《記承天寺夜游》原文及賞析

1、記承天寺夜游原文及賞析原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無 與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處 無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。注釋解：把系著的腰帶解開。欲：想要，準(zhǔn)備。月色：月光。入：照入，映入。戶：堂屋的門；單扇的門。起：起身。欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，的樣子。 行：出行。念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為 樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：的人。遂：于是，就。至：到。尋：尋找。張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。 元

2、豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。亦：也。寢：睡，臥。相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。 步，散步。于：在。中庭，庭院里。空明：清澈透明。藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。 這里借指月色下的竹柏影。交橫（hng）：交錯(cuò)縱橫。蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于大概，這里解 釋為原來是。也：句末語氣詞，表判斷。（蓋也：原來是。）為：動(dòng)詞。做。但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。 但，只（是）僅僅。閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。 蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他 十分清閑，自稱

3、“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞 美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。耳：語氣詞，“罷了”。一詞多義與：相與步于中庭。（跟，向。介詞）念無與為樂者。（和，連詞。）遂：遂至承天寺。（于是）遂迷，不復(fù)得路（終于）桃花源記至：遂至承天寺。（到）寡助之至。（極點(diǎn)）得道多助失道寡助尋：尋張懷民。（尋找）未果，尋病終。（不久）桃花源記空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）空谷傳響。（空蕩蕩的）三峽古今異義但（但少閑人如吾兩人者耳）：古義：只是，只不過；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞耳（但少閑人如吾兩人者耳）：古義：助詞，表示限制語氣，相 當(dāng)于“而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。閑人（但

4、少閑人如吾兩人者耳）：古義：不汲汲于名利而能從容 留連于光景之人；今義與事無關(guān)的人戶（月色入戶）：古義：窗（門戶）戶；今義：住戶、人家念（念無與為樂者）：古義：考慮，想到；今義：紀(jì)念，思念，讀蓋（蓋竹柏影也）：古義：原來是，表推測(cè)原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。中庭（相與步于中庭）：古義：院子里；今義：庭子中間。詞類活用相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。懷民亦未寢：名詞作動(dòng)詞，睡；臥。特殊句式倒裝句相與步于中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語后置， 應(yīng)為“相與于中庭步”）但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。 （定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”）省略句解衣欲睡

5、：（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。（省略主語）判斷句蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧？（起判斷作用） 主旨句何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁， 以及他豁達(dá)的人生觀。賞析這里的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的 游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯(cuò)覺 生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和 諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如 同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什 么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與 “欣然起行”互

6、為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練！寫庭下景色，用 “空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子 比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自 然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。記承天寺夜游表達(dá)的 感情是微妙而復(fù)雜的蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千 里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常 行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，雖吾亦不能知 也。（文說）這段話，可與他的另一段話相補(bǔ)充：“夫昔之為文者，非能為之 為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿 勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶？”（江行唱和集序）這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就 此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲 地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻 為自己的行為而自豪月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能 欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的， 因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不 得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶， 流落黃州，在內(nèi)心深處，他又