呂梁交口縣教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試模擬通關(guān)試題

1、第 頁 呂梁交口縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試模擬通關(guān)試題一、單選題1校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是學(xué)校文化的重要構(gòu)成部分，就課程類型而言，他們屬于（）。 A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.顯性課程D.隱形課程答案：D解析：隱性課程是指學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識(shí)的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，與“顯性課程”相對(duì)。 2（）是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。A.課程實(shí)施B.課程結(jié)構(gòu)C.課程管理D.課程計(jì)劃 答案：B3目標(biāo)評(píng)價(jià)模式最為關(guān)鍵的步驟是（）。A.確定方法B.確定內(nèi)容C.確定目標(biāo)D.確定標(biāo)準(zhǔn) 答案：C解析：目標(biāo)評(píng)價(jià)模式最為關(guān)鍵的步驟是確定目標(biāo)。 4一名兒童上

2、課吃零食被揭發(fā)，另一名準(zhǔn)備吃零食的兒童看到了，便把自己的零食收起來。這個(gè)是一種廣泛存在的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，被心理學(xué)家班杜拉稱為( )。 A.觀察學(xué)習(xí)B.主動(dòng)學(xué)習(xí)C.參與性學(xué)習(xí)D.模仿學(xué)習(xí)答案：A解析：班杜拉認(rèn)為通過觀察他人行為和結(jié)果而實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)行為即觀察學(xué)習(xí)。題中另一名準(zhǔn)備吃零食的兒童觀察到一名兒童吃零食而被揭發(fā)，所以改變了自己的行為，符合觀察學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)行為。 5老師當(dāng)眾高度贊譽(yù)某學(xué)生的助人行為，隨后班上出現(xiàn)了更多互幫互助現(xiàn)象。這是一種( )。 A.負(fù)強(qiáng)化B.直接強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.自我強(qiáng)化答案：C解析：班杜拉把強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。替代強(qiáng)化指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。老

3、師贊揚(yáng)某學(xué)生助人行為，而使得班上出現(xiàn)了更多互幫互助現(xiàn)象屬于替代強(qiáng)化 6建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教師的角色是( )。 A.知識(shí)的灌輸者B.父母的代言人C.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者D.學(xué)生生活的照看人答案：C解析：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、學(xué)生學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性、學(xué)生學(xué)習(xí)的情境性，認(rèn)為學(xué)生不是空著腦子進(jìn)入教室的，這都要求教師改變角色。根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。 7下列不是影響遷移的客觀因素的是（）。 A.教師指導(dǎo)B.媒體C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)D.學(xué)習(xí)材料的特性答案：C解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)屬于影響遷移的主觀因素。 8教育的直接目的是( )。 A.促進(jìn)人的身心發(fā)展B.培育“四有”新人C.促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展D

4、.培養(yǎng)人的生存能力答案：A解析：教育的直接目的和根本功能就是促進(jìn)人的身心發(fā)展。其他功能的發(fā)揮都是以此為基礎(chǔ)的。 9江金當(dāng)了一段時(shí)間教師后感到自己完全能夠適應(yīng)教學(xué)的基本要求,此時(shí)他把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了如何提高學(xué)生成績(jī)、教好每一堂課。按照富勒的教師成長(zhǎng)階段論,江金處于( ) A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注學(xué)生階段C.關(guān)注情境階段D.關(guān)注自我階段答案：C解析：關(guān)注情境階段 10曉玲性格內(nèi)向，平時(shí)不敢同教師講話，遇到疑難問題也沒有勇氣求教。偶有一次，她向楊老師求教，楊老師耐心解答了問題，并對(duì)她的行為及時(shí)給予表揚(yáng)，經(jīng)過多次這樣的教學(xué)交往，曉玲學(xué)會(huì)了主動(dòng)向老師請(qǐng)教問題。楊老師改變曉玲行為的方法屬于（）。 A.強(qiáng)化

5、法B.自控法C.脫敏法D.放松法答案：A解析：11小東每次鎖門離家后,明知已鎖過門,但總是懷疑門沒有鎖上,非要返回檢查才安心。他的這種表現(xiàn)屬于（ ） A.強(qiáng)迫恐懼B.強(qiáng)迫焦慮C.強(qiáng)迫觀念D.強(qiáng)迫行為答案：D解析：強(qiáng)迫行為往往是為減輕強(qiáng)迫觀念而引起的焦慮，患者不由自主地采取的一些順從性行為。 12勤奮和懶惰屬下列哪種特性?（）A、氣質(zhì)B、性格C、能力D、興趣 答案：B解析：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合的人格特征。誠(chéng)實(shí)與虛偽、勇敢與怯懦、謙虛與驕傲、勤勞與懶惰描述的都是人的性格特征。 132012年單項(xiàng)選擇:方雨認(rèn)為社會(huì)法制應(yīng)符合大眾權(quán)益，當(dāng)它不符合時(shí)就應(yīng)修改。根據(jù)柯爾伯格的

6、理論，他處于道德發(fā)展的哪個(gè)階段（）A.服從與懲罰 B.社會(huì)契約 C.維護(hù)權(quán)威或秩序 D.普遍倫理 答案：B解析：略。 14教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是（）。A.講授法B.討論法C.談話法D.指導(dǎo)法 答案：C15學(xué)生學(xué)習(xí)望廬山瀑布這首古詩時(shí)，頭腦中呈現(xiàn)詩句所描繪的相關(guān)形象，這種心理活動(dòng)屬于（ ）。A.無意記憶 B.有意記憶C.再造想象 D.創(chuàng)造想象 答案：C解析：再造想象是依據(jù)詞語或符號(hào)的描述、示意，在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容而在頭腦中產(chǎn)生相關(guān)形象就屬于再造想象。 16在教育工作中，“不陵節(jié)而施”依據(jù)

7、的是個(gè)體身心發(fā)展的( )規(guī)律。A.順序性B.階段性C.個(gè)別差異性D.互補(bǔ)性 答案：A解析：個(gè)體身心發(fā)展具有順序性是指?jìng)€(gè)體的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。在對(duì)青少年進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循由具體到抽象、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)向高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)”?！安涣旯?jié)而施”指的是不超過學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的水平進(jìn)行教育，應(yīng)循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育，體現(xiàn)的是順序性。 17江金當(dāng)了一段時(shí)間教師后感到自己完全能夠適應(yīng)教學(xué)的基本要求,此時(shí)他把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了如何提高學(xué)生成績(jī)、教好每一堂課。按照富勒的教師成長(zhǎng)階段論,江金處于( ) A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注學(xué)生階段C.關(guān)

8、注情境階段D.關(guān)注自我階段答案：C解析：關(guān)注情境階段教師把注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高、如何上好每一堂課的問題、關(guān)心班級(jí)的凝聚力、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。 18講授法的基本方式包括（） A.講述、講解、講讀、講演B.講述、講解、講讀、講評(píng)C.講述、講評(píng)、講演、講讀D.講解、講演、講讀、講評(píng) 答案：A解析：講授法可分為講讀、講述、講解和講演四種。 19最近曉敏的媽媽很苦惱.曉敏是幼兒園大班的小朋友，每次媽媽說什么她都說會(huì)反駁說：“我們老師說了，要怎么怎么樣”，媽媽的話曉敏都不聽。根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展理論，曉敏處于( )。 A.自我中心階段B.

9、權(quán)威階段C.可逆性階段D.公正階段 答案：B解析：【知識(shí)點(diǎn)】皮亞杰的道德發(fā)展階段理論權(quán)威階段又稱他律道德階段，該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看做是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)。所以題干中曉敏完全接受權(quán)威指定的規(guī)范.認(rèn)為權(quán)威說的就一定是正確的。 20強(qiáng)調(diào)復(fù)雜情景和真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)理論派別是( )。A.聯(lián)結(jié)理論B.認(rèn)知理論C.建構(gòu)主義理論D.人本主義理論 答案：C解析：建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)復(fù)雜情景和真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)。 21區(qū)分操作條件反應(yīng)與經(jīng)典條件反應(yīng)的正確標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.條件反應(yīng)是否受到直接強(qiáng)化B.新的SR聯(lián)結(jié)是否形成C.強(qiáng)化物是否出現(xiàn)在新的反應(yīng)前

10、D.強(qiáng)化物與反應(yīng)同時(shí)出現(xiàn) 答案：C解析：操作性條件反應(yīng)中，強(qiáng)化物出現(xiàn)在新的反應(yīng)之后。而在經(jīng)典性條件反應(yīng)中，強(qiáng)化物出現(xiàn)在新的反應(yīng)之前。 22下列不屬于我國(guó)普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)的是( )A.發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能B.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能C.學(xué)生在課外獨(dú)立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力的提高D.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) 答案：C解析：普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)并不包括學(xué)生在課外的自主學(xué)習(xí)。 23古詩句“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)”描寫的心理現(xiàn)象是（ ）。A.空間錯(cuò)覺 B.時(shí)間錯(cuò)覺C.運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺 D.視覺錯(cuò)覺 答案：B解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“知覺的分類

11、”，這部分知識(shí)需要考生了解?！久麕熢斀狻垮e(cuò)覺是對(duì)客觀事物不正確的知覺。空間錯(cuò)覺是人腦對(duì)客觀事物空間特性錯(cuò)誤的反映。時(shí)間錯(cuò)覺是人腦對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性（時(shí)間長(zhǎng)短）和順序性（時(shí)間先后）、周期性錯(cuò)誤的反映。運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺是對(duì)物體在空間位置移動(dòng)的反映。 24在教學(xué)活動(dòng)中，教師不能滿足于“授人以魚”，更要做到“授人以漁”。這說明教學(xué)應(yīng)該重視（）。A.傳授學(xué)生知識(shí) B.發(fā)展學(xué)生能力C.培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性 D.形成學(xué)生品德 答案：B解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教學(xué)過程”。【名師詳解】“授人以漁”即教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用知識(shí)的能力。 25當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定。這種現(xiàn)象被

12、稱為()。A.寬大效應(yīng)B.中心品質(zhì)C.暈輪效應(yīng)D.刻板效應(yīng) 答案：C解析：暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，指某人外表或是極為突出的重要的品質(zhì)，掩蓋了人們對(duì)他其他特征的評(píng)價(jià)。暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生往往是由于掌握有關(guān)知覺對(duì)象信息很少而又急于進(jìn)行整體判斷所造成的結(jié)果。 26下列選項(xiàng)屬于教育的基本要素的是()。A.教育目的B.教育影響C.教育制度D.教育環(huán)境 答案：B解析：教育的基本要素包括：教育者、受教育者、教育影響。 27布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論為()。A.百科全書式課程理論B.綜合課程理論C.實(shí)用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論 答案：D解析：20世

13、紀(jì)50年代美國(guó)教育家布魯納提出以知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心的課程理論，也稱結(jié)構(gòu)主義課程理論.他主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。 28“勤能補(bǔ)拙”說的是( )相互促進(jìn)的關(guān)系。A.性格與能力B.氣質(zhì)與能力C.氣質(zhì)與性格D.能力與興趣 答案：A解析：“勤能補(bǔ)拙”意思是指后天的勤奮能夠彌補(bǔ)先天能力的不足、缺陷?！扒趭^”描述的是性格，這句話體現(xiàn)了性格與能力相互促進(jìn)的關(guān)系。 29“以退為進(jìn)”形象說明了以下哪種問題解決的策略（）A.算法 B.手段一目的分析法 C.爬山法 D.逆向搜索法 答案：C解析：C。爬山法是指經(jīng)過評(píng)價(jià)當(dāng)前的問題狀態(tài)后，由于條件的限制或其他因素而不得不增大這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，這樣經(jīng)過

14、迂回前進(jìn)的過程最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)。爬山法中的后退是為了更有效地前進(jìn)，因此是一種“以退為進(jìn)”的方法。 二、問答題30張老師在生物課上講解植物吸水的知識(shí)時(shí)，首先要求同學(xué)動(dòng)手做個(gè)實(shí)驗(yàn)：將兩塊蘿卜分別浸泡在兩個(gè)裝有濃鹽水和清水的燒杯里，浸泡后取出并觀察蘿卜的變化，結(jié)果發(fā)現(xiàn)泡過濃鹽水的蘿卜變蔫了，而泡過清水的蘿卜變水靈了，張老師用下方示意圖顯示實(shí)驗(yàn)結(jié)果：泡過濃鹽水的蘿卜失去水分，泡過清水的蘿卜吸收水分。張老師接著進(jìn)一步提問：誰能概括出蘿卜什么狀態(tài)下失水？什么狀態(tài)下吸水？根據(jù)同學(xué)們的回答，張老師總結(jié)說明植物吸水的原理：當(dāng)植物細(xì)胞液濃度小于外界洛液濃度時(shí)，細(xì)胞就失水；反之，細(xì)胞則吸水。接著，張老師布置

15、小組討論：為什么鹽堿地一般種不好莊稼？如果你種的植物出現(xiàn)“燒根”現(xiàn)象，你需要追肥還是澆水，為什么？最后張老師請(qǐng)各小組匯報(bào)討論結(jié)果。1.張老師釆用了哪些教學(xué)方法？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。2.張老師貫徹了哪些教學(xué)原則？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。解析：1.（1）實(shí)驗(yàn)法；實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。張老師讓同學(xué)說通過自己動(dòng)手做兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生得出蘿卜在兩種不同液體中的不同反應(yīng)。 （2）演示法；通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。張老師通過非常形象

16、直觀的示意圖展示了實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，即體現(xiàn)了演示法。（3）討論法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。張老師通過學(xué)生小組討論的方式來讓學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步思考，即體現(xiàn)了該方法。（4）發(fā)現(xiàn)法；發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，對(duì)所提出的課題和 所提供的材料，進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括， 最后得出原理。張老師在整個(gè)教學(xué)過程中并沒有直接告訴學(xué)生知識(shí)的結(jié)果，而是讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，讓學(xué)生自己思考，即體現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)法的運(yùn)用。2.（1）啟發(fā)性原則；啟發(fā)性原則是指教師在教學(xué)工作中運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué) 習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索， 生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知

17、識(shí)和提高分析問 題和解決問題的能力的教學(xué)方法。張老師在整個(gè)教學(xué)過程中并沒有直接告訴學(xué)生知識(shí)的結(jié)果，而是讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，讓學(xué)生自己思考，即體現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)法的運(yùn)用。（2）直觀性原則；直觀性原則是指在教學(xué)過程中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。張老師通過示意圖讓學(xué)生直觀看到實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)的結(jié)果即體現(xiàn)該原則。（3）理論聯(lián)系實(shí)際原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用 的目的。張老師在最后布置的小組討論的作業(yè)中，讓學(xué)生思考為什么鹽堿地一般種不好莊稼，使學(xué)生將課本當(dāng)中的理論運(yùn)用到實(shí)踐中。31簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的基本精神。 解析：(1)堅(jiān)持社會(huì)主義方向性；(2)堅(jiān)持全面發(fā)展；(3)培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性；(4)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑；(5)注重提高全民族素質(zhì)。 32班杜拉研究?jī)和赖掳l(fā)展和教育問題的主要方法是道德兩難故事法。 解析：錯(cuò)誤。道德兩難故事法是科爾伯格用來研究?jī)和赖掳l(fā)展的方法。科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，讓兒童對(duì)道德兩難問題作出判斷。科爾伯格將道德判斷分為