)珔s不是向璧虛構(gòu)，它也是基于一定史實(shí)的有感而發(fā)。這在20世紀(jì)，更多地被表述為“連續(xù)性”。與“停滯”不同，“連續(xù)”的提法不含貶義，可以容納“發(fā)展”和“變遷”。 閣步克談峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明 閱讀材料，選取一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。)36(2017北京西城高三期末41)(12分)古代東西方文化呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)。 材料一 兩千多年前，秦漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)雄踞歐亞大陸東西兩端。它們都面臨管理巨大版圖和眾多人口的問(wèn)

18、題。 (1)仿照示例，結(jié)合所學(xué)，完成下表。(6分) 項(xiàng)目 秦帝國(guó) 羅馬帝國(guó) 地方 治理 制度： (2分) 制度：實(shí)行行省管理制度，將領(lǐng)土劃分若干行省，每個(gè)行省有一名總督管轄。 法律 建設(shè) 措施：將原秦律修訂，作為全國(guó)統(tǒng)一的法律頒行各地。 作用：加強(qiáng)對(duì)民眾的控制，鞏固了統(tǒng)治，為漢代所沿用。 措施： (2分) 作用： (2分) 材料二 公元前4世紀(jì)以后的希臘數(shù)學(xué)逐漸脫離了哲學(xué)和天文學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，此時(shí)數(shù)學(xué)已經(jīng)從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)過(guò)渡到演繹的科學(xué)，即由少數(shù)幾個(gè)公理出發(fā)、通過(guò)邏輯推理得到一系列定理。古希臘的賢哲很注重?cái)?shù)學(xué)，柏拉圖從幾何學(xué)得到啟示，提出理念論；亞里士多德更加廣泛采用了他所處時(shí)代的數(shù)學(xué)成就。

19、成書于東漢的九章算術(shù)收錄246個(gè)應(yīng)用題，都與生產(chǎn)生活密切相關(guān)。這一時(shí)期中國(guó)科技的經(jīng)驗(yàn)色彩已十分濃厚，科技成就大多屬于對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述。 摘編自張奎元新編世界科技史 (2)依據(jù)材料二，分別概括古代希臘數(shù)學(xué)和古代中國(guó)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)。(6分)37(2017河南洛陽(yáng)一模33)(25分)閱讀下列材料，完成下列要求。 材料一 科舉之制始于隋，盛于唐、宋，經(jīng)元、明、清，至清末方廢除，與之前的選官制度相比，科舉制強(qiáng)調(diào)應(yīng)試者的文化素養(yǎng)及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的洞察力，即“一切以程文為去留”。為了抵制血緣、門第等因索對(duì)選官的干擾，歷代洗治者不斷完善防范措施，健全各種規(guī)章制度,如鎖院、糊名、譽(yù)錄、搜檢、嚴(yán)

20、懲舞弊等?？婆e制的發(fā)展,使中國(guó)古代社會(huì)逐漸從門第社會(huì)演變?yōu)榭婆e社會(huì)，尤其兩宋的320年間，在社會(huì)上日益形成了“讀書人人有份”的觀念。科舉制不僅為社會(huì)提供了有效的階層流動(dòng)的途徑，使傳統(tǒng)社會(huì)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的成分不時(shí)更新，有裨于社會(huì)和政治穩(wěn)定的維持；而且以人文化成天下為理想，以載道的“四書五經(jīng)”為核心，以造就傳道的學(xué)者為目標(biāo)，保證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久綿長(zhǎng)。 摘編自田澍：科舉的利弊及清朝廢除科舉的教訓(xùn) 材料二 至18951905年間，科舉制積弊已久，梁?jiǎn)⒊裕骸白兎ㄖ?，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉”袁世凱會(huì)同張之洞等地方督撫大員一起上奏朝廷，稱“科舉一日不停，士人皆有俛幸得第之心，民間

21、更相率觀望”。于是，1905年科舉制在內(nèi)外交困之下走到了歷史的盡頭。科舉被廢之后，近代新式學(xué)校迅速發(fā)展。知識(shí)分子逐漸地從封建官僚政治的束縛下解脫出來(lái)，或通過(guò)報(bào)刊、學(xué)術(shù)活動(dòng)等手段議論國(guó)事，影響政治，或進(jìn)入學(xué)堂或出洋留學(xué)，但他們的利益被侵害使其已極少對(duì)晚清統(tǒng)治者抱著死心塌地的忠誡了。士紳階層也把目光和精力投向地方，借清政府開(kāi)辦新政之機(jī)，加緊同地方政治勢(shì)力的聯(lián)結(jié)，發(fā)展和壯大自己的力量，直接同清朝中央政府分庭抗禮。錢穆先生對(duì)此論道：“晚清末年取消科舉制度，而西方民主自由的地方選舉，急切間未能學(xué)到，于是政治失卻重心，實(shí)際上握有軍權(quán)，即握有了政權(quán)?！?據(jù)周寧：驀然回首：廢除科舉百年祭 (1)根據(jù)材料一并結(jié)

22、合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制的基本特征，并說(shuō)明這些特征對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的歷史價(jià)值。(不得抄襲原材料)(12分) (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末廢除科舉制度的時(shí)代背景，并簡(jiǎn)析廢除科舉制的歷史影響。(13分)38(2017江蘇南通一模21)(12分)古代的選官制度影響著中國(guó)社會(huì)的政治文化面貌，也影響著士人階層的演化。閱讀下列材料： 材料一 漢高祖初得天下，即下令招賢。直到漢武帝：這一趨勢(shì)達(dá)到正式的法制化，全國(guó)優(yōu)秀青年，受國(guó)家大學(xué)教育，憑其成績(jī)，補(bǔ)郎補(bǔ)吏，加入政府。不到一百年，西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府了。所謂士人政府者，即整個(gè)政府由全國(guó)各地之知識(shí)分子即讀書人所組成。 錢穆國(guó)史新論 材料二

23、如果前期地方推舉制還一定程度上基于財(cái)產(chǎn)狀況的差別(門第)，容易造成門閩世家，不利于國(guó)家集權(quán)向心力的凝聚，那么科舉制的妙處，它基于考試錄用原則，士大夫?qū)嶋H已失去了與君主分庭抗禮現(xiàn)實(shí)與心理的任何依據(jù)。 王家范中國(guó)歷史通論 材料三 北宋時(shí)期，科舉入仕者逐漸增多，對(duì)于文官隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)之改變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新儒學(xué)思潮的振興，促使“治學(xué)”與“從政”的溝通蔚為風(fēng)氣。以“天下”為胸懷的士大夫們，以“天道”、“公議”為旗幟，作為凝聚群體的號(hào)召、制約君主的力量，坦坦蕩蕩地宣布自身之政治權(quán)利，參與治理國(guó)家政事。 摘編自袁行霈等主編中華文明史(第三卷) 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝采

24、取的推動(dòng)“士人政府”出現(xiàn)的具體措施。(3分) (2)材料二中的“前期地方推舉制”是指什么制度？據(jù)材料二，概括科舉制所發(fā)揮的作用。(3分) (3)據(jù)材料三，概括宋代政治文化的中心內(nèi)容，分析其出現(xiàn)的主要原因。(4分) (4)綜合上述材料，請(qǐng)你談?wù)剰闹袊?guó)古代政治文化演進(jìn)中得到的有益啟示。(2分)39(2017江蘇淮安、宿遷、連云港、徐州一模21)(13 分)中國(guó)古代皇權(quán)受到多種因素制約。閱讀下列材料: 材料一 內(nèi)侍侯莫陳利用(注：人名)以幻術(shù)得幸，驕恣不法，趙普(宰相)按其罪請(qǐng)誅之。帝(宋太宗)曰：“豈有萬(wàn)乘之主不能庇一人乎？”普曰：“陛下不誅則亂天下法，法可惜，此一豎子何足惜哉!”帝不得已命誅之。

25、 宋史紀(jì)事本末卷三 材料二 嬪妃久不得遷，屢有干請(qǐng)。上(宋仁宗)答以無(wú)典故(制度)，朝延不肯行?；?qū)υ弧笆ト顺隹跒殡?，誰(shuí)敢不從?”上笑曰：“汝不信，試為降旨政府?！闭酂o(wú)法。上收以示嬪曰：“凡事必與大臣僉議(共同商議)，方為詔敕?！?盛如梓庶齋老學(xué)叢談 材料三 上(南宋孝宗)因言：“朕近覽神宗紀(jì)見(jiàn)是時(shí)災(zāi)異甚多，何故?”魏杞(宰相)等奏：“天出災(zāi)異譴告人君，正如父母訓(xùn)飭人子者。不必問(wèn)自己有過(guò)無(wú)過(guò)，但?？謶中奘《??！鄙显唬骸扒渲陨跎?，若不恐懼修省，自取滅亡之道也。” 皇宋中興兩朝圣政卷二九 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，指出宋太宗對(duì)治罪“侯莫陳利用”態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宰相的傳統(tǒng)職能。

26、(3分) (2)據(jù)材料二，概括宋朝對(duì)“詔敕”制度的規(guī)定。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一規(guī)定在唐朝的制度淵源及具體表現(xiàn)。(5分) (3)據(jù)材料三，概括“魏杞等奏”體現(xiàn)的思想觀念。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出最早完整提出這一思想的儒學(xué)家。(2分) (4)綜合上述材料，歸納古代中國(guó)制約皇權(quán)的主要因素。(3分)40(2017北京順義一模33)(18分)建筑是人類文明的重大成果。 材料一 古代西方建筑多以石為材料，如：金字塔、古羅馬斗獸場(chǎng)、神廟等都是以石材筑成巨大的體積示人。西方建筑往往以開(kāi)放的單體的空間格局高空發(fā)展，采用“體量”不斷向上疊加，以巨大且富于變化的形體，形成巍峨壯觀的整體，以宣揚(yáng)神的崇高、表現(xiàn)對(duì)神的崇拜與愛(ài)

27、戴為中心。起源希臘文明的西方建筑，則更多的體現(xiàn)為開(kāi)敞性。 材料二 木構(gòu)架建筑從來(lái)都是中國(guó)古代建筑的主體。中國(guó)建筑一般不向高空發(fā)展，而是向四周做有序的鋪排，幾乎無(wú)論何種建筑，從住宅到宮殿，都是一種類似于“院子”的格局。這種空間與平面布局的有序性，象征嚴(yán)肅而寧和的倫理秩序。形式上講究對(duì)稱、均齊、莊嚴(yán)。國(guó)有長(zhǎng)城城有城郭村有圍壕家有院墻院里有院，園中有園，所有這些都顯示出“圍合”意象，封閉性在中國(guó)的建筑中表現(xiàn)得更強(qiáng)烈。 摘編自高洪芹淺析東西方建筑的差別 材料三 (1)依據(jù)材料一、二概括中西方建筑的差異。結(jié)合所學(xué)分析產(chǎn)生這種差異的原因。(12分) (2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)談?wù)剬?duì)“惟以一人治天下，豈為天

28、下奉一人”這句話的理解。(6分)參考答案及解析1【答案】C 【解析】皇位在家族內(nèi)可世襲傳承，體現(xiàn)君權(quán)的繼承方式，不是材料“專制制度和暴政”的依據(jù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；君主的地位是不可僭越的，體現(xiàn)了君權(quán)的至高無(wú)上，不是材料“專制制度和暴政”的依據(jù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；君主具有隨意性和獨(dú)斷性與材料“專制制度和暴政”相符，故C項(xiàng)正確；君主制違背歷史發(fā)展趨勢(shì)是君主制影響，不是材料“專制制度和暴政”的依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2【答案】D 【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知秦漢時(shí)官吏由皇帝任免，故A項(xiàng)正確，不符合題意；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知魏晉南北朝時(shí)期九品中正制下由士族世襲，故B項(xiàng)正確，不符合題意；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制，故C項(xiàng)

29、正確，不符合題意；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，清設(shè)軍機(jī)處都是為加強(qiáng)皇權(quán)而設(shè)的中央機(jī)構(gòu)而不是直接控制地方官吏的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。3【答案】D 【解析】巨額的軍事、行政開(kāi)支只能解析“國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過(guò)社會(huì)個(gè)體成員的消費(fèi)”，不是體現(xiàn)整個(gè)材料的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族集團(tuán)追求奢華生活是“生活性消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過(guò)正當(dāng)性消費(fèi)”的部分原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)太絕對(duì)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治才是“國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過(guò)社會(huì)個(gè)體成員的消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過(guò)正當(dāng)性消費(fèi)”的主要原因，故D項(xiàng)正

30、確。4【答案】D 【解析】材料說(shuō)的是中國(guó)古代政區(qū)劃界的原則的變化，沒(méi)有涉及政區(qū)的數(shù)量的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中說(shuō)明犬牙交錯(cuò)劃界逐漸占據(jù)上風(fēng)，因?yàn)橐宰匀坏匦蝿澖缡谴俪傻胤礁顡?jù)的重要的因素，統(tǒng)治者便有意識(shí)地采用犬牙交錯(cuò)，相互制衡的原則來(lái)劃分行政區(qū)域，不同區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益增多不合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；政府的行政效率不斷提高也不合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中央政府對(duì)地方控制逐漸加強(qiáng)符合題意，故D項(xiàng)正確。5【答案】A 【解析】根據(jù)“所直接臣屬的僅限于諸侯及周王朝的公卿一級(jí)，各國(guó)諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者”可知離周王越遠(yuǎn)的等級(jí)，其分裂的可能性越大，故A項(xiàng)正確；材料表明，天子之位是高高在上

31、的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料描述了分封制下的分裂因素，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制雖然與血緣關(guān)系有關(guān)，但材料突出分封制下的分裂因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6【答案】B 【解析】材料中沒(méi)有涉及王位繼承，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“啟是周王朝的地方領(lǐng)主，他曾追隨周天子南征楚國(guó)”，可判斷為啟為地方諸侯，向周天子盡隨從作戰(zhàn)的義務(wù)，因而反映的是西周分封制，故B項(xiàng)正確；宗法制是以父系血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的維系政治等級(jí)的制度，材料中無(wú)此內(nèi)容的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制是秦朝才建立，不符合材料中西周時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7【答案】D 【解析】材料信息中表明黃歇從楚考烈王那里了封地，并不能直接說(shuō)明這一舉措能促進(jìn)了江東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中沒(méi)有提

32、及齊楚兩國(guó)聯(lián)合抗秦，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中提到了設(shè)置郡的問(wèn)題，并不能說(shuō)明這是楚國(guó)地方行政改革的序幕，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；楚國(guó)通過(guò)在這些地區(qū)設(shè)置郡，有利于加強(qiáng)對(duì)楚國(guó)邊境地區(qū)的管控，故D項(xiàng)正確。8【答案】A 【解析】根據(jù)材料“自西元前600年以下古典的、封建的政治社會(huì)逐漸結(jié)束，傳統(tǒng)的、郡縣的政治社會(huì)逐漸開(kāi)始”，公元前600年以下，屬于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建政治向郡縣制轉(zhuǎn)型，指代三代以來(lái)分封制度向秦漢以來(lái)的郡縣制度轉(zhuǎn)型，故A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，秦代開(kāi)始郡縣制已在全國(guó)范圍內(nèi)推廣，實(shí)現(xiàn)了政治的轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；隋唐時(shí)期，與材料“自西元前600年以下，大約400年的期間”時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；同理，明清時(shí)期，與材料

33、時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9【答案】C 【解析】材料信息中提及的是銘文記載的內(nèi)容，而不是銘文在文字演進(jìn)中的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)銘文記載的內(nèi)容，得不出區(qū)分貴族內(nèi)部的不同等級(jí)的結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“宣揚(yáng)文王、武王的善德和天命，歌頌他們?cè)谲娛律系膭倮?，記載諸侯對(duì)王室的貢獻(xiàn)以及周王對(duì)其任命”可以得出樹(shù)立周代貴族的統(tǒng)治權(quán)威，故C項(xiàng)正確；青銅器銘文本身具有一定的史料價(jià)值，并不是為了彌補(bǔ)官方史書記載的不足，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10【答案】B 【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，周實(shí)行君主制度，古希臘實(shí)行民主制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)“中國(guó)之有周人，猶泰西(泛指西方國(guó)家)之有希臘”可得出古代中國(guó)的周代奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)，而古代希臘

34、則奠定了歐洲文明的基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；古代西方文明與古代中國(guó)文化在形成時(shí)間上有一定的差異性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，地理環(huán)境限制了古代中西方的交流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11【答案】A 【解析】根據(jù)材料“居住著一個(gè)家族，房舍根據(jù)長(zhǎng)幼有序男尊女卑的原則安排”，一個(gè)家族內(nèi)體現(xiàn)的是血緣宗法，“長(zhǎng)幼有序”“男尊女卑”體現(xiàn)的是宗族內(nèi)的尊卑秩序，受三代以來(lái)宗法制度的影響，故A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“福建民居一樓之內(nèi)一般居住著一個(gè)家族”，土樓屬民居，樓內(nèi)住著一個(gè)家族的人，與皇權(quán)無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是家族內(nèi)的長(zhǎng)幼尊卑，與相信超自然的神秘力量或?qū)嶓w的宗教無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“一樓之內(nèi)一般居住著一個(gè)家族”，

35、體現(xiàn)的是家族內(nèi)的關(guān)系，非鄰里關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12【答案】A 【解析】從材料可知貴族實(shí)行宗法制是與其權(quán)力、地位和財(cái)力相適應(yīng)的，平民缺乏實(shí)行宗法制的條件，故A項(xiàng)正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基本模式，與西周時(shí)期不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是平民不具有實(shí)行宗法制的條件，與平民不重視宗法血緣關(guān)系不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映不出宗族貴族化帶來(lái)等級(jí)森嚴(yán)的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13【答案】B 【解析】禮樂(lè)制度由西周周公旦制定，而不是開(kāi)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料貴族祭祀時(shí)“天子九鼎，諸侯七卿大夫五，元士三”可知，通過(guò)宗法血緣關(guān)系(大宗和小宗的區(qū)分)來(lái)決定天子諸侯卿大夫士的社會(huì)等級(jí)秩序，故B項(xiàng)正確；材料顯

36、示的以血緣關(guān)系為特征的貴族政治的特點(diǎn)而不是官僚政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示的祭祀禮儀制度而沒(méi)有涉及地方管理制度，并且貴族政治之下諸侯有很大的獨(dú)立性，天子沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)地方權(quán)力的高度集中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14【答案】D 【解析】材料中劉邦的做法與君主專制強(qiáng)化無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；帝王的治國(guó)思想中存在宗法制的影子而不能說(shuō)宗法制決定帝王治國(guó)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與分封制無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦始皇想將皇帝的寶座千萬(wàn)世的傳下去，劉邦的非劉氏不王都體現(xiàn)了其利用宗法血緣關(guān)系維護(hù)統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。15【答案】A 【解析】根據(jù)材料“并國(guó)二十，遂霸西戎以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)散六國(guó)之從蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”，體現(xiàn)了由分裂走向統(tǒng)一的趨勢(shì)，

37、有利于集權(quán)制度形成，故A項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)涵蓋原始社會(huì)、封建社會(huì)以及早期的資本主義社會(huì)與半殖民半封建社會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)，國(guó)家尚未統(tǒng)一，人民對(duì)國(guó)家一統(tǒng)尚未有清晰的認(rèn)同，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，早在三代時(shí)期，就以有“封邦建國(guó)”的制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16【答案】A 【解析】材料強(qiáng)調(diào)是的官僚政治的出現(xiàn)也有過(guò)它的必然性和合理性，郡縣制代替分封制 是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，郡縣制下的郡守和縣令都是由皇帝直接任免，有效地加強(qiáng)了中央集權(quán),有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來(lái)分封割據(jù)的狀況,加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，有利于防止地方割據(jù)分裂，有力地維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，故A項(xiàng)正

38、確；九品中正制代替察舉制是中國(guó)古代選官制度，不合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣制代替丞相制是中國(guó)古代的中央官制，不合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；土地私有制代替井田制是土地制度的變革，不合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17【答案】B 【解析】材料說(shuō)明了用的人身份低微，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中朝的出現(xiàn)主要是為了改變消弱丞相的地位，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及對(duì)王候的處理，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“讓他們能夠出入宮禁參議要政”不能確定與反擊匈奴有關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18【答案】D 【解析】材料里的集體宰相制度本身就是對(duì)宰相權(quán)力的削弱，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是說(shuō)明宰相人數(shù)多，無(wú)法判斷是否有很高的效率，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料里沒(méi)有說(shuō)明這么多的宰相全部來(lái)自科舉制的選拔，

39、故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宰相人數(shù)眾多，說(shuō)明其權(quán)力被削弱，反過(guò)來(lái)皇權(quán)得到強(qiáng)化，故D項(xiàng)正確。19【答案】A 【解析】根據(jù)提供的這幾本書新唐書、新五代史和資治通鑒，都側(cè)重于對(duì)歷史的總結(jié)反思，故A項(xiàng)正確；幾部史書的編修，不能確定是否重文輕武，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料既然有改革的說(shuō)法，說(shuō)明是對(duì)體系的進(jìn)一步完善，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代的君主專制得到了強(qiáng)化，但從材料的三部史書無(wú)法證明，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；20【答案】C 【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知在元代，漢人庶民無(wú)職者，不許取名，只能用排行、父母年齡等來(lái)稱呼，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)錯(cuò)誤。21【答案】A 【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢初地方在秦朝郡縣制的基礎(chǔ)上實(shí)行郡國(guó)并行制，符合“初期對(duì)地方

40、行政設(shè)置做出重大調(diào)整”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知漢高祖“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”，漢武帝“鹽鐵官營(yíng)”符合“強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代開(kāi)通絲綢之路符合“中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知漢代開(kāi)始用煤做燃料冶鐵，故A項(xiàng)正確， B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)錯(cuò)誤。22【答案】C 【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制取代分封制是貴族政治向官僚政治的演進(jìn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，九卿和六部都是中央官僚機(jī)構(gòu)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從圖中可以看出九卿的職責(zé)包括國(guó)家政務(wù)和皇家事務(wù)，而六部只管國(guó)家政務(wù)，所以，從九卿到六部是國(guó)家政務(wù)與皇家事務(wù)的分離，故C項(xiàng)正確；世卿世祿向科舉取士的轉(zhuǎn)變是選官制度的變化與九

41、卿和六部無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23【答案】C 【解析】唐朝三省體制中尚書省下統(tǒng)六部，非中書省，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中書省負(fù)責(zé)詔令的起草擬及執(zhí)行，非門下省，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三省體制下中書省負(fù)責(zé)決策，門下省負(fù)責(zé)審議，形成了以皇帝和中書、門下兩省為核心的政治體制，故C項(xiàng)正確；三省體制下門下省具有封駁的權(quán)力，對(duì)皇權(quán)有一定程度的制約，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24【答案】B 【解析】唐朝時(shí)坊市分開(kāi)，不符合材料中“坊市界限被打破”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料信息“重文輕武”“坊市界限被打破”“科舉入仕者增多”可判斷為宋朝，故B項(xiàng)正確；元朝為少數(shù)民族政權(quán)，對(duì)漢人進(jìn)行嚴(yán)格的管制，因而不可能重文輕武，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明代不具備材料中“重文輕武”“坊市

42、界限被打破”的典型特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25【答案】C 【解析】公元700900年間大約是中國(guó)古代的隋唐時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；氣候?yàn)?zāi)害激化社會(huì)矛盾是唐末黃巢等農(nóng)民起義的原因之一，但不是主要原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；氣候?yàn)?zāi)害激化社會(huì)矛盾導(dǎo)致農(nóng)民起義發(fā)生，加速唐朝的滅亡，故C項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)局面擴(kuò)大的主要原因是地方勢(shì)力的過(guò)度膨脹，不是氣候?yàn)?zāi)害，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26【答案】A 【解析】材料中的“宰相須用讀書人”“對(duì)先賢哲人的重視”“要求武人讀書”等都體現(xiàn)了宋代注重“以文治國(guó)”，故A項(xiàng)正確；材料不涉及中央與地方的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及到官員的增多，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與理學(xué)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27【答案】C 【解析】董

43、仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”提出后被漢武帝采納，從此儒學(xué)成為中國(guó)的主流思想，政治和文化形成了相互促進(jìn)的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐太宗說(shuō)“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子”主要是指唐太宗在民族關(guān)系上的開(kāi)明政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；行省掌管轄境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)及其他軍國(guó)重事，可見(jiàn)行省制度加強(qiáng)了對(duì)方的有效管理，故C項(xiàng)正確；明太祖屢次宣布“通番禁令”，明朝多次實(shí)行海禁，但始終沒(méi)有完全中斷中外貿(mào)易，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 28【答案】A 【解析】從材料中可知唐玄宗受宰相制約不能徇私枉法，可知皇權(quán)受到一定限制，故A項(xiàng)正確；貴族政治被官僚政治取代是秦朝郡縣制的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是大臣阻止皇帝違反法紀(jì)，不是大臣

44、專權(quán)的現(xiàn)象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)倫理道德受到挑戰(zhàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29【答案】A 【解析】根據(jù)“北京故宮內(nèi)某機(jī)構(gòu)，其職能原為承命擬旨，參與軍務(wù)”可判斷該機(jī)構(gòu)為清朝的軍機(jī)處，結(jié)合史實(shí)可知軍機(jī)處的設(shè)立使軍國(guó)大事全憑皇帝裁決，標(biāo)志著中國(guó)古代君主專制達(dá)到頂峰，故A項(xiàng)正確；軍機(jī)處于雍正年間設(shè)立，只能上傳下達(dá)，不具備票擬權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋朝時(shí)便改變了隋唐時(shí)期的三省制為中書門下一省制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；軍機(jī)處實(shí)際上只是皇帝的一個(gè)親信秘書班子，軍國(guó)大事全憑皇帝裁決，這樣不僅內(nèi)閣形同虛設(shè)，議政王大臣會(huì)議也名存實(shí)亡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30【答案】B 【解析】材料沒(méi)有突出軍機(jī)處是否避免大臣專權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“僅為西北兩

45、軍設(shè)，皇帝明其便利隱秘，但其權(quán)仍小，為戶部一分支下屬。至八年時(shí)專管軍務(wù)，而十年成立軍機(jī)處時(shí)已要求知會(huì)(即以文書的形式告知)各省”可以看出其地位逐漸上升，逐步成為中樞機(jī)構(gòu)，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有將其與內(nèi)閣地位比較，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；軍機(jī)仍然具有絕密特性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。31【答案】B 【解析】三省六部制，體現(xiàn)的是分化相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，而明代廢除丞相，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明代“罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓”，體現(xiàn)的是封建社會(huì)在解決自身矛盾的過(guò)程中，逐漸實(shí)現(xiàn)制度的自我發(fā)展與完善，故B項(xiàng)正確；孟德斯鳩三權(quán)分立，體現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)的利益，而明代體現(xiàn)的是封建專制皇權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

46、材料不涉及中央與地方的矛盾，“五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門”相互制約，體現(xiàn)的是中央各部門權(quán)利的制約，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。32【答案】D 【解析】根據(jù)題意可知明朝內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)有一定程度的限制，君主專制制度空前強(qiáng)化與材料所述不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅體現(xiàn)內(nèi)閣利用“票擬”對(duì)皇權(quán)進(jìn)行一定的限制，屬于對(duì)皇權(quán)的制度約束，沒(méi)有體現(xiàn)早期民主思想的出現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)是的皇權(quán)與內(nèi)閣的關(guān)系，不關(guān)中央集權(quán)制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“由于票擬是下達(dá)皇帝詔令的正常途徑，所以明代內(nèi)閣限制皇帝濫用手詔、中旨的斗爭(zhēng)，更加制度化”可體現(xiàn)古代行政體制日益完備，故D項(xiàng)正確。 33【答案】C 【解析】據(jù)材料這位皇帝規(guī)定以后的繼承

47、者不得設(shè)置丞相，如果有官員再提議設(shè)立丞相，就將其處以極刑，可見(jiàn)這是明太祖朱元璋廢除丞相以后的規(guī)定，秦始皇時(shí)期開(kāi)始設(shè)立丞相，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期丞相制度繼續(xù)存在，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明太祖符合題意，故C項(xiàng)正確；明太祖時(shí)期已經(jīng)廢除了丞相制度，故材料中不是清朝雍正帝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。34【答案】B 【解析】材料只是描述了讀卷官的人選的變化，沒(méi)有涉及考試程序的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從祭酒、修撰等官到執(zhí)政大臣的變化，能夠看出國(guó)家對(duì)科舉的重視程度，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有對(duì)考試過(guò)程的描述，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有對(duì)考試程序的描述，無(wú)法判斷選拔時(shí)是否公正，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。35【答案】評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 等次 解讀 一等

48、(1210分) 緊扣闡釋對(duì)象，觀點(diǎn)明確； 合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度論述； 論述充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。 二等(95分) 能夠結(jié)合闡釋對(duì)象，觀點(diǎn)較明確； 引用史實(shí)，闡釋角度單一； 論述較完整，表述清楚。 三等(40分) 偏離闡釋對(duì)象，觀點(diǎn)不明確； 未引用史實(shí)； 論述缺乏說(shuō)服力，表述不清楚。 示例：古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展體現(xiàn)了連續(xù)性。 政治：專制主義中央集權(quán)制度奠定了兩千多年政治制度的墓本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善。經(jīng)濟(jì)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本模式，在生產(chǎn)工具，耕作技術(shù)等方面取得不斷進(jìn)步。思想：儒家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生后，通過(guò)不斷吸收其他學(xué)派的思想，得以發(fā)展、更新，

49、成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，中華兩千多年傳統(tǒng)文化的主流。 總之，中國(guó)歷史在連續(xù)性的基礎(chǔ)上，漸進(jìn)地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與變遷?！窘馕觥糠治霾牧希x取材料中任一觀點(diǎn)，運(yùn)用古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展特點(diǎn)等相關(guān)史實(shí)，對(duì)所選觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋即可。36【答案】(1)實(shí)行郡縣制；全國(guó)分為若干郡，郡下設(shè)縣，郡守和縣令由皇帝直接任命。(2分) 充實(shí)羅馬法律，擴(kuò)大公民權(quán)；公民法發(fā)展為適用于羅馬帝國(guó)一切自由民的萬(wàn)民法。(2分) 調(diào)整社會(huì)糾紛，緩解社會(huì)矛盾(或維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展)；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(2分) (2)特點(diǎn)：古希臘數(shù)學(xué)從其他科學(xué)中獨(dú)立出來(lái)；注重邏輯推理(或理性思考)；促進(jìn)了人文精神的發(fā)展(或人的思考和對(duì)世界的探

50、究)。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分) 古代中國(guó)數(shù)學(xué)從生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生；經(jīng)驗(yàn)色彩濃厚(或具有實(shí)用性)；服務(wù)于社會(huì)生活生產(chǎn)。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分)【解析】(1)根據(jù)史實(shí)可知秦朝實(shí)行地方管理制度為郡縣制，并結(jié)合史實(shí)填寫郡縣制的相關(guān)內(nèi)容；為羅馬帝國(guó)實(shí)施的法律措施，即充實(shí)羅馬法律，擴(kuò)大公民權(quán)；公民法發(fā)展為適用于羅馬帝國(guó)一切自由民的萬(wàn)民法。為羅馬帝國(guó)法律建設(shè)的作用：調(diào)整社會(huì)糾紛，緩解社會(huì)矛盾(或維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展)；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 (2)根據(jù)材料二“公元前4世紀(jì)以后的希臘數(shù)學(xué)逐漸脫離了哲學(xué)和天文學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科”可總結(jié)古希臘數(shù)學(xué)的特點(diǎn)一為古希臘數(shù)學(xué)從其他科學(xué)中獨(dú)立出來(lái)；根據(jù)材料二“此時(shí)

51、數(shù)學(xué)已經(jīng)從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)過(guò)渡到演繹的科學(xué)，即由少數(shù)幾個(gè)公理出發(fā)、通過(guò)邏輯推理得到一系列定理”可知特點(diǎn)二為注重邏輯推理(或理性思考)；根據(jù)材料二“古希臘的賢哲很注重?cái)?shù)學(xué)，柏拉圖從幾何學(xué)得到啟示，提出理念論”可知特點(diǎn)三為促進(jìn)了人文精神的發(fā)展(或人的思考和對(duì)世界的探究)。根據(jù)材料二“成書于東漢的九章算術(shù)收錄246個(gè)應(yīng)用題，都與生產(chǎn)生活密切相關(guān)”可知古代中國(guó)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)一為從生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生；根據(jù)材料二“這一時(shí)期中國(guó)科技的經(jīng)驗(yàn)色彩已十分濃厚，科技成就大多屬于對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述”可知特點(diǎn)二為經(jīng)驗(yàn)色彩濃厚(或具有實(shí)用性)；特點(diǎn)三為服務(wù)于社會(huì)生活生產(chǎn)。37【答案】(1)特征：延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；選拔標(biāo)

52、準(zhǔn)相對(duì)客觀，方式相對(duì)規(guī)范、公正；在政府主導(dǎo)下不斷發(fā)展完善；考試內(nèi)容以儒家思想為主。(任意三點(diǎn)得6分) 價(jià)值：推動(dòng)了古代教育的發(fā)展，維護(hù)了懦學(xué)的正統(tǒng)地位；擴(kuò)大并鞏固了封建統(tǒng)治戰(zhàn)礎(chǔ)；穩(wěn)定并推動(dòng)了古代傳統(tǒng)政治的發(fā)展；整合了社會(huì)價(jià)值取向，延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。(任意三點(diǎn)6分) (2)背景：近代以來(lái)民族危機(jī)日益加深，救亡圖存成為時(shí)代潮流；西學(xué)東漸，近代工業(yè)的發(fā)展和近代學(xué)堂的創(chuàng)辦；科舉制日益僵化難以適應(yīng)近代實(shí)用人才培養(yǎng)和選拔的需要。(每點(diǎn)2分，共6分) 影響：推動(dòng)了近代教育的發(fā)展，有利于新型人才的培養(yǎng)和近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了思想解放，有利于民主思想的傳播和近代民主政治運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；加劇了晚清統(tǒng)治集閉的分化

53、，加速了淸王朝的覆滅；近代科舉考試制度的廢除，也導(dǎo)致中國(guó)軍閥統(tǒng)治的發(fā)展，政治更加腐敗黑暗。(7分)【解析】(1)第一小問(wèn)特征，根據(jù)材料一“科舉之制始于隋，盛于唐、宋，經(jīng)元、明、清，至清末方廢除”“科舉制強(qiáng)調(diào)應(yīng)試者的文化素養(yǎng)及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的洞察力”“歷代洗治者不斷完善防范措施，健全各種規(guī)章制度”及所學(xué)知識(shí)可以進(jìn)行概況得出其特點(diǎn)為延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；選拔標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)客觀，方式相對(duì)規(guī)范、公正；在政府主導(dǎo)下不斷發(fā)展完善；考試內(nèi)容以儒家思想為主。第二小問(wèn)價(jià)值，根據(jù)材料一，由“科舉制的發(fā)展使中國(guó)古代社會(huì)逐漸從門第社會(huì)演變?yōu)榭婆e社會(huì)，尤其兩宋的320年間，在社會(huì)上日益形成了讀書人人有份的觀念”得出擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；由“科舉

54、剩不僅為社會(huì)提供了有效的階層流動(dòng)的途徑，使傳統(tǒng)社會(huì)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的成分不時(shí)更新，有裨于社會(huì)和政治穩(wěn)定的維持”得出其有利于社會(huì)和政治穩(wěn)定；由“而且以人文化成天下為理想，以載道的四書五經(jīng)為核心，以造就傳道的學(xué)者為目標(biāo)，保證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久綿長(zhǎng)”得出整合了社會(huì)價(jià)值取向，延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化；此外根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出有利于推動(dòng)了古代教育的發(fā)展，維護(hù)了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。 (2)第一小問(wèn)背景，即從中國(guó)近代的階段特征和科舉制的弊端角度回答，如近代以來(lái)民族危機(jī)日益加深，救亡圖存成為時(shí)代潮流；西學(xué)東漸，近代工業(yè)的發(fā)展和近代學(xué)堂的創(chuàng)辦；科舉制日益僵化難以適應(yīng)近代實(shí)用人才培養(yǎng)和選拔的需要；第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料二“科舉被廢之

55、后，近代新式學(xué)校迅速發(fā)展。知識(shí)分子逐漸地從封建官僚玫治的束縛下解脫出來(lái)，或通過(guò)報(bào)刊、學(xué)術(shù)活動(dòng)等手段議論國(guó)事，影響政治，或進(jìn)入學(xué)堂或出洋留學(xué)，但他們的利益被侵害使其已極少對(duì)晚清統(tǒng)治者抱著死心塌地的忠誡了。士紳階層也把目光和精力投向地方，借清政府開(kāi)辦新政之機(jī)，加緊同地方政治勢(shì)力的聯(lián)結(jié)，發(fā)展和壯大自己的力量，直接同清朝中央政府分庭抗禮”可以看出推動(dòng)了近代教育的發(fā)展，有利于新型人才的培養(yǎng)和近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了思想解放，有利于民主思想的傳播和近代民主政治運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；加劇了晚清統(tǒng)治集閉的分化，加速了淸王朝的覆滅；近代科舉考試制度的廢除，也導(dǎo)致中國(guó)軍閥統(tǒng)治的發(fā)展，政治更加腐敗黑暗。38【答案】(1)措施：興辦太學(xué)；實(shí)行察舉制；重用儒學(xué)家。(3分) (2)制度：九品中正制。(1分) 作用：通過(guò)考試錄用打破特權(quán)壟斷；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。(2分) (3)內(nèi)容：士大夫與君主“共治”國(guó)事。(1分) 原因：科舉制提高了官員的文化素質(zhì)；理學(xué)的形成；士人主體意識(shí)的覺(jué)醒。(3分) (4)啟示：官員的選拔注重選賢任能；調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極參與國(guó)家治理。(2分)【解析】(1)根據(jù)材料一“受國(guó)家大學(xué)教育，憑其成績(jī)，補(bǔ)郎補(bǔ)吏，加入政府”并結(jié)合所學(xué)可知，受國(guó)家大學(xué)教育即興辦太學(xué)，太學(xué)生源部分來(lái)自地方郡國(guó)舉薦的全國(guó)優(yōu)