山羊茲拉特專題知識講座

1、山羊茲拉特專題知識講座山羊茲拉特專題知識講座第1頁 1、理清小說情節(jié)發(fā)展脈絡。全方面感受作品中情感。 2、學習小說中情感處理方式，體會情感在小說中魅力與作用。 3、激情投入，練就一雙善于發(fā)覺美眼睛，一顆易于感動心靈。學習目標山羊茲拉特專題知識講座第2頁 艾薩克什維斯辛格（1904-1991），美國著名猶太裔作家。生于波蘭。1935年發(fā)表處女作撒旦在戈雷，同年流亡美國。 他祖父與父親都是猶太教“拉比”（猶太人中一個尤其階層，是老師也是智者象征），哥哥是一位有名記者和作家。他從小接收正統(tǒng)猶太教教育，學習希伯來文和意第緒文，熟悉猶太教經典和宗教儀式以及猶太民族風俗習慣等，這一切都鑄就了他作品主要特色

2、。其作品深刻反應了美國和波蘭猶太人生活;有些作品淋漓盡致地刻畫了魍魎世界形形色色。關于作者山羊茲拉特專題知識講座第3頁 辛格一生出版了九部長篇小說、十部短篇小說集、兩部劇本、十六本兒童小說集。曾先后兩次榮獲美國圖書獎，其中一次是獎給他兒童文學創(chuàng)作。辛格被稱為當代最會講小說作家。 1978年， 因為“他充滿激情敘事藝術，這種藝術既扎根于波蘭猶太人文化傳統(tǒng)，又反應了人類普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學獎。 主要作品：盧布林魔法師莊園傻瓜吉姆佩爾冤家，一個愛情小說蕭莎關于作者山羊茲拉特專題知識講座第4頁我為孩子寫作艾薩克辛格我為何為孩子寫作呢，能夠舉出五百個理由。為了節(jié)約時間，在這里我只提其中十個。第一

3、，孩子讀書，不讀評論。他們根本不理會評論家。第二，孩子讀書并非為了尋找自己。第三，他們讀書不是為了解除負罪感，壓抑反叛渴望或者擺脫精神迷惘。第四，他們不懂心理學。第五，他們討厭社會。山羊茲拉特專題知識講座第5頁我為孩子寫作艾薩克辛格第六，他們才不想去弄明白卡夫卡或芬尼根守靈夜。第七，他們依舊相信上帝、家庭、天使、魔鬼、巫婆、妖怪、邏輯、純潔、標點等等諸如這類已經過時東西。第八，他們喜歡有趣小說，不喜歡議論，指南或腳注。第九，哪本書令人生厭，他們就直言相告，絕不會感到慚愧。也不會害怕權威。第十，他們并不期望自己喜歡作家去拯救人類。他們年幼，明白他沒有那種能耐。只有大人才有這種幼稚想法。山羊茲拉特

4、專題知識講座第6頁請簡單概括課文內容： 勒文家想賣掉山羊茲拉特，在賣羊路上遭遇暴風雪，茲拉特幫助阿隆戰(zhàn)勝暴風雪并安全回家，勒文一家最終把山羊茲拉特看成一個家庭組員小說。山羊茲拉特專題知識講座第7頁結構層次：第二個別（5-10）發(fā)展賣羊途中遇暴風雪第一個別（1-4）開端節(jié)前阿隆受命賣羊第四個別（29-32）結局安全回家不再賣羊 第三個別（11-28）高潮風雪中相互救助山羊茲拉特專題知識講座第8頁合作探究 “感動”經常是衡量小說主要標準之一，“感人心者，莫先乎情”。文章中人與山羊之間感情是不停積累和升華，請結合文本詳細分析人與山羊之間情感是怎樣發(fā)展改變。(按情節(jié)四個階段分析各階段人與山羊之間情感）

5、山羊茲拉特專題知識講座第9頁（1）開端個別：人對山羊充滿不舍，山羊對人充滿信任（2）發(fā)展個別：山羊對人交織著信任和懷疑；阿隆對山羊即使不舍，但還未動搖賣掉山羊念頭。（3）高潮個別：阿隆與山羊之間相依為命、相互依存親情。 人對山羊：喜歡更勝從前，在孤獨中依賴山羊為伴，阿隆決定再也不與茲拉特分離。 山羊對人：恢復了對人信任，物質上給予阿隆幫助，精神上給予阿隆撫慰。 山羊茲拉特專題知識講座第10頁阿?。浩澙兀蹅儸F(xiàn)在一切，你是怎么想？茲拉特：阿?。杭偃缭蹅儧]有找到這個草垛，咱們倆現(xiàn)在不都得凍僵了？茲拉特：阿?。杭偃绱笱┤岳^續(xù)這么下話，咱們可能要在這兒呆幾天。茲拉特：阿?。骸斑恪笔鞘裁匆馑?？你最好說

6、得更明白些。茲拉特：阿?。亨弈悴粫f話，可我明白你意思。你是說，我需要你，你也需要我。是嗎？茲拉特：深情演繹 人羊對話情況很糟糕，不過一切困苦都會過去。是啊，咱們還真要感激這個草垛。嗯，阿隆，不用擔心，這里有足夠草夠我吃。有我在，你就不會挨餓，你還能夠抱著我取暖。我需要你，你也需要我。是，你明白我意思。因為咱們彼此需要，永不分離。山羊茲拉特專題知識講座第11頁（4）結局個別：再次證實全家人對茲拉特“不舍”，人與山羊之間情感取得了新升華，他們共享溫馨，親如家人，彼此之間再也沒有“猶豫”和“懷疑”了。山羊茲拉特專題知識講座第12頁 這種愛，不是在文章開頭一下子暴發(fā)出來，而是在經過耐心醞釀和鋪墊之后

7、，才含有暴發(fā)勢頭。伴隨情節(jié)發(fā)展，人和山羊之間情感不停積累和升華，直到困境中人和動物相濡以沫，才使他們感情到達了一個高度，決定小說結局和走勢，這種情感處理方式叫做蓄勢待發(fā)。 山羊茲拉特專題知識講座第13頁內容題旨 作者寫了勒文家想賣山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特看成一個家庭組員小說，經過情感在山羊和主人之間雙向流動，不露痕跡地傳達出人與動物之間彼此深情厚誼，描摹出人與動物之間友好親情狀態(tài)。這種深情厚誼和親情狀態(tài)能夠超越任何時代貧困與窘迫，成為物質匱乏世界里人與動物之間溫情慰藉。山羊茲拉特專題知識講座第14頁 三國演義中，呂布部將侯成盜了赤兔馬，獻與曹操，曹操又把它送與關羽，關羽騎著它“千里走單騎”

8、，以后關羽敗走麥城，被東吳潘璋部將馬忠擒獲，馬忠得了赤兔馬獻與孫權，孫權賜與馬忠為坐騎，其馬數(shù)日不食草料而死。 人與動物老狗殉主大連一名77歲老人與一只狗相伴了18年，在老人逝世后，這只狗竟然圍著主人墓地繞了兩圈，離去主人后，一頭扎進了河里跟隨主人而去。 山羊茲拉特專題知識講座第15頁高考滿分作文赤兔之死 建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。 一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，很快將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。 馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫

9、其背嘆道：“昔日曹操作龜雖壽，老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已，吾深知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”山羊茲拉特專題知識講座第16頁 赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之?！?伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，人中呂布，馬中赤兔。想來當不負君之志也。赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪

10、其徐州，結袁術而斬其婚使。人無信不立，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。山羊茲拉特專題知識講座第17頁后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。其人誠信如此。常言道：鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。吾敢不以死相報乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。山羊茲拉特專題知識講座第18頁 赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高

11、義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物亦如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。山羊茲拉特專題知識講座第19頁作者蔣昕捷5歲就迷上袁闊成講三國演義，小學就讀過很多遍三國演義，連打游戲都喜歡“三國”題材蔣昕捷，早就琢磨過赤兔馬下落，他依據(jù)赤兔馬先后跟隨呂布、關羽，后病死在馬忠之手情節(jié)，杜撰了赤兔馬為忠義誠信關羽殉主小說。這就是名震中學教育界江蘇省年高考滿分作文赤兔之死誕生過程。誕生過程山羊茲拉

12、特專題知識講座第20頁 特地找到三國演義原文，在第七十七回： 玉泉山關公顯圣，洛陽城曹操感神。 中間僅有一小段，抄錄以下： 關公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻于孫權。權即賜馬忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死。山羊茲拉特專題知識講座第21頁【簡評】讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是小說新奇。作者以熟諳三國小說為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身感人小說，其想象力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物褒貶，實現(xiàn)了“真英雄必講誠信”主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高”一聯(lián)，“物如同此，人何以堪”一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻志向，使文

13、章立意更上層樓。三是語言老練。通篇遣用熟練古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老練語言功夫，是眾多考生無法望其項背。山羊茲拉特專題知識講座第22頁列七句，全文之精華，皆為妙語佳言“昔日曹操做龜雖壽，老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已此一句，單看未覺怎樣，然則與后文并敘，頗有回味。但，赤兔既非老驥，亦不是暮年，僅為自體不思飲食，而非壽命到一盡頭，又覺引用不妥。權衡再三，終覺不妥。然，十八歲一少年能有此意，已非尋常。故，且過?！坝鑷L聞，鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。靜觀此句，加之其文章后敘，再輔以一絲遐想。赤兔當初之景，可發(fā)一嘆也。英雄既去，誓隨英雄之忠魂，馬中之丈夫也，強似人

14、中茍且偷生之輩幾何？真乃其臨終肺腑之言。此句之妙哉，意會即可，毋須多言。山羊茲拉特專題知識講座第23頁吾恐今生之辱與奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。言詞引用頗佳，堪稱絕倒。但，敗筆也。該語出韓愈之馬說，赤兔乃漢末三國之時之事物，怎會語出唐文？故，此作文滿分極為不妥。橫加指責本不應該，怎奈此處愈看愈覺乃該文之一大顧忌也。常言道：鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。此句若改一字，全文皆廢。妙語佳文，全仗點滴文字，畫龍點睛而已。細思甚久，方覺“常言”二字，實為作者之心思也。千百年之常言，亦為真理。作者文筆之老道，讀書之功夫，可見一斑也。山羊茲拉特專題知識講座第24頁“吾常聞不食周粟之伯夷、叔齊之高義。千古傳

15、誦，仁人志士，余亦頻頻為之落淚矣。中華民族重氣節(jié)，朱夫子不為五斗米折腰，饑餓而死之壯舉，足顯我中華兒女之英氣。嘆今日，人心大變，銅臭充滿，人竟無可與赤兔馬相比，拍案而起！馬之忠義，見于此典故爾。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。此一句，亦難考證其出處，也因余才疏學淺之故也。然，若此句乃學生之直敘胸臆，余當真?zhèn)€對其刮目相看了。此句類于“寧可玉碎，不為瓦全”，又憶起瀟湘之斑竹，鐵骨之錚錚，似覺“湘妃竹”之點點血淚，更托竹之節(jié)氣節(jié)之所象征也。山羊茲拉特專題知識講座第25頁若此句真乃其學生之所見，余估其前途亦真乃不可限量矣，所以驚呼：“后生可畏！”“物如同此，人何以堪？”此句耳熟能詳，卻又乃一未

16、考之句。曾閱一卷（卷名早已忘記），好像有“獸如同此，人何以堪？”與此句乃同胞弟兄也。精辟之句，尤其為后句，其“堪”字，亦為拍案叫絕。寫家之功底深厚是否，所以句可想而知。佩服，佩服。亦為佳句。山羊茲拉特專題知識講座第26頁 比較閱讀下面這兩段文字，你更喜歡哪一段？為何？ 茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長著胡子腦袋，發(fā)出它那唯一聲音：“咩” （選自課文最終一節(jié)） 茲拉特便用犄角搔搔脖子，搖擺著白胡子“咩”一聲。這個單純聲音表示了山羊茲拉特全部思想，全部愛。 （選自兒童文學選萃）山羊茲拉特專題知識講座第27頁 在一個激情整個過程里，最不能顯出這種好處莫過于它頂點。到了頂點就到了止境，想象就捆住了翅膀。 萊

17、辛 (德國文藝理論家）節(jié)制勝于放縱 小說在處理情感上，不宜飽滿和激烈。并不是作者越大力氣煽情，讀者就越能被感動得熱淚盈眶。相反，適當隱忍和節(jié)制，讓小說情節(jié)和人物自己說話，會起到更加好效果。山羊茲拉特專題知識講座第28頁愛探究：讀了這個小說你感悟到了什么？ 愛是一個胸懷，它寬廣有容、平和慈悲，并非局限于一時一地一己之身，而是超越了貧富與階級、國家與民族界限，使大家關注那些苦難中同類，關心和同情弱者；它是真善美結晶，使大家忘記仇殺，忘記自己傷痛。本文作者不但將愛目光投向困境中人，更把關心溫情給了絕境中依然忠心耿耿純潔山羊。人類最高尚情感。山羊茲拉特專題知識講座第29頁 伴隨社會網(wǎng)絡時代到來， 當代

18、人正面臨著“情感暖死亡”，“嗜新癥” 使人類毫無保留地拋棄一切不止是物品，而且包含親情、友情與故土。 （奧地利著名動物學家、康得拉洛倫茨文明人類八大罪孽）山羊茲拉特專題知識講座第30頁1地球人口爆炸 2自然生存空間遭到毀壞 3人類本身競爭 4情感脆弱與暖死亡 5遺傳蛻變 6拋棄傳統(tǒng) 7人類可灌輸性增強 8“核武器” 文明人類八大罪孽山羊茲拉特專題知識講座第31頁 人不應該輕視任何情感。我自信咱們頭腦里閃現(xiàn)念頭，不論多么微不足道，多么愚蠢，或者多么可怕，都含有一些價值。換句話說，抽掉人各種情感，這個人不論他思維多么合乎邏輯，也不過是個呆板單調木頭人 【美】辛格山羊茲拉特專題知識講座第32頁偉大作

19、家 悲憫情懷 作家身上悲憫情懷，仁愛寬恕，對人性深刻了解，對弱者真摯關注及人道同情，對踐踏人尊嚴、剝奪人基礎權力者憤恨，對正義平等、自由民主維護等等，這些人類通向未來常識性追求，是全部含有良知作家內在要求。山羊茲拉特專題知識講座第33頁人與人呢？ 佛曰前世五百次回首才換來今生擦肩而過，那么多少次回首能換來咱們“弟兄姐妹”相當，咱們同學相聚。 當咱們理直氣壯地指責他人沒給自己帶來什么時候；當咱們以自己心情不好為由任意發(fā)泄時候。咱們有否想過，自己帶給了他人什么；咱們有否意識到，他人也會有自己煩惱與痛苦？當想著自己需要時候，咱們是否也應該想想他人需要與感受！ 弟兄姐妹是從天上飄下來雪花，落到地上，化

20、成水，便再也分不開了。 我弟兄姐妹山羊茲拉特專題知識講座第34頁拓展：年高考上海卷作文題 生活中，大家不但關注本身需要，也時常渴望被他人需要，以表達自己價值。這種“被需要”心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣認識？請寫一篇文章，談談你思索。 要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字山羊茲拉特專題知識講座第35頁馬斯洛理論（又稱基礎需求層次理論）人本身需要分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)五類。山羊茲拉特專題知識講座第36頁山羊茲拉特專題知識講座第37頁“被他人需要”本身也是一個自我需要，在馬斯洛需求層次理論體系中，它屬于偏高端自我需要。當人基礎需要滿足后，進而對情感，對歸屬感，對尊重產生了需要。山羊茲拉特專題知識講座第38頁可能角度一：認可這種心態(tài)合理性。接下來文章自然是從“被需要”與個人價值實現(xiàn)關系去討論。能言者從哲學層面去談，擺在社會大坐標中去證。于他人而言，“被需要”或許能給他人帶來現(xiàn)實中改變