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文檔簡介
1、江蘇省第二屆“行知杯”征文三等獎(jiǎng)第 PAGE 5 頁 共 NUMPAGES 5 頁對(duì)話數(shù)學(xué)高效課堂的源動(dòng)力南通市通州區(qū)楊港初中 陳新建摘要 在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,一個(gè)突出的問題就是學(xué)生主動(dòng)“說”的缺失,新課程背景下的對(duì)話教學(xué)就是追求人性化和創(chuàng)造性的教學(xué),以問題為核心,以平等對(duì)話為突破口,以學(xué)生主體發(fā)展為本。實(shí)施對(duì)話教學(xué)的途徑是:追求學(xué)生與教師的平等對(duì)話,組織學(xué)生與伙伴的精彩對(duì)話,激勵(lì)學(xué)生的自我對(duì)話。關(guān)鍵詞 對(duì)話 內(nèi)涵 途徑一、問題的提出陶行知先生有段經(jīng)歷可能大家都很熟悉:先生曾應(yīng)邀到某大學(xué)演講,他一進(jìn)教室,就變戲法似地拎出一只大公雞往講臺(tái)上一放,抓了一把米放在公雞面前,可是,公雞驚魂未定不肯
2、吃。陶先生就強(qiáng)按雞頭讓它吃,它也不肯吃,接著又掰開雞嘴使勁喂米,公雞拼命掙扎,就是不肯吃。這時(shí),陶先生松開了手,后退幾步。公雞徘徊了一會(huì)兒,漸漸平靜下來,低下頭悠然自得地吃起米來。先生用這樣的方式形象逼真地演示了教育藝術(shù)的奧秘灌輸式教學(xué)是行不通的、無效的。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,一個(gè)突出的問題就是教學(xué)過程中忽視了學(xué)生主動(dòng)“說”,師說生聽、師問生答似乎成了規(guī)定,教師往往對(duì)學(xué)生“滿堂灌”,導(dǎo)致學(xué)生常常對(duì)教材只是知其然,而不知其所以然,正所謂“教師講,學(xué)生聽,課上記筆記,課后抄筆記,一切為考試,考完全忘記”。陶行知曾經(jīng)指出:“我以為好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)?!彼?,教師在傳授知識(shí)的同
3、時(shí),還應(yīng)該注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),幫助學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。而新課程背景下的對(duì)話教學(xué),正是以學(xué)生主體發(fā)展為本的課堂教學(xué)方式,它能夠較好地改造傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,能夠最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能,能夠創(chuàng)造出精彩、高效的數(shù)學(xué)課堂。對(duì)話教學(xué)也體現(xiàn)了陶先生提倡的“教學(xué)做合一”的思想。二、對(duì)話教學(xué)的內(nèi)涵 基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)中指出:教學(xué)的本質(zhì)是交往,教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是溝通與合作,任何新的教學(xué)模式都要加強(qiáng)教育者與受教育者之間的對(duì)話。因此,新課程下的數(shù)學(xué)教與學(xué)必將對(duì)傳統(tǒng)課程模式進(jìn)行變革,適應(yīng)新形勢(shì)的對(duì)話教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)話教學(xué)就是以對(duì)話為理念的教學(xué),是在對(duì)話精神支配下的教學(xué)。巴西著名教育家保羅弗萊雷認(rèn)為,
4、教育具有對(duì)話性,教學(xué)應(yīng)是對(duì)話式的,對(duì)話是一種創(chuàng)造活動(dòng)。鐘啟泉指出:“教學(xué)過程的邏輯就在于它的獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)情景(主要是以對(duì)話的方式)增進(jìn)教師與學(xué)生的溝通。師生借助于直接性的對(duì)話,取得心靈的溝通,達(dá)到互識(shí)共識(shí),將顯得更加重要?!睌?shù)學(xué)教學(xué)中的對(duì)話是以師生平等為基礎(chǔ),以學(xué)生自主探究為特征,以問題為核心,以傾聽和表述為重要內(nèi)容的一種交流活動(dòng)。數(shù)學(xué)課堂上不能只有一種聲音,而應(yīng)該展開“多聲道”的交流,師生應(yīng)該平等對(duì)話,尋求共識(shí),產(chǎn)生視界融合,達(dá)到“共生”狀態(tài),實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”。因此,課堂中通過師生之間、生生之間以及師生與文本之間的“對(duì)話”,能夠?yàn)閷W(xué)生提供充分參與數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì),真正實(shí)現(xiàn)課堂的有效、高效。
5、三、實(shí)施對(duì)話教學(xué)的途徑 如何在數(shù)學(xué)課堂中實(shí)施對(duì)話教學(xué),實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、心靈對(duì)話呢?筆者通過以下三個(gè)途徑來實(shí)施這一對(duì)話教學(xué):追求學(xué)生與教師的平等對(duì)話,組織學(xué)生與伙伴的精彩對(duì)話,激勵(lì)學(xué)生的自我對(duì)話。下面加以具體闡述。(一)追求學(xué)生與教師的平等對(duì)話師生對(duì)話是課堂中最常見的一種教學(xué)情景。師生對(duì)話不僅僅是指兩者之間狹隘的語言談話,而且是指雙方的“敞開”、“接納”和“傾聽”,是指雙方互相吸引、互相包容、共同參與的關(guān)系,它更多地反映了相互接納和共同分享。從這個(gè)意義上看,教師應(yīng)通過與學(xué)生的對(duì)話,尋求一種新的突破,實(shí)現(xiàn)有效的意義建構(gòu)。弗萊雷曾說過:“通過對(duì)話,教師不再僅僅去教,而且也通過對(duì)話被教;學(xué)生在被教的同時(shí)
6、,也同時(shí)在教?!碑?dāng)師生爭(zhēng)得面紅耳赤時(shí),可以說對(duì)話教學(xué)走上了成功之路。下面是筆者在教學(xué)相似三角形的性質(zhì)時(shí)的一段師生對(duì)話。師:下面我們來說明“相似三角形面積的比等于相似比的平方”。請(qǐng)大家先思考自己的說理思路,比如說,要證明面積關(guān)系,我們應(yīng)該朝哪個(gè)方向思考?生:我們首先要用到面積公式三角形面積等于底乘高除以2應(yīng)該先畫出三角形的高。師:(在兩個(gè)三角形圖形上畫出兩條高AD、AD)接下來怎樣想?生:算出兩個(gè)三角形的面積S=BCAD, S=BCAD,所以 =K師:很好!能求嗎?生:用相似三角形,由ABDABD得到=K,所以=K師:為什么有ABDABD?請(qǐng)大家想一想?生:因?yàn)锳BCABC,所以B=B,又因?yàn)锳
7、DB=ADB,所以ABDABD。師:下面請(qǐng)同學(xué)們寫出你們的說理過程。(教師巡視學(xué)生寫理由的過程,并進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo),然后展示學(xué)生的說理過程。)師:現(xiàn)在我們知道兩個(gè)相似三角形面積的比等于相似比的平方,而且在說理的過程中,我們發(fā)現(xiàn)了一條重要的性質(zhì):=K,我們?cè)趺从谜Z言描述這個(gè)式子?生:相似三角形的對(duì)應(yīng)高的比等于相似比。師:在三角形中,除高外,還有中線、角平分線,那么中線與角平分線是否也有類似的性質(zhì)?生:如果AD和AD是兩個(gè)相似三角形的中線或角平分線,同樣有=K,也就是說,相似三角形的對(duì)應(yīng)中線和對(duì)應(yīng)角平分線的比等于相似比。師:非常好!我們不僅知道了相似三角形面積的比等于相似比的平方,而且也知道了相似三角
8、形的對(duì)應(yīng)中線和對(duì)應(yīng)角平分線的比等于相似比。這段對(duì)話中,師生的對(duì)話不僅表現(xiàn)為提問與回答,而且還表現(xiàn)為交流與探討、表述與傾聽、欣賞與評(píng)價(jià)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴,是對(duì)話的傾聽者、引導(dǎo)者、激發(fā)者、共享者。這樣的對(duì)話教學(xué)也正體現(xiàn)了陶先生強(qiáng)調(diào)的:“如今的教育已不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳達(dá),更重要的是要教他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力,從而達(dá)到利于其終身發(fā)展的目的”。 (二)組織學(xué)生與伙伴的精彩對(duì)話 學(xué)生生活在同一個(gè)視界里,心理年齡較為接近,個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累也相差無幾,所以他們之間的對(duì)話,容易相互感染,起到相互補(bǔ)充的作用。生生對(duì)話不一定僅僅表現(xiàn)為對(duì)等的交談,很大程度上還表現(xiàn)為彼此的敞開、傾聽和接納。生生對(duì)話
9、是教學(xué)系統(tǒng)中極具潛力的寶貴的人力資源,是教學(xué)活動(dòng)成功的不可或缺的因素。弗萊雷曾指出:“沒有了對(duì)話,就沒有了交流;沒有了交流,也就沒有了真正的教育?!毙抡n程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,合作學(xué)習(xí)架設(shè)了學(xué)生與伙伴對(duì)話的平臺(tái),營造了人人參與對(duì)話的教學(xué)氛圍。在寬松的課堂氣氛中,學(xué)生把自己的觀點(diǎn)、看法、疑惑都說出來,自由地表達(dá)觀點(diǎn),盡情地提出見解,甚至進(jìn)行針鋒相對(duì)的爭(zhēng)辯。從而可以在個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體的思維碰撞中共享彼此的思考,交流彼此的見解,感受彼此的情感,分析彼此的得失,達(dá)到心靈的感應(yīng),思維的共振,理解的共鳴,最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體超越,走向成功。下面是筆者在教學(xué)一元二次方程的復(fù)習(xí)課上的一段生生對(duì)話。問題
10、:已知關(guān)于X的方程(3m+1)X22X1=0有兩個(gè)不相等的實(shí)數(shù)根,求m的取值范圍。生1:因?yàn)榉匠逃袃蓚€(gè)不相等的實(shí)數(shù)根,所以必須滿足b24ac0,即(2)24(3m+1)(1)0,解得m。生2:(一個(gè)成績中等程度的學(xué)生)由題意可知這個(gè)方程是一元二次方程,故還須保證二次項(xiàng)系數(shù)3m+10,即m,故本題m的取值范圍為m且m,生3:我認(rèn)為剛才這位同學(xué)的分析是對(duì)的,但最后的結(jié)論是錯(cuò)誤的。因?yàn)閙不在m的范圍內(nèi),所以m的取值范圍為m。生4:我認(rèn)為剛才這位同學(xué)的分析是不全面的,因?yàn)橐幸饬x,所以m0, 所以m的取值范圍應(yīng)同時(shí)滿足m且m且m0,故本題m的取值范圍為m0。對(duì)話中有爭(zhēng)論、有共鳴、有相互的啟發(fā),也有彼此
11、的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。精彩紛呈的生生對(duì)話充分展現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。對(duì)話是一種情感的激蕩,思維的碰撞,智慧的交鋒,是創(chuàng)造性的行為活動(dòng)。陶先生常言:“天天乃創(chuàng)造之時(shí),處處乃創(chuàng)造之地,人人乃創(chuàng)造之人”。這更是在有力地告誡我們:假使我們的課堂沒有對(duì)話,只有“播音員”與“記錄員”,我們只會(huì)抹殺了孩子的創(chuàng)造力,只會(huì)培養(yǎng)出應(yīng)試的高手,而非真正的創(chuàng)造之人。(三)激勵(lì)學(xué)生的自我對(duì)話有人問古希臘大學(xué)問家安提司泰尼:“你從哲學(xué)中獲得什么呢?”他回答說:“同自己談話的能力?!蓖约赫勗?,就是發(fā)現(xiàn)自己,發(fā)現(xiàn)另一個(gè)更加真實(shí)的自己。自我對(duì)話往往是在學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)之后進(jìn)行的。自我對(duì)話的實(shí)質(zhì)是自我反思,核心是思考。對(duì)話如果沒
12、有反思,就必定流于空泛和膚淺。自我對(duì)話,就是對(duì)自己之所以不同于他人的原因的探究和追問,是了解差異產(chǎn)生的深層原因,從而尋找策略消除差異,達(dá)成共識(shí)。例如:筆者在教學(xué)切線長的性質(zhì)時(shí),學(xué)生在掌握切線長的性質(zhì)定理后,提出問題:圖形中還會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)?學(xué)生通過自我對(duì)話后,發(fā)現(xiàn)圓心和圓外一點(diǎn)的連線垂直平分兩個(gè)切點(diǎn)的連線,平分經(jīng)過兩個(gè)切點(diǎn)的弦所對(duì)的兩條弧,平分兩個(gè)切點(diǎn)與圓心的夾角??傊?,在新課程背景下,數(shù)學(xué)對(duì)話教學(xué)具有重要意義和嶄新的內(nèi)涵。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,要利用好對(duì)話資源。當(dāng)對(duì)話雙方彼此敞開心扉,相互接納,進(jìn)入到一種真實(shí)的交往之中,在交往中才能生成智慧,喚醒心靈,點(diǎn)燃那可以燎原的“星星之火”,只有這樣,課堂才能因此精彩而高效!參考
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