2022-2023學年八年級語文上冊文言文閱讀梳理與檢測（部編版）

1、2021-2022學年部編版八年級語文上冊專項梳理（文言文閱讀）一、閱讀三峽，回答問題。三 峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?.解釋下列句中加點的實詞。兩岸連山，略無闕處 闕： 常有高猿長嘯，屬引凄異 屬： 2解釋下列句中加點的虛詞。自三峽七百里中

2、 自： 自非亭午夜分 自： 3用現(xiàn)代漢語翻譯“至于夏水襄陵，沿溯阻絕。”一句。4文章結尾處引用漁歌有什么作用？5用簡潔的語言概括三峽兩岸山勢的特點。二、三峽閱讀下面兩則文段，回答問題。甲自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊峰，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。(節(jié)選自酈道元(三峽)乙二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天，如匹練然。水已落，峽中平如油盎”。過圣姥泉，蓋石上一罅。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關，唐故夔州，與白帝城相連。關西門正對滟滪堆。堆，

3、碎石積成，出水數(shù)十丈。土人云:“方夏秋水漲時，水又高于堆數(shù)十丈。”(節(jié)選自陸游入蜀記)注油盎:油瓶。罅:裂縫。滟滪堆:在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。1.請解釋下列加點詞在文中的意思。(1)沿溯阻絕 沿： (2)不以疾也 疾： (3)發(fā)大溪口 發(fā)： (4)仰視天，如匹練然 如： 2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)自非亭午夜分，不見曦月。(2)人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。3.乙文段寫出了江水相對于滟滪堆在不同季節(jié)水位的高低變化：作者到瞿塘關時， ；等到夏秋水漲時，。4. 甲乙兩個文段都描寫了三峽的山，畫曲的線句子分別突出了山怎樣的特點?請簡要分析。三、閱讀三峽，回答問題。三 峽酈道元自三峽

4、七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?.解釋下列句子中加點的詞語（1）略無闕處 闕： （2）至于夏水襄陵 襄： （3）沿溯阻絕 溯： （4）雖乘奔御風 奔： 2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）自非亭午夜分，不見曦月。（2）空谷傳響，哀轉久絕。3.下列對本文內(nèi)容和

5、寫法分析有誤的一項是（ ）A.本文展現(xiàn)了三峽獨具特色的山水美景，字里行間洋溢著作者的贊嘆之情。B.文中“或王命急宣不以疾也”一句突出三峽山高水長、回環(huán)曲折的特點。C.第三段從俯視、仰視的角度描繪出三峽春冬之時清幽秀美的景象。D.本文語言凝練生動，句式駢散結合，音韻和諧，讀起來朗朗上口。4.寫景要抓住景物的特點，請說出“鏈接材料”與選文第四段分別表現(xiàn)了景物的什么特點。【鏈接材料】滟滪大如馬，瞿塘不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如襆，瞿塘不可觸(節(jié)選自樂府詩集)注：滟(yn)(y)：瞿塘峽口的一個巨大礁石，枯水期露出水面時如牛馬般高大。瞿(q)塘：瞿塘峽，長江三峽之一。噗(f)：古代男子束發(fā)

6、用的頭巾。四、閱讀答謝中書書，回答問題。 答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。1.解釋下列加點詞在文中的含義。（1）山川之美，古來共談 共： （2）兩岸石壁，五色交輝 交： （3）青林翠竹，四時俱備 俱： （4）夕日欲頹，沉鱗競躍 競： 2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）曉霧將歇，猿鳥亂鳴。（2）自康樂以來，未復有能與其奇者。3.分析“山川之美，古來共談”在文中的作用。4.作者在文中抒發(fā)了怎樣的思想感情？五、閱讀下列兩個文段完成問題?！炯住可酱ㄖ?/p>

7、，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。陶弘景答謝中書書【乙】仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂，豈徒語哉！吳均與顧章書【注】還覓薜蘿：意思是正準備隱居。薜蘿，都是植物名。屈原楚辭：若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。后以此代指隱士的服飾。梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。限日：遮擋陽光。幽岫:幽深的山穴。重：向往。竹實：又名

8、竹米，狀如小麥。隱士所食之物。1.解釋下列加點的詞。(1)四時俱備_ (2)曉霧將歇_(3)蟬吟鶴唳_ (4)素重幽居_2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 夕日欲頹，沉鱗競躍。(2)山谷所資，于斯已辦。3.下列表述不正確的一項是（ ）A.甲文是北朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。B.乙文作者選擇石門山為歸隱之所的真正原因是：環(huán)境幽深，景色怡人，食源豐富。C.甲文以“高峰入云，清流見底”寥寥八字描寫山之高、水之凈，從仰視和俯視兩個角度勾勒出白云、高山、流水三種大自然的美景。D.甲乙兩文都運用了多角度描寫的方法，從視覺和聽覺表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音等，生動形象地展示出景物的鮮明特征，充分表現(xiàn)了

9、山川自然的美好。4.甲文點明中心的是哪一個字?甲乙兩文的作者在寫景的同時，都表達了怎樣的思想感情？ 六、閱讀記承天寺夜游，回答問題。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.解釋下列加點的字。（1）月色入戶（ ） （2）但少閑人（ ）（3）念無與為樂者（ ） （4）相與步于中庭（ ）2.翻譯句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 （2）但少閑人如吾兩人者耳。 3.結合寫作背景和你對蘇軾的認識，談談對“

10、閑人”的理解。 七、閱讀下面的文言文，回答問題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾記承天寺夜游）【乙】凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病２冈汔ㄡr，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？（節(jié)選自蘇軾超然臺記）【注釋】哺糟啜醨（chu l）：吃酒糟，喝薄酒。1.解釋下列句中加點詞的意思。（1）念無與為樂者 念： （2）相與步于中庭 相與： （3）蓋竹柏影也 蓋： （4）皆可以飽 飽： 2.

11、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）但少閑人如吾兩人者耳。（2）茍有可觀，皆有可樂。3.請自選一個角度，對下面的句子進行賞析。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。4.乙文中說“凡物皆有可觀”“吾安往而不樂”。甲文中哪些內(nèi)容可以印證這兩句話？八、閱讀答謝中書書和記承天寺夜游，回答問題?！炯住看鹬x中書書 陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者?！疽摇坑洺刑焖乱褂?蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相

12、與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.解釋下列加點的詞。（1）夕日欲頹 頹： （2）未復有能與其奇者 與： （3）相與步于中庭 相與： （4）但少閑人如吾兩人者耳 但 ： 2.翻譯句子。（1）兩岸石壁，五色交輝。（2）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。3.甲文寫景動靜相襯，其中通過生命活動的描寫，為景增添動感的語句是“_”和 “_”。乙文寫景的名句是“_”。4.甲乙兩文都寫了自然景物，但表達的思想感情有所不同，這兩篇短文分別表達了作者怎樣的思想感情？ 九、閱讀得道多助，失道寡助，回答問題。得道多助，失道寡助天時不如地利

13、，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1. 解釋文中加點的詞語。（1）七里之郭 郭： （2）委而去之 去：（3）兵革非不堅利也 兵： （4）池非不深也 池：2.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）城非不高也，池非不深也（2）多助之至，天下順之3.依據(jù)全文對“域民不以封疆之

14、界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！钡睦斫馇‘?shù)囊豁検牵?）【甲】只要有規(guī)定的邊疆界線，有險要的山河，有強大的武力，就能使人民安居樂業(yè)，鞏固國防，威懾天下。【乙】使人們定居下來保證他們不遷徙，靠劃定邊界是不行的；鞏固國防靠山河的險峻是不行的；威懾天下靠武力強大是不行的。4孟子說服力極強，結合全文分析其語言特色。十、閱讀富貴不能淫，回答問題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸候懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妻婦之道也。居天下之廣居，立天

15、下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，成武不能屈。此之謂大丈夫?！?.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）A.豈不誠大丈夫哉/臣誠知不如徐公美 B.不得志/尋向所志C.此之謂大丈夫/予謂菊，花之隱逸者也 D.威武不能屈/猥自枉屈2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一怒而諸候懼，安居而天下熄。（2）立天下之正位，行天下之大道。3.結合選文，概括孟子心目中“大丈夫”的標準。十一、閱讀下面文段，回答問題。（甲）富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈

16、夫。 (選自孟子譯注）（乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。(選自文山先生全集）【注】自贊：自我總結。庶幾：差不多。觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（ ）A.獨行其道 B.其真無馬邪？C.河伯始旋其面目 D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！?.下列加點詞解釋的有誤一項是 （ ）A.貧賤不能移(移動) B.見聞者無

17、不流涕(眼淚）C.此之謂大丈夫（稱作） D.俄有使使止之(不久）3. 以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是( )A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。4.請將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。譯文： 5. 孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？ 十二、閱讀生于憂患，死于安樂，回答問題。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管

18、夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1.解釋下列句子中加點的詞語。（1）舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)： （2）管夷吾舉于士 士： （3）行拂亂其所為 拂： （4）衡于慮，而后作 衡： 2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)所以動心忍性，曾益其所不能。(2)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。3.在第一段中作者認為成就人才必須經(jīng)歷哪些磨煉？4.本文在論述

19、磨難對人的影響后，為什么還要提到國家的治理呢？十三、閱讀下面語段，回答下列各題。（甲）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自生于憂患，死于安樂）（乙）呂師在陳，楚大夫皆懼，曰：“闔閭善用其民，敗我于柏舉。今聞其嗣又甚焉，將若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，無患吳矣。昔闔閭食不二味，居不重席，舟車不飾。在國，天有災癘，親巡孤寡而共其乏困。在軍，熟食者分而后敢食其所嘗者卒乘與焉。勤恤其民，而與

20、之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠，所以敗我也。今聞夫差，珍異是聚，觀樂是務。視民如仇，而用之日新。夫先自敗也已。安能敗我？”（節(jié)選自春秋左傳，原文有改動）（注）柏舉：地名。二三子：你們。恤：憂慮。曠：拋棄。夫差；吳王闔閭的兒子。1解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）行拂亂其所為 拂： （2）衡于慮 衡： （3）今聞其嗣又甚焉 嗣： （4）所以敗我也 所以： 2請將選文中面線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然后知生于憂患而死于安樂也。（2）闔閭善用其民，敗我于柏舉。3選出斷句正確的一項（ ）A熟食者分/而后敢食其所嘗者/卒乘與焉B熟食者分/而后敢食/其所嘗者卒/乘與焉C熟食者分/而后敢食/其所嘗者/卒

21、乘與焉D熟食者分而后/敢食其所嘗者/卒乘與焉4根據(jù)選文內(nèi)容回答下列問題。（1）請結合所學知識，舉出一個因“入則無法家拂士，出則無敵國外患”而導致國家衰亡的例子。（2）乙文中夫差“自敗”的原因是什么？請用原文回答。參考答案：一、1闕：通“缺”，中斷。 屬：連接。2自：在自：若；如果。3到了夏天水漲、江水漫上山陵的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻斷。（在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的航道都被阻，不能通航。）4結構上：漁歌起到了總結全文的作用。內(nèi)容上：再次點明三峽之長，猿聲之哀，進一步渲染了三峽秋季蕭瑟悲涼的氣氛。5連綿不斷，遮天蔽日。（山高嶺連）。二、1.(1)順流而下(2)迅速

22、，快(3)出發(fā)(4)好像的樣子2.(1)如果不是在正午，就看不到太陽；如果不是在半夜，就看不到月亮。(2)有人在圣姥泉旁大聲喊叫，就會有泉水流出，(人們)多次喊叫(泉水)就會多次流出。3.江水低于滟滪堆(數(shù)十丈)江水高于滟滪堆(數(shù)十丈)4.甲文畫線句子突出了山綿延的特點，從文中所描寫的兩岸群山連綿數(shù)百里、沒有缺口可以看出。乙文畫線句子突出了山高峻的特點，從文中所描寫的兩岸懸崖峭壁聳人云霄可以看出。【參考譯文】乙：二十六號，我從大溪口出發(fā)，進了瞿塘峽。江水兩旁山崖對立，高的仿佛到達了云端，而表面的平滑又像是用利刃切過。我仰頭望蒼天，卻發(fā)現(xiàn)原本寬廣的蒼穹在山崖的夾縫里就像是一匹白練一般。再向前走，

23、水位已經(jīng)落下去了，看起來猶如油盎。經(jīng)過圣姥泉，發(fā)現(xiàn)大石上有一個豁口，只要有人在旁邊大喊，就會有泉水從中流出，不停的喊就不停的流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘關，這里在唐朝時也叫夔州，與白帝城是相連的。關口的西門正對著石頭堆，是碎石累積的結果，其高出水面二十余丈。當?shù)厝苏f：“到夏秋季水面暴漲之時，水位又會高于石頭堆數(shù)十丈了。”三、1.（1）同“缺”，空隙、缺口（2）沖上、漫上（3）逆流而上（4）這里指飛奔的馬2.（1）如果不是在正午就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。（2）空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。3.B【解析】該句側面突出三峽江流之急的特點。4.鏈接材料表現(xiàn)瞿塘峽的兇

24、險；選文第段表現(xiàn)三峽秋景的肅殺，凄異四、1.（1）共同（2）交相（3都）（4）爭相，爭著2.（1）清晨的薄霧將要消散，猿鳥此起彼伏的鳴叫著。（2）自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。3.結構上：總領全文，奠定全文的寫景抒情基調(diào)。內(nèi)容上：這里相共談者，指的是那些有高雅情趣的人。與友人品賞山水，談詩論文是古人一大雅事。作者將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。4.作者借對山川之美的描寫，抒發(fā)了沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。五、1.（1）四時：四季 （2） 歇：消散。（3）唳：叫 （4）素：向來2.(1)夕陽快要落山的時候，潛

25、游在水中的魚兒爭相跳出水面。(2)山谷中(隱居生活)所需要的物品，在這里已經(jīng)俱備。3.A【解析】甲文是是南朝梁文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。4.美；都抒發(fā)了作者熱愛美麗的大自然和避世退隱的高潔情趣。六、1.答案：（1）門；（2）只是；（3）考慮，想到；（4）共同，一起2.答案：月光照在庭院中像積滿清水一樣清澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。只是缺少像我們兩個這樣的閑人罷了。3.答案：被貶后無所事事的自嘲；觀賞月色的閑情雅致；曠達樂觀的胸襟。七、1.(1)念：考慮，想到 (2)相與：共同，一起 (3)蓋：大概是 (4)飽：吃飽(使飽，讓飽)【解析】本題考查詞語解釋

26、。三個課內(nèi)，一個課外。課內(nèi)的平時練習比較多，容易填寫。課外的要結合該詞所在語境，“果蔬草木，皆可以飽”可知應為“吃飽”。2.(1)只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。(1)如果有可以觀賞(觀看)的地方，都可以獲得快樂?！窘馕觥勘绢}考查句子翻譯。句子翻譯按照“直譯為主，意譯為輔”的原則，將關鍵詞語翻譯準確，大意流暢。采用“留、刪、調(diào)、補、替”等方法，準確翻譯。(1)要留意“但”“者耳”的翻譯。(1)要注意“茍”“皆”的翻譯。3.示例一：景物特點鮮明，“積水空明”等句傳神地寫出了月色的澄澈透明，表達作者對月色的喜愛(表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅)。示例二：運用側面描寫的手法，用竹柏的影子側面寫出月光的澄澈

27、明亮，表達作者對月色的喜愛(表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅)。示例三：運用比喻的修辭手法，將月光比作院中積水，將竹柏的影子比作水中的藻荇，生動形象地寫出月色的澄澈明凈，表達作者對月色的喜愛(表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅)。示例四：“交橫”(“空明”)，生動形象地描繪出月光的皎潔明澈，表達作者對月色的喜愛(表現(xiàn)出作者心境的寧靜、喜悅)?！窘馕觥勘绢}考查句子賞析。句子賞析可以從修辭、描寫、詞語等角度進行分析。從“如”可以看出使用了比喻，寫水其實是寫月光，運用了側面描寫的手法，然后分析寫出了什么，表達了作者什么樣的心境。4.在蘇軾的眼中，月色(竹柏影)是可觀(美好)的(如引用“月色入戶”或“庭下如積水空明

28、，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”也可給)。蘇軾受到貶謫，(在承天寺中)與友人一起漫步閑庭(欣賞月下美景)，愁緒得到排遣(感受到快樂)(如引用“欣然起行”“相與步于中庭”等句，不作解說，只給一半分)?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容理解與概括。題干要求概括甲文印證“凡物皆有可觀”“吾安往而不樂”的內(nèi)容，要注意把握住“可觀”和“樂”兩點，從甲文中尋找答案。可觀為“月色”，“樂”為通過觀賞月色，獲得快樂。【乙文翻譯】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？八、1.

29、（1）墜落 （2）參與。這里有欣賞、領悟的意思。（3）共同，一起 （4）只是2.（1）兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。（2）月光照在院中，好像積水一般清明澄澈，水中水藻和荇菜交織在一起，大概是竹子和柏樹的影子。3.猿鳥亂鳴 沉鱗競躍 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。4.答謝中書書表達作者沉醉于山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的得意之感。記承天寺夜游表達的感情是微妙而復雜的，有貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等。九、1.（1）外城（2）離開（3）兵器（4）護城河2.(1）城墻并不是不高，護城河并不是不深。(2)幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。3.乙【解析】題

30、中乙句子的理解符合文章的文意，甲句子句意過于極端且不能體現(xiàn)“得到多助”意思。4.運用對比和排比增強語勢，有說服力；整散結合，句式靈活，表達自由奔放，語勢更加強烈。十、1.A【解析】A選項中“誠”都是“的確”、“真的”意思。故選A。B選項中“不得志”中的“志”意為“志向，抱負”，名詞；“尋向所志”中的“志”意為“做標志”，名詞作動詞用。C選項中第一個“謂”意為“叫做”；第二個“謂”意為“認為”。D選項中第一個“屈”意為“使屈服”；第二個“屈”意為“委屈”。2.(1)(他們)一旦發(fā)怒，諸侯就都害怕；(他們)安安靜靜地待著，天下就平安無事。(2)站在天下(最)正確的位置，走天下(最)光明的道路?！窘?/p>

31、析】本題考查句子翻譯。結合語境，兩句都是對句，注意對句的翻譯，句子結構相同。翻譯時要采用“直譯為主，意譯為輔”的原則，將關鍵詞語，翻譯準確，句意流暢。所考句子來自課本，難度不大。3.講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不放棄做人的原則；富貴不迷亂，貧賤不動搖，威逼不屈服?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容理解?！按笳煞颉笔侨恼撜f的重點?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道”是講仁德、守禮法、做事合乎道義；“得志，與民由之；不得志，獨行其道”是無論得志與否，都不放棄做人的原則；“富貴不能淫，貧賤不能淫，威武不能屈”富貴不迷亂，貧賤不動搖，威逼不屈服。三個標準，考生要將三個標準與文中具體內(nèi)容相

32、對應，才會理解得透徹。十一、1.B【解析】本題考查考生對文言虛詞意思的辨析能力。 A、C、D三項中的“其”均為第三人稱代詞，譯為“他（她， 它）的”或“他（她，它）們的”；B項，“其”是副詞。表示反詰。譯為“豈，難道”。2.A【解析】本題考查考生對重點文言詞語意思的把握：A項，“移”在這里是“動搖”的意思。3.D【解析】本題考查考生對文意的理解和把握：D項，“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表述有誤，應是：為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)。4.問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。5.文天祥被俘后面對死亡，面對威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。【參考譯文】 【甲】住在天下最寬廣的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（禮）上，走在天下最開闊的大路（義）上；得志的時候，和老百姓一道走；不得志的時候，自己走自己的路。富貴不能使他驕狂，貧賤不能改變他的心志，威武不能使他屈服，這樣才叫作大丈夫。 【乙】文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，（因為）已經(jīng)盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學的（不是成仁取義的事又）是什