羅生門讀后感500字2000字

1、羅生門讀后感 500字 2000字羅生門讀后感 1000 字羅生門是芥川龍之介的代表作之一。 我看的是一本以羅生門為名的小說集，小說第一篇即名 為羅生門 。這不同于電影羅生門 ，電影羅生門實際上 是根據(jù)芥川龍之介的另一篇小說叢林中拍攝。據(jù)說羅生門本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的 是在戰(zhàn)爭年代，一個破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計，拿起屠刀，決心作 強(qiáng)盜。但是或許是因為他人心本善，抑或是膽子太小，總之一直 沒狠下心來動手。一天，他來到一個剛剛經(jīng)歷了浩劫和瘟疫的城 市。那里到處是殘垣斷壁，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景， 他希冀能在此尋到一些財物。結(jié)果在一處廢棄的門樓里他發(fā)現(xiàn)有 一個衣衫襤褸的老婦人正從

2、一具年輕女尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去 怒斥道：“你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過！”老太婆說 她只是想用這些頭發(fā)做個頭套賣錢謀生罷了，“而且，你以為她 生前是個善人嗎？她可是把蛇曬干了當(dāng)成鱔魚來賣。”“我這么 做完全是為了生存?。　?。這一番話讓強(qiáng)盜完卻放下了最后的一 點善心了，既然是為了生存，還有什么是不可以的？丟棄了僅存 的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚長而去。初讀羅生門時，不太能懂其中的深層含義。其實即使現(xiàn) 在，我也不確定自己理解是否正確。不過，不可否認(rèn)的是，每一 次讀羅生門都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述 了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無 人煙的街道，斷

3、壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳 下重疊著無人認(rèn)領(lǐng)的尸體總之是滿目瘡痍。據(jù)說為了描寫尸 體，作者芥川龍之介曾專程到醫(yī)科大學(xué)的解剖室去取經(jīng)。真是佩 服他，為了完成這篇小說對著恐怖的尸體看上幾個小時，還要忍 受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫及小說人物的為了謀生 的舉動讓人感受到那個戰(zhàn)火紛飛的年代人們的苦難。其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變 成的強(qiáng)盜其實都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計，這是一 切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的 時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到 滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國歷史，

4、違 背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有“廉者不受嗟來之 食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說法，就正好論證 了這個世界上還有比生存更重要的事人的尊嚴(yán)。羅生門讀后感羅生門可以算是芥川龍之介的代表作。作為一篇短篇小 說，它并不像我所熟悉的歐亨利等的短篇小說那樣，通常有一個 出人意料的結(jié)尾。羅生門樓里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截 取的一個小片段，沒有過多的雕琢痕跡，卻依舊讓人回味無窮。我認(rèn)為日本作家多是比較喜歡而且善于描寫人的內(nèi)心的細(xì)微 變化的，這在羅生門中也能很好地體現(xiàn)出來。作為主人公的 家將，本是被老主人辭退出來的。他本身是一個善良而普通的人 物，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一

5、個“邪惡”的 念頭“倘若不擇手段的話”，這個念頭催他出門，來到這羅 生門之下。此時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，他其實是沒有 這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自己也對自己 是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”產(chǎn)生了懷疑。而當(dāng)他來到門樓上， 看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如 何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于 是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆， 就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕， 她要給自己開脫， 于是她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)， 及被她拔頭發(fā)的女人其實生前也是干過壞事的。而她不知道，她 的自我

6、開脫，也給了正在躊躇的家將一個當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。作 者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾，在這個羅生門里的一進(jìn) 一出，就像經(jīng)歷了一次社會的洗腦。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先 生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人？誰在吃誰？有很多人試圖 從理論中歸納出個一二三，我卻覺得比起那些文學(xué)評論，小說通 過作者平日的觀察提煉，寫出的雖然是“故事”，卻更能揭露吃 人的本質(zhì)。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人， 家將“吃”老太婆， 每個人都在“吃人”， 每個人又都在“被吃” 因為那些僅剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會又給與每 個人看似合理的“吃人”的理由。人們吸吮著別人的鮮血

7、又毫不 知曉，任憑說他們愚昧也罷落后也罷，真正處于那個社會之中， 也只能像被打了麻藥一般，無法振作精神，看清它了。就像我們 現(xiàn)在所處的社會，能夠清醒地看清這個社會弊病的人有幾個？最 可怕的是很多的人自以為看清了，還對這個社會妄自下了如何如 何的定義，又全然不知自己的愚蠢的，那與當(dāng)年被迫搶劫的家將 也沒什么本質(zhì)區(qū)別了吧。偉人之偉大，不僅因為他們能夠從一個更高的角度俯視這個 社會，評判這個社會，也因為在俯視過這個社會后，他們?nèi)阅軌?落下來評判自己。所以優(yōu)秀的小說大多不是以“萬能的主”的角 度來進(jìn)行描述。這篇羅生門 ，就像是行走于社會中，遇到了羅 生門前的這位家將，便尾隨著他，看完了他生活中的一個故

8、事后 又離開，繼續(xù)別的行走。作者看似超脫了社會，卻其實在這社會 之中。作者為羅生門賦予的意義已經(jīng)超越了時代，并將被人 們一代代誦讀羅生門讀后感 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”。這個游戲之所以能夠流 行，是因為當(dāng)中充滿了欺騙。殺手通過欺騙隱藏自己 ; 平民通過欺 騙找出兇手 ; 就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。 欺騙的背后其實就是每個人的自私自利。羅生門中的主線就是殺人，但這個“游戲”并不好玩。羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地 迎接著前來避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復(fù)了一 點生機(jī)?？墒橇_生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西殺 人。人們彷佛都進(jìn)入了“羅

9、生門”的世界?！傲_生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個 看見武士被殺的， 但他也是第一個說謊的。 他為了不被卷入其中， 捏造了事實，因為他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子說他 是從馬上摔下來的， 而多襄丸卻說是因為自己喝了有毒的泉水 ; 多 襄丸說，喜歡真砂是因為她的剛烈，而真砂在作供時卻表現(xiàn)的無 比脆弱 ; 神巫“請”來了武士的魂魄， 并自編自導(dǎo)自演了一出武士 自殺的好戲。每個人都說著不同的“故事”， 這其中除了欺騙， 還是欺騙。 我們究竟還能相信誰。 但黑澤明導(dǎo)演并沒有讓影片在欺騙中結(jié)束， 他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個影片中唯一沒有說謊 的人，而且極易相信別人。他相

10、信了賣柴人，相信了多襄丸，相 信了武士，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴 人講出他親眼所見的真相后， 他的信念動搖了 ; 在眼睜睜地看見被 遺棄小孩的衣服被人扒掉時， 他失去信念了 ; 在他以為賣柴人要扒 走小孩最后的貼身衣物時，他找回了最初的信念。雨過天晴，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了黑澤明導(dǎo)演通過“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面， 但最后一句“你讓我能重新相信別人”，又讓我們看到了人性的 善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們在走進(jìn)羅生門后，就變 得自私自利起來。當(dāng)雨過天晴，人們走出羅生門后，一切又變得 真實可信了。 其實“羅生門”并不存在， 它只存在于我們的心中羅生門觀后感先看這部

11、電影，首先感到的是作者對電影情節(jié)設(shè)計的巧妙。 以和尚，樵夫和乞丐在羅生門的對話為就是主線引出案件情節(jié)的 發(fā)展，抒發(fā)了作者的觀點和態(tài)度。以和尚、樵夫的對話引起我們 的興趣，乞丐正是代替我們一步一步、一問一問引出這個簡單的 事件，就是強(qiáng)盜見一對夫婦色從心起，占有了女人，殺了他的丈 夫，可是這三人對事件的過程的描述卻大不相同。那么我們先是看樵夫的話，也就是真實的故事吧強(qiáng)盜占有了女人后懇請女人嫁給他，女人割開丈夫身上的繩 索無聲的說明兩個人決斗，省著的倒塌。女人的丈夫驚慌拒絕不 愿為一個失貞的女人賭上自己的性命，強(qiáng)盜和武士猶豫中，女人 顯現(xiàn)出不一般的兇狠，譏諷男人的怯懦，痛斥他們的軟弱，于是兩個男人被

12、激進(jìn)行了一場狼狽的戰(zhàn)斗。強(qiáng)盜殺死男人后女人卻因 驚恐逃離了。強(qiáng)盜的故事少了什么，又多了什么呢？強(qiáng)盜占有了女人就要離開，女人抓住強(qiáng)盜要求他殺掉自己的 丈夫并許諾跟隨強(qiáng)盜，強(qiáng)盜割開武士的繩索進(jìn)行了一場英勇的戰(zhàn) 斗，強(qiáng)盜殺死男人后女人卻因驚恐逃離了。也許女人的故事是最不合理的了強(qiáng)盜占有了女人后懇請女人嫁給他但被女人堅決拒絕，女人 割開丈夫的繩索卻不想丈夫一臉憎惡，女人淚如泉涌在心痛中暈 掉，醒來后發(fā)現(xiàn)丈夫已死，匕首插在胸口，強(qiáng)盜不知所蹤。那么武士呢，一個魂靈，沒有說謊的必要了吧強(qiáng)盜占有了女人后要離開，女人拉住強(qiáng)盜要求他殺死自己的 丈夫，卻被武士鄙棄，強(qiáng)盜割開了武士的繩索并要求處置這個無 恥的女人，女

13、人逃走，強(qiáng)盜離去，武士羞憤自殺。這樣看，是不是清晰了很多呢？每個人的故事都去掉了什么 又增添了什么，去掉了自己的懦弱、自私、無恥、給自己加上了 世人所推崇的高尚的品行一個強(qiáng)盜，怎么能懇請被人被拒絕？怎么能又一場懦弱狼狽 的對抗？一個女人，怎么能對丈夫不忠？怎么能如此兇狠強(qiáng)悍？一個武士，怎可受此侮辱被殺？怎可拋棄受辱的妻子？這是形象問題，是尊嚴(yán)問題，是世人的眼光問題。這一點從多襄丸摔下馬時就有征兆，明明是摔下了馬還放肆 大笑諷刺被人，我們來看看他的那段對話吧：所以我從馬上摔了 下來，我從馬上摔下來了？很明顯，只有白癡會這樣想。還有他 為自己的辯白 如果不是那陣風(fēng)，我是不會殺了他的。 這不都是 為

14、自己找借口，用這樣的借口來掩蓋自己的脆弱嗎？我們來看看 和尚和乞丐在影片中那充滿哲理的話吧： 因為人們太脆弱了才撒謊，甚至對自己撒謊 人們總是想忘 掉那些壞，甚至相信那些邊做的好東西，因為那樣做很容易。 有很多關(guān)于羅生門的影評，人們很想從電影中找出點有深刻 意義的東西，不是么？電影中的那段話， 我從來沒聽過這么奇怪 的事情，我已經(jīng)看過太多的人像螻蟻般的被人殺害， 但即使這樣， 我也從來沒聽過如此可怕的事情，這一次，也許我真的不再對人類的靈魂報以信念了 于是那么多那么多的人都在討論， 人類的靈 魂到底出了什么毛病，那么多那么多的人都在說著人類靈魂的黑 暗可怕，但是我覺得，這正說明人類靈魂的幼稚軟

15、弱，脆弱，而 不是可怕，這正說明，人類靈魂的希望，而不是失望。在這個故事中，三個人說謊，是為了欺騙他人，更是為了欺 騙自己，而他們這種欺騙的目的正是在乎別人對他們的想法，在 乎在別人面前他們的形象。說謊正是說明他們知道什么是對的什 么是做的，什么是正義的什么是可恥的，他們之所以不敢承認(rèn)， 是因為他們的怯懦，他們之所以沒有按他們的說法做，也是因為 他們的怯懦，所以，看強(qiáng)盜，就算承認(rèn)自己殺人也不承認(rèn)自己曾 經(jīng)的怯懦舉動，看女人，就算編的故事再荒唐也不承認(rèn)自己曾經(jīng) 兇狠的一面，看武士，就算自己已經(jīng)被殺，就算不指出殺害自己 的兇手，也要尊嚴(yán)的死去，堅持自己死于自殺，看吧，人類的靈 魂多么無知，幼稚，軟弱，哪里可怕？哪里黑暗？他們的可怕黑 暗，也許就是把過錯都推給別人了吧，也許就是他們知道自己的 軟弱知道什么是對是錯還是執(zhí)意的期盼別人， 期盼自己吧。 可是， 這不也是一種進(jìn)步么？如果他們都把自己一系列不齒的行為認(rèn)為 是理所應(yīng)當(dāng)，認(rèn)為沒什么大不了