《被討厭的勇氣》讀書筆記個人有感20211006-一目齋

1、被討厭的勇氣讀書筆記個人有感這本書的作者是岸見一郎(哲學家)、古賀史健( 自由作家)。全書采用對話體的形式，通過青 年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述。下面小編給大家?guī)肀挥憛挼挠職庾x書筆 記個人有感，希望大家喜歡!被討厭的勇氣讀書筆記個人有感 11、為何選這本書?刷知乎時，看到有人提問人的一生中最值得看的幾本書，該提問下，幾個高贊回答都提 及了被討厭的勇氣，書名和我以往認知不太一致，出于好奇，我就立刻選擇了這本書。2、我對這本書的評價。這本書是我第一本關(guān)于心理學方面的書籍，案例很接近生活，讓大家能更好的理解心理 學家阿德勒的理論。通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開，一人一句，你來我往，

2、我們 仿佛就是那個青年，在被禪者說服和質(zhì)疑中產(chǎn)生自己的思考。由于是對話的形式，很快就能 看完，但我覺得如果要深思下去，解決自己的困惑，還是應(yīng)該多讀幾遍。3、一些不成熟的想法。本書有太多觀點值得深究，由于我不是研究心理學的，只能憑直覺覺得部分觀點太過主 觀，比如阿德勒否定過去經(jīng)歷對現(xiàn)在的行為造成的影響，他認為現(xiàn)在你的行為只是為了達到 某個目的而以過去的經(jīng)歷為借口。以我自身為例，我現(xiàn)在不想出去工作，是想找一份自己喜愛的工作，在過去的幾份并不 愉快的工作中發(fā)現(xiàn)自己不擅長與許多人打交道，于是想找一份喜愛的，又沒有太多人際交往 的工作。如果按照阿德勒的說法，我的目的可能是不想工作、不想承擔社會壓力等等，

3、由此 找出我不適合和別人打交道的原因，那么問題來了，我的那些所謂的目的難道不是受過去影 響嗎?阿德勒認為幸福的主動權(quán)掌握在現(xiàn)在的自己手中，關(guān)注自己能改變的，而不是不能改變 的過去，如果能那么容易舍棄過去，世界的確很簡單。其實對我產(chǎn)生啟發(fā)的是下面這個觀點。阿德勒提出，我們應(yīng)著眼于 “ 此時此刻”，而“ 此時此刻” 是指認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做 的事情，如果能聚焦于“此時此刻”，就會忽略過去和未來。由此，阿德勒還表示，一直想著 “真正想做的是這樣的事，等時機到了就去做”，這是一種拖延人生的生活方式，只要在拖延 人生，就會無所進展，在達到目標前的每天都很枯燥乏味，人就會認為”此時此刻“只是準備 階段

4、和忍耐階段。再結(jié)合自身例子，之前我一直想著等經(jīng)濟實力了，或者等工作穩(wěn)定了，我就去利用休閑 時間學畫畫，但這一天什么時候能到來，誰也不知道，于是畫畫的種子一直埋藏心底。我想 可能就是自己太過寄托未來，而忽略了”此時此刻“，此時此刻，雖然我沒有錢，沒有工作， 但只要熱愛，總會有千萬種方法去學畫畫。當然，我不會承認，我不夠熱愛畫畫噠我只是 懶以及寄托于未來。被討厭的勇氣讀書筆記個人有感 2一開始讀這本書時，邊讀邊思考，感覺阿德勒心理學真的很有新意，視角很獨特。比如他否定心理創(chuàng)傷，說“決定我們的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。 是啊，總?cè)ふ以?，認為正因為之前如何現(xiàn)在才會怎樣，對于人的

5、成長真的少了些積極的 因素而多了宿命的色彩。過去發(fā)生的一切，肯定會有影響，可是自己如何去看待，賦予它什 么意義，卻可以成為由此改變的巨大動力，我覺得非常有積極意義。尤其我們回顧過去，既然已經(jīng)發(fā)生不能改變，就要賦予它積極的意義，作為珍惜現(xiàn)在、改變現(xiàn)在的動力。再接著讀，就受到巨大的沖擊，阿德勒心理學否定尋求他人的認可!認為我們沒有必要滿 足別人的期待。我是學社會學的，人是社會人，是鏡中我，是通過別人對我們的反應(yīng)來調(diào)整、 規(guī)范和完善自己的。可是現(xiàn)在要我們不要去滿足別人的期待，是不是矯枉過正，走入另一個 極端了呢?我和書中的青年一樣覺得不顧別人的感受而我行我素是絕對不可能的?？墒窃偻?下讀，讀到人生課

6、題這一章節(jié)，我慢慢覺得被說中了自己的要害。我就是那個很容易課題混淆的人，我是如此在乎別人的感受，別人的一句輕描淡寫的評 價都讓我深感不安，為了讓別人滿意，為了維持一派和諧，甚至會委屈求全。我把本屬于別 人的課題強加在自己身上，給自己背負了沉重的壓力，不是犧牲，而是對自己的執(zhí)著。如書中所說“一味追求別人的認可，哪怕竭盡全力迎合別人也還是以自我為中心，是對自 己的執(zhí)著?！绷硪环矫?，我也不自覺地對別人的課題從所謂的“為你著想”的角度去橫加干涉， 引發(fā)了權(quán)力之爭。所以，當我知道了課題分離這個命題之后，當我不開心，為一些關(guān)系糾結(jié)痛苦的時候， 我愿意冷靜下來劃一劃界限，是不是太期待別人的認可了?那可是別人

7、的課題。是不是對他 人進行了干預(yù)?那可不是我的課題。這樣去想，心緒會平和很多，當不那么執(zhí)著于自己，更關(guān)心他人之后，我發(fā)現(xiàn)分離的效 果并沒有使得人際距離拉遠，反而多了更多的理解和包容。正如書中所說：“課題分離不是 為了疏遠他人，而是為了解開錯綜復雜的人際關(guān)系之線。 ”“課題分離是人際關(guān)系的入口 ” 。 課題分離、劃界限真的需要好好思考和實踐。阿德勒告訴我們，每個人的價值體現(xiàn)在對他人有貢獻，我覺得非常積極。一開始我覺得 阿德勒的心理學很大程度上是自我安慰，是精神勝利法，但是讀到自我接納、信賴他人、他 者貢獻時，我看到他實際上非常積極地指向了外部，不是尋求自我的回報。幸福就是貢獻感， 人生就是連續(xù)的

8、剎那，在于每一個此時此刻，過好每一個當下，走著走著自然而然就走到了 自己人生的高處。最后，以書里的句子作為結(jié)束。 “上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的 ;給予我勇 氣，去改變我能改變的;賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別?！北挥憛挼挠職庾x書筆記個人有感 3我承認這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章，大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是 一些思考，僅代表個人觀點。這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學觀點，原文中也有大量的引言，據(jù)說 卡耐基(就是那個寫了人性的弱點的那個人)深受這位據(jù)說是和弗洛伊德、榮格齊名的著 名的人影響。書中用哲人與青年的對話的形式討論了一些穿著心理學、哲學外衣的問題，內(nèi)容我不

9、想 贅述，我們就只來談?wù)勎业目捶?。對話這種模式相信成熟的讀者一定能識破其中的技巧和陷 阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個仿佛對立觀點的人，這種假象的對話甚至可以說是剝奪了我們 思考的權(quán)力。全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認為這種積極向上可以說是消極的， 不顧一切的向前，當然這種態(tài)度是十分符合日本的國情需要的，但是作為有思考能力同時又 具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會意識形態(tài)當中，給人們灌輸努 力、進步的想法，忽視社會的不公，在我看來是極不道德的。我認為他所說的進步甚至不算進步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的，即使是問我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個簡

10、單的問題：“你們認為活著的意義是什么?” 他們無法說出一個答案，甚至已經(jīng)會破罐子破摔的說：“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒有 答案，到我們更加沒有，我的答案是只是跟著社會的車輪往前走，最好的辦法是不加思考。 活下去，以父母為負擔的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個單純的靈魂。也不知道誰曾有 幸見過自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個哪怕是特朗普都不自由的時代。這本書是同學回借給我的，我問他是寫什么的，他說是哲學?；蛟S正是因為這樣我?guī)е?看哲學書的先入為主來看這本書，這本書就成了一本笑話，直到我看不下去合上書，看到書 的背面寫著：“上架建議：勵志經(jīng)典、人生哲學”，由此可見，勵志文學總是

11、帶有以上特點的。 為什么哲學、人生這兩個字眼放在一起就截然不同的了呢?被討厭的勇氣讀書筆記個人有感 4這本書是以對話的方式來探討生命中的一些道理，它并沒有像普通的哲學書那樣晦澀難 懂，而是以簡單易理解的文字向讀者傳達著它想表達的一切。其實我不得不承認，哲學家的 思想確實有些難以接受，他們的觀點有些絕對化，有時我也會和書中的青年一起產(chǎn)生不認同 的觀點，但哲學家的闡述有時又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。就像書中所說的“所謂憤怒其實只是可放可收的一種手段”，其實不然，在現(xiàn)實中我們也 會遇到這種現(xiàn)象。記得高中時期，我和要好的朋友因為一件小事意見不一而大吵起來，我氣 憤地轉(zhuǎn)身離開，那是我

12、第一次對別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊 惱，當我們再次聚到，把自己對想法說出來時，也覺得并沒有什么了，事情也得到了化解。憤怒并不能解決事情，也沒有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個時候我 們不妨換個角度思考，用一種心平氣和的口吻進行交談，說不定事情就完美地解決了。書中舉了這樣一個例子，說是一個小孩因為成績不好，他的媽媽對他大發(fā)雷霆，當在訓 斥過程中電話突然想起，他的媽媽瞬間改變了語氣和態(tài)度，對電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬， 電話結(jié)束后，他的媽媽又開始對他進行一番說教。這個例子是在提出“因為大發(fā)雷霆而制造 憤怒”后舉出的。說實話，我在看到這個觀點時很不贊同，難道說別

13、人濺了你一身咖啡，你 真的不會生氣嗎?但看到這個生動的例子再想想現(xiàn)實中發(fā)生的一些事情，確實不無道理。想 象對方是我們領(lǐng)導、父母或者親密的朋友，我們真的會對他們發(fā)火嗎?或許他們給我們道歉， 我們還要微笑著說一句“沒關(guān)系”吧。這樣看來，脾氣確實是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅 會傷害到別人，也會傷害到自己。我們發(fā)脾氣無非是想讓對方對某件事情引起重視，那心平 氣和地商量不是更好?書中還提到了如何看待過去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過去，那么我們必然不 會得到進步和成長。過去如果是成功的，我們會因為陷入其中而目中無人，毫無進取 ;過去 如果是失敗的，我們會長久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當

14、前才是我們最應(yīng)該 把握的，接受當下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀伯倫曾經(jīng)說過：“回憶是一種 重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們怎么看待它，遵循自己 的內(nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福!“無論過去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義?！边@句話讀 完，我深有感悟，一件事情本身是一個陳述句，但是因為當事人的情感賦予在了它的身上， 他才會變成了感嘆句，疑問句亦或是省略句。一個人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事 情組成。在此看來，人生不是由一條線組成，而是由許許多多的點組成，每個點都是獨一無 二的且都是不可重復發(fā)生的，而只有我們當事人才能決

15、定它的大小、形狀等，這也就是我們 所賦予它的意義!“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活?！逼鋵崿F(xiàn)在很 多人活在別人的言論中。這是一個普遍現(xiàn)象，一般來講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說過 “以人為鑒，可以明得失”。我們根據(jù)別人對我們的評價，從而做出相對應(yīng)的反應(yīng)，在一定程 度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進步。但是凡事都有一個“度”，如果我們過分地關(guān)注 別人對我們的評價只會讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無法獲得自由。不管何時我們都要 明白，無論對方做什么，最后的決定權(quán)在我們手中，決定怎么做的都是我們說了算 ; 反之， 當別人做某些決定時，我們也應(yīng)當尊重他們，不應(yīng)該對他們

16、指指點點，不去干涉別人的人生 課題也是換來我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰比誰更有經(jīng)驗?對于我們自己的人生課題，只要做到問心無愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們 自己的事情。無論是喜歡也好，討厭也罷，我們無法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自 己那將會是我們最大的缺點吧!再來談?wù)勛员?，其實我認為自卑情結(jié)每個人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣 的例子，比如在公司里，領(lǐng)導下發(fā)了一個任務(wù)，很多人會自信大方地向領(lǐng)導推薦自己，但有 些人因為自我感覺能力不足而畏畏縮縮;班級里，一群男生們在比較著自己的球鞋，“我的球 鞋多少多少錢買的”等等，這時卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子

17、，繼而把腳縮 了回去這些都是自卑情結(jié)在作怪。我想那一刻他們是不幸福的，他們因為自卑不快樂。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l 而活?為了別人嗎?肯定不是的，當然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們 自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰還會接納我們?獲取幸福的第一步 就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點，但是都是可以去改變的!被討厭的勇氣，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細細品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞 湯，文中的某些描述或許會讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔?。它給我們帶來重拾 信心的勇氣，勇敢的做自己;勇敢的接受平凡的自己;敢于接受不完美的自己。希望

18、每個人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件 事情，不為取悅別人，只為悅納自己!被討厭的勇氣讀書筆記個人有感 5終于看完了這本書被討厭的勇氣。這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫，其實還蠻創(chuàng)新的?？吹胶髞聿虐l(fā) 現(xiàn)，原來當初希臘的哲學家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學書寫文章的，不過也讓我們讀者 更清晰的看到問題并找到答案，因為很容易就把自己代入到這個迷茫的青年人身上。雖然不完全贊同哲人的觀點，可是想一下能找到完全相同觀點的人，又有幾個呢。而且 韓寒的那句話我一直很同意，學過那么多道理還是過不好這一生。其實我特別同意哲人說的關(guān)于人際關(guān)系的觀點，就是關(guān)于課題的觀點。很多煩惱都是來自人際關(guān)系的牽絆，這個真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎 合別人的要求，就算有時候并不是我們愿意做的事情也是。這個倒是跟我之前參加面試的時 候的觀點很相似。當初面試的時候，老板問我：你覺得什么是社會責任感?確實當時我也蒙了一下，我是來 應(yīng)聘做客服的，需要懂這些嗎?所以當時我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。 不知道老板對我的回答印象怎么樣，不過